童年第五章原文
在线阅读：第5节 冬天春来，分家了。
雅可夫舅舅分在了城里，分到了河对岸。
姥爷在波列沃伊大街上买了一所很有意思的大宅子：楼下是酒馆，上面有阁楼，后花园外是一个山谷，到处都是柳树棵子。
“看见了没有，这可都是好鞭子
” 姥爷边走边说，踩着融化的雪，指着树条子，他狡黠地眨了眨眼睛： “很快就要教你认字了，到那个时候，鞭子就更有用了。
” 这个宅子里到处都住满了房客，姥爷只给自己在楼上留了一间，姥姥和我则住在顶楼上。
顶楼的窗户朝着大街，每逢节日蔌平常日子的夜晚，都可以看见成群的醉汉们从酒馆里走出去，东摇西晃的，乱喊乱叫。
有时候他们是让人家从洒馆里扔出来的，他们在地上打个滚儿，又爬起来往洒馆里挤。
哗啦，吱扭，嘎吧吧，“哎哟”一阵乱七八糟的响声陡起，他们开始打架了
站在楼上的窗户前看这一切，是那么好玩儿
每天一大早，姥爷就到两个儿的染坊去转转，打个帮手。
晚上回来，他总是又累又气的样子。
姥姥在家作饭、逢衣服、在花园里种种地，每天都忙得团团转。
她吸着鼻烟儿，津津有味儿地打上几个喷嚏，擦擦脸上的汗，说： “噢，感谢圣母，一切都变得如此美好了
“阿辽沙，找的宝贝，咱们过得多么安宁啊
” 安宁
我一点也没觉着有什么安宁，
一天到晚，房客们在院子里乱哄哄地来来往往，邻居的女人们经常跑过来，说这个说那个，不知道在忙些什么，总有人喊： “阿库琳娜·伊凡诺芙娜
” 阿库琳娜·伊凡诺芙娜对谁都是那么和蔼可亲，无微不至地关怀着每一个人。
她用大拇把烟丝塞进鼻孔，小心地用红方格手绢擦试一下鼻子和手指，开了口： “我的太太，防备长虱子，就要常洗澡，洗薄荷蒸汽浴
“长了癣疥也不要紧，一勺干净的鹅油、一点点汞，三两滴水银，放在碟子里，用一片破洋磁研7下，抹到身上就行啦
“千万不能用木头或骨头来研，那样水银就毁了；也不能用铜或银的器皿，那样会伤皮肤。
” 有时候，她稍一沉吟，尔后说： “大娘啊，您去彼卓瑞找阿萨夫吧，我回答不了您的问题。
” 她为人家接生、调解家庭叫纷、给孩子们治病，背育“圣母的梦”（据说女人背会了它，可以交上好运
）介绍一些日常生活的常识： “王瓜什么时候该腌了，它自己会告诉你，那就是没了土性子气，就行了。
“格瓦斯要发酵以后够味，千万别作甜了，放一点葡萄干就行了。
如果放糖的话，一桶洒，最多放上半两糖。
“酸牛奶有很多做法： 有西班牙风味儿的，的多瑙河风味儿的，还有高加索风味儿的……” 我整天跟着她在院子里转来转去，跟她串门，有时候她在别人家里一坐就是好几个小时，喝着茶，讲各种各样的故事。
我总跟着她，几乎成了她的尾巴。
在这一段生活的记记之中，除了这位成天忙个不停的老太太，我的脑子里就是空白了。
有一回我问姥姥： “你会巫术吗
她一笑，沉思了一下说： “巫术可是一门学问啊，很难的，我可不行，我不认字儿
“你看你姥爷，他多聪明啊，他认字儿，圣母没让我聪明
” 然后她讲起了她自己的故事： “我从小就是孤儿，我母亲很穷还是个残废
“她作闺女时让地主吓吓得，晚上她跳窗户，摔残了半边身子
“她的右手萎缩了。
这对于一个以卖花边为生的女拥来说，可是致命的打击
“地主赶走了她。
她到处流浪，乞讨为生。
那个时候，人们比现在富有，巴拉罕纳的木匠和织花边儿的人们，都很善良。
“每年一到秋天，我和母亲就留在城里要饭，等到天使长加富里洛把宝剑一挥，赶走了冬天，我们就继续向前走，随便走到哪儿就到哪儿吧。
“去过穆罗姆，去过尤列维茨，没着往上游走过，也没着静静奥卡河走过。
“春夏之后，在大地上流浪，真是一件美事儿啊
青草绒绒，鲜花盛开，自由自在地呼吸着甜而温暖的空气
“有时候，母亲闭上蓝色的眼睛，唱起歌儿来，花草树木都坚起了耳朵，内也停了，大地在听她歌唱
“流浪的生活实在很好玩儿，可我逐渐长大，母亲觉着再领着我到处要饭，真是有点不好意思了。
“于是，我们就在巴拉罕纳城住了下来，每天她都到街上去，挨门挨户地去乞讨，逢到什么节日，就到教堂门口去等待人们的施舍。
“我呢，坐在家里学习织花边儿，我拚命地学，想学会了，好帮助母亲。
“两年多的时间，我就学会了全需都有了名儿，人们都知道来找我作手工了：‘喂，阿库莉娅，给我织一件吧
’我特别高兴，像过年似的
“这当然都是妈妈教得好了，尽管她只有一只手，不能操做，可她很会指点，你要知道，一个好老师比什么都重要
“我不由自主地就有点处他。
我说：‘妈妈，你不用再去要饭了，我可以养活你啦
’她说，，你要知道，这是给你攒钱买嫁妆的
’“后来，你姥爷出现了，他可是个出公的小伙子，才22岁，就当上一艘大船的工长了
“她母亲仔细地审祺了我一番，她认为我手挺巧，又是讨饭人的女儿，很老实。
“她是卖面包的，很凶……“唉，别回忆这个了，干吗要回忆坏人呢
上帝心里最明白。
” 说到这个，她笑了。
鼻子可笑地颤动着，眼睛里闪闪放光，这让我感到特别亲切。
我还记得在一个寂静的晚上，我和姥姥在姥爷的屋子里喝茶。
姥爷身体不好，斜坐在床上，没穿衬衫，肩上搭着一条手巾，隔一会儿就要擦一次汗。
他声音喑哑，，眼睛又暗又绿，而孔紫涨紫涨的，耳朵又通红得可怕
他去拿茶杯里，手一个劲儿地哆嗦。
这种时候他人也变得温顺了。
“怎么不给我加糖啊
” 他这口气简直像个撒娇的孩子，姥姥温和而又坚决地告诉他： “你该喝蜜
” 他喘着气，吸溜吸溜地喝着热茶： “好好看着我啊，可别让我死了
” “行啦，我小心着呢
” “唉，要是现在就死，我的感觉就好像还从来没有活过呢
” “好啦，好好躺着吧，别胡思乱想了。
” 他闭上眼睛，沉默了许久。
突然好像针扎了一下小孩可以让他们老实点，你说呢
” 于是，他就开数落城里谁们家的姑娘合适。
姥姥不吭声儿，坐在那儿一杯一杯地喝红茶。
我靠窗坐着，仰头望着天空的晚霞——那时候，我好像是因为犯了什么错误，姥爷禁止我到屋外去玩儿。
花园里，甲壳虫围着白桦树嗡嗡地飞。
隔壁院子里桶匠正在工作，当当地响。
还有霍霍的磨刀声。
花园外边的山谷里，孩子们在灌木丛中乱跑，吵吵声不断地过来。
一种黄昏的惆怅涌上心头，非常想到外面去玩。
突然，姥爷拍了我一下，兴致勃勃地要教我认字。
他手里有一本小小的新书，不知是从哪儿来的。
“来来来，小鬼，你这个高颧骨的家伙，你看看这是什么字
” 我回答了。
“啊，对了
这个呢
” 我又回答。
“不对，混蛋
” 屋子里不停地响起了他的咆哮： “对了，这个呢
“不对，混蛋
“对了，这个呢”
“对了，这个呢
“不对，混蛋
” 姥姥插嘴道： “老头子，你老实躺会儿吧
” “你别管我
我教他认字才觉着舒服，否则老是胡思乱想
“好了，往下念，阿列克塞
” 姥爷用滚烫的胳膊勾着我的脖子，书摆在我的面前，他越过我的肩膀，用指头点着字母。
他身上的酸味儿、汗味儿和烤葱味儿熏得我喘不过气来。
可他却自顾自地一个接一个地吼着那些字母
“3eMJI”像一条虫子，“”像驼背的格里高里，“”则像姥姥和我，而姥爷则有字母表中所有字母共的东西。
他把母表颠过侄来地念，顺着问、倒着问、倒着问、打乱了问。
我也来了劲儿，头上冒着汗，可着嗓子喊。
他可能觉着可笑了，拍着胸脯咳嗽着，揉皱了书，哑着嗓子说： “老太婆，你听听这小子的嗓门有多高
“喂，喂，你这个打摆子的家伙，你喊什么
嗯，喊什么
” “不是您叫喊的嘛……” 我他又看看姥姥，感到很快乐。
姥姥以肋支桌，用拳头抵着肋邦子，含着笑说： “好啦，你们都别喊了
” 姥爷和缓地说： “我喊是因为我身体不好，你呢
为什么
” 他并没有等我回答，摇着头对姥姥说： “死了的说他记性不好，这可没说准
你看看，他像马似地记路
“好啦，翘鼻子，继续念
” 我又高声地念了下去。
最后他一笑似地把我从床上推了下来。
“好，把这本书拿走
“明天，你必须把所有的字母念给我听，都念对了我给你5个戈比
” 我伸手去拿书。
他却就势把我拉到了他的怀里，郁郁地说： “唉，你母亲把你弃在人世上受苦，小鬼啊
” 姥姥浑身一抖： “老头子，你提这个干吗
” “我其实不想说，可是心里太难受了
多好的姑娘啊，走上了那样的路……” 他突然一推我，说： “玩儿去吧，别上街，就在院子里，花园里……” 我飞也似的跑进花园里，爬到山上。
野孩子们从山谷里向我掷石头子儿，我兴奋地回击他们。
“噢，那小子来啦，剥他的皮
”他们远远地看见我就喊了起来。
一个对一大群，尤其是能战胜那一大群，扔出去的石头子儿百发百中，打得他们跑到了灌木从，这太让人高兴了。
这种战争大家都无恶意，也不会留下什么仇隙。
我认字认得很快，姥爷对我也越来越关心，很少打我了。
依以前的标准，其实他应该更勤地打我：因为随着我一天天长大，我开始越来越多地破坏姥爷制定和行为规则，可他经常只是骂两声而已。
我想，他以前打我一定是打错了，打得没道理。
