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模拟试题（二）模拟试题（接听时间：30分钟）一个基本的语言知识和使用 1，拼音和识字（1）按照拼音字母顺序，“T”行中的（）位。
（2）“丁”（）的画作应该检查的大写字母，音序器的搜索词是（），部首查字法，应先查（）部，再检查（）抽奖发音（） 。
（3）读下面的句子写中国字，拼音注音添加一个小词。
A，这些文件，你应该保管好tuǒ（）。
B，我们不应该捕杀野生动物NUE（）。
C，老头的大力书法（）强。
D，明亮的恒星在宇宙中，地球就像一个叶平（）船。
2，要求写单词和句子（1）成语和句子。
A，与反义词的成语;做文章，_________ B，与一些成语;半心半意的，_________ C，来形容风景秀丽的成语，风景如画，_________ e高品质的成语形容人;自我牺牲，_________ （2）你当医生给下面的句子“医疗”。
（在原句） A，少先队员要带头遵守交通秩序。
B，五年级，所以我就开始养成良好的学习习惯。
C，下着大雨，我准时到校。
D，注意卫生，就能够防止疾病不会发生。
3，联系方式内容的文字，完成下列问题。
（1）“固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”这句话是说（），这意味着______________________________________________________。
请写死了一个人的名字是极其沉重的________。
（2）“卖火柴的小女孩”迅速抹了很多的比赛，，因为___________________目的是__________________________。
（3）“七步诗”能直接表达内心的悲伤的一首诗是______________________________________。
读（1）在课堂上写作，写作是我的“强项”，然而，要么是主题，我也一直通过谴责。
一旦文章，题为“记住秋游，我在文章开头说：”星期天的早晨，几个同学和我一起玩在外面的草场，在西大街，突然一阵花香的味道，我们去了棠下村摘要桂花。
“陈先生”嗅专业知识“批处理结束前的这个评论，我不明白它的意思是问。
先生板着面孔对我说：”棠下村这三个区，那里有桂花您闻，看，你的鼻子这么久
“捅我一下，但我仍然感到很惭愧，因为我真的没闻到花香，在开始的几个我只能想象捏造在我的印象中，只有一门课程，老师的态度是特别宽容，这是一个翻译日本的教训，即使跳绳，无论教师。
宽严之间学生也认识到，老师不说某种真理。
A，这两个通道“。
B“优势”是_____________，“训斥”的同义词_____ ?宽严之间的字“宽”是指___________“严格”的意思是______________。
“由于某种原因”是_______________。
D，写第一款的主要内容：___________________。
“我不明白它的意思的老师的文字批评的态度对待学习如何问
您如何看待平时写的评论
请简要写出。
__________________________________________________________________________ （2 ）每个人都希望自己的幸福。
对幸福的追求是人类的天性。
什么是幸福，快乐，我们在哪里可以找到它
人最基本，最原始的快乐。
丰盛的宴席吃零食思考，当然高兴，打排球或足球，或小团体隐藏和寻求，享受其中的乐趣，但也很高兴。
人有独特的乐趣。
的共聚物的与朋友聊天，默契和谐，陶醉于友谊是的，当然，快乐，消除分歧与朋友，不甘心，不也高兴吗
更需要精神的高层次的幸福。
盲人过马路，帮助孤寡老人做一些事情，以节省的零花钱捐献给灾区人民，这是多么高尚的快乐。
有一个爱好，始终牢记发送给周围的人快乐，他是快乐的天使，他也得到了永久的幸福。
A，添加一个标题的文章“ B，谈论最基本的，最原始的快乐，抓住（）和（）两者兼而有之。
C，联系上下文的意思的话谈。
差异：____________________。
不甘心：___________________________。
D，“ - ”绘制文本的句子前后的照顾。
E，你一定会觉得幸福的高度，例如一个简短的介绍。
____________________________________________________________________________ [回答问题] 基本的语言知识和使用 1，拼音和识字（1）按照拼音字母序列，“T”的行（20）位。
（2）“丁”字（11）绘画，查字法音序器应检查大写字母（D），部首查字法，该部应首先检查（目），然后检查（6 ）绘画，发音（dǐng），。
（3）读下面的句子写中国字，拼音注音添加一个小词。
A，这些文件，你应该保管好tuǒ（正常）。
B，我们不应该NUE（子）猎杀野生动物。
C，强大的书法苍劲的老男人（金）。
D，明亮的恒星在宇宙中，地球就像叶平（片）船。
2，要求写单词和句子（1）成语和句子。
A，反义成语;做文章，炒到 B，与一些成语，半心半意的，乱七八糟 C，风景秀丽的成语来形容，风景如画的玉 > D高品质的成语形容人的自我牺牲，无私（2）你当医生给下面的句子“治病”。
（在原句） A，少先队要带头遵守交通秩序。
B，5年的研究后，我逐渐养成良好的学习习惯。
C，下着大雨，我要上学的时间。
D，只要作为卫生可以防止不发生的疾病。
3，联系方式内容的文字，完成下列问题。
（1）“固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”这句话是说（人们总是死），（总是一死，死了一些人比泰山还重，而有些人比鸟的羽毛更轻的死亡。
）请写一个人的名字模具是非常沉重的：张思德（2）“卖火柴的小女孩”，并迅速擦了很多比赛，因为她想看看她的祖母，只保留了爱她的亲人奶奶（ 3）“七步诗”的心是能够直接表达悲伤的诗句，本是同根生，相煎何太急
读（1）在课堂上写作，写作是我的“强项”，然而，要么是主题，我也一直通过谴责。
一旦文章，题为“记住秋游，我在文章开头说：”星期天的早晨，几个同学和我一起玩在外面的草场，在西大街，突然一阵花香的味道，我们去了棠下村摘要桂花。
“陈先生”嗅专业知识“批处理结束前的这个评论，我不明白它的意思是问。
先生板着面孔对我说：”棠下村这三个区，那里有桂花您闻，看，你的鼻子这么久
“捅我一下，但我仍然感到很惭愧，因为我真的没闻到花香，在开始的几个我只能想象捏造在我的印象中，只有一门课程，老师的态度是特别宽容，这是一个翻译日本的教训，即使跳绳，无论教师。
宽严之间学生也认识到，老师不说某种真理。
A，这两个通道由“难忘的启蒙。
B，“实力”指的是文章写的“训斥”的同义词说唱?宽严之间的“宽”字是指翻译日本的教训。
甚至逃课，无论教师，“严格”，要求“我”的学习。
“由于某种原因”是学习我们国家的语言，没有学习日语。
D，写第一款的主要内容：我的实力也得到了教师的批评。
文章“我”不明白它的意思，老师批评你问的态度，学习如何呢
