苏州话骂人
投五投六——没目标怪脑——没犯愁屑屑嗦嗦——偷偷摸摸；小毕——骂人的粗话F来塞哉——不行啦野野哗哗——没边没沿死样怪气——有气无力、装赖样盐鼻头出蛆——“鼻头”应为“钵头”，意思是“没影的事儿”肚肠骨啊痒哉——看别人做事做不好，恨不得自己去做。
要死快哉——要死啦
这个还要解释
搞七捻三——玩什么哩格楞系系特算哉——死了算了出趟——上得台盘花里巴啦——花里胡哨肉滋滋——肉乎乎鸭连连——鸭鸡咕咕——鸡猪噜噜——猪牛哞哞——牛羊咩咩——羊发寒热——发烧敌卫——特地七力叠类——累死了
萨体——什么事日不做夜磨嗦——该做时不做，拖到不该做时做困思懵懂——犯困白相——玩浑堂——澡堂插烂糊——敷衍了事砸墩——?崾?夯八啷汤——一骨脑儿眯特歇——打个盹啊无乱——应为“鸭孵卵”，外行充内行铜钿——钱娘起来——晾起来
瞎七搭八——胡说八道草脚——蔡鸟作内个老孽——罪过豁脚——顺道
戆胚——傻瓜结棍——厉害屁招精——啥也没有磨头施哦——那个磨蹭劲啊七不牢三千——做事颠三倒四吹头怪脑——发痴x嗒嗒——
小赤佬——小鬼昏特哉——昏头了F要舌割乱盘哉——别瞎搞了啊是要吃生活哉——没事找抽呢
啊是要吃生活哉——没事找抽呢
昏说乱话——胡说八道
胡调——人云亦云、胡说八道小娘鱼——小女孩乃么豁特——这下糟了
贼特兮兮——鬼鬼祟祟吹花夜咪——不认真做事，一边做事一边想入非非蹲坑——NN弯爪猫——应为“偎灶猫”，病病歪歪的人蜡蜡黄——黄旭旭红——红碧碧绿——绿雪雪白 ——白霜霜青——青墨墨黑——黑冷势势——冷得缩头缩脑老嘎嘎——老三老四奥糟——脏兮兮或心里憋闷嘘头哗先——吹大牛什捂拔嗦——莫明其妙缩胚——小气鬼
门槛精——精明黑踢嘛蹋——黑黢黢钟生——畜生小鬼丫头——丫头片子捂空——装腔作势有孔八只脚——应为“悬空八只脚”假嘴假眼——应为“假痴假呆”，装傻充愣老里巴早——很久以前麻钱钱——热情? ?浪头大类——耍阔来塞格——可以，好的温吞水——温水弥类——不理你裹缩缩——冷
尼阻——恶心排皂——下流嚓呱啦新——崭新啊木林——傻瓜自说塞话——自说自话，不和别人商量，自作主张吃千的来——不像样艰惧煞哉——畏畏缩缩绳子夜壶——迷迷糊糊拎勿清——搞不清状况、不机灵青肚皮猢狲——自顾自、没孝心的人眼头木屑——呆头呆脑滴沥嗒啦——滴滴 嗒嗒汤吾子——热水袋穷爷——本人，唉……猪头三——不识好歹的人铁撒拉——铁栅门事体——事情板板——简易屋蓬寿头活孙——没事找事的人吃局——小吃零食卡嫩头——老牛啃嫩草赤佬——鬼魂，或多别人的鄙称（多指男性）妄输妄——横下心来什么都不怕
窝面——屋顶灶下头——乡下的厨房阿无卵——不明事理的人来塞——能干，有能力，行瘟——形容人或事物让你不爽（瘟人，瘟事体，瘟么事，瘟b）罪过狗戳——狗生的（禽兽
多被用于形容男性）Ho~——打（Ho~银，Ho~杀你个b养子）跌搭八冲——神志不清引起的走路不稳皮头——被子拆家牌——总把自己家财产败坏的人心荡——好怕怕哦
眼乌珠荡——眼珠子快掉出来了（形容等得很急或美女香车巨款让你碰然心动）一卡一包水——形容女人或小孩的皮肤好，水灵辣豁——刺痛琳琅挂缀——挂?芏喽 ?卵气——不爽（多男用）戳气——不爽（多女用）烂塘——路上的泥水坑（平而面积大的）团团——较深的坑（挖个团团拿你葬嘞嗨）烂泥佛佛——小的泥人落雨——下雨秋拉洒——秋初经常下的小雨（秋天老天爷经常拉4撒尿）笔立直——笔直连牵——象样差巴眼——眼睛长得歪或左右视力极不平衡（用于形容人看不清事物本质，说的就是你
）哦哟歪
——感叹词，表惊讶HO~哟——叹词，表不情 愿，不满意真家伙——对哦，这家伙真是$#$%$#%&踞跟头——跌了但没倒，一般是膝盖着地（求婚不是踞跟头）门樘子——门框，泛指门窗爿——窗户的活动部分黑铁麻踏——黑得看不见，也形容人长得黑黄卜亮姜——黄色（多形容人面色发黄）倍要——一定要咕嗦~~咕嗦~~——人睡觉老是动前呛——前段时间滴粒头——小的球形物瞎翘——瞎捣乱搭错点——当然是说你神经搭错了块——包（蚊子块，青膀块）吹子——“疯子”（吹叶子
吹裤子
没事就吹吧）节卡——指甲远七八只脚——差得远哩
滴沥滑——滑得要死得令滚圆——圆得要死（唉……青蛙的脸）留白相——开玩笑
嘿嘿~~~~血淋带滴——很惨
（字面意思就很明显哦）策哗——打扫扒么——掏耳朵磨羊工——故意拖拉额着个皮夹子——拣小便宜铜佃眼里千跟头——爱财如命新掴马桶三日响——虎头蛇 尾像隔壁张木匠——形容小孩长得不象爹妈（晕，怎么他就在隔壁
）瞎七搭八——乱七八糟壮扑驼——肥肉映特——冷了，熄了外加——而且招牌头——找事拗（肉）痛——心痛（苏州人好有内涵，内心的痛苦被巧妙的隐藏起来了。
被人敲诈了晚饭可以这么讲：吾拗痛得了
）盐滓菜——小雪菜
oh ye!阿摸卵
——靠
你还拽吗勿摸卵
——靠
我就拽
怎么样扑撒特你
——打死你 哦阿哇——阿哇啦——啊噎哇——啊噎哇啦——好~~~~~痛~~~~~~~狗b倒灶——乱七八糟
内么卵——不好了
豁边——糟糕刚伯乃乃——江北人小刮撒——小人氦臊落滴——
咸咸的，又很多汁（不会翻译歪）骇胡——话么老紧——东西么事——东西短棺材——短命的864——……（其实就是那大便啦）作骨头——撒娇塞锅头——贼人
赛做——修理你
打扫电挫恩——电鱼老婆鸡——母机11路——步行两搡半——用手吃塞贼（zi)——蟋蟀
土巴拉子——老土小早死——小早死老百脚——老不死搓不类——……（怎么好多都是这样的话）水汤拉滴——菜的汤太多眼木木——呆毛蝴蝶——蛾子阿有尼都——听不听话
