有一个比喻兄弟之间争斗的词语叫什么来着
有知道的告诉一声 谢谢
1：兄弟明”是两条线，亲兄弟一条线，明算账是一条线。
第一亲兄弟”是基于和亲情关系的紧密关系，互相对彼此有着不可推卸的责任和义务，患难与共，有福同享有难同当，更多的源自于农耕社会沉淀下来的社会伦理道德，思想文化，局部默契共识，以及个人感情等“精神层面”的平衡。
第二，“明算账”是基于保护每个人神圣的私有财产和物权不受道德绑架式的任何人的侵害或者占有，保证在经济层面的绝对公平，也保证了合作各方的知情权(尊重人权，俗称“把别人放在眼里”)，因为物质和财产是这个世界本质，进入经济全球化的现代文明社会，明算账这一点愈发重要，因为这是建立信任，平等合作，共谋发展的的基础。
第三，“亲兄弟明算账”是社会在发展过程中积累的经验，旨在告诫后人，基于熟人关系下的合作一定要把经济层面的账，当着所有合作方的面，所有合作方全部在场，算的清清楚楚，保证知情权和其他基本权利。
否则，一旦“第一”和“第二”纠缠在一起，亲兄弟间反目成仇，夫妻间劳燕分飞，家族内讧，企业内斗，一辈子就永无宁日。
观点2：金钱是一种工具，你的钱是工具，我的钱也是工具，除非说，这个工具我不用了，送给你了，否则的话就要还的。
相信生活中会遇到这种事情很多。
我们和朋友相处，和亲戚相处，难免会有一些金钱上的瓜葛，我们如何面对呢?自己一定要自己的原则。
对谁都是这样，我请你做什么，你有困难帮助你。
我只要说过这个因为各种原因我不要了。
比如他生大病之类的。
如果是经济困难，那我就暂时不要，这两种情况除外，其他的金钱我一定要算清楚，如果没有算清楚，不是我心里有疙瘩，就是对方有，影响我们之间的关系。
所以这句话看似不好听，如果遵守了，你发现的你的烦恼会少很多。
观点3：俗话说得好:亲是亲,财是财!古人说的话,能留在至今,就证明它的道理!这样的道理更是适用于我们国人! 不是太大的数目没必要 当然不需要啦?要是明算账 那还叫亲兄弟么? 当然要明算帐 给是给的 借是借的吗 我是不用 没必要 亲兄弟也需要明算账,算的是帐清,但不是谁也不差谁的,可以用可以占,只要有个帐 看是什么时候了,在合资经营上一定要明算账。
在一般的情况下,比如是你与兄弟一起吃饭,那谁付款都行就不用,反正一句话,小事。
要看什么事咯。
.我想要拥有真正意义上能同时分享痛苦与快乐,有福同享,有难同当,不是亲人胜似亲人,无话不谈,可以真心为你的那样的朋友是可。
看问题的角度不同,观点就不一样。
例如:亲兄弟的感情再好可是还有各自的媳妇啊,现在的人都比较现实的,金钱面前必须要明算帐。
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关于讽刺好朋友的句子 越多越好
1、英雄出路，流氓不看岁数2、个就一定厉害吗
不是照样灭绝了
3、作为的典型，你实在是太成功了。
4、长个包子样就别怨狗跟着5、没有韩红的命却得了韩红的病...6、唾沫是用来数钞票的，而不是用来讲道理的
7、小夫妻吵架不让外人知道”——这句话适合用在内讧的人身上，解释：比如两个人一起合伙做一些坑人骗钱的生意，赚到黑心钱后，在分赃的过程中发生内讧，两个人虽然吵得厉害，却始终不敢把吵架的内容告诉外人，这就可以形容为“小夫妻吵架不让外人知道”。
8、“打狗不看主人看狗肉” ——这句话适合用在饥肠辘辘的人身上，解释：比如一个饿疯的人，在什么都没得吃的时候，也不看看这只狗的主人是谁，先把这只狗给吃了再说。
9、糖葫芦戴草帽，红人啊
10、剩下的只有你那被弄残的身体
有关信念坚定的诗句（词句）越多越好
阋墙谇帚 “阋”念xì。
谓家庭内部争吵不和。
谇帚，指妇女吵骂。
兄弟阋墙 阋：争斗。
兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。
同室操戈 同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。
自家人动刀枪。
指兄弟争吵。
泛指内部斗争。
衅发萧墙 衅：缝隙，引申为争端，事端。
萧墙：古代宫室内当门的小墙，引申为内部。
比喻事端或灾祸发生在内部。
相煎太急 形容兄弟或内部之间的残杀或破坏 吃里爬外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。
也指将自己方面的情况告诉对方。
………………希望能够帮上忙。
木兰辞创作背景
它是一首著名的北朝民歌，又名《木兰辞》。
《木兰诗》最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》。
宋郭茂倩编的《乐府诗集》把它归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。
它选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上（《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”）。
《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。