学习态度，一丝不苟的，通常你正在写的评论如何治疗
请简要写它。
答案：略。
（2）每个人都希望自己的幸福。
对幸福的追求是人类的天性。
什么是幸福，美满，在那里我们可以找到它呢
最基本，最原始的人快乐。
丰盛的宴席吃零食的思考，当然，快乐的，打排球或足球，或小团体的隐藏和寻求，享受其中的乐趣，但也很高兴。
人有独特的乐趣。
共聚物聊天的朋友，默契和谐，陶醉在友谊是的，当然，快乐，消除差异与朋友重归于好，而不是也很高兴吗
更需要精神的高层次的幸福。
盲人过马路，帮助孤寡老人做一些事情，以节省的零花钱捐献给灾区人民，这是多么高尚的喜悦。
有一个爱好，始终牢记发送给周围的人快乐，他是快乐的天使，他也得到了永久的幸福。
A，添加一个标题的文章“快乐”（答案是不统一） B，谈论的最基本，最原始的乐趣抓住（吃），（打）两种。
C，联系上下文的意思的话谈。
差异：一些不同的看法。
不甘心：和原来一样，以及。
D，“ - ”绘制文本的句子前后的照顾。
E，你一定会觉得幸福的高度，例如一个简短的介绍。
答案：略。
（一）生活问题文\\\/天财康一种有毒的树，站在路边。
第一届全国人民代表大会一路看，赶紧绕道，他们不希望关闭该，怕不小心中毒。
第二个男人，在一旁的树，锯树，马上就会想到它的毒素，它是急于削减，因此，没有受害者。
第三人有不同的心态，愿意考虑与同情：生命之树，不要轻易破坏。
所以，你的树圈在篱笆上，标明有毒，为了避免伤害路人。
第四人看到这棵树会说：“哦
有毒的树，太好了，这正是我想要的
”他们开始研究树，提炼毒素的毒性，混有其他成分的草药，可以挽救生命。
你觉得生活是什么呢
如果有一个句子，“生活是......”或“生命一样......”你将如何完成这句话
直觉是心灵的直接冒出的答案是不是在写文章或句子，也不需要进行，变成了美丽的语句。
“我的回答是，人生就像一出戏，”一看不修边幅，事情不关心男人可以这么说。
“我从小就看着爸爸和妈妈为这个家努力工作，一直生活很艰苦。
”即使女学员没有说出来，她郁闷的样子，也可以猜一个答案。
“生命是一个永无止境的竞赛”的学生有一个很明显的“为鸡首，不牛”和“只有第一，没有第二”刚毅性格。
难怪他说自己不承认他们的第一选择高中，放弃已考上的第二选择，并决定去打仗。
也说：“生命是来还债，这样的想法，缓解创伤或不公平的待遇渴望的，但参与者要回答这个问题，似乎有深深的无奈。
生活到底是什么什么样子呢
这确实是一个见仁见智的问题，但是，正是因为有这么多不同的生活态度，形成相同的人生剧本。
诠释生活，其实，这是外在表现，内在潜能，自然活出生命形式的一种形式。
所以我们看到，一些他的生活，一直发挥着悲伤的痛苦主角，虽然有些人会赚钱，但始终没能保持钱，有些人做的最好的表现是悲剧英雄。
一位与会者惊讶地发现，在课堂上，无论是在婚姻，婚姻，家庭，公司，虽然这是一个女儿，妻子，女儿，法律，人员和各种呼叫，但结论，其结果──住了别人，而不是自我。
生命永远向着你所思所想的方向，在故事的开头就像一棵树，你处理以不同的方式，它会导致不同的结果。
1段“毒树”的比喻是什么
在过去的3段“没有自我”的含义是
一个： （1）“一种有毒的树”比喻__________________ ⑵“没有自我”的含义__________________ 2。
分别用一个恰当的词概括的四个人的特点。
⑴第一： __________________（2）第二人：__________________ ⑶第三：__________________（4）第四人：__________________ 3。
规定，人回答：“生命是什么，以及为什么有不同的答案吗
回复：____________________________________ 4。
下面的文章，升值的两个错误（）（） A.本文对“生命”问题的探索，大胆的和有吸引力的，表现的博大的胸怀。
B.作者写的“生命”这样抽象的命题，以树的生命现象，这种抽象的命题特定的共同生活为载体。
C.本文开头描述的毒树的“生命”问题上的四个人不同的心态，为了铺平了道路。
D.文章开始提到的四种类型的人，笔者的前三，当然第四做法显然是否定的做法。
E.本文告诉我们，面对人生的问题，，是否多少种答案，人们就会有完全不同的看法。
参考答案生活困难或危机，没有自己的个性和自我价值。
2。
逃生，耐赚同情;发明。
3。
作为遗嘱的真实生活体验不同的观点。
4.D，E的①男孩（二）一分为二，与他的妹妹相依为命的生活。
父母早逝，她是他唯一的亲人。
所以男孩爱我的妹妹比你更爱自己。
（2）然而，灾难再次降临在两个不幸的孩子。
姐姐得了一场重病，需要输血。
这家医院的血液太昂贵，男孩没有钱支付任何费用，医院消除需要进行手术治疗，但她的姐姐将死无输血。
③作为妹妹唯一的亲人，男孩的血型兼容和妹妹。
医生问男孩是否勇敢，有胆量承受的痛苦，血的时候。
男孩开始犹豫，10岁的大脑经过一番思考，终于点了点头。
在④血，男孩安静地不发出一丝声响，只是向着?床上的妹妹微笑。
血后，男孩声音颤抖地问：“医生，我还能活多长时间
⑤医生想笑男孩的无知，但后来才知道是男孩的勇敢震撼10岁男孩大脑中，他认为输血会失去了生命，但他仍然愿意输血的血液，他的妹妹。
作出决定的那一刻，男孩付出了一生的勇气，并提出了死亡的决心。
（6）医生的手心渗出汗，他紧握的手的男孩说，“别担心，你不会死的，输血会失去生命。
（7）男孩中释放光彩的眼睛：“真的吗
我住了多少年
（8）医生，面带微笑，爱和说：”你能活到100岁老，年轻的你是健康的人
快乐“男孩又蹦又跳，他证实，他真的没事，挽起他的胳膊----只要是血的手臂，抬起头，严肃地对医生说，”然后我的血抽一半给他的妹妹，两个我们每人活30年
“（9）所有的人都惊呆了，这不是孩子无心的承诺，这是人类最无私的纯真的诺言。
L.观看全文”男孩爱我的妹妹多爱你自己，主要集中在两件事情吗
总结的答案。
第一件事：_______________________ 第二件事：_______________________ 第（1）段画线的句子使用_____介绍，“荣耀男孩”的眼睛会“释放”质量与_____因为_____。
3。
文本的“男孩”（用自己的话回答） 4。
（3）段的男孩“经过一番思考，根据上下文，发挥合理想象男孩的”一些人认为“不超过100字的具体描述。
A：____________________________________ 参考答案...... \\\/>第一件事：一个妹妹输血第二件事：生活的风度（描述）男孩听到医生的话很惊喜的分裂和妹妹，我觉得血不但没有死，姐姐救了勇敢，无私奉献，爱心和奉献精神想象的要合理，符合人物的身份和年龄特点，可周围的男生爱我的妹妹比你更爱自己，要发挥救她的妹妹的生活。
佛教的金钱、财富观念。
因为只是在家人，不是出家人，依戒律不能直答。
所以将星云大师的开示复制如下，同参、共悟。
”今天是佛学讲座的第一天，我要和各位讲的是──“佛教的财富观”。
一．佛教的财富观 说到财富，是我们每一个人所希望、所喜欢的，但是，财富对于每一个人，并不一定是最好的东西。