恩里恩里——哭的声音涩居话?——说谎导倩?洋面苯——搪瓷盆要才死——非常厉害（多形容某体力劳动程度或被骂被打）贼骨牵牵——坐立不安，多动症歼4白鼻头——坏人（京剧中反面角色经常用白色鼻子）苍蝇4——雀斑一个头字——癌症啥个老东劲——什么东西
刺毛——（晕，这虫叫什么
）青头巨——流氓小混混头骷髅——脑袋（人头，骷髅叫做“死人窟郎头”）眼乌珠——眼睛鼻头管——鼻子搞百叶节——乱搞（不是乱搞男女关系）爷——爸爸阿爹——爷爷（这两个和普通话反的哦
）勿切粥饭咯——吃屎的，没脑子乎澜育——游泳眯奇眼——小眼睛洋经浜——两种方言一起讲，又讲得很烂做散活——做工，作刺绣桥晚头——桥堍后屁头——后面嫖你——耍你（不是违法行为哦
）卵气——不爽瘌毛——头发撩沿头——屋檐哗呼跳——反跟头千高——跌跟头险险脚——差点太歪点——差点簿萧萧——太薄了狼饮——吃东西不优雅荡街——逛街金丝头苍蝇……这个算不算
相骂——吵架打相骂——打架阴 go go——阴森森矮凳——除长凳外的木质凳子高于——有靠背的凳子吃排头——挨领导批滚5哆恩妈个青膀咸鸭蛋——滚
（吼吼
苏州话好强
）塞吐水——唾沫筋筋拉拉——肉中带筋咬不动拧牵牵——食物韧性咬不动电线木——电线杆墙头——墙（不是指“墙头上”）墙头郎——墙面或墙顶边海点——边上点钆——拥挤钆闹猛——凑热闹钆朋友——谈恋爱节头骨——手指脚节头——脚趾毛哈哈——摸上去感觉有点毛毛的偷死乖——偷懒家婆 掀?暖恩——女儿诈死——装腔作势早起里——早上中郎香——中午夜快头——傍晚摸老太——（不是“摸老太太”哦
）形容做事情慢吞吞挫笔角——在背后拆人台捏混——污空——我现在就在“捏混”内么完结——玩儿完
用几个四字词语来写人的外貌，写一段不少于100字的话
、玲玲不到两岁,胖墩墩的.红扑扑的小脸蛋上,有一双水灵灵的眼镜.小辫儿朝天翘着,粉红色的发带在头上一颠一颠的,像两只飞舞的彩蝶.尤其逗人喜爱的,是她那张伶俐的小嘴. 二、看上去,杜老师也就三0来岁,那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜,两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着,平时很不爱说话.在我的记忆里,好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服,袖子也总爱往上挽一截.每当下课的时候,他就把书本往胳肢窝下一夹,把用剩下的半截粉笔往口袋里一装,低着头,像找来时的脚印似的,慢慢地,一步步向着自己的办公室走去.可是,在课堂上,他像变成了另一个人.他讲起课来滔滔不绝,朗读起课文来声音异常洪亮,有时还会激动得脸上放出红光,一步跨到讲台前,挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了,睁大眼睛看着他. 三、这位老汉的眉毛胡子都花白了.但脸膛仍是紫红色的,显得神采奕奕.他身穿崭新的青布棉袄棉裤,头上还包着一块雪白的毛巾.老汉蹲在地上,乐滋滋地抽着旱烟. 四、太阳晒得墨黑的清瘦的脸上,有一对稍稍洼进去的大大的双眼皮儿眼睛；眉毛细而斜；黑里带黄的头发用花布条子扎两条短辫子；衣服都很旧；右裤脚上的一个破洞别一支别针；春夏秋三季都打赤脚,只有上山抓柴禾的时节,怕刺破脚板,才穿双鞋子,但一下山就脱了. 5、这是个三十来岁的年轻人.身穿军用棉大衣,脚穿高筒皮靴.高个子,方脸盘,长得很魁梧.下巴上有一颗黑痣,那双眼睛在黑暗中闪着亮,使人觉得粗犷又精明. 陆、李云是一个机灵、陶气的孩子.他胖乎乎的脸上,长着一对调皮的大眼睛,眼帘忽闪忽闪的,那两颗像黑宝石似的大眼珠只要一转,鬼点子就来了.在他那黝黑的脸上,不论是那鼓鼓的腮帮,还是那薄薄的嘴唇,或者那微微翘起的小鼻尖,都使你感到滑稽逗人. 漆、这老汉,头上戴着一顶破草帽,露在帽沿外边的头发已经斑白了.肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子.整个脊背,又黑又亮,闪闪发光,好像涂上了一层油.下面的裤腿卷过膝盖,毛茸茸的小腿上,布满大大小小无数个筋疙瘩,被一条条高高鼓起的血管串连着.脚上没有穿鞋,脚板上的老皮怕有一指厚,……腰上插着旱烟袋,烟荷包搭拉在屁股上,像钟摆似的两边摆动着. 吧、除夕晚上,儿子、孙子都来到她身边,她满脸皱纹都舒展开了,就像盛开的菊花瓣,每根皱纹里都洋溢着笑意. 一天,她的老伴儿病倒了,她脸上珠中国般的皱纹更深了,两道眉毛拧成的疙瘩锁到一块儿了. 她望着老伴儿的遗像,嘴唇微微抖动着,刀刻般的皱纹里,流淌着串串泪珠. 9、 女儿长得像她娘,眼睛长得尤其像.白眼珠鸭蛋清,黑眼珠棋子黑,定神时如清水,闪动时像星星.浑身上下,头是头,脚是脚.头发滑溜溜的,衣服格挣挣的. 附《如何写好人物外貌描写》 人物的外貌描写是人物描写的重要内容,描写好人物外貌也往往能使人物活起来,给读者留下深刻的印象. 人物的外貌,主要包括人的容貌、体态、服饰、表情、风度等.人的外貌描写也叫肖像描写,就是对人物的外貌、特征进行准确、生动、形象的描绘,并通过外貌描写来传神,向读者揭示人物的思想品质、精神风貌和性格特征. 怎样才能写好人物外貌呢?我们不妨从以下三方面入手. 一、外貌描写要“准”.准就是准确地描写人物外貌,人物形象才会真实可信. 人的外貌往往受到其身份、职业、年龄、教养、习惯、生活经历、家庭环境、身体状况等诸因素影响.不同职业的人往往外貌也有所区别.如舞蹈演员的腿较粗而四肢修长；举重运动员往往比较壮实；渔民则肤色较黑,脚趾因长期在船上行走而像蒲扇般张开.