我把这个想法告诉了他。
他把我的下巴颏一托，托起了我的脑袋，眨巴着眼，拉着长腔问道： “什——么
”然后他就笑了： “你这个异教徒
你怎么知道我打了你多少次
快滚
” 可他又抓住了我的肩膀，盯着我的眼睛： “唉，我说你是精还是傻啊
” “我，不知道……” “不知道
“好，我告诉你。
要学着精一点儿，傻可就是愚蠢，业及聪明
绵羊傻乎乎的，猴子就很精明
“好啦，记住
玩去吧……” 不久我就能拼着音念诗了，一般都是在吃过晚茶以后，由我来读圣歌。
我用字棒指在书上，移动着，念着，很乏味。
“圣人就是雅可夫舅舅吧
” 给你个脖子拐，让你明白谁是圣人
”姥爷气乎乎地吹着鼻孔。
我已经习惯他这副生气的样子了，觉着有点假模假式的。
看，我没错吧，过了一小会儿，他就把刚才的愉快忘了： “唱歌的时候他简直是，可干起事儿来，却像恶毒的押沙龙①
---------------- -----------①典见： 即以色列王，押沙龙为其子，杀兄夺父位，后兵败而亡。
“啊，又会唱又会跳，花言巧语的，跳啊跳啊，能跳多远
” 我不再读诗，仔细地听着，看着他阴郁的面孔。
他眯着眼，从我头顶望过去，看着窗外，他的两眼忧郁而又抖动着。
“姥爷
” “啊
” “讲个故事吧
” “懒鬼，你念吧
”他揉了揉眼睛，好像刚刚醒过来。
可我认为他更喜欢的是笑话，而不是什么诗篇。
不过，所有的诗篇他几乎都记得，他发誓每天上睡觉以前高声念上几节，就像教堂里的助祭念祷词似的。
我反复地央求他，他终于让了步。
“好吧好吧
诗篇永远都在身上，我快要支上帝那儿接受审判了……” 说着，他往那把古老的安东椅的乡花靠背上一仰，望着天花板，讲起了陈年旧事： “很久很久以前，来了一伙土匪。
我爷爷的爸爸去报警，土匪追上了他，用马刀把他砍死了，把他扔在了大钟的下面。
“那时候，我还很小。
“我记事儿是在1812年，那会儿我刚12岁。
巴拉赫纳来了30多个法国俘虏。
“他们都很矮小，穿的破衣烂衫的，连要饭的也不如，全都冻坏了，站都站不住了。
“老百性围上去，要打死他们，押送的土兵不让，把老百性赶回了家。
“可后来，大家和这些法国人都熟了，他们是些快乐的人，经常唱歌。
“后来，从尼日尼来了一大群老爷，他们都是坐着三套马车来的。
他们之中，有些人打骂法国人，态度很不好，有些人则和蔼地用法国话和他们交谈，送给他们衣服，还给钱。
“有个上了年纪的法国人哭了：‘可把法国人给害苦了
你看看，俄国人心眼多好，连老爷们都怜悯我们………’” 沉默了一会儿。
他用手摸了一下头，努力追忆着过去的岁月： “冬天里肆虐的暴风雪横扫的城市，酷冷严寒，简直要冻死人
“法国俘虏们这时候就会跑到我们家的窗户下面跳啊、闹啊，敲玻璃，他们向我母亲要热面包。
“我母亲是卖面包的。
她把面包从窗口递出去，法国人一把抓过来就揣到怀里，那可是刚出炉的东西啊
他们居然一下子就贴到了肉上
“很多法国人就这么冻死了，他们不习惯这样冷的天气。
“我们菜园里有间浴室，那里面住着两个法国人，一个军官和一个勤务兵，勤务兵叫米朗。
“军官奇瘦无比，皮包着骨头，穿一件只到他膝盖的女外套。
他为人很和气，可嗜洒如命。
“我母亲偷着酿造啤洒卖，他总是买了去大喝一通，喝完了就唱歌。
“他学了点俄国话，经常说：‘啊，你们这儿不是白的，是黑的、凶恶的
’他这种话我们可以听懂。
“是啊，咱们这块地方不可下游，那里暖和多了，过了里海，一年四季不见雪。
“《福音》《使徒行传》都没有提到过雪和冬天，耶稣就住在那儿……“好了，读完诗，咱们就读《福音》书
” 他不吭声了，像是睡着了，斜着眼瞪着窗外，更显得他瘦小了。
“讲啊
”我小心地说。
“啊，好
”他一抖，接着说： 法国人
他们也是人啊，不比我们缺少什么。
他们喊我母亲为‘马达姆’，马达姆的意思就是‘太太’，啊，太太，太太，可我们这位太太能一次扛上5普特面粉。
她那浑身使不完的劲儿简直有点可拍，我20岁的时候，她不能揪住我的头发毫不费力地摇晃几下。
“勤务兵米郎特别喜欢马，他经常去各户的院子里，打着手势要给人家洗马
“开始大家还怕他的什么坏主意，可后来老百性们都主动去找他：米郎，洗马
“这时候，他就会一笑，低着头跟着走了。
“他是个红头发、大鼻子的家伙，嘴唇特别厚。
管马是他的拿手好戏，给马治病也是一绝。
“后来，他在尼日尼做了个马医，不久他疯了，被人活活打死。
“第二年春天，那个军官也病了，在春神尼古拉纪念日那天，他心事重重地在窗前坐着，把头伸到了外面，死了。
“我偷偷地哭了一场，因为他对我很好。
他常常揪着我的耳央亲切地说些我听不懂的法国话。
“人和人的亲近，不是钱能买到的。
我想跟他学法国话，可线母亲不让。
她把我领到神父那儿，神父找人打了我一顿，还控告了那个军官。
“唉，宝贝儿，那会儿的日子太难了，你有赶上，别人代你受了那份儿罪……” 天完全黑了下来。
姥爷在黑暗中好像突然变大了，眼睛放着猫似的亮光，语气激烈而狂热，说话的速度也快了许多。
他讲到自己的事儿时就这样，一反他平时那股小心翼翼、苦有所思的状态。
我非常不喜欢他这个不故意记住，可却抹也抹不去地印在了我的记忆里。
他一味地回忆过去，脑子里没有童话，也没有故事，只有过去的事情，他不喜欢别人问他、提问题，可我偏要问问他： “啊，那你说谁好，法国人还是俄国人
” “那谁知道啊
我又没有看见过法国人在自己家里是怎么生活的
” “那，俄国人好吗
” “有好的，也不坏的。
” “可能奴隶时代的人不好点儿，那时候人们都让绳子捆着。
“现在可好，自由了，可却穷得连面包和盐也没有了。
“老爷们自然不太慈善，可他们都很精明，当然也有傻蛋，脑袋跟口袋似有，随便你往里边装点什么，他都兜着走。
” “俄国人有劲儿吗
” “有很多大力士，可只有力气没用，还要敏捷，因为你力气再大也大不过马去
” “法国人为什么我们进攻
” “那可是皇帝们的事儿，我们可不知道。
” “拿破仑是干什么的
” 他是个有野心的人，要征服全世界，然后要让所有的人过上一样的日子，没有老爷也没有下人，没有等级，大家都平等，只是名字不同而已。
“当然信仰也只有一个。
这可就是胡闹了
就说这海里的东西吧，也只有龙虾长得一样，没法区别，鱼可就有各式各样的了：鳟鱼和鲶鱼合不来，鲟鱼和青鱼也不能作朋友。
“我们俄国也出过拿破仑派，什么拉辛·斯杰潘、提摩菲耶夫，什么布加奇、叶米里扬、伊凡诺夫……” 他默默地注视着我，眼睛睁得圆圆的，似乎是第一次见到我。
这有点让人不高兴。
他从来没有和我谈起过我的父亲和母亲。
我们谈话的时候，姥姥常常走进来。
她坐在角落里，许久许久也不吭一声，好像她不在似的。
可是她会突然柔和地插上一句： “老爷子，你记不记得了，咱们到木罗姆朝山去，多好啊
那是哪一年来着
” 姥爷想了想，认真地回答： “是，是在霉乱病大流行以前了，就是在树林里捉拿奥郎涅茨人那一年吧
” “对了，对了
”“没错儿
” 我又问： “奥郎涅茨人是干什么的
他们为什么要逃到树林里去
” 姥爷有点有耐烦地说： “他们都是普通老百性，从工厂里乡材中逃出来的。
” “怎么捉他们啊
” “就跟小孩儿捉迷藏似的，有人跑，有人追”逮住了，就用树条子抽，用鞭子打，鼻子打破，额头上砸上印，作为惩诫的标记。
” “为什么
” “这就不好说了，不是要咱们明白的事儿。
” 姥姥又说： “老爷子，你还记得吗
大火以后……” 姥爷很严肃地问： “哪一次大火
” 他们开始一起回忆过去，把我给忘了。
他们用不高的声音一递一句地回忆着，好像是在唱歌，都是些不怎么快乐的歌儿：疾病、暴死、失火、打架、乞丐、老爷……“你倒是都看见了啊
” 姥爷咕囔着。
“什么也忘不了
“你还记得生珲瓦莉娅后的那年春天吧
” “噢，那是1848年，远征匈牙利的那一年，圣诞节的第二天把教父吉洪拉了壮丁去打仗……“他以后就再无消息……”姥姥叹了一声。
“是不是的
不过，那年起，上帝的恩泽就不断地光临咱们家了。
“唉，瓦尔瓦拉……” “行啦，老爷子
” 姥爷阴了脸： “行什么行啦
我们的心血都白费了，这些孩子们，没有一个有出息的
” 他有点不能自控地乱喊乱叫起来，臭骂自己的女儿，向姥姥挥舞他瘦小的拳头： “都是你
你把他们惯坏了，臭老婆子
” 他嚎了起来，跑到圣像跟前，捶打着自己的胸膛： “上帝啊，我的罪巷就如些深重吗
为什么
” 他泪如雨下，目露凶光。
姥姥画着十字，低声安慰着他： “你别这样了
上帝知道这是为什么
你看看比咱们的儿女强的人家可不多啊
“老爷子，什么家都是这样，吵啊闹啊，一团糟，所有当父母的都在承受同样的痛苦，不只是你一个人啊……” 这些话似乎稳定了他的情绪，他往床上一坐，好像睡着了。
如果和往常一样，我和姥姥一起回到顶楼上去睡觉也就没事儿了，可这一次姥姥想多安慰他两句，就走到了床边。