在佛经里面有一段记载说： 有一天，法院法官升堂的时候，有一条狗来向法官告状，法官觉得很奇怪──“狗子为什么要来告状呢
” 狗子说：“法官大人
我因为在外面行走很久，肚子饿了，我走到一户人家门口，想要向那家人要一点饭来吃。
我也遵守狗子的礼节规矩，向那人要饭吃，而那人不但不给我饭吃，反而打我。
” 法官一听：“咦
狗子要吃，还有规矩吗
狗子你说，有什么规矩
” 狗子说：“我们狗子向人要饭吃，有一定的规矩，我们前面的两只腿，可以趴进屋门内，但是后面的两条腿和尾巴必须要在门外，不可以进入门内。
我是以这样子的狗的规矩来要饭的，他们为什么要打我呢
” 法官听了以后就说：“把那个人找来，我要询问这件事情。
”打狗的人经法官一问，坦白的招认，因此罪名也就确定了。
法官问狗子道：“你希望用什么方法来处罚这个打你的人呢
” 狗子回答说：“请法官大人罚他做个大富翁
” 法官听了哈哈大笑道：“你叫我处罚他做个大富翁，不是倒给他讨了便宜吗
” 狗子说道：“报告法官大人
我这个狗子，过去生中就是一个大富翁，因为我为富不仁，愚痴、贪婪、凶恶，不肯喜舍，所以死了以后，堕入畜生道中受种种的苦难，吃人的剩菜剩饭，替人守门，给人棍打脚踢，非常的痛苦，所以我要求法官判罚他将来也做个大富翁。
” 我们刚才说财富很好，是大家所喜欢的，但是财富对某些为富不仁的人又是不好的。
我们放眼看今日的社会，有很多人是“富有的穷人”，但也有少部份是“贫穷的富人”。
既然富有，为什么又说他贫穷呢
（一）最富的穷人 有很多富有的人，有钱不会用，有钱用到不好的地方，甚至有钱不肯用，如此，虽然有钱，也不就是和穷人一样吗
佛经中，有一个善生长者，有一天，他得到了世间上最希有、最宝贵的旃檀香木做的金色盒子，长者就对人宣布说：“我要把这宝贵的东西，赠送给世间最贫穷的人。
”有很多贫穷的人就要来向他要这个金盒子，但是这一个人来要，善生长者就说：“你不是世间上最贫穷的人
”那一个人来要，善生长者又说：“你不是世间上最贫穷的人
” 大家就奇怪了──“你是没有真心要把这个金色盒子送给人
” 善生长者就说：“我这个金色盒子要送给世间上最贫穷的人，谁是最贫穷的人呢
我告诉你们，不是别人，他就是我们的国王波斯匿王，他才是世间上最贫穷的人。
” 这个消息慢慢的传到波斯匿王那里去，波斯匿王非常的不高兴： “哼
我是一国之君，怎么可以说我是世间上最贫穷的人呢
去
去把善生长者找来
” 波斯匿王把善生长者带到收藏珍宝的库房里，就问善生长者说： “你知道这是什么地方吗
”善生长者说：“这是收藏黄金的金库。
” “那是个什么地方呢
” “那是收藏银子的银库。
” “那是什么地方呢
” “那是珍藏珍珠的宝库。
” 波斯匿王大声责问道：“你既然知道我有金库、银库……，这么多的财宝，你怎么可以在外面散布谣言，说我是世间上最贫穷的人呢
” 我们要知道，在善生长者的心中，认为波斯匿王虽然有钱，而不会照顾社会大众，不知道做一些福利人群的事业，虽然有钱而却不会用，这不就是世间上最贫穷的人吗
………… （二）最穷的富人 世间上有很多“富有而贫穷的人”，世间上也有许多“贫穷而富有的人”。
像古代的哲学家苏格拉底，他临死前，他的弟子问他：“老师
你还有什么遗言呢
”苏格拉底突然想起：“啊
我还欠人家一只鸡，还没有还他。
” 你看
一个大哲学家苏格拉底，到临死之前，连一只鸡也没力量还人，可是他是否真正的贫穷呢
苏格拉底的智慧，几千年来仍然影响着这个世间上的人，所以说，像苏格拉底这样的人，他是不穷的，是贫穷中最富有的人。
我们佛教中的弘一大师，一条毛巾，他一用就是十年以上，已经破烂了，他的朋友夏丏尊见到时，不忍心，就说：“我买一条新的毛巾送给你吧
” 弘一大师回答说：“不用
这一条还很好用呢
” 像弘一大师，他不是贫穷，实在说，他的富有──在精神上的富有，是没有人可以和他相比的。
像孔子的弟子颜回：“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”，你不要以为他贫穷，实在说他是很富有的。
像佛陀的弟子大迦叶，放弃庄严堂皇的精舍不住，在坟墓洞穴里，在山林水边间，作种种修行，他是过不起丰富的生活吗
不是
他精神上的富有，已不需要物质上虚伪的享受。
（三）宿因与现缘 有时，财富，在能用是共通的，但是在所有上就有分别了。
例如这一栋高楼是你建的，是你所有的，不是我所有的，不过下雨时，刮风时，我避避风，躲躲雨，在你的屋檐门口站一站、用一用，这总可以吧。
这些树木花草，虽然是你栽的，是你有的，不是我的，不过我闻一下，看一下，心里想一想“好青喔
”虽然这花不是我所有，但我闻一闻，看一看总可以的。
电视机是你的，你在看，我在旁边也沾沾光，我也看一看，虽然这电视机不是我所有的，但是我看一看，总可以吧。
所以世间上的许多财富，虽然都是别人的，但是我们也可以共同享用。
农夫种田，所种的收成，当然是供应大家生活吃用的，但是小麻雀也去吃一点，这也不要紧，虽然不是要给它吃的，但是它终于吃了一点。
所以这个世间，所有是个别的，但享用有时是能共通的。
对世间我们不一定事事物物都非要有所有权不可，只要我们能够共同享用，那也就很幸福了。
（五）用钱与藏钱 过去有一个人储蓄了很多的黄金砖块，由于储蓄了很多，就藏在家里的地底下，一藏就藏了三十多年，却一直都没有去用过。
这三十年中，虽然他都没去用过，但是他有时去看一看就欢喜了。
有一天，这些金砖给人偷去了，那时他伤心得死去活来。
旁边有人问他说：“你这些金砖藏在那边几十年了，你有没有用过它呢
” “没有
” 那个人就说：“你既然没有用过，那不要紧，我去拿几块砖头，用纸包起来，藏在同一个地方，你可以常常去看，把它当作金砖藏在那里，这不是一样可以欢喜吗
又何必这么伤心呢
” 所以，世间上所有的金钱都不是我们的，佛经说是五家共有的，金钱要用了才是自己的。
聚敛，做一个守财奴，终不是一个善于处理金钱的人。
（六）福报与现缘 有的人看这个世间上有人很有钱，就说：“啊
你好有福报啊
”有的人，也自以为自己很有福报，但是光有福报是不可依靠的，福报固然要紧，但还必需要有现世缘，现世的这个“缘”，才是最要紧的。
银行里的存款再多，没有再继续存款，终会有用完的一日。
所以在佛经方面，说明现世缘的重要，有一个很好的譬喻： 有一个男人自以为很有福气，祖先留给他的家产很多，所以养成了好吃懒做的习惯，连吃饭也必需要太太来喂他，他才愿意吃。
有一天太太要回娘家，要一个星期以后才能回来，但想到他先生连吃饭都不会，怎么办呢
经过一番考虑，她做了一个大米糕，套在他先生的颈上，心想你饿的时候，只要张开口就可以吃到，我一个星期后就回来了，这样大概就不会被饿死吧
这个太太就这样的回娘家去了，但过了一个星期以后回来，发现他的丈夫已经饿死几天了
为什么他先生会饿死呢
因为这个大米糕套在他的颈上，在他嘴前吃得到的，第一天就全部把它吃光了，但是剩下在嘴旁的，由于必须再用手去拨一下才吃得到，他就懒得用手去拿来吃，所以就这样给饿死了。
因此光是有福报，而现世缘不够，还是不能享受这个福报。
以上我说了佛教对财富的看法，做了一些比喻之后，以下我再详细的把佛教对财富的各种看法，一一的向各位介绍。