人的年龄不同,其外貌也有明显的差异,少年儿童天真可爱,青年人血气方刚,中年人成熟稳重,老年人则耳聋眼花.这一些无不反映其人生的自然规律. 当然人的的习惯不同,也往往显出不同的特征来.如吸烟的人仿佛缺少了门牙,还不时透出烟草气味；不吸烟的人则牙齿洁白.人的教养不同,也往往能从外貌上看出来,有教养的人坐有坐相,站有站相；有文化的人讲话文绉绉的,且条理清楚；没有教养的人坐着站着东倒西歪,说话粗鲁而无条理……凡此种种,我们要仔细观察,并用准确的语言加以描述,人物的形象才能准确的描写出来. 二、外貌描写要“精”.精就是精心选择人物外貌特征,集中笔墨描写,使人物形象精确鲜明. 世上没有外貌完全相同的人,我们要根据表达的需要,从人物外貌中精心选择其与众不同的特征,集中笔墨描写,其它的可省略不写或一笔带过,使人物外貌更精确鲜明. 有时候,我们根据手头素材的实际情况,或为了某种表述的需要,可把外貌描写重头戏放在人物的某个部位.如写爷爷的手,硬而裂开许多道口子,虽难看却是勤劳的见证；帮我编玩具,又透出灵巧.这样写了往往会使勤劳而机灵的爷爷跃然纸上. 我们精心选择人物与众不同的外貌,加以精确地描写,往往能写出新意来. 三、 外貌描写要“深”.深就是人物的外貌描写要反映人物的精神品质,写出人物的深度. 我们描写人物外貌,要着重选择最能体现人物思想品质,精神风貌,个性特征,气质情感的外貌特征予以重点描写,使人物形象更生动,更感人,达到神似的境界. 当然,我们还要注意写作的顺序,选好写作的角度,无论前后左右,正视侧视,仰视俯视,近观远看,哪个角度最能展示人物精神面貌,性格特征,就从哪个角度入手进行描写. 外貌描写还要注意与人物的动作、神态、语言等描写相结合,更好地表现人物的个性特征,写出鲜活的人物形象来
《边城》中的好词100个，好句50个（短点），好段20个（短点）
1、月光如银子，无处不及，山竹在月光下皆成为黑色。
身边草丛声繁密如落雨。
间或不知道从什么，忽然会有一只草莺“落落落落嘘
”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
2、这办法决定后，老马兵以为二老不久必可回来的，就依然把马匹托营上人照料，在碧溪岨为翠翠作伴，把一个一个日子过下去。
3、学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，且学习用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与正义。
4、一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。
5、这并不是人的罪过。
诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像，画家一撇儿绿，一撇儿红，一撇儿灰，画得出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩
翠翠不能用文字，不能用石头，不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去，却只让她的心，在一切顶荒唐事情上驰骋。
她从这分稳秘里，常常得到又惊又喜的兴奋。
一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。
6、时候变了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人还消说
杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。
7、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黒黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养她切教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
8、翠翠依傍祖父坐着，问祖父：“爷爷，谁是第一个做这个小管子的人
”“一定是个最快乐的人，因为他分给人的也是许多快乐；可又象是个最不快乐的人作的，因为他同时也可以引起人不快乐
” 9、照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。
10、日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。
11、可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
12、该笑的时候没有快乐。
该哭泣的时候没有眼泪。
该相信的时候没有诺言。
13、白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。
若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。
深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。
水中游鱼来去，全如浮在空气里。
两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，常年作深翠颜色，逼人眼目。
近水人家躲在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