姥爷猛地一翻身，抡起拳头啪地一声打在了姥姥的脸上。
姥姥一个踉跄，差点摔倒，她用手按住了嘴唇上流血的伤口，低低地说： 你这个小傻瓜
” 然后向他的脚前面吐了一口。
他吼了一声，举起了手： “我打死你
” “大傻瓜
” 姥姥又说了一句，然后不慌不忙地向门口走去。
姥爷向她扑过去，她随手一带门，门扇差点砸在他的脸上。
“臭老婆子
” 姥爷用手扶住门框，用力地挠着。
我简直有点难以置信眼前的一切，这是他第一次当着我的面打我姥姥，我感到奇耻大辱
他还在那儿挠着门框，许久许久才痛苦地转过身来，慢慢地走到屋子中间，跪下，往前一趴，又直起了上身，捶着胸： “上帝啊，上帝啊……” 我一下子就跑了出去。
姥姥在顶楼上漱着口。
“疼吗
” 她把水吐到了脏水桶里，安静地说： “没事儿，只是嘴唇破了
” 他为什么这样
” 她看了看窗外，说： 他总是感到事事不如意，老发脾气。
……“你快睡吧，别想这些……” 我又问了她一句，她严厉地说： “怎么不听话，快睡觉
” 她在窗户旁边坐下，吸溜着嘴唇，不断地往手绢里吐。
我上了床，一边脱衣服，一边看着她。
她头顶上方青色的窗户外，闪着星光。
街上很静，屋子里很黑。
她走过来，摸了摸我的头： “睡吧。
我去看看他……“你不要太向着我，也许我也有错儿……睡吧
” 她亲了亲我，走了。
我心里非常
李白为什么那么爱喝酒
你好 因为李白喝了酒之后与常人不同，喝了他会写诗，并且写的很好，可能是喝酒之后灵感来了 据资料考证：李白不是汉人，他的身上流着的是突厥人的血。
突厥族与蒙古族的祖先，同是草原上的一支游牧民族。
众所周知，蒙古人爱喝酒，也能喝酒，突厥人也同样。
他们爱酒，无论是放牧人放牧，还是猎手打猎，身边总不忘带上一壶酒。
他们也能喝酒，他们喝酒用大碗喝，而且是一口气喝光。
不像小家子气的中原人，喝酒总是用小酒杯小口小口的呡。
用我们汉人的话来说，他们那哪里是在喝酒，分明就是灌酒。
血统决定了李白的嗜酒如命，哪怕他自幼在中原长大，哪怕他的朋友都是中原人，但他的血是草原人的血，魂是草原人的魂。
李白，从一出生就与酒结下了不解的缘分。
上文所述难免牵强，因为李白的身世本来就是个谜。
那倘若说是李白一生坎坷的经历决定了他的爱酒，大概就比较有说服力了。
李白少有壮志，常自比管仲、诸葛亮，认为自己乃“经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人。
”（《为宋中丞自荐表》）他非常希望依靠自己的才能获得皇帝的赏识，可惜天不遂人愿。
后来机会来到，天宝元年，他受道士吴筠引荐进京，临行之前，豪气冲天的写出了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句，眼看着理想即将实现，就算是普通人也免不了会激动，何况他不是普通人，他是号称“谪仙人”的李白。
诗人近乎癫狂的激动无法宣泄，只有将此寄托于美酒之上了。
借着浓浓的醉意，诗人更是将他的豪放洒脱、坚定自信，以及狂喜的心情表现的淋漓尽致。
然而，李白并没能高兴多久，此时的唐玄宗已不再是早年那个励精图治的皇帝，他沉溺在酒色之中，失去了当年慧眼识人的锐气，加之李白生性直爽，性格傲岸，不为权贵所容。
不久，就被排挤出了长安。
诗人满腹的理想、抱负顿时化为泡影。
失望、愤怒至极却又无权无势的诗人，又能够怎么办呢。
他只有借酒消愁，希望沉醉时模糊的意识能减轻他的痛苦，甚至能在虚幻的梦境中带给他少许的安慰。
可是现实并非如此。
于是诗人只有想着能够凭借更深的醉意来削减他在醉中又增添的那几分惆怅甚至痛苦。
李白沉迷在了酒中，但他的诗情却喷发了，写出了无数首为后人称道的好诗。
很难想象，没有酒的李白将怎样继续他辉煌的人生，中国的诗歌史上，又将会减少多少首好诗。
李白的性格也决定了他此生必将与酒相伴。
李白重情谊，广交好友。
朋友一多，就免不了要分分合合。
团聚时，心中喜悦自不必说，此时倘若不好好喝两杯又怎么对得起朋友对得起“酒仙”这个名号
分别时，内心必定不会好受，心中郁闷无处抒发，便将此离情寄托在酒上，大家一醉方休，也就不知何为痛苦了。
这一杯杯的美酒，又何尝不是李白与友人之间深情厚意的体现呢
假如没有酒，李白就写不出那么多千古名篇，假如没有这些诗，李白充其量也就是个三流诗人。
是酒，升华了李白和他的诗。
李白爱酒，爱之有道，何错之有
记忆力差的原因
《酷帅只因有你在》（) ——写给一二男孩倒钩、耐克乔丹、喷泡通过什享受你的喜好 各式潮牌嘻哈服装、滑板翻翻 这些是否都是年轻范让你不一般 穿着打扮 超酷的心态 是不是都因视觉的存在 才让你能在镜子面前扮帅 篮球曾经是你的最爱 说说现在 抖音、游戏怎么那么坏 厌恶了学习也忘了课堂的存在 除了手捧手机 无事可做的心态 让你糊涂的把人生往里栽手指一点 就停不下来 那么小的窗口 让你迷恋让你爱 忘记了那一时逗你快乐的短剧 是要用心灵的窗口来换取 好几百度的近视是硬伤需要好好保养与维护 却经不住抖音诱惑与游戏对眼睛视力全然不顾 一年四季白天黑夜睁眼闭眼都是一样的模糊 手机伤眼的例子：青光、黄斑病变、失明网络上形形色色 面对刺眼的阳光没有了感觉焊接光焰根本不用黑布遮 知道如此却放不下一时的贪恋 硬是在害人的手机里跋涉 想想将来宝马香车，天山一色，旷野田畴，如此美景尽收眼底 大学校园有你篮球比赛的身影 游园马路有你滑板的帅酷 管他是蓄大背头、中分、三七、四六 管他是锡纸、纹理还是那个曹云金让你面对镜子眼神中流露出对发型的自信 为了将来不再虚幻的世界拥有一切虚幻， 为了视力不再模糊甚至成为隐患终身遗憾 为了将来能在现实世界拥有真正的人生观， 卸载抖音删除游戏远离手机是你现在必须做到的也是保证眼睛不受伤害的好习惯 少了抖音游戏生活照常无误 少了视力一切都成飘渺虚无孰轻孰重请你细细掂量斟酌年纪不小应该为自己负责思考 学习的年龄用学习填补空虚寂寞因为没有太多事需要你去做 一年半的时间说长不长却决定你的未来能把命运掌握 管他会与不会，只要去努力过程中就会有收获适当的锻炼身体 让你拥有健康的体魄 写了这么多不知是否是说唱感觉象念经，只是这一会就把眼睛累的不轻希望你能记在心里提醒自己保护视力没有捷径 瓶底黑暗墨镜都不是酷 要帅就得把手机扔掉让他成为尸骨 相信爱酷的你能做的到，至少不看抖音视频游戏更不应要希望你现在就开启删除模式，走入健康的人生轨道
七年级期末冲刺宣言100字 临近期末，老师让写语文宣言，怎么写呀
拜托。
谢谢
下面有答案二、积累与运用（26分）1、读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。
（4分）随着现代人类科学技术和经济的空前发展，地球——我们赖以生存的家园，也在人类征服和改造自然环境的过程中，遭受到了空前的qiāng（）害：漫漫黄沙代替了上。
（4分）南方的雨，像南方少女的爱，羞羞答答，多情、含蓄；北方的雨，像北方的小伙的情，炽烈如焰，热情、奔放。
南方的雨，使人想起（1）、（2），想起酒香四溢的杏花村和青烟缭绕的山野、村舍；北方的雨，使人想起（3）、（4），想起浑厚的高原、平坦的沃土以及琦角般的玉米和火一样燃烧的红高粱
A、龙吟虎啸B、洞箫牧歌C、春花秋月D、金戈铁马3、选择下列句子没有语病的一项。
（）（2分）A．我们中学生如果缺乏创新精神，也不能适应知识经济时代的要求。
B．广深高速公路是广州和特区深圳的重要交通要道。
C．社会的发展需要具有综合能力的人才，所以，我们在日常的学习生活中应该注重培养自己解决问题、观察问题和分析问题的能力。
D．随着电脑的普及，网民越来越多，随之而生的网络性心理障碍也引起人们的广泛关注。
4、下列作家、作品、出处搭配有误的一项是（）（2分）A、舒婷——《祖国啊，我亲爱的祖国》——《舒婷的诗》B、苏霍姆林斯基——《致女儿的信》——《关于爱的思考》C、鲁迅——《故乡》——《朝花夕拾》D、吴敬梓——《范进中举》——《儒林外史》5、某班要举一次“文学沙龙”活动，其中有个项目是“读名著，对对子”。
现在邀请你参加这个项目的活动。
请你根据上联，完成下联。
（2分）[参考人物]孔明、悟空、武松、黛玉……上联：废寝忘食香菱苦学诗下联：________________________________6、古诗文默写：（6分）（1）眼见得吹翻了这家年，吹伤了那家，_________________________
（《朝天子咏喇叭》）（2）陆游《卜算子咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持操守的句子是：“______，_____。