二．非法的财富 财富，佛教是许可的，但非法的财富，佛教就不许可了。
什么是非法的财富呢
就是这一种财富，在国法是承认的，而佛法是认为不可以的。
如：赌场、酒家、屠宰场、渔猎……，在国法里是准许有这些营业，聚财致富，但站在佛法慈悲济世的本怀，这是怎么样都不可以的。
另外有的财富佛法认为可以，但国法认为不可以。
宋朝的永明延寿禅师，他为了放生，把国库的金钱都拿来用，虽然放生是可以，但擅用国库钱财是违反国法，也是不可以的。
以非法而致富的钱财有十种，这是我们不可以取的。
（一）窃取他物 如小偷、窃盗、顺手牵羊，或捡到的东西不还人。
凡有主的东西，不得到物主同意，就私自据为己有，这都是窃取他物，虽然拥有了财富，也是不合法的财富。
（二）违法贪污 违法贪污所得到的，是不合法的财富。
像现在有很多使用不合法的手段，如走私、贿赂、漏税，各种违法贪污的所得，这是非法的财富。
（三）抵赖债物 像经济犯罪、恶性倒闭、标了会一走了之，开了支票不兑现、违反票据法，这种抵赖债务，没有信用，是非法的财富。
（四）吞没寄存 人家寄存在我们这里的东西、钱财，把它没收了。
像前不久的名人萧孟能、李敖两人打官司，不就是为吞没寄存而引起的吗
佛光山有孤儿院，有个父亲年老了将小孩带来给我们抚养，他有房产，银行又有存款，他委托朋友“等我的孩子长大时要交给他”，但是小孩子的父亲死时，他的朋友就把财物都吞没，等到小孩较为长大要去讨的时候，却怎么都不肯还他。
（五）欺罔共财 例如大家合伙股东作生意，赚了钱，应该将所得的利益，由大家平均来分配，但是有的人却大部占为己有，而少部份才分给人。
像兄弟姊妹分家，祖先的产业应当大家平均分配，但是就有人自私，只希望自己多分一些，其他兄弟姊妹少分一些。
（六）因便侵占 像假公济私，为了自己的方便，挪用公款，公家的东西，占为己有；还有假报出差旅费，购买物品向商人索取回扣，多报佣金等，这些都是非法的财富。
（七）借势苟得 仗着自己的势力，苟且获得的财富，都是非法的财富。
像一些不好的公务员，别人来办事就故意找人麻烦，刁难对方，给人不方便，逼他送红包才肯为他把事办好，这就是借势苟得。
还有像许多恐吓、敲诈、勒索等，这些都是叫借势苟得。
（八）经营非法 像现在私造菸酒，或者贩卖吗啡、速赐康、强力胶，或经营地下药厂等都是非法的。
（九）诈骗投机 有关诈骗投机，我在报纸上看过一段故事；但我说这一段话，并不是特意要指某一行业的人而说的，如果说了，有人与这行业相同的，请不要见怪，因为每一种行业的人都有好有坏。
据说：天堂和地狱中间只隔了一道墙，有一天，台风把这一道墙吹倒了，天堂的玉皇大帝，和地狱的阎罗王非常着急，如果这一道墙一倒，这天堂里的人跑进了地狱，地狱的人跑进了天堂，乱了起来，那怎么办呢
所以双方研究，赶快推选出一些代表来，计划再把这道墙筑起来。
研究的结果，天堂和地狱各推出三个代表。
第一个代表是银行家，因为要建筑这座墙，必需要财源；第二个代表是建筑师，因为筑墙是一项工程，必须由工程专家来建；第三个代表是律师，因为建这座墙，建好了以后，要研究这座墙的所有权，天堂和地狱各占多少
地狱中的阎罗王早就派出了三个代表，而天堂里的玉皇大帝，却久久派不出代表来，阎罗王等得生气了，打电话给玉皇大帝：“你再不派出代表来，以后天堂与地狱混乱的后果，你可要负责
” 玉皇大帝非常抱歉的说：“不是我不派出代表来，实在告诉你，我天堂里面找来找去没有这三种人才。
因为银行家是专门剥削人的钱财，他们是不会生在天堂的；建筑师偷工减料，那么多的罪过，不会生在天堂；而律师是专门挑拨离间，唯恐天下不乱，所以他们也不会生在天堂里的。
” 当然，这只是一段笑话，银行家中的慈善家，工程师、建筑师、律师中的慈善家也是很多。
其它行业的像类似银行家、工程师、律师一样营业行为的，也不能说没有，所以一些诈骗行为，营业所得的财富，都是非法的财富。
（十）赌博淫业 像赌场、舞厅、绿灯户，这些也都是非法的财富。
三．佛教发财的方法 刚才说到，财富是每一个人都希望的，不过君子取财，取之有道。
以佛教里面的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法。
（一）勤劳 “黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。
”所以财富都是落在勤劳人的手里。
我们中国流传一个故事：老祖母去世了，交代儿女说，我们葡萄架里的地底下，埋了许多的黄金。
他的儿女就天天到葡萄架下面去挖去找，虽然黄金没找到，不过葡萄架上却结满了累累的果实。
（二）节俭 节俭可以得到财富。
节俭也不是说，只光在金钱上的节俭，所以爱惜时间，你节俭时间，时间就是财富；不要滥用感情，感情要节俭，节俭了感情，就会拥有财富；你的生活上的物欲也要节俭，总之人生的福报是有限的，银行再多的存款，终有用尽的时候，留一点在那里，以备不时之需。
（三）宽厚 说话宽厚会获得财富，处心予人宽厚会得到很多方便，方便就是财富。
我们交友宽厚，处世宽厚，所谓居心仁厚，就会获得富贵。
“宽以待人，严以律己”，这不但是我们中国儒家做人处事的方法，也是佛教发财的方法。
（四）信心 佛光山在中国电视公司，每星期四下午十点十五分，有一个“信心门”的节目，开头就说“信心门里有无尽的宝藏”，你有信心，财富就在你的心里。
不但对宗教的信仰要有信心，你对事业，对于道德都要具有信心，对于凡是慈善的事情，就是受了委屈，也都要不退失信心。
（五）结缘 结缘是发财最好的方法。
我同你讲几句话，就是语言的结缘；和人点头微笑，点头微笑也可以和人结缘；你不认识路，我带你去，和你结个缘；遇到了困难，我来帮你的忙，更是结了个缘。
在这个世间上要有缘才能生存，有很多人他做事方便，是因为他结的缘很多。
佛法，主要根本的佛法，宇宙万有所以存在，就是“因缘”的存在。
我们要发财、要生存，“结缘”非常的重要。
（六）布施 或者你会怀疑布施既是给人，给人又怎能发财呢
其实我们应该知道，布施如播种，你不布施，怎么又能收成呢
佛教告诉我们，我们做功德就如种田，这块福田一个叫悲田，一个叫敬田。
以慈悲心救济贫苦大众，这是叫做“悲田”，一种是对于长辈、师长、父母、国家，尽忠尽孝，这叫做“敬田”，在敬田、悲田里面播种都会有收成的。
佛教还说到“七圣财”，七圣财就是：信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智慧、惭愧，这就是圣人的财富。
我们这三天，为了给来此听闻佛法的大家，听了“佛教的财富观”，也能种一点福田，所以有人建议我们现场服务的法师，在大家听完解散以后，他们在门外向你们托钵，不一定多少，那个“钵”就是一块“田”，能多多少少放在里面，种一点福田，就能一收百、千收万，能长成无限的果实。
因为你们种下去的种子，将来可以为大家做许多佛教慈善、文化、救济的事业。
” 佛教，世界三大宗教之一，为乔达摩悉达多所创，重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