14、一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。
15、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
16、翠翠每天皆到白塔下背太阳的一面去午睡，高处既极凉快，两山竹篁里叫得使人发松的竹雀和其它鸟类又如此之多，致使她在睡梦里尽为山鸟歌声所浮着，做的梦也便常是顶荒唐的梦。
17、溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
18、“照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。
可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思
”“爷爷，懂歌里什么意思
”“自然是他那颗想同你要好的真心
不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗
” 19、大老何尝不想在车路上失败时走马路；但他一听到二老的坦白陈述后，他就知道马路只二老有分，自己的事不能提了。
20、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。
自己也做上帝，自己来崇拜。
生存真是一种可怜的事情。
21、黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。
天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。
22、水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。
23、要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路——你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂
24、有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。
25、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
26、日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。
27、这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来
28、小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。
人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
29、老船夫不论晴雨，必守在船头。
有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。
有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。
30、风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。
或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。
或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。
或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。
31.茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。
船下行时运桐油青盐，染色的棓子。
32、这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。
不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。
33、水中游鱼来去，全如浮在空气里。
两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。
黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
34、这小城里虽那么安静和平但地方既为川东商业交易接头处，因此城外小小河街，情形却不同了一点。
也有商人落脚的客店，坐镇不动的理发馆。
此外饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄，莫不各有一种地位，装点了这条河街。
还有卖船上用的檀木活车、竹缆与罐锅铺子，介绍水手职业吃码头饭的人家。
小饭店门前长案上，常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口钵头里，钵旁大竹筒中插着大把红筷子，不拘谁个愿意花点钱。
35、白日里无事，就坐在门口做鞋子，在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤，或为情人水手挑绣花抱兜，一面看过往行人，消磨长日。
或靠在临河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子唱歌。