”（3）李清照《醉花阴》中形容人极度悲伤、愁苦的千古名句是：“_______，___，___。
”（4）张养浩的《山坡羊潼关怀古》中和“兴，百姓苦；亡，百姓苦”理趣相同的句子是：“_________________；_______________”。
（5）杨炯《从军行》中表现书生投笔从戎的句子是“_______________，______________”。
（6）杜甫《登楼》中以浩大气势描绘祖国山河壮美，表达对民族历史追怀的句子是两句话是：“______________________________，____________________________”。
7、语文实践活动策划。
（6分）你随你们学校的访问团来到某山区小学，该小学希望你们几位同学能分别到五、六年级的几个班去跟小同学们开展一项活动。
你被分配到了五年级一班，准备跟他们搞猜字谜活动。
你接受这个任务后，准备如何开展这项活动
把你想好了走进教室要对五年级一班同学们说的话写出来。
（1）（2分）开展这项活动的方法是_________________________________________________________（2）（2分）你对大家参加这项活动的要求是______________________________________________（3）（2分）活动结束了，你对大家要说的是______________________________________________三、现代文阅读（26分）（一）阅读下面文章，完成8-13题。
（14分）爱的旅程黄昏时分，马车抵达这座百里外的小镇。
“要在这里住一夜了。
”父亲看着儿子，拍了拍“栗子皮”浓密的鬃毛。
妻子病故，除了十二岁的儿子，这匹马是他生命中的一份儿珍宝。
“行。
”儿子从车上抱下铺盖卷儿。
乡村学校也放暑假了。
他跟父亲出门拉脚儿，锻炼锻炼。
西望行程，落日在群山之间驾起独轮车，如炭火中烧着的铁块，大片的红与大片的黑辉映一体，透射出苍茫和沉重。
“拿些料喂喂它。
”父亲吩咐。
儿子拖下条麻袋。
里面沙沙作响，是寸步不离的麦糠。
就在他向外掏麦糠的时候，一只大刺猬滚了出来，扎疼了他的小手。
“哎哟!爸爸你看——”“什么啊?”父亲走过来，发现地上花白的刺猬，“哎，怎么连它也带来了?”家中有堆麦糠，里面住着一窝刺猬：母刺猬和它的三只才出生的小刺猬。
这就是那只母刺猬。
一定是装麦糠时没注意，将它装了来。
“怎么啊?”儿子停下手。
能怎么呢?父亲摇摇头：“不好，家里还有三只小刺猬哩。
一天了，那么小。
”“我们要明天才能回去。
”儿子脸朝西转，叹了口气。
“最快也要这个时候到家。
”父亲扫视夕阳。
“它们会饿死吧?”“一天一夜。
很有可能，也不一定。
先把它装进去，明天咱早点回家。
”月出东南，像墨绿的麻地钻出个光脊梁，呈现铜的色泽和质感。
“粟子皮”静静地嚼吃麦糠，有时也打响鼻。
那迷人的沙沙声，散发出一股幽幽的气息。
父亲坐着，一口接一口咝咝地吸烟，吸得满腹苦香。
妻子临走，抓住他的手说：“你要照看好孩子。
”这还用说吗
我的儿子!可他当时什么也没说出，只一个劲儿地掉泪。
现在想想，多遗憾。
“放心吧!我，你还不放心吗
”他时常这样自言自语，似面对暗中的她。
让儿子跟着出来，并不是叫他干活，主要是怕孤单、省牵挂。
看到儿子，他就浑身是劲，仿佛看到了美丽的妻子。
儿子也没睡着。
他仰卧席上，盯着父亲的背出神。
母亲去世后，父亲胡子长了，话少了，但对他却温柔百倍，有时“柔”得让他不习惯，受不了。
“多好的爸爸啊!这么累，这么疼我。
我要听话，多帮他干活。
”他默默地想，跟父亲出门，是他乐意的。
一来能帮父亲，二来呢，他觉得父亲在哪里，家就在哪里。
“你饿了吗?”父亲问。
“不饿，你呢?”“我也不饿。
”“那就睡觉吧，翻山越岭跑了一天，挺累，睡吧，明天还得早起。
”疲倦如同烈性白干，使他们沉睡了过去。
第二天清晨醒来，儿子想起麻袋里的刺猬，打开一看，刺猬没了。
“刺猬呢?爸爸，刺猬呢?”“跑了吗?找找。
车上车下没有，四下里找找还是没有。
“跑哪儿去了?这个家伙。
”父亲不打算再找了，“耽误事儿吧?你看!小刺猬是白搭了。
”“胡乱跑!”儿子有些愤恨，对那只刺猬骂。
停了一会儿，他问“小刺猬好哏吧?”“问那个干什么?也可能没事儿。
”儿子点点头，怀着一腔惋惜，不再说话。
黄昏时分马车终于返回小村。
儿子跳下车，跑去看那三只小刺猬。
“爸爸!”儿子惊叫道，“大刺猬回来了!”“是吗?”父亲慢慢走近，“哪儿呢?真是它吗?”“是!是它。
”“像!”父亲伸手捧起刺猬，“咦?它怎么回来的?百十里山路啊!了得!”“血!爸爸你看它肚子上有血。
”“对，它是爬“就是呀，怎么认路呢?奇怪，就是人，也没这种好记性。
它牵挂着几个孩子——小刺猬啊。
想它们，想着想着，就回来了。
”父亲边寻思边解释。
“再远它也能认得路吗?”“嗯。
当娘的就这样，真不孬。
”父亲只顾感叹，没留意儿子俊秀的双眼已波光粼粼。
8、这篇文章交织着两条线索，一条是关于_____的故事；一条是关于______的故事。
（2分）9、文章题目“爱的旅程”有哪些含义?请你写出来。
（3分）10、联系上下文，品味下面句子中加点的词，说说你的理解。
（2分）父亲坐着，一口接一口咝咝地吸烟，吸得满腹苦香。
11、文章最后“父亲只顾感叹，没留意儿子俊秀的双眼已波光粼粼。
”儿子为何流泪?谈谈你的看法。
（2分）12、本文环境描写和人物描写较突出，请你任选一处，写出例句，加以欣赏（3分）13、人们说母爱是伟大的，读完此文，我们感到父爱同样伟大。
请你对天下的父亲写一段赞美的话(不超过50字)。
（2分）二）阅读下面文章，完成14-17题。
（12分）追捧最破政府楼是一种谬赏主义王石川据11月23日《中国青年报》报道，河北省大名县委县政府大部分建筑是上世纪五六十年代建的，还有一些是1921年的房子，大名县县委书记王晓桦说：“有房子，能公，不就行了吗
让大名老百姓脱贫才是当务之急。
”面对最破政府大楼，网友不吝赞美之情。
这实在耐人寻味。
平心而论，“最好的房子是学校，最高的大楼是医院，最破的房子是县委县政府大院”的确值得赞美。
但人们赞美它，不仅仅是因为大名县做得好，更是因为其他地方做得不够好。
如果其他地方也都是如此，那么大名县领导还会受到如此程度的褒奖吗
进一步说，“最好的房子是学校，最高的大楼是医院，最破的房子是县委县政府大院”，原本就应该是一种常态和最基本的权力伦理。
在日本，最豪华最坚固的房子必然是学校。
我们也一再呼吁“再苦不能苦孩子、再穷不能穷教育”，既然如此，最好的房子是学校，又有什么奇怪的呢
把本该做到的当成像发现了新大陆一样，是不是一种谬赏主义
魏征在《谏太宗十思书》中说：“不能谬赏，不要滥罚。
”近年来，谬赏主义大行其道。
正如社会学家孙立平在《弄巧成拙的谬赏主义》一文中所称，在我们身边经常能看到将干好本职工作叫“奉献”，碌碌无为叫“敬业”，公务员叫“公仆”。
结果就是国人道德底线的下滑。
谬赏主义的背后，还隐匿着社会诸方面的失守和退守，而这恰恰是一种拷问和逼问，甚至是嘲讽。
比如，人们之所以赞美最破政府大楼，是缘于强烈的现实对比，当一些地方大肆兴建豪华楼馆，铺张到令人发指、民怨沸腾的地步，一旦看到有的地方表现好一点，自然产生感恩戴德的冲动，这不是对一些地方兴建豪华楼馆的不满和反讽吗
先进是要表扬，问题是，常态的失却导致的谬赏主义泛滥，实在算不得什么好事。
笔者期待，有朝一日，政府大楼破旧或不敢兴建豪华楼馆不再是新闻，而是让人见怪不怪的制度常态。
（选自《宁波日报》2009年11月27日）14、这篇评论的观点是什么
这一观点是如何提出的
（4分）15、结合文章，说说“谬赏”的含义。
（2分）16、文章运用了什么论证方法，举例说明，至少写两种。
（4分）17、下面句子中加点的词语有什么作用
请任选一句简要分析。
（2分）①在日本，最豪华最坚固的房子必然是学校。
②常态的失却导致的谬赏主义泛滥，实在算不得什么好事。
四、文言文阅读。
阅读[甲][乙]两语段，完成19-22题（共16分）[甲]人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子》）[乙]淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯能敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指①也。