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回首中国的近代史，有愤怒，有悲痛，有感慨，有自豪。
愤怒帝国主义的无耻侵略，悲痛中国人民的受苦受难，感慨仁义志士的为国捐躯，自豪中国人民的伟大与坚强。
从1840年的鸦片战争开始，资本帝国主义列强发动了一次又一次的侵华战争，将中国人民推入了水深火热之中。
在历次的侵华战争中外国侵略者屠杀了大量的中国人民。
他们截取中国的经济劫掠中国的财富，破坏中国的领土完整，强占中国租界，强租中国港湾。
在外国主义列强的压迫和蹂躏下，中国几乎已经没有独立的领土主权可言，“四万万人齐下泪，天涯何处是神州
”这是当时爱国志士发出的悲愤呐喊。
有压迫就会有反抗，随着帝国主义的压迫政府的腐败无能，中国人民再也受不了这样的生活，各地的起义不断，其中以义和团运动声势最好大，对帝国主义的打击最大，意义也重大，这次起义使帝国主义列强并没有能实现瓜分中国的图谋。
在社会各阶级都面临着“怎么办”的问题的时候，农民阶级、地主阶级、地主阶级洋务派、资产阶级维新派、资产阶级革命派，他们从各自的阶级立场出发，对国家的出路进行探索，先后提出了自己的主张和方案。
直到20世纪初，以孙中山为首的一批有志之士，发动了新骇革命，推翻了清朝统治，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了中华民国。
中国的社会出现了一丝光明，然而天有不测风云，北洋军阀首领袁世凯在帝国主义和国内反动势力以及附从革命的旧官僚。
立宪派的共同支持下，窃夺了辛亥革命的果实。
中国又一次的面对了新的危机。
辛亥革命仅仅赶跑了一个皇帝，却没能改变中国封建主义和军阀官僚统治的统治基础，无法完成反帝反封建的根本任务，先进的中国人需要进行新的探索为中国谋求新的出路。
俄国十月革命的爆发开始了人类历史的新纪元。
而此时的中国也迎来了新的曙光。
1919年五四运动的爆发是中国新民主主义革命的开端。
工人阶级首次登上历史的舞台，显示了他们的伟大力量。
五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。
中国共产党的创建展开了中国革命的新局面，中国共产党制定了反帝反封建的民主革命纲领，带领着中国人民一步步地向自由与解放迈进。
其中牺牲了很多的民族英雄，他们为祖国奉献了他们宝贵的生命和青春。
在这场漫长的解放道路上我们党经历了很多艰难与险阻，其中十万里长征谱就了他们英雄的赞歌。
在这部近代史中有一段时期是任何一个中国人都不能忘记的，那就是八年抗日战争，中国人民遭受了难以形容的灾难，日本帝国主义对我们同胞的残忍屠杀，是每一个中国人需要铭记于心的。
日本对中国的大规模侵略和在中国部分地区的殖民统治，犯下了空前严重的罪行，给中华民族带来了极为深重的灾难面对日本们的空前侵略中国人民采取了一致对外的政策，形成了抗日民族统一战线，共同抵制日本的侵略，终于在1945年的八月日本投降，中国人民抗日战争取得胜利。
在这曲折的百年中，中国经历了动荡的百年，在摸索中前进了百年，这一百年告诉了我们太多的东西，作为一个国家不能闭关锁国，作为一个民族更不能软弱无能，任何时候都应该团结在一起，随时随刻为祖国奉献。
百年屈辱中我们自强不息，在硝烟与炮火中我们没有被打垮，反而一新面貌站了起来。
痛定思痛，我们现在不要有懈怠心理，尤其作为新时代的大学生，我们更应该走在时代的前沿，掌握先进的技术，为祖国的繁荣发展贡献自己的一份力量。
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世界上有哪些天然珠宝品牌
注意 是天然
你是个追求完美的人
世界珠宝品牌，就一定是天然的
但，一定是需要加工的
珠宝，就是银，黄金，铂金，钻石，宝石，珍珠，玉，水晶等
这些都是天然开采出来，有些需要提炼，比如银，黄金，铂金，有些需要切割，根据它天然生成的样子，切割成最完美的形状，比如钻石，宝石，玉，有些也需要打磨，让它圆滑或者平整，钻石，宝石，玉，珍珠等
只有天然形成的，才具有宝贵的价值
国际品牌比你更清楚这一点
10大国际珠宝品牌一.卡地亚，这个被英国国王爱德华七世誉为“皇帝的珠宝商，珠宝商的皇帝”的著名品牌，在 150余年中，创作了许许多多光彩夺目的美妙作品。
这些作品，不仅是珠宝腕表创作的精品，而且在艺术上也具有很高的价值，值得欣赏玩味，往往还因曾归属名人，而被蒙上一层传奇色彩。
从印度王子订制的巨大项链，到曾与温莎公爵夫人行影相随的虎形眼镜，以及大文人科克托充满象征符号的法兰西学院佩剑，卡地亚讲述着一个又一个传奇故事。
二.TIFFANY 1837年9月18日，查尔斯·刘易斯·蒂梵尼贷款1000美元作为资本,在位于纽约市百老汇大街259号开设了一家名为TIFFANY&YOUNG的文具及日用精品店，开业当天的营业额仅为4.98美元；至查尔斯?刘易斯?蒂梵尼在1902年逝世时候遗留下的财产为3500万美元。
没有财富是从天而降的，从一个小小的文具精品店发展到今天世界上最大的珠宝公司之一，“经典”已经成为TIFFANY的代名词，因为有太多的人以佩戴TIFFANY的首饰引以为荣，那是与历史共同沉积而发展至今的。
三.ENZO 钻石代表了坚贞不渝的爱情，从来都被认为是馈赠爱人见证情感的上选之品。
于是，钻石也就自然而然地成为了九月里最受关注的一份珍贵与美丽。
每一对新人的爱情都是独一无二的，每一个美丽的结合也都需要最特别的纪念，多希望古老的钻石能够在自己的身上绽放最张扬与独特的美丽 ! 美国纳斯达克主板上市公司的雄厚背景让ENZO品牌有能力实现你的梦想，凭借对钻石工艺的颠覆性飞跃，国际超级设计师融会中国古老吉祥寓意的先锋设计，让ENZO88当之无愧地成为这个情感季节里最闪亮的徽记!四.OXETTE，这个“希腊女神”，每季都可以穿上来自欧洲各国顶级设计师为她量身打造的“新衣”。
以 925银为主材，点缀以南非，南美洲天然石，半宝石，合成石及施华洛式奇水晶，充满优雅和时尚。
“她”的所有产品都是配套设计和生产的，无论是戒指，耳环还是项链，经过设计师的完美搭配，都使他们的独特品质得到最大程度的展现。
OXETTE是国际上公认的时尚首饰品牌，其100％的欧洲手工制作，缔造出每一款产品的精美与唯一，优秀的品质和卓越的设计，值得每一位追求时尚的女士所拥有。
五.BOUCHERON 享誉150年的法国著名高级计时和珠宝品牌BOUCHERON宝诗龙日前将在时尚之都上海外滩18号拉开华美帷幕。
作为GUCCI集团旗下的顶级珠宝品牌，成立于1858年的BOUCHERON，因其完美的切割技术和优质的宝石质量闻名于世，是珠宝界的翘楚，奢华的表征。
现如今，BOUCHERON成为一个国际化品牌，在欧洲、俄罗斯、美国、日本、韩国和中国台湾等地开设精品店，并且在中国大陆开设第一家精品店——外滩18号店。
BOUCHERON是世界上为数不多的始终保持高级珠宝和腕表精湛的制作工艺和传统风格的珠宝商之一。
六.SWAROVSKI 一百多年来，施华洛世奇公司今天资产已达 20亿美元，产品经常出现在影视中，妮可-基德曼和伊万-麦格雷戈主演的《红磨坊》、奥黛丽-赫本主演的《情归巴黎》和格雷斯-凯利的《上流社会》中都有施华洛世奇产品的镜头。