到了晚间，则轮流的接待商人同水手，切切实实尽一个妓女应尽的义务。
36、蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。
那黄狗汪汪的吠着，受了惊似的绕屋乱走，有人过渡时，便随船渡过河东岸去，且跑到那小山头向城里一方面大吠。
37、这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，故两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。
38、但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。
爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。
（实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。
） 39、由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时得先交钱，再关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了。
妓女多靠四川商人维持生活，但恩情所结，则多在水手方面。
感情好的，互相咬着嘴唇咬着颈脖发了誓，约好了“分手后各人皆不许胡闹”，四十天或五十天，在船上浮着的那一个，同留在岸上的这一个，便皆呆着打发这一堆日子，尽把自己的心紧紧缚定远远的一个人。
尤其是妇人感情真挚，痴到无可形容，男子过了约定时间不回来，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来。
或日中有了疑心，则梦里必见男子在桅上向另一方面唱歌，却不理会自己。
性格弱一点儿的，接着就在梦里投河吞鸦片烟，性格强一点儿的便手执菜刀，直向那水手奔去。
他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。
若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。
短期的包定，长期的嫁娶，一时间的关门，这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。
这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任。
40、凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任
绕山阻流逼人眼目 耀目苍茫雄浑荒凉孤寂
《金色的鱼钩》原文
1935年秋天，红四方面军进入草地，许多同志得了肠胃病。
我和两个小同志病得实在跟不上队伍了，指导员派炊事班长照顾我们，让我们走在后面。
炊事班长快四十岁了，个儿挺高，背有点儿驼，四方脸，高颧骨，脸上布满皱纹，两鬓(bin）都斑白了。
因为全连数他岁数大，对大家又特别亲，大伙都叫他“老班长”。
三个病号走不快，一天只走二十来里路。
一路上，老班长带我们走一阵歇一阵。
到了宿营地，他就到处去找野菜，和着青稞面给我们做饭。
不到半个月，两袋青稞吃完了。
饥饿威胁着我们。
老班长到处找野菜，挖草根，可是光吃这些东西怎么行呢
老班长看我们一天天瘦下去，他整夜整夜地合不拢眼。
其实他这些天比我们还瘦得厉害呢。
一天，他在一个水塘边给我们洗衣裳，忽然看见一条鱼跳出水面。
他喜出望外地跑回来，取出一根缝衣针，烧红了，弯成了钓鱼钩。
这天夜里，我们就吃到了鲜美的鱼汤。
尽管没加作料，可我们觉得没有比这鱼汤更鲜美的了，端起碗来吃了个精光。
以后，老班长尽可能找有水塘的地方宿营，把我们安顿好，就带着鱼钩出去了。
第二天，他总能端着热气腾腾的鲜鱼野菜汤给我们吃。
我们虽然还是一天一天衰弱下去，比起光吃草根野菜来毕竟好多啦。
可是老班长自己呢，我从来没见他吃过一点儿鱼。
有一次，我禁不住问他：“老班长，你怎么不吃鱼啊
” 他摸了摸嘴，好像回味似的说：“吃过了。
我一起锅就吃，比你们还先吃呢。
” 我不信，等他收拾完碗筷走了，就悄悄地跟着他。
走近前一看，啊
我不由得呆住了。
他坐在那里捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩下的鱼骨头，嚼了一会儿，就皱紧眉头硬咽下去。
我觉得好像有万根钢针扎着喉管，失声喊起来：“老班长，你怎么……” 老班长猛抬起头，看见我目不转睛地看着他手里的搪瓷碗，就支吾着说：“我，我早就吃过了。
看到碗里还没吃干净，扔了怪可惜的……” “不，我全知道了。
”我打断了他的话。
老班长转身朝两个小同志睡觉的地方看了一眼，一把把我搂到身边，轻声说：“小声点儿，小梁
咱们俩是党员，你既然知道了，可不要再告诉别人。
” “可是，你也要爱惜自己啊
” “不要紧，我身体还结实。
”他抬起头，望着夜色弥漫的草地。
好久，才用低沉的声音说，“指导员把你们三个人交给我，他临走的时候说：'他们年轻。
一路上，你是上级，是保姆，是勤务员啊，无论多么艰苦，也要把他们带出草地。
'小梁，你看这草地，无边无涯，没个尽头。
我估计，还要二十天才能走出去。
熬过这二十天不简单啊
眼看你们的身子一天比一天衰弱，只要哪一天吃不上东西，说不定就会起不来，真有个三长两短，我怎么去向党报告呢
难道我能说，'指导员，我把同志们留在草地上，我自己克服了困难出来啦'