热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
据《商丘县志》记载，木兰是虞城营廊人。
《乐府诗集》是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。
现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。
主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。
它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。
木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。
唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。
它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，该诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。
至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。
所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
以下可以选抄《木兰诗》（即木兰辞）的民族史背景一 我小时候读《木兰诗》，老师讲：“这是唐初的作品。
诗里有‘可汗大点兵’、‘归来见天子，天子坐明堂’、‘可汗问所欲’这样的句子，既称天子，又称可汗，显然是一个人，只有唐太宗是这样的。
唐太宗灭了东突厥以后，东突厥的各部尊唐太宗为‘天可汗’。
”我觉得很有道理。
不过，我接着问老师；“大点兵是跟谁打呢
”老师说：“不要死抠
” 到中学，又听老师说它是北魏时的作品。
可我觉得问题还很多，只是不敢问了。
后来上了大学历史系。
听人说，中国史最难搞的是南北朝，尤其是北朝。
我就决心钻研南北朝史。
因而发现《木兰诗》的历史背景，是属于鲜卑族和柔然族间的故事。
二 鲜卑族是西伯族的一部分，原住西伯利亚叶尼塞河的支流安加拉河流域。
他们曾经分批向外迁移。
有的向西迁移，到达乌拉尔山东麓，建立了西伯利亚汗国（十六世纪被沙皇俄国所灭）；有的南来了，公元前五世纪到达了大兴安岭东麓嫩江流域。
1980年7月30月在呼伦贝尔盟阿里河镇所发现的嘎仙洞石室， 曾经是古代鲜卑族祭祖的地方（见1981年《文物》2期）。
有几支更南去，到达了辽河流域。
公元2世纪以后，随着匈族西迁， 各支鲜卑族都一齐涌进了匈奴故地——漠南和漠北，即现在的内蒙古和蒙古。
（按：匈族是民族，匈奴是指匈族建立的政权）。
三 有一支拓跋鲜卑，从嫩江流域迁到塔米尔河（额尔坤河的支流）流域来。
不久势力大起来， 漠北漠南各部都在他流治之下了。
拓跋力微就在盛乐（现在的内蒙和林各尔）组织了政权机构。
到了他儿子拓跋猗卢，势力更加强大。
公元265 年，西晋政府承认他是鲜卑大单于，代国国王，并送去一颗金印。
到了拓跋珪时，为要表示不是隶属于西晋的，便在公元386年改国号叫“大魏”，史称“北魏”，不再称王而称皇帝，不再称单于而称“可汗”了。
398年， 迁都到平城（现在的山西大同）。
439年，把华北各族的政权（五胡十六国）都并吞了，和东晋对峙，成了南北朝的局面。
495年，迁都到洛阳，实行汉化政策。
留在东北地方没有汉化的，现在称为锡伯族了。
清朝他们作为边防驻军，被派到新疆去，所以现在分布在东北和新疆。
四 代国的逃亡奴隶木骨闾，跑到漠北，纠集了许多逃亡奴隶，投到纥突邻部，组成了一个部落，很快发展起来。
他儿子车鹿会正式宣布他们的部落叫“柔然”，这是350年的事。
376年，前秦灭了代国，漠北各部落就在柔然统治之下了。
386 所拓跋珪建大魏国以后，盛乐便受到威胁。
391 年大魏的皇帝拓跋珪不得不征调大批军队出征柔然。
《木兰诗》中“可汗大点兵”，正是说的这一件事。
经过十年鏖战，柔然的首领社崘带着他的军队越过阿尔太山败退到漠西（新疆北部），从而漠西和中亚的各部落都成为柔然统治的属部了。
北魏的军队向东进击，曾消灭了柔然的残部，在退出漠北之后，这一带仍被柔然所占领，成了一个东到大兴安岭、西到中亚的大国。
公元402年，社崘也称可汗了。
北魏为了防守，在沿边设了六个军镇，派兵长期驻守，不再临时征调军队出征了。
六个镇是：沃野（五原西北）、怀朔（固阳西北）、柔玄（兴和西北）、武川（武川境内）、抚冥（武川东北）和怀荒（张北）。
两国之间时战时和，也曾互相通婚。
柔然可汗兄弟叔侄之间为争夺可汗的权位经常发生内讧，国势几经盛衰。
第七代柔然可汗予成，也称皇帝，规定了年号。
可以说，当时中国有三个皇帝：漠北一个柔然皇帝，华北一个鲜卑皇帝，江南一个汉族皇帝。
五 由此可见： （一）《木兰诗》是以391年北魏征调大军出征柔然的史实为背景而作的。
（二）当时北魏的拓跋珪，是皇帝也称可汗。
（三）当时北魏的都城是盛乐（和林格尔），离黄河很近。
当时调来的军队就集结在黄河边上。
（四）黑山是现在内蒙古四子王旗的喀喇和硕山。
（五）燕山即燕然山，是杭爱山的一支