七.MIKIMOTO 日本MIKIMOTO御木本珠宝的创始人御木本幸吉先生享有“珍珠之王”(THE PEARL KING)的美誉，以他创造的人工培育珍珠方法历代传承到2003年，已有整整110年的悠久历史。
今年MIKIMOTO御木本珠宝在上海开设了首家专卖店，向世人展示了各种珍珠首饰的无穷魅力。
现已在世界各地建立103家分店，由家族第四代传人御木本丰彦掌管。
目前由伊藤先生担任公司的总裁。
MIKIMOTO御木本珠宝明年将在上海推出全新“钻石系列”产品。
MIKIMOTO御木本珠宝对经典品质与典雅完美有着永恒的追求，无愧被誉为“珍珠之王”。
八.周大福 周大福创立于 1929年，后碾转迁移至香港，并正式成立珠宝金行，历经70余年的风风雨雨，逐步奠定了其在香港珠宝首饰业的领导地位。
尽管如此，市场竞争压力仍然是存在的。
为了寻找新的突破与增长点，周大福于上世纪90年代果断地进军中国大陆市场——以设立武汉周大福珠宝金行有限公司为标志，正式吹响了进攻大陆零售市场的号角。
在短短几年的时间里，周大福发展分行数目已近200家，成为中国大陆珠宝首饰品领域里跃出的一匹“黑马”，并被评为中国500最具价值品牌之一。
九.GEORGJENSEN 丹麦乔治杰生以银器为名，不只银器，丹麦国家艺术馆与曾获奥斯卡金像奖的知名北欧导演 BILIE AUGUST都参与其中，可谓重量级精英尽出。
艺术结合时尚，已成近年频繁美事，不过，一向不以时尚品牌自居，经典，才是合宜形容词，乔治杰生以此出击并不突兀：一个标榜100%手工打造，会用「月光、丹麦夏夜之光、朦胧薄暮……」形容银饰光泽的品牌，每件作品都流露浓郁人文与雕塑形体之美，鉴赏艺术，并不须花费重资，让群众走进美术馆以不同眼界欣赏乔治杰生，是原始美意。
十.POMELLATO 来自意大利的珠宝饰品波米雷特（POMELLATO），风靡全球，连大明星们都纷纷戴上波米雷特的各款珠宝，留下永久的倩影。
而频繁参与并组织国际性慈善活动，更扩大了波米雷特的声誉。
波米雷特彻底抛弃了过去精致珠宝只用昂贵材质的旧传统，大量采用色彩缤纷的有色宝石，并强调凸面。
鲜红的石榴石、晶莹剔透的黄钻、沉稳的青金石及活泼的紫水晶等，搭配多变的三色黄金材质，使每款珠宝都容易与皮革或丝带随意搭配，组合成可休闲、可正式的适合现代人多变的服饰风格.
名著童年中能表达出外祖母无私的爱的句子
我（高尔基）醒来睁开的双眼，看到了外祖母正在梳理那一头浓时，一场对话便开始了。
在外祖母没有听的我的声音时，她的样子很凶，“嘴唇歪扭着，黑眼珠儿闪着气愤的光芒”。
当我问到头发为什么这么长的时候，外祖母即刻改换了模样，“还是用昨天那样的温暖而柔和的腔调说”。
外祖母总是用这样温暖柔和的腔调对我说话。
把自己的头发长说成是上帝给自己的惩罚，自嘲中满含着幽默，一个多么开朗的人啊。
“你睡吧，还早着，——太阳睡了一夜刚起来……”多像在一个童话般的世界中，一个慈祥老人所说的话呀，可以想象出她脸上洋溢的微笑，可以感受到她轻松和谐的语调。
“我不想睡
”感叹号昭示着我态度的坚决，显现出我在外祖母面前的无拘无束乃至略微的放肆。
对于我这样的言语，外祖母马上表示同意“不想睡就不睡好了。
”外祖母就是这样尊重我——一个儿童的意愿
她的这样的平常的话，如同那窗外的阳光温暖着我幼小的心灵。
“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了
你小声点说
”外祖母问话中隐含着轻轻的责备，但更多的是关爱。
先前我说话时，外祖母并没有让我小声，任凭我喊出那样的话她丝毫没有生气，但现在却让我小声点。
她边说话，边梳头，一边往沙发瞧。
原来沙发上睡着我的妈妈
噢，外祖母原来不想这件事让妈妈知道，不想我受到妈妈的责骂。
外祖母真是我的好朋友啊。
于是我便沉浸在外祖母温柔的话语中，静静地注视着她……她微笑时，“闪出一种难以形容的愉快光芒”，“快活地露出雪白的牙齿”有皱纹的面孔“年轻、明朗”，我的外祖母是乐观的、充满朝气的；全黑的衣服遮不住她眼睛里射出发自内心的“永不熄灭、快乐的、温暖的光芒。
”外祖母又是顽强刚毅的；她“腰弯得几乎成为驼背”，“肥肥胖胖”，“却又像一只大猫似的轻快而敏捷”，我的外祖母是又是可爱的。
在那天醒来的早晨，我就这样静静地注视着我的慈爱的、乐观的、坚毅的外祖母，让她的唱歌似的话语，如鲜花般在我的心底温柔地开放……这便是透过高尔基文字的河流，我们所能感知到的温馨的画面。
如果，你是一个热爱生活的人，如果你愿意静静地用心来阅读，先认读，再细读，必要时再想读（想象着读），那么那些文字的河流便会幻化成鲜明的形象，流到你的心底，在那里发芽，开花……童年》读后感初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。
高尔基出生在俄国尼日尼·诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。
而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。
外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。
而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。
阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩此文来源于文秘资源网们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。
在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗
所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污
但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。
作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙此文来源于文秘资源网的种此文来源于文秘资源网，种此文来源于文秘资源网发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。
当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。
高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家此文来源于文秘资源网蠢货 ’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。
我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。