” “可是，你总该跟我们一起吃一点儿呀
” “不行，太少啦。
”他轻轻地摇摇头，“小梁，说真的，弄点儿吃的不容易啊
有时候等了半夜，也不见鱼上钩。
为了弄一点儿鱼饵，我翻了多少草皮也找不到一条蚯蚓……还有，我的眼睛坏了，天色一暗，找野菜就得一棵一棵地摸……” 我再也忍不住了，抢着说：“老班长，以后我帮你一起找，我看得见。
” “不，咱们不是早就分好工了吗
再说，你的病也不轻，不好好休息会支持不住的。
” 我还坚持我的意见。
老班长忽然严厉地说：“小梁同志，共产党员要服从党的分配。
你的任务是坚持走路，安定两个小同志的情绪，增强他们的信心
” 望着他那十分严峻的脸，我一句话也说不上来，竟扑倒在他怀里哭了。
第二天，老班长端来的鱼汤特别少，每个搪瓷碗里只有小半条猫鱼，上面漂着一丁点儿野菜。
他笑着说：“吃吧，就是少了点儿。
唉
一条好大的鱼已经上了钩，又跑啦
” 我端起搪瓷碗，觉得这个碗有千斤重，怎么也送不到嘴边。
两个小同志不知道为什么，也端着碗不往嘴边送。
老班长看到这情况，收敛了笑容，眉头拧成了疙瘩。
他说：“怎么了，吃不下
要是不吃，咱们就走不出这草地。
同志们，为了革命，你们必须吃下去。
小梁，你不要太脆弱
”最后这句话是严厉的，意思只有我知道。
我把碗端到嘴边，泪珠大颗大颗地落在热气腾腾的鱼汤里。
我悄悄背转身，擦擦眼睛，大口大口地咽着鱼汤。
老班长看着我们吃完，脸上的皱纹舒展开了，嘴边露出了一丝笑意。
可是我的心里好像塞了铅块似的，沉重极了。
挨了一天又一天，渐渐接近草地的边了，我们的病却越来越重。
我还能勉强挺着走路，那两个小同志连直起腰来的力气也没有了。
老班长虽然瘦得只剩皮骨头，眼睛深深地陷了下去，还一直用饱满的情绪鼓励着我们。
我们就这样扶一段，搀一段，终于走到草地边上，远处，重重叠叠的山峰已经看得见了。
这天上午，老班长快活地说：“同志们，咱们在这儿停一下，好好弄点儿吃的，鼓一鼓劲，一口气走出草地去。
”说罢，他就拿起鱼钩找水塘去了。
我们的精神显得特别好，四处去找野菜，拾干草，好像过节似的。
但是过了好久，还不见老班长回来。
我们四面寻找，最后在一个水塘旁边找到了他，他已经昏迷不醒了。
我们都着慌了。
过雪山的时候有过不少这样的例子，战士用惊人的毅力支持着自己的生命，但是一倒下去就再也起不来了。
要挽救老班长，最好的办法是让他赶快吃些东西。
我们立即分了工，我去钓鱼，剩下的一个人照料老班长，一个人生火。
我蹲在水边，心里不停地念叨：“鱼啊
快些来吧
这是挽救一个革命战士的生命啊
”可是越性急，鱼越不上钩。
等了好久，好容易看到漂在水面的芦秆动了一下，赶紧扯起钓竿，总算钓上来一条两三寸长的小鱼。
当我俯下身子，把鱼汤送到老班长嘴边的时候，老班长已经奄奄一息了。
他微微地睁开眼睛，看见我端着的鱼汤，头一句话就说：“小梁，别浪费东西了。
我……我不行啦。
你们吃吧
还有二十多里路，吃完了，一定要走出草地去
” “老班长，你吃啊
我们抬也要把你抬出草地去
”我几乎要哭出来了。
“不，你们吃吧。
你们一定要走出草地去
见着指导员，告诉他，我没完成党交给我的任务，没把你们照顾好。
看，你们都瘦得……” 老班长用粗糙的手抚摸我的头。
突然间，他的手垂了下去。
“老班长
老班长
”我们叫起来。
但是老班长，他，他的眼睛慢慢地闭上了。
我们扑在老班长身上，抽噎着，很久很久。
擦干了眼泪，我把老班长留下的鱼钩小心地包起来，放在贴身的衣兜里。
我想，等革命胜利以后，一定要把它送到革命烈士纪念馆去，让我们的子子孙孙都来瞻仰它。
在这个长满了红锈的鱼钩上，闪烁着灿烂的金色的光芒。
1）对句子的理解。
①我端起搪瓷碗，觉得这个碗有千斤重，怎么也送不到嘴边。
当“我”知道鱼的来之不易，以及老班长把仅有的一点儿东西都给三个病号吃，自己却硬咽草根、用鱼骨充饥时，“我”的内心极为沉重。
“我”实在不忍心喝下这少之又少的鱼汤，实在不愿意看着老班长忍饥挨饿，也实在不希望看到老班长的身体一天天衰弱下去，所以觉得手中的搪瓷碗有千斤重，怎么也送不到嘴边。
②擦干了眼泪，我把老班长留下的鱼钩小心地包起来，放在贴身的衣兜里。
我想，等革命胜利以后，一定要把它送到革命烈士纪念馆去，让我们的子子孙孙都来瞻仰它。
在这个长满了红锈的鱼钩上，闪烁着灿烂的金色的光芒
这是课文的最后一段话，揭示了课文的主题。
“我”把鱼钩小心地包起来，不仅表达了“我”永远向老班长学习的决心，也是为了留下这个让子孙后代瞻仰革命前辈的遗物，学习他们为了革命事业的成功、为了战友的生命而不惜牺牲自己的高贵品质。
鱼钩虽然长满了红锈，但它记录着老班长可歌可泣的英雄事迹，闪烁着老班长金子般的思想光辉，昭示着老班长关心同志、舍己为人、忠于革命的精神永垂不朽。
③我不信，等他收拾玩碗筷走了，就悄悄的跟着他。
走近一看，啊
我不由呆住了。
他坐在那里捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩下的鱼骨头，嚼了一会儿，就皱着眉头硬咽下去。
从“皱紧”、“硬咽”可以看出骨刺难以下咽。
可是老班长却自己吃鱼骨头充饥，表现了老班长让战友吃鱼的这种舍己为人的品质。
④我觉得好像有万根钢针扎着喉管，失声喊起来：“老班长，你怎么……” 表现老班长硬咽鱼骨的痛苦，也表明“我”看到这种场景是内心的难受程度。
朗诵时，喊得话语速宜快，“怎么”后戛然而止，气存不送，给人造成一种心理上的“等待”。
切忌延长。
（2）对词语的理解。
支吾：说话含混躲闪；用含混的话语搪塞。
弥漫：（烟尘、雾气、水等）充满；布满。
鱼饵：钓鱼用的食物。
