关于 一枝一叶总关情 的作文，不要复制网上有的，谢谢
我无奈地摇了摇头，沉重地叹了口气。
眼角不时瞟到那堆积如山的作业，习题，我无奈的低下头，操起笔。
自从上初中以来，我就被死死的捆住了。
我不得不丢下昔日的欢笑，拿起那沉重无比的笔，整日在“题海”中徘徊；我不得不丢下昔日的自由，背起那沉重无比的书包，整日在补习班里呆着。
有时，我也想放松一下。
我想要丢下一切的负担，摆脱一切的烦恼，在午后阳光的沐浴下，捧着一本书，遨游在书的海洋，倾听书中主人公的心声，汲取无穷的知识。
若此时有暖风吹过，那该是多么诗情画意的一个场景啊
那一定会让我深深陶醉。
我成天幻想着那美好的一幕幕，可残酷的现实还是毫不可怜我，毫无保留的将我的美梦似的“支离破碎”，“体无完肤”。
“写字就认真点儿，别开小差。
”突然，我被身后的突如其来的吼声吓到了，我整个身子都抖了一下，我不禁回过头来，只见妈妈在门后探出的脸充满了怒气，我识相的快速转过头，操起笔，不敢表现出有一丝的偷懒。
随着妈妈的脚步声渐渐远去，无心写字的我又再次扔下笔，陷入了无底的深渊。
“要是我也能放松一下，那该多好
”我心底美滋滋的想。
渴望窗外世界的我多么想跳出去，与小伙伴们一起嬉闹，追逐；我多么想独自一个躺在绿茵茵的草坪上，呼吸着新鲜的空气，望着蓝天白云，感受着大自然的美丽与可爱。
有时，我也想放松一下。
无论是在午夜时分独自一人凝望星空，还是饭后悠闲的与父母谈谈心。
我都觉得那就是已是我梦寐以求的
有时，我真的想放松一下，放荡一回
一枝一叶总关情，这本书的读后感怎么写
读后感写法： 当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径. 下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法. 首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病 其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.
以一枝一叶总是情 为题600字作文
假如诗人的思想是一阵风，那么一草一木的颤动便是他情感的真实流露。
小荷作文网 ——题记 在许多人眼中，仿佛诗人总扮演着那风里来雨里去、多愁善感、醉生梦死的悲情角色。
所谓诗歌呢，便是充斥着枯枝烂藤、蔫花落叶的阴沉画卷，那诗画中的一草一木便也就成了诗人们笔下借以消遣的玩物了。
于是有人云，中国诗人乃至文人是如此颓废，不少人也竟懵懵懂懂应声认可了。
于是在这一片草木葱茏的困惑中，有的人的思绪飘回了那文学流水的上源，渴望从那最初的一草一木中寻找到干涸土地急盼的希望之露。
中国早期的文学创作以诗为主，而诗的雏形早在春秋战国时期就已经形成，也正是从那时起那一草一木的种子开始生根发芽。
早期的诗歌创作如同作画，最初的状物描写几乎是单纯的为了写景，为后来的爱恨情愁布上一个舞台。
如《关睢》中道：“关关睢鸠，在河之洲。
”寥寥洒落的八个字，便勾勒出一幅生机迷人的画面，在这河洲中男子对女子的爱慕便如那脉脉的流水般自然流淌开去。
子曰：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。
”换言之，早期的诗歌并不十分强调景的作用，而更欣赏的是它的核心是否“尽善尽美”，也正合了孔子那句“思无邪”。
但不可否认的是，正是从那时起，景作为一个重要的角色已与文学的舞台无法分割了。
溯游而下，流水由蒹葭苍苍的水源头奔入了树木丛生的高山峡谷。
于是便有了“东临碣石，以观沧海”的高歌，生发出那“种豆南山下，悠然见南山”的怡然自得，以及“百川东到海，何时复西归”的人生思虑。
王国维先生有言道：“一切景语皆情语。
”此时此刻，我们便是看得分明了。
景已不再是为写景而写景了，它变得有思想有情感有自己的一段岁月沧桑。
情与景的携手，正如一位情感细腻的画家深情而迷醉地凝视笔下的山川湖海一般，使人不由地动容。
就是这样的一种感觉，一种心心相映、日月同辉的感觉。
这一草一木已不再是多余的点缀。
再往下奔流便到了广阔的平原，这时古典诗词已发展到了它的鼎盛时期。
由于气候的变化，在流水周围也生发出更多新林木新花草。
大量的如“杨柳岸，晓风残月”和像“夕阳西下，断肠人在天涯”的词曲，宛若薄雾霓霞一般，使文学的星空愈加迷人灿烂。
诗人们已很习以为常地以写景来表现意境，这无疑是创作上的一个奇异亮点。
情寓景，景生情，情景交融出奇境。
有了一草一树的深情刻画，又有了风雨生纱的柔情拂笼，人在其间，能不有所感怀，能不同样深品那美景奇境的创造者心间的呼声吗
此时，真可谓是“此时无声胜有声”了。
最后，思绪的航船渐渐驶回了出神的人们身边。
这个时代，已不再只是诗，或词曲的天地，在新文化的大潮涨退中，沙滩上留下了文学之海赠予人们的无数珍宝，文学也真正成熟了。
但那一草一木的影子也如那清澄的海风般散落在漫山遍野。
有人说它不该如此虚浮，像原始森林般扒在文学的前线；也有人说它们让我们觉得生活在仙境，如此的美妙。
但无论孰是孰非，我们始终得肯定一点。
这一点就让带着无尽的疲劳却又收获了无限喜悦的海员，让这从海上归来的他来告诉我们吧： 啊，多美好，那朦胧中的一片绿便是我的家吧
一草一木总关情作文
秋风洒落叶，随着那一次又一次的呼唤，最后一片叶子以飞离枝头，也许你看到只有落叶纷飞的凄凉，但岂知落叶真正的归宿。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”，他们不是对命运的屈服，它们落下后，是为树提供了养分，为下一代能更好的生活。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋风所展示的不仅是秋的衰飒，细微深处你会发现它们是生命宽度最好的诠释，生要为树提供养料，死要护根到成灰烬。
青青的竹子是人们常见的事物，但你我看见的又是什么
只有竹子吗
砍过竹子的人都会发现竹子是空的，于是有了虚怀若谷的赞誉，但又有几人发现那一节节的竹子真正的意义。
竹可焚而不可毁其节。
它是在向世界宣誓：有一种草木，致死也不会改变自己的节操。
这是对生命力度的最好诠释，生要虚怀若谷，死要坚守节操，这才是生之大义，死之大气也。
一草，一叶，一树，虽只有短暂一生，但着实令人感叹，令人敬畏，令人引以为鉴。
生要如夏花般灿烂，死要如竹子般不毁其节，也许真如所言，一草一木总关情，细微深处有真谛。
花开花落似乎在诉说生命的交替；草长莺飞似乎诉说春日的来临；梅花傲雪似乎在诉说生命就应该如此绚丽。
一草一木，细细品味，那里面蕴藏着生命的真谛。