让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续……而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。
只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
描写奶奶看书的好词好句
好词：皱纹 银发 花白 光芒 枯瘦 闪烁 假牙 多病 干裂 慈祥 齐整 目光 老茧 勤快和蔼 唠叨干瘦有力 充满慈祥 老有所养 身体硬朗 两鬓斑白 老气横秋 刻满皱纹 语重心长谈古论今 精神矍铄 谈天说地 老有所为 面目慈祥 老当益壮 驼背弯腰 老有所乐 满面红光 老骥伏杨好句：1、我的奶奶是一位慈祥而善良的老人。
虽然她已经年近七十，两鬓斑白，身体不太好，但记忆和思维能力特别强。
2、每当我看见在街上行走的老人，我的眼前就会浮现出一位身材矮小、满头黑发的乡下妇女—奶奶。
3、我捧起奶奶的手，手背上青筋暴露，像枯树枝似的，就是这双手时刻照顾着我。
4、奶奶也有过一双光滑、灵巧的手。
她曾用那双手为我绣过花儿，为爸爸缝过衣服，为妈妈织过毛衣；她曾用那双利索的手，把家里收拾得井井有条。
5、粗糙得像一个经历多少风霜的老树枝，黑乎乎的双手里有许许多多的斑纹，深深陷进去的皱纹像一棵树皮破裂的大树。
这就是我敬爱的奶奶的手。
6、我奶奶的样子和蔼慈祥，眯缝着两只眼睛，尖尖的鼻子，嘴巴小小的，耳垂特别大，就像观音菩萨的一样。
7、我奶奶1.62米的个子，不胖不瘦，依然明亮的眼睛让她看起来年轻了十来岁。
奶奶的脸上总是带着甜甜的微笑，高高的鼻梁架着一副黑边的老花镜，让我感到了奶奶的幽默。
好段：1、奶奶50多岁了，长着一头银白色的短发，经过流水般的岁月，奶奶的脸上已有许多皱纹了，说起皱纹还挺有趣呢
奶奶额头上的皱纹像个“三”字，眼角的皱纹像鱼尾巴，下巴上的皱纹像个“王”字。
奶奶整天乐呵呵的，显得十分和蔼可亲。
2、奶奶很慈祥。
见到小孩迷路了，她会想尽办法帮小孩找到家，把她送回家去。
所以，时常会有人来家道谢，无论报酬多丰厚，但奶奶也不贪，奶奶说：“助人为乐是应该的，如果每个人都是为了报酬而干好事，那么世界将变得不堪设想。
”见到一些小孩子不懂事，奶奶会给他讲一些道理，让他知道错了。
3、奶奶有短短的头发、尖尖的鼻子、满脸的皱纹，你可别看她有满脸的皱纹，她可是温顺无比。
她每天送我上学，接我回家，在路上，我们说说笑笑，高高兴兴。
奶奶每次回家后，先让我吃饱水果，再做作业；她每一天走到哪里都是开心地笑的。
4、我的奶奶是一个慈样的老人。
因为牙齿掉得差不多了，嘴有点瘪，但是脸上总是挂着笑意。
尤其是见到我和妹妹，更是笑得嘴都合不上了，眼睛眯成了一条缝。
5、我的奶奶是一位身材高大，非常善解人意的人。
奶奶今年61岁了，可她看着还是那么年轻。
我的奶奶长得不仅漂亮，而且还很能干，什么饭都会做：烧、烤、清炖的、炒的她都会。
每次她做的饭，我都能吃上一大碗。
6、我的奶奶是一位退休工人，年已七旬。
一头短发像罩上了一层白霜，一双大眼已深深陷进眼窝，嘴里的牙几乎全落了，一双粗糙的手上爬满了一条条蚯蚓似的血管，血管又青又紫，那饱经风霜的脸上皱纹纵横交错，好象刻记着70年来的千辛万苦。
但她仍然精神焕发，红光满面。
7、我有一个很爱我，勤快，爱干活的外婆。
我外婆中等个，眼睛大大的，头发有些花白。
一笑起来，脸上总是挂着两个很深的酒窝。
她和蔼又严肃，从不娇惯小孩子。
我有一点点小毛病，她都会认真地讲道理、打比方给我指出来，让我改掉。
8、有一次放学，天正下着大雨，同学们都走了。
我呆呆地望着来上学的路，不知怎么办。
这时，我看到了，看到了一双熟悉的、瘦弱的、满是皱纹的手，正握着一把伞慢慢地向我走来。
奶奶也许为我们姐妹操劳多了，那双早已布满皱纹的手，更显得枯瘦了。
9、我的奶奶今年74岁，她长着一头银发，因为生活艰辛看着比实际年龄要大一些，她一辈子没有工作，是一个普通的家庭妇女。
我的奶奶和爷爷共养育了5个子女。
虽然奶奶没读过书，但是，她却教育出5个好孩子。
她经常教育孩子要诚实善良，孝敬老人。
10、奶奶是我的守护神，一位拥有和蔼面容和严厉眼神的天使。
自记事起，奶奶高大的背影就穿梭于狭小的老屋间，沾满油腻的围裙是她恒久不变的装束，一枚伤痕累累的顶针是她永不褪下的戒指。
在我单纯的内心有一种奇妙的信念：只要有奶奶，生活就是美好的。
11、好久没看见外婆了，今天下午，外婆拎着一只鼓鼓的提包兴冲冲地来了。
奇怪，今天外婆为啥这么高兴
我很不明白。
再把外婆上下打量一番，觉得外婆变样了，平时外婆的衣着打扮一直很马虎，可今天，外婆穿上干净的新衣服，头发也梳得格外整齐，还没说话，眼睛就乐得眯成了一条缝，脸上的皱纹也好像消失了很多。
外婆一边喘着气，一边兴奋地用手拍打着前胸，显然，她一路上是跑来的。
12、外婆年已七旬，一头的短发像罩上了一层白霜，一双大眼睛已经深深地陷了下去，嘴里的牙也已经快脱光，一双粗糙的手爬满了一条条蛆躬I似的血管，那饱经风霜的脸上刻满了皱纹，像是记载着她70年来的千辛万苦。
13、奶奶没有固定的工作，但她的工作除了给我们烧饭洗衣，还要给住在“植物园”里的植物们施肥浇水。
奶奶这样辛勤地劳动。
满园的绿荫，鲜艳的花朵，还有那沉甸甸的果实，可都是奶奶的劳动成果哩……14、我的外婆是一个非常勤劳的人，她已经80多岁了，黑瘦的脸上布满了皱纹，透过银边老花镜片可以看见姥姥那双慈善的眼睛；一双小脚走起路来颤颤巍巍的，好像一不小心就会摔倒。
她的手上结满了又厚又硬的老茧，这是她一生参加劳动的证明。
她老人家穿着很简朴，粗布衣服上唯一的“装饰”，就是那别在胸前闪亮的一根针，针鼻上还挂着花花绿绿的线头呢
15、在看着我狼吞虎咽时，在陪着我仰望星空时，在给我讲述往昔岁月时，她也会露出那样的笑。
古铜色的脸，如沟似壑的皱纹，神采奕奕的眼睛，微微凹陷的唇，构成一个甜美的笑。
没有笑靥秋波，依然打动我的心。
那是曾经年轻美丽过的外婆的笑，那是最爱我的人的笑。
参考：
《我的母亲》胡适——预习
父亲是胡传，字铁花，官至台湾台东直隶州知州，后因乙未战争离台。
母亲冯顺弟。
1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科，1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，学于哲学家约翰·杜威。
1917年通过哥伦比亚大学博士论文考试，同年夏天回国。
胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
胡适历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院（位于台北南港）院长等职。
胡适深受赫胥黎与杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威教他怎样思想。
因此胡适毕生宣扬自由主义，是中国自由主义的先驱。
提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学。