收敛：（笑容、光线等）减弱或消失，本课是指老班长的笑容消失。
宿营地：军队在行军或战斗后住宿的地方。
奄奄一息：形容气息微弱,临近死亡. 无边无涯：没有边际。
涯，水边。
近义词是“无边无际”。
回味：食物吃过后的余味。
严峻：严厉；严肃。
舒展：不蜷缩；不皱。
近义词是“舒张”。
瞻仰：恭敬地看。
我上六年级 希望能采纳
彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.三生石前定三生是什么诗
彼岸花开开彼岸，断愁愁断肠。
奈何桥奈何，三生石三生。
——无名氏的《全唐。
意思大概是： 彼岸花只开在彼岸（传说彼岸花是通往死亡路上开的花），所以称彼岸。
彼岸花。
花与叶永远不相见，是说两个有情人无法在一起。
断肠草（一种毒草） 人们想一个人、一个东西、一个地点的时候，愁肠满结，所以叫愁断肠。
没有用了毒草的本来意思。
用了思念使人愁断肠的意思。
奈何桥前面我们都无可奈何。
（传说人死了，过了奈何桥，就会遇见孟婆，喝了孟婆汤，就忘记前世的事情） 意思讲死了以后谁也不记得谁。
三生石前面定下了三生三世的缘分。
（人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。
它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。
传说三生石能照出人前世的模样。
前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。
） 意思就是说 如果真的有缘，来世定能再见。
这是刻在三生石上的缘分。
与本诗有关的故事： 三生石前定三生 彼岸花，有这样一个传说。
相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。
他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。
正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。
结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。
天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。
传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。
佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。
佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。
佛将这花种在彼岸，叫它曼驮罗花，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼驮罗已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢
我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼驮罗，就叫你曼沙珠华吧。
从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。
话说又过了很多年，天下有两个很相爱的人，可是有一年，男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到三途河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。
”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。
孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。
” 男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。
男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。
就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。
又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。
轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。
”便昏倒在地。
男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。
后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。
女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我
”孟婆点点头。
女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。
”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗
”女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。