蜂窟于土或木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取②。
蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索③而来，悉可俯拾。
惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。
（选自《齐东野语》）注：①血指：伤指②刳（kū）取：割取③郭索：急竞爬行的样子④殒：死亡18、解释下列句子中加点词的意思：（6分）（1）征于色，发于声，而后喻。
（2）入则无法以家拂士。
（3）江南蟹雄，螯能敌虎。
（4）蜂空群赴焰，尽殪。
（5）蜂窟于土或木、石。
（6）悉可俯拾19、翻译文中画线的句子：（4分）（1）人恒过，然后能改（2）惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。
20、甲、乙两文的主要观点是什么
（4分）21、甲、乙两文在写法上有什么共同特点
(2分)五、写作（50分）22、一位养蜂的农人，每次收完蜜后，总是随手采摘几片“野笸箩菜”的叶子，蘸上蜜，递给围观的孩子们，孩子们就愉快地吮吸着绿叶上的蜜汁。
当他们要将吮吸干净的绿叶扔掉时，农人便笑着说：“把叶子扔到羊圈去吧。
”孩子们不解，农人用慈祥的目光看着他们，说：“羊儿会从你们手中的叶子上品尝到甜蜜，会感激你们的。
”以后孩子们就不用农人提醒了，有的孩子还故意多留一些蜜汁，让羊儿与他们一起品尝蜜汁的甜美。
农人走了，一片片“野笸箩菜”的叶子却成了孩子们心中抹不去的最亮丽的风景。
那片片叶子，使人明白了一个深刻的道理：“不要忘记送给别人一片爱的叶子，分享是一种美丽的行为
”请以“分享是美丽的”为话题作文。
要求：①紧扣话题，可以记叙经历，也可以发表议论，抒发情感，文体不限（诗歌除外），题目自拟；②文中不得出现真实的校名、地名和人名；③不得抄袭；字数不少于600字。
答案一、书写（2分）二、语文知识积累与运用（24分）1、戕，莽，涸，湮（4分）2、（1）B(2)C(3)A(4)D（4分）3、D（2分）4、C（2分）5、例：足智多谋孔明巧借箭赴汤蹈火悟空勇除妖无畏不惧武松猛打虎多愁善感黛玉悲葬花（2分）6、（1）只吹的水尽鹅飞罢（2）零落成泥碾作尘，只有香如故（3）莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦（4）赢,都变做了土;输,都变做了土（5）宁为百夫长胜作一书生（6）锦江春色来天地，玉垒浮云变古今（6分）7、第①问，例如：“抢答”，一人出迹面其他同学抢答谜底；“分小组竞赛”，将同学们分成几个小组，各小组之间比赛；“字迷接龙”，上一位同学出谜面，下一位同学答谜底；“擂台赛”，选出擂主，其他同学攻擂等方法。
第②问，所提出的要求应当能保证活动顺利开展。
例如：纪律要求，人人参加，每人准备至少一个谜语等）第③问，能归结到赞美汉字上，例如：这节课同学们表现都很棒。
汉字真是奥妙无穷，猜字谜真快乐，既能锻炼智力，又能增长见识。
通过这节课的活动，希望能激发同学们对祖国语言文字的热爱。
（6分）三、现代文阅读（26分）（一）爱的旅程（14分）8．父与子；母刺猬和小刺猬（2分）9．①父与子经历了一次爱的旅程②母刺猬经历了一次爱的旅程③儿子的生长过程是爱的旅程（3分）10．①表面为烟味的苦与香②暗含失去妻子的痛苦和看到儿子的欣慰（2分）11．①儿子被母刺猬的行为深深感动了②儿子想到逝去的母亲（2分）12．示例：①环境描写：“西望行程，落日……沉重”。
运用比喻句式，写出了落日的情景，暗示人物沉重的心情②人物语言描写：“嗯，当娘的就这样，真不孬。
”父亲的语言一语双关，既有对母刺猬伟大母爱的赞美，又有对自己妻子的赞美（3分）13．略（2分）（二）（12分）本大题为原创，答案供各位老师参考。
14、（4分）追捧最破政府楼是一种谬赏主义。
通过评论网友赞美河北省大名县委县政府的破旧政府大楼，认为把本该做到的当成像发现了新大陆一样，这是不该有的态度，用问句形式提出观点。
15、（2分）谬赏，荒谬的奖赏，意思是表扬了不该表扬的。
16、（4分）摆事实、讲道理（或者说举例论证、对比论证、引用论证）。
举例略。
17、（2分）①必然，意思是“一定”，加强肯定语气，突出了日本和中国的对比性。
②实在，意思是“确实”，起强调作用，表达作者对谬赏主义的批判。
四、文言文阅读。
（共16分）18、（1）明白、知晓（2）同“弼”，辅佐（3）匹敌、对抗（4）死亡（5）筑巢（6）完全（6分）19、（1）一个必然会犯错误，然后才能改正（2）只知道向有火光的地方跑，而不能够安守自己的窝，它们的死亡也是自然而然的了。
（4分）20、甲文：生于忧患，死于安乐；乙文：趋炎附势者没有没好下场。
（2分）21、卒章显志。
（2分）五、作文。
（50分
实相念佛
实相念佛，谓念阿弥陀佛法性之身，即得实相之理，无形无相，犹如虚空；心及众生，本来平等，如是之念，即是真念。
念念相续，三昧现前，决得往生极乐世界矣。
相关概念 △ 念佛心不动是得一心，得一心即可见佛。
得理一心生实报庄严土，得事一心生方便有余土；二六时中心中常有阿弥陀佛，即能带业往生，生凡圣同居土。
现在念佛人多，往生人少，是打妄想的时间多，念佛的时间少。
故经云：“若能念佛心不动，则常睹见无量佛。
” △ 念佛人讲求一心不乱，一心即是心中没有念，亦即是一真法界；诸佛菩萨弘法利生，并未动心起念，凡夫把动念与不动念分为两个，而佛是无住生心，所生之心统是无住，所动之念统是无念，生心与无住不二，生心与无住同时，即无分别，能所均断，才能念到一心不乱，即是见性。
△ 四缘： （1）亲因缘，又译为因缘。
谓六根为因，六尘为缘，如眼根对色尘时，识即堕生，余根亦然，是名因缘，亦即阿赖耶识中之种子。
每一众生均有十法界之种子，各各俱足，取什么缘即得什么果，若取成佛的缘，今生必定成佛，主宰命运的在我们自己手中。
（2）等无间缘，又名次第缘。
谓心心所法，次第无间，相继而起，相续不断。
（3）所缘缘，又名为缘缘，是心里攀缘之对象，不能间断，是自己本身的力量。
（4）增上缘，谓六根能照境发识，有增上力用，诸法生时，不生障碍，名增上缘。
以念佛而言，唯心净土、自性弥陀是亲因缘；二六时中绵绵不断是等无间缘；很想往生，念兹在兹是所缘缘；一切道场及善知识是增上缘。
△ 众生心净则见佛，佛无时无处不现身；闻法亦如是，如以清净心看经，其义如泉涌。
见解行持不同于世俗，一动感情即起障碍，如想得自在，无其他路可走，只有时时刻刻保持清净心，此是过来人的经验谈。
△ 念就是妄想，时刻不停，众生从无始以来就是如此，只能将他转换过来归到净念上，久久自然归于无念。
用功必须修至无念才能证性，方为究竟。
△ 正念是无念，有念就不正，念佛念到无念而念是实相念佛，《楞严经》上大势至菩萨之“都摄六根，净念相继”，此净念即正念，才是入于如来的大涅盘道。
△佛法就是求清净心，凡夫不了解空相，以为打个妄念没有关系，其实关系大了，息掉妄念很难，与其令阿赖耶识中种其他的种子，就不如种念佛的种子。
凡夫执有，错了；二乘执空，有体无用，也错了；不执空也不执有，又错了，恐怕走到无想定的路子，必须照金刚经所说的修一切善、离一切相就对了。
△ 正念是没有妄念，就是自性起用。
此处最易错认，因未离心意识故。
以不正念还有个“念”，那就错了。
我们念这句“阿弥陀佛”算不算正念
如果以绝对的标准来讲，这句“阿弥陀佛”还是妄念，清净心中没有阿弥陀佛。
为什么净宗将这句“阿弥陀佛”当作正念
因阿弥陀佛名号虽是妄念，此一妄念最接近正念，故净宗用此一妄念的方法达到正念。
（无住生心集） △ 真发心念佛，所得到的是理一心不乱。
如果不能发菩提心，但有菩萨之大愿，用识去念佛，求带业往生，谓之事念，专心即可。
念佛求功夫打成一片，心中无杂事，今生即可以生凡圣同居土，净土法门之殊胜在此。
△二六时中念念均有佛号谓之执持，断掉即为失念。
失念时虽无妄想，但堕在无记性中，亦属烦恼；若再起烦恼，则问题更多。
故在行往坐卧中，心里要存有佛号。
使用念珠原为记数，手中持着念珠可随时提高警觉以防失念。
△ 以理心智心念佛必有成就，以散乱心念佛得福报而已。
必须有恒心；一曝十寒，无济于事。
△ 千经万论就是令人求清净心，即无分别智，是真正的智慧；即是“照见五蕴皆空”之“照”，一动分别心即照不了。
心地染污即照不见，心放不下即是染污。
念佛一心不乱即是信心清净，一天念十万声而仍有烦恼，是培福报，不可能往生。
△ 念佛有止有观，一切杂念万缘统统放下是止，一心专念六字洪名清清楚楚是观。