毕生倡言“大胆的假设，小心的求证”、“言必有证”的治学方法，以及认真的作事，严肃的作人的做人之道。
教学目的 1．理解文意。
概括、提炼文中的母亲形象，从文章所写的具体事件中概括出母亲的品性、特点。
2．了解胡适及其母亲身上代表的文化意义。
教学重点、难点 1．理解母亲对“我”的做人训练，感受作者对母亲的感情。
2．理解文章中关键语句的含义。
教学时数：二课时 教学过程 第一课时 一、预习 1．给下面加点字注音。
文绉绉(zhou1) 绰号(chuo4) 庶祖母(shu4) 吹笙(sheng3) 摹画(mo2) 眼翳(yi4) 舔去(tian3) 侮辱(wu3) 2．解释下列词语。
责罚：处罚。
管束：加以约束，使不越轨。
气量：指才识和品德的高低；指能容纳不同意见的度量。
广漠：广大空旷。
宽恕：宽容饶恕。
质问：责问。
文绉绉：形容人谈吐、举止文雅的样子。
面红耳赤：形容因急躁、害羞等脸上发红的样子。
仁慈：仁爱慈善。
’ 侮辱：使对方人格或名誉受到损害、蒙受耻辱。
二、导人 母亲是人生的第一位老师。
作者回顾自己所走过的道路，把深情的目光投向母亲，用朴实的文字表达了对母亲深切的怀念。
读读这些文字，了解这位学者少年成长的历程，也许对你会有许多启迪。
作者简介： 胡适(1891～1962)，现代作家、学者，字适之，安徽绩溪人。
曾提倡文学改革，为新文化运动的著名人物。
1920年创作第一部新诗集<尝试集>。
． ． ， 三、阅读课文．整体感知 默读提示及要求： 1．抓住关键句、段。
2。
注意字词，读准字音，辨清字形。
3．读完后，用一句话总结全文。
4．理清文章结构。
明确： 文章开头主要忆述了作者九岁之前的若干生活片断。
接下来作者采用情随事现的记叙方法，详略得当地回忆母亲对“我”的教诲目的、方法和态度。
再接下来写母亲和家人相处的情况。
整体把握先写自己童年的身体、性格特点，同时也表达了对童年往事的追念和惋惜之情（第1～4段）。
第2段，写自己爱学习的性格和儿时最活泼的游戏。
第3段，主要写作者两次失去了“发展的机会”。
一次是在族长们的反对下失掉了学音乐的机会；一次是在“大骂”、“撕毁”的遭遇中“失掉了学做画家的会”。
文章的主体部分写母亲（第5～8段），写母亲对我“教之严”“爱之慈”，写母亲在痛苦的生活处境中“当家”的艰难，写母亲“气量大，性子好”，仁慈，温和，但又不缺乏“刚气”。
问题研究 1．课文标题为“我的母亲”，而文章前三段只有一句提及母亲，而其他内容似与“母亲”无关，这是为什么
文章前三段写作者的性格特点和童年生活，一方面写出了自己童年的爱好、快乐，另一方面也写出儿童好玩的天性；既写了童年生活的单调和失落，也写出环境与教育对一个人性格的养成所起的奠基作用。
总的来说，作者在前三段想表明，他的童年生活，除了看书之外，是贫乏的，是有缺憾的，正是在这一背景下，是母亲“给了我做人的训练”，这不仅弥足珍贵、铭记永久，而且影响巨大。
这样看来，前三段实在不是闲笔，不仅为写母亲起到很好的铺垫作用，而且与文末相呼应。
另一原因是，这篇课文选自《四十自述》，写母亲同时也是写自己人生成长道路上的一段历程，或者说，是把母亲作为人生成长道路上的第—位“恩师”来写的，所以开头写了较多自己童年的经历。
2.阅读这篇文章，我们不仅会为作者母亲美好的性格品质所感动，而且也被作者渗透在字里行间的对母亲的爱戴、感激之情所感染。
但文中极少有直接抒情的句子，作者的情感是如何体现的
①文章质朴、真切的叙述语言和自然流畅的结构与作者真挚、发自内心的情感相辅相成，相得益彰。
如有些语句就饱醮感情：每天天刚亮时，我母亲就把我喊醒，叫我披衣坐起。
我从不知道她醒来坐了多久了。
”“听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。
”“我母亲23岁做了寡妇，又是当家的后母。
这种生活的痛苦，我的笨笔写不出一万分之一二。
”等等。
②作者是用童年的视角来回忆童年往事，毫无成人的姿态，亦无学者的深沉，如实道来，真诚倾吐，甚至可以说，作者是掏出“心灵”来写母亲的，全文自然而然地洋溢着作者对母亲的敬爱之情。
练习说明 一、通读课文，完成下面各题。
1.概括地说，写了母亲三个方面的事：一是对我的管教；二是作为当家的后母如何处理家庭的难事和矛盾；三是如何对待他人对自己人格的侮辱。
2.在本文中，除了写母亲怎样训导之外，还用较多的笔墨写她与家人相处的情形。
这看似游离“母亲是我的恩师”的主旨，其实不。
我们常说母亲是人生的第一位老师，这主要不是体现在母亲如何“教导”上，而更多地体现在母亲平时怎样待人接物对自己的影响上。
因此，可以说，写母亲与家人相处的情形，同样也是在写“母亲是我的恩师”，写她以身示范对我的耳濡目染、潜移默化的教育和影响。
也就是不仅写了母亲对“我”的“言教”，更写了母亲对我的“身教”。
3．关于对作者母亲为人、教子的方式的看法，可以见仁见智，但总的来说应该是有教育意义的。
作者母亲为人方面，主要是克己谦让，宽容善待，和睦仁慈；而在教子方面，主要表现为严格，有时过于严厉。
这是由于旧社会的妇女把“相夫教子”作为“天职”和美德。
而对于作者母亲来说，深感教子的责任更加重大。
她所敬重的丈夫过早地去世，对孩子的教育责任全部落在自己身上，同时孩子是她精神生活的全部，也是她对未来生活的全部寄托，还有如何才能对得住她去世的丈夫，等等。
正是这诸多原因，她容不得孩子有一点坏毛病，生怕他不争气。
所以，她对孩子的教育格外深细而严格。
二、结合上下文，品味下面语句中划线词语的分寸感。
1．用“不能不”双重否定，表达了作者对“打了一点底子”的肯定，但“不能不”这一能愿动词的双重否定表达一种主观上的肯定，因而有主观认为之意，这样既表明了态度，又不显得断然和绝对。
2．说自己“混”了二十多年，表现了作者谦逊的态度。
尽管作者当时已是文化名人，而且这一“混”字与下句“没有一个人管束过我”有暗接之妙。
“我”在人海里“混”，应该有人来管束“我”，但却没有，表达了作者远离母亲之后对母亲的怀想；没有一个人管束过“我”，“我”还能在人海里“混”了二十多年，说明了母亲给“我”的教益是多么大。
3．事实上，作者的“好脾气”“待人接物的和气”“宽恕人”“体谅人”的性格品德是有口皆碑的，但是在说到这些美德时，前面都加了“如果”这一表假设的词语，意在表明只是一种假设，而不是自己已经具备了这些美德，表现了作者不溢美、不自夸的品格，同时也非常符合自传的语体特点。
三、这“极大极深的影响”正如作者自道：学得了好脾气，学得了待人接物的和气，能宽恕人，体谅人，以及在学习上勤奋、守时和做人上能反省“吾身”。
其中主要是如何做人方面，母亲让作者养成了宽容、善待、体谅的品性。
描写初冬天的语句
1、我们挥手告别了那景色迷人的秋天，轻轻踏进了冬天的门槛。
初冬像一位美丽的，高贵的公主，舞动着她那神奇的面纱，送来阵阵凛冽的寒风。
2、今年的初冬很冷。
向群柳看去，大面积叶子变成黄色，失去了往日绿色的枝条，偶尔抗拒寒风挥动了一下，她是那么无奈，那么无助。
这冬天的幽暗，使我增添无限烦恼。