念佛就是修定，一面念佛一面打妄想，得不到受用。
经论上教我们要诚敬，诚在内心，敬在外表，内外彻底诚敬，自然与佛菩萨感应道交。
△ 不念佛还好，愈念念头愈多。
不要怕
继续念，慢慢地念头就会熄灭了，千万不要不念。
△ 不念佛还好，一念佛妄想更多，但是知道它是妄想即不要理它，仍然念佛。
如果妄想不断，距一心不乱还有一段路程，要照顾佛号，不要照顾妄念，久而久之，妄念自然会减少。
△ 自古以来，念佛人均是佛号与妄念同时而起，只要不理会妄念即是以清净心念佛。
有人临终往往现起瑞相，他人看到自然生起信心，所以求生净土，自利中便有利他作用。
△ 修行人世间事尽量少管，佛门中事也少管。
不要有是非人我，一心念佛，有空时间就看经，与佛菩萨交往谈天，岂不甚好
△ 念佛用口念，更要心念。
有几种念的方法至为得力： (一) 寂静念。
寂灭清净已经与三昧相应，禅宗译为静虑，如此念佛即大禅定，行住坐卧均在念中，六字洪名，字字分明，心中一念不生。
(二) 清净念。
有漏的烦恼没有了，无漏的烦恼也没有了，二边俱转，这种念法即真心现前。
(三) 不浊念。
浊是虽在念而仍有疑惑，因而并不太认真；故学佛人在理论与方法上，应彻底明达，毫无疑惑，以净信心去念。
如此念佛，利根人一年即可成就，烦恼重的三年定可往生，只看我们愿不愿意去而已。
△ 念佛功夫虽未至念而无念，但能行愿真切，仗弥陀悲愿力，亦蒙佛接引，往生极乐，到了极乐世界即不退转。
不退是初住地位，念佛一生即可办到，若修他法须经久远劫数。
此方便之方便，今幸闻此法，岂可交臂失之
△ 修净土念六字洪名，字字分明，能念所念俱遣，能念的心是空的，所念的佛是空的，才能开智慧、断烦恼。
△ 每一众生从无始以来，住于生死，受尽苦恼，轮回世间，是可耻的事。
修行固然是苦事，而苦尽甜来，并不是做不到的；若做不到，佛就不说了。
有信有解必可往生，上根利智之人一天就能往生，最钝者七天亦能往生，千万不可看轻自己。
无量劫来在生死轮回受苦，比菩萨修六度万行之苦大的多，修行之苦有限度，六道轮回无限度，学佛吃苦，吃了有好处，生死轮回之苦是白受的。
△大空三昧亦称大三空三昧，即人我空、法我空、空亦空，心中绝对清净，世间一切有为法毫无牵挂，佛法也不牵挂。
念佛讲理念，念到理一心，生实报庄严土，花开见佛。
世间事要放下容易了解，佛法也要放下难懂，不放下又不能见性，大乘佛法放下与不放下是同时的，正在提起时也是放下的时候。
譬如念佛，依照大势至圆通章，都摄六根，净念相继，就是修楞严大定；心地清净，度化众生而不为六尘所缠，心中什么念头都没有，没有能念的自己及所念的佛。
无能无所是寂，念念分明是照，无论修什么法门都离不开此法，步步踏在道上。
欲接近华藏世界必须先破四相，世间第一难事是求人，破四相是求己，自己同意如此作，还有什么难处
到了极乐世界是学本事的，学成之后就要离开这个地方，正同行愿品之参访善知识给我们的榜样，每个位置均不留恋。
从今以后，一切是非人我都看淡一点，绝不执著，学吃亏、学忍让。
假如真能与空寂相应，无人无我，谁受生死，当下即得解脱。
此境界如能转得过来，歇即菩提。
△华严经所说的是一真法界，没有过去现在未来，三世属有为法，有生有灭。
我们所了解的佛法只是皮毛，没有甚深的功夫不能了解佛法的真实义，只能随分研究，随分演说。
最要紧的还是念佛，除此之外没有办法入佛境界。
如佛念好了，把身心世界都放下了，到了极乐世界，所读的不是八十华严，而是大本华严。
△ 经云：“不于业中分别报，不于报中分别业。
”通达华严经的真实义，能于一句两句经文中，时时起观照，一生受用无穷。
业是造作的时候所发生之事，身口意三业，造善业有善报，造恶业有恶报，丝毫不爽。
在造善业的时候，不可用分别心，一动分别心即是用了意识心，不分别与法性理体相应。
只是按照理论去修行，不必一生求生西方，若求生之心殷切，只能生凡圣同居土，不能生实报庄严土，因实报庄严土无分别心。
不于果报上研究他的业因，得人身是果报，周围环境也是果报，既然是果报，只有随缘消旧业，不必想像其从前发生的原因，因为想也没有用，只要今生勤修戒定慧，求出生死苦海就成了。
△ 凡是不变的是真的，有变的即非真。
凡夫执有，二乘执空，这是凡小的毛病；大乘两边均不著，对于宇宙人生一切通达，谓之般若。
无始以来，我们被烦恼所熏习，实在太久了，财色名食睡是地狱的五条根，天天以五欲熏习，乐此不疲。
△ 现在我们所用的心，是念念逐外筹量，一切烦恼由此而生。
佛法教人破执著，此与外道处处执著恰好相反。
心念念向外执著，则迷惑颠倒，沉沦三界六道无法出离。
修净土法门放下一切万缘，不但五欲六尘不攀缘，弘法利生也不攀缘，把心拴在阿弥陀佛圣号上，绵绵密密，功夫纯熟自然得到一心不乱，生死可得自在。
△ 一闻到佛法即至诚恳信，依教奉行，境界现前不为境界所转，此乃是多生多劫来所种之深厚善根所致。
凡夫学佛以泛泛心情听经，亦念诵、亦礼拜、亦随喜，不过种种善根而已，其实得不到什么受用。
△佛法太难了，学小乘也要先做到无我，谈何容易
若想成佛，就要经过三阿僧祇劫。
设佛不说净土法门，吾人对于佛法只有徒生仰慕之心，不过种种善根而已，很难达到究竟的目的。
佛大慈悲开示净土法门，可以带业往生，当生就能成就。
但不可误解，以为造业之人念佛均可往生。
祖师说“随缘消旧业，切莫造新殃”，是指学佛之后要诸恶莫作，众善奉行，不可再造新业。
在日常生活当中，平常只以阿弥陀佛一句名号念在心中，无论遇到什么境界现前，即以一句圣号对付之，过去现在未来，一切不要思量，老老实实守着一句阿弥陀佛名号。
此一句圣号与一切法均不相应，自与六道均不相应，故可脱离六道，超出轮回。
△ 念佛是了不起的法门，善财童子五十三参，第一位老师教其念佛，最后普贤菩萨十大愿王导归极乐。
心常念佛，心就变成佛心，心佛众生，三无差别，言其心力平等，外道念大自在天，大自在天就来，应观法界性，一切唯心造，一切境界均是自己心中变现出来的。
念佛佛现前也不要欢喜，见如不见，你作得了主宰就行，禅家说魔来也斩，佛来也斩，就是这个道理。
△ 念佛是清净念，修念佛法门与三善道三恶道均不相应，只与西方极乐世界阿弥陀佛相应，可以生净土。
所以念佛之念，念念不已，能至无念，故曰胜方便。
从初住到等觉都得修念佛法门，近代祖师大德无论研究那一宗的无不提倡念佛法门。
江味农居士提倡般若与净土同修之法是理念，理一心不乱若是未能达到，还可以保持事一心，品位亦高。
一般学佛的人不知此项要义，以为能带业往生就算不错了，如万一修得不到家，则转眼又受生死轮回之苦。
△ 念佛就是止观。
止一切境界，都要放下，息一切妄念，就是定。
观是帮助止，观一个法门。
持六字洪门，清清楚楚就是止观，就是静虑，就是参禅。
初学要有一个清静地方，不被外界环境所牵走。
△念佛法门本为至圆至顿之无上妙法，若仅为自了，以欣厌心情希求，则最上乘大法竟变为小乘，只能下品往生，多劫不能花开见佛，因与佛之悲愿相违；若不称性起修，甚至往生下品亦不够资格，只能生到疑城，经长时间方能生安养，岂不可惜
所以学佛先要开智慧，多读大经大论，体会经论中之真实义理，并非研究佛经文学及其词藻。
必须屏除外缘，收摄身心，令心摄在一处而不驰散，乃能起观。
△ 修道是修通大涅盘之路，修成佛之道。
成佛之道是大定，心中有定就是在道。
修净土，念念之中有阿弥陀佛；若心中一时无阿弥陀佛，即离了道。
阿弥陀佛即是信号，心中无即失了航线。
△ 一个人能接受佛的教训，是多生多劫的福德善根所致。
印光祖师说，能够死心塌地地念阿弥陀佛，求生极乐世界，是世界上最聪明的人，是第一等聪明人。
佛说末法时期净土成就，所以今世修行人应以修净土为正行。
△ 发了大心之后，欲绍隆佛种，度脱一切众生尽成佛道，生生世世不舍众生，但是人事环境太复杂了，若不离一切相，便畏生死流转，而退了道心，前功尽弃。
如舍利弗发大心，因人乞眼，示现难行之法，以及阿难想学大菩萨，平等乞食，而遭摩登伽女之难，均是给学人之警惕。
悟达国师十世为高僧，冤家无机可乘，俟为国师，皇帝赐沉香座，生得意想，冤家乃得其便，遂有人面疮之厄。
由是可知，发大心修大行实在不容易，然而有胜方便在，即念佛求生西方，难而不难。
须知念佛法门正为发大心者说，幸勿轻视，否则实在大误大痴。
△ 往生极乐世界，除本师阿弥陀佛外，并可亲近诸佛如来，此系四地菩萨的境界。
如肯老实念佛生到极乐世界，等于四地菩萨的地位。
我们修净土法门已经是如此占了便宜，却不肯死心塌地地念佛，还要取巧，还要再贪便宜，实在是自暴自弃。
△如来三昧与菩萨、二乘、人天所修之定均不同。
佛之行住坐卧均在定中，是为楞严大定；而念佛所修的定则与佛的定相应，所以佛在各种经典中提到念佛法门，极称赞其殊胜功德。
△ 欲报父母恩亦得先往生极乐世界，到那时就有天眼通，可以看到过去父母现在在那一道中，再去救度他们，不生极乐世界没有办法。
往生极乐世界之后，其地位可与大菩萨相比，一刹那顷游行无量世界。
所以现在要死心塌地地老实念佛，不但世缘要放下，佛法的缘也要放下，其他的经典不要念了，要专修净土，历代祖师均如此说，宾主要分清，念佛是主行。
△ 世间万事皆是相对而有，虚幻不实。
修行人不在世间一切对待事理名相上认真，心中存有渐渐摆脱之意，勿令间断。
复于此际提起一句阿弥陀佛名号，一心专念，亦不分别谁是念、谁是佛，但会念即是佛、佛外无念，上与十方如来心心相印，下与法界众生息息相通，念到念而无念，无念而念，此种念法与实相相应，与一真法界相应，与心净土净之义相应。
果能如此，何愁不往生
△ 起念即妄，真如本性中并无念故。
凡夫染念不停，不得不借用念佛之念，治其住尘之念。
盖念佛之念，无非真如之本体，却是趋向真如之妙用。
真如是清净心，佛念是清净念，同是清净，得以相应，所以念佛之念，绵绵密密，能至念而无念，故曰胜方便。
△ 即心是佛，何必持名念佛
此乃学佛人之邪知邪见。
所谓“自性弥陀，唯心净土”是理，不可执理废事。
众生迷惑颠倒，不攀缘佛即攀缘六道，念头是刹那不停的。
与其攀缘俗念，不如攀缘净念。
烦恼未断，生死未了，很想成佛，念佛即成佛的增上缘，岂可轻视持名念佛法门
△ 修净土者以阿弥陀佛为所缘的名号。
古德开示念佛要念“阿弥陀佛”四字；有称六字名号者，加“南无”二字，即恭敬归依礼拜之意。
昔莲池大师说：教他人念应念六字，而大师自己则念四字。
何以故
大师说：念四字者是一心一意地求生净土，表示决心。
四字比六字方便简单，容易念到一心。
教人念可念六字，因其未必有决心，先令其种植善根，此祖师教人之苦心也。
△ 持名念佛，不必观想，如要观想亦未尝不可，须知色相已包括在一句名号之中，名必有相，先有福而后有名，名相皆不离一心，应观法界性，一切唯心造，相与心有密切之关系，一句名号功德无量无边。
△ 一念不生为正智正见，如念佛，在二六时中念念有阿弥陀佛在心中，谓之正见。
如念妄想则为邪念，一动念即非正见。
△ 修行要常想六字洪名，口念不关重要，心中要常念，一个字一个字清清楚楚，相续不断。
初学通常要用念珠，每晨念三串珠，念三声佛号拨一珠，一直念下去，绝不中断；以后再五句拨一珠，或十句拨一珠。
在念佛时任何闲事都不要管，行也念，坐也念，句句分明，不清净场所及睡时不必出声，心中仍念，久而久之，即得念佛三昧。
求一篇作文，字数500字左右，题目《听听
的声音》随便写什麽，水平不要太高端，中等就行，
气象这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。
如，1．蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到。
2．日落胭脂红，无雨也有风。
3．朝霞不出门，晚霞行千里。
4．久雨刮南风，天气将转晴。
5.天上钩钩云，地下水淋淋。
6.燕子外迁，地旱天干。
农业它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。
如：枣芽发，种棉花。
今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。
庄稼，全靠粪当家。
响，万物长。
重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干(赣)重阳无雨看冬至，冬至无雨晴一冬(闽)立冬小雪紧相连，冬前整地最当先。
(江南)霜降腌白菜。
立冬不使牛(北方)西风响，蟹脚痒，蟹立冬，影无踪(江南)立冬不吃糕，一死一旮旯“(南方)立冬有风，立春有雨;冬至有风，夏至有雨(山西)立冬种豌豆，一斗还一斗(南方)立冬有雨防烂冬，立冬无雨防春旱(闽南)立冬打雷要反春(北方)雷打冬，十个牛栏九个空(北方)立冬之日起大雾，冬水田里点萝(北方)立冬北风冰雪多，立冬南风无雨雪(北方)立冬那天冷，一年冷气多(北方)立冬北风冰雪多，立冬南风无雨雪(江南)立冬那天冷，一年冷气多(北方)立冬前犁金，立冬后犁银，立春后犁铁(指应早翻土)。
(客家)立冬晴，一冬晴;立冬雨，一冬雨(客家)立冬落雨会烂冬，吃得柴尽米粮空。
(闽南)立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃软枣立冬东北风，冬季好天空。
(闽南)立冬南风雨，冬季无凋(干)土(闽南)立冬有雨防烂冬，立冬无鱼防春旱(闽南)[3] 卫生卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。
如：1．，不用医生开药方。
2．饭后百步走，。
3．食能以时，身必无疾。
4．要想人长寿，多吃豆腐少吃肉5. 伤筋动骨一百天社会社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。
如：1．量小非君子，无毒不丈夫。
2．人不可貌相，海水不可斗量。
3．若要人不知，除非己莫为。
4．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
5．狭路相逢勇者胜。
6．笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
7．擒贼先擒王。
8.路遥知马力，日久见人心。
9.女人嫁汉，穿衣吃饭。
10.王气垫，气垫王，为卖气垫到处忙。
学习多是学习经验的总结，激励人们发奋学习。
如：1．蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
2．刀不磨要生锈，人不学要落后。
3．世上无难事，只怕有心人。
歇后语歇后语是一种具有独特艺术结构形式的，它由两部分组成，前面是假托语，是比喻；后面是目的语，是说明。
分为寓意的和谐音的两种，主要用来表现生活中的某种情景和人们的某种心理状态，如“芝麻掉进针眼里--巧透了”。
往往具有幽默讽刺意味，比如“老虎戴数珠--假慈悲”。
比喻形象，讽刺尖锐，表现力很强，有人甚至把歇后语比作俗语中的“杂文”。
俗语俗语是一种形象的定型化的短语，如“纸老虎”、“翘尾巴”、“乱弹琴”、“硬骨头”等。
3举例编辑·节约类经典谚语（节约篇）[4] 生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。
2. 节约就是大收成。
3. 节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。
4. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
5. 黄金本无种，出自勤俭家。
6. 行船靠掌舵，理家靠节约。
7. 紧紧手，年年有。
8. 细水和流，吃穿不愁。
9. 囊中未空先节约。
（布依族） 10. 饱时省一口，饿时得一斗。
11. 一天省一口，一年省一斗。
12. 惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。
13. 爱衣常暖，爱食常饱。
14. 省下烟酒钱，急难免求人。
15. 三年烂饭砌高楼，三年稀粥买条牛。
（壮族） 16. 今日省把米，明日省滴油，来年买条大黄牛。
17. 三年不喝酒，买头大水牛。
18. 省吃餐餐有，省穿日日新。
19.烫饭吃三年，能买一亩田。
事理类经典谚语（事理篇）[4] 欲望太强不生子。
杀了太重，打了太轻。
无牙离食，无财离亲。
食子丢进水，鸡犬都失望。
没有施舍的情，没有出售的价。
不能驮起三克，难进毛驴行列。
若是山蜂坍塌，绳索怎能绑吊。
马匹不怜皮肉，鞍子何须怜木。
劝戒恶人白费力，阻拦恶狗不顶事。
牛粪虫寿命长久，蛆虫舒服寿命短。
男仆手中的马匹，女仆手中的陶罐。
没有瘿疖的树很少，没有绰号的人很少。
以棍击水，不伤鱼儿。
虽有吃的口，没有咽的喉。
巧舌话语多，巧手活计多。
马见蛇有四肢，蛇见马有翅膀。
若封恶人为官，仇恨本部众人。
狐狸蹦蹦跳跳，当心失去毛皮。
以黑碳擦白纱，白纱也会变黑。
鸟儿听见山定音，老鼠听见屋里声。
作什么有什么果，吃荨蔴身子发青。
成就者总爱云游，当心落到恶鬼处。
吃完糊羹还不饱，舔舐木碗怎能饱。
没有谚语，话难说，没有盐味，茶难喝。
学习类知识是智慧的火炬。
读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
书籍备而不读如废纸。
积累知识，胜过积蓄金银。
世界上没有读得完的书。
世上无难事，只要肯登攀。
一分耕耘，一分收获。
一艺之成，当尽毕生之力。
一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。
针越用越明，脑越用越灵。
学在苦中求，艺在勤中练。
不怕学问浅，就怕志气短。
才华是血汗的结晶。
才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
上台阶尽管费力，却一步比一步高。
不经过琢磨，宝石也不会发光。
心专才能绣得花，心静才能织得麻。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷多练多乖，不练就呆。
只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
困难是人的教科书。
汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。
先学爬，然后学走。
心坚石也穿。
好记性不如烂笔头。
勤勉是成功之母。
好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。
百艺通，不如一艺精。
同时赶两只兔，一只也捉不到。
一回生，二回熟，三回过来当师傅。
学如逆水行舟，不进则退。
学习如赶路，不能慢一步。
学问之根苦，学问之果甜。
学问勤中得，富裕俭中来。
注意力是智慧的门户。
要得惊人艺，须下苦功夫。
只要功夫深，铁杵磨成绣花针。
拳不离手，曲不离口。
常说口里顺，常做手不笨。
最淡的墨水，也胜过最强的记性。
搓绳不能松劲，前进不能停顿。
瞄准还不是射中，起跑还不算到达。
没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。
谁游乐无度，谁没空学习。
谁要懂得多，就要睡得少。
知识好像砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。
知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。
学如逆水行舟，不进就退。
师傅领进门，修行靠个人。
读书全在自用心，老师不过引路人。
不能则学，不知则问。
学了就用处处行，光学不用等于零。
惜时类时间是宝贵的财富。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
少而不学，老而无识。
，老大徒伤悲。
太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
有钱难买少年时，失落光阴无处寻。
节约时间就是延长寿命。
守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。
时间是最宝贵的财富。
你和时间开玩笑，它却对你很认真。
补漏趁天晴，读书趁年轻。
把握一个今天，胜似两个明天。
清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
等时间的人，就是浪费时间的人。
最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。
黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。
谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。
懒人嘴里明天多。
一日无二晨，时过不再临。
励志类有志者事竟成。
无志山压头，有志人搬山。
志在顶峰的人，不在半坡留连。
理想是力量，意志是力量，知识是力量。
没有松柏性，难得雪中青。
三军可以夺帅，匹夫不可夺志。
决心要成功的人，已成功了一半。
鹰飞高空鸡守笼，两者理想各不同。
鸟有翅膀，人有理想。
有志飘洋过海，无志寸步难行。
树怕烂根，人怕无志。
船的力量在帆上，人的力量在心上。
天下无难事，只怕有心人。
有志不在年高，无志空长百岁。
好儿女。
没有意义的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。
人若无志，纯铁无钢。
没有铁锨挖洞难，没有志气进取难。
不怕知浅，就怕志短。
不怕百战失利，就怕灰心丧气。
不怕人老，就怕心老。
决心攀登高峰的人，总能找到道路。
没有目标的生活，就象没有舵的船。
（英国谚语）人无志向，和迷途的盲人一样。
聪明人把希望寄托在事业上，糊涂人把希望寄托在幻想上。
宁可折断骨头，不可背弃信念。
通向崇高目标的道路，总是崎岖艰难的。
（朝鲜谚语）摔倒七次，第八次站起来。
（日本谚语）山高不算高，人登山顶比山高刀在石上磨，人在世上练。
铁要打，人要练。
老天不负勤苦人。
艺高人胆大。
身经百战，浑身是胆。
钢不压不成材。
有苦干的精神，事情便成功了一半。
雨淋青松松更青，雪打红梅梅更红。
不经风雨不成材，不经高温不成钢。
铁是打出来的，马是骑出来的。
夜越黑珍珠越亮，天越冷梅花越香。
能力同肌肉一样，锻炼才能生长。
好马要是三年不骑，会比驴子还笨。
牡丹花好看，可没有腊梅耐寒。
不经琢磨，宝石也不会发光。
知识不是自然的恩赐，而是经验的硕果。
(日本谚语)树怕烂根，人怕无志思想类鸟靠翅膀，人靠智慧。
打虎要力，捉猴要智。
要捉狐狸，就要比狐狸更狡猾。
想捉，就得有比更大的神通。
智慧好比登山，登山便可望远。
（法国谚语）智慧是磨不烂的皮袄，知识是取之不尽的矿藏；智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧发出的异彩。
智者通权达变，愚者刚愎自用。
（英国谚语）智慧里边有智慧，高山背后有高山。
（蒙古谚语）聪明不在年岁上，智慧藏在脑子里。
（蒙古谚语）笨蛋虽笨，但还有比他更笨的人为他喝彩。
什么钥匙开什么锁。
馒头有数客有数，一个萝卜对一个坑。
一个葫芦开俩瓢。
缺个玉米塞个豆，拔棵萝卜栽棵葱。
，见个雀儿打个弹。
。
放长线，钓大鱼。
淘净水捡鱼，打完蒿子捉狼。
笼牢犬不入。
扳倒树捉老鸹。
摸着石头过河。
看不准靶子不射箭。
就窝按兔。
按住葫芦挖籽。
棋不看三步不捏子。
猛虎不处劣势，劲鹰不立垂枝。
看准北斗星，就不会迷失方向。
后退一步，路子更宽广。
（蒙古谚语）追逐双兔两落空。
巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。
（苏联谚语）事要三思。
吃饭先尝一尝，做事先想一想。
做事要巧，一是动手早，二是多动脑。
好处着手，坏处着想。
人无远虑，必有近忧。
三岁的孩子做了再想，六十岁的老人想了再做。
人到事中迷，就怕没人提。
鱼在水中不知水，人在风中不知风。
在你进去之前，先想想能不能出来。
（阿拉伯谚语矜夸并非智者，蛮干不是英雄。
（蒙古谚语）宁可花一天好好思考，不要用一周蛮干徒劳。
动手类熟能生巧，巧能生妙。
一样事儿百样做。
戏法人人会变，各有巧妙不同。
同样的米面，各人的手段。
师傅领进门，修练在个人。
鸡不撒尿，自有便道。
豪猪打洞，另有办法。
杀猪桶屁股，各有各的杀法。
会者不忙，忙者不会。
劈柴不照纹，累死劈柴人。
牛大自有破牛法。
好舵手能使八面风。
巧匠手里无弃物。
在平坦地方不会走，便不会爬梯子。
剥猫的皮，可用各种方法大力士不一定是摔跤的能手。
（蒙古谚语〕会挑水的不怕水荡，会走路的不怕路窄。
（苏联谚语）哲学类青山长在，细水长流。
留得青山在，不怕没柴烧。
一波未平，一波又起。
刀不磨会生锈，人不学会落后。
虫多木折，隙大墙塌。
物必先腐，而后虫生。
水不平则流。
山不转路转。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
鲸吞鱼，鱼吞虾。
一物降一物，卤水点豆腐；蝎子怕公鸡，秧苗怕蝼蛄。
斧头吃凿子，凿子吃木头。
大鱼吃小鱼，小鱼吃麻虾，麻虾吃污泥。
肥猪躲不过屠户手。
孙悟空跳不出如来佛的手心。
胳膊拗不住大腿。
草怕寒霜，霜怕太阳。
(苏联谚语)生活类跌水里碰上个救生圈。
久旱逢甘雨，他乡遇故知。
瞎猫碰上死耗子。
想磕头碰上个枕头。
不熟的果子不香。
强扭的瓜不甜。
花到开时自然红。
只要有鸭子就不愁赶不到河里。
多少只羊也能赶到山上。
来早不如来巧。
捉龟不在水深浅，只要遇到手跟前。
过了冬天就是春天。