”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。
小学语文核心素养是什么老师如何提高语文核心素养
语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养。
一个人的语文素养至少包括他的语文能力、语言积累、语文知识、学习方法和习惯以及认知能力、人文素养等。
新课程性质与地位里明确指出：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。
语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
”它既要求我们在语文教学中抓好学生的语文基本功——多思、多读、多写，又要进行文化思想的熏陶和道德情感的培养。
因此如何通过语文课堂教学全面提高学生语文素质，是语文教育工作者必须深入思考和研究的问题。
为实现语文素养培养目标，我们必须重视和加强语文教学环境的建设与优化工作，让学生的语文素养能在各种环境和多种力量的共同作用下得以真正的提高。
语文学习不能局限于教材。
大语文教学的语文学习材料应是广泛、多样、大量的，现有的教材只是这些学习材料中的一部分。
语文学习不能局限于课堂。
知识来源于生活、社会、自然，如仅限于课堂学习，只是井底之蛙，所识有限。
而大语文教学的学习不仅是课堂上的学习，还应该与学校、社会、家庭、自然这个大环境结合起来。
如在教学写景的文章时，就可由文章内容灵活地进行扩展：可以用画面引发学生对旅游的兴趣，关注旅游广告语；可以自由发言，说说自己和父母游览了哪些旅游胜地；还可以以亲近自然的形式，让学生走进大自然，和大自然进行一次对话，把想对大自然说的话无拘无束地说出来，把收集到的一些有景点特色的广告语进行交流。
这样，学生在语文的学习中自然而然地就和家庭、社会、自然紧密地联系在一起了。
“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”这是对语文课程性质的最新认识.语文教学中的工具性和人文性问题，是进入新课改以来老师们普遍关注的热点问题。
毋庸讳言，以往的语文教学更多地注意体现语文的工具，更多地注意字词句段篇的训练，相对而言，语文自身的人文性特征被有意无意地忽略了。
实行课程改革以来，这一倾向有了很大的改变。
然而，审视当前语文教学的实际，又有走向另一个极端的趋势：一些教师在课堂教学中轻视语文基础知识与基本技能的训练，片面追求所谓人文性，使语文课没有了“语文味”。
如何做到工具性与人文性相结合，使二者有机统一起来，是当前语文教学需要着力解决的问题。
有不少老师认为,新一轮语文课程改革是在削弱基础,淡化知识.课堂上特别重视对语文人文精神的挖掘,但对字词句等基础知识,几乎没有提及,有的老师甚至认为搞这些教学就显得落后、过时,平时教学不重视了.课堂教学热热闹闹,教学形式变化多样,可就是听不到朗朗的读书声,看不到对语言文字的揣摩品味,欣赏不到对优美精彩文段的必要的独到分析见解,没有了必要的训练,缺少了必要的积累.短短的课文学生读起来结结巴巴.试想,如果一个学生连一些极常用的字词也不会读、不会写,一写作文就是错别字、病句连篇,那么,即使他文学感悟力很强,也是难以表达出来的.如有的老师在教《西湖的绿》时，教学重点不是引导学生通过读书感悟、体验课文描写的意境、丰富语言储备和语感经验，而是让学生讨论西湖有哪些美景；接着交流西湖在哪里，你们去过没有，游玩后有什么感受；然后让学生画西湖的画，唱关于西湖的歌等等。
一节课可谓是高度地“综合”了，但是，语文学习却为着边际。
这在大型的公开课上更为突出，如一节课中既要有自主、探究性的学习，也要有合作性的学习；既要有理解性、吸收性的阅读，也要有批判性、创造性的阅读；既要引导学生与文本对话，又要引导学生开展综合实践活动等等。
上述内容的学习，在适当的时候，适当的环节是可以适当安排的，但是如果刻意追求课堂的“面目一新”，就忽视了语文本体教学任务的落实，影响了学生语文基本素养的通过和发展。
我以为，语文素养与文学鉴赏相比，语文素养是主要的。
语文这工具掌握得不好,人文性的理想目标难以实现,人文性对工具性又有导引作用,如果说工具性是雪中送炭,那么,人文性就是锦上添花了.就培养读写听说能力来说，学生生活在母语环境，学得口头语言的机会很多，因此，语文教材和语文教学应当着重帮助他们学习书面语言、文学语言，增强语感，再学一点古代汉语。
在一定的人文氛围中，发挥语文以理服人、以情动人的长处，指导学生提高阅读能力和写作能力，那么，人文精神就在其中了，它会自然而然地提升的。
叶圣陶先生说过:“语文教学的根在听说读写,是听说读写之内的挖掘与创新而不是游离于听说读写之外的花样翻新.”如在学习《长城》时，学到那一句“单看那数不清的条石，一块有两三千斤重。
那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。
”老师感慨地说：“多么感人的情景，多么动人的画面，多么令人佩服的古代劳动人们啊
”于是，学生们都情不自禁地齐声朗读，声音中充满了骄傲、自豪、佩服的感情。
好像自己就在旁边看着劳动人民正在用汗水和血泪修筑长城。
孩子们又一次朗读，每一次朗读无不生成着自己对文本的理解，感受着作者那颗对古代劳动人民无比敬佩的心。
这一环节的教学我们可以说老师是在教朗读，也可以说是在培养孩子们的一种人文精神。
因为在反复的朗读中，一方面，孩子们的朗读水平在逐渐提高—这是语文工具性的体现；另一方面，在老师的引导下，朗读中渗透了浓烈的情感：孩子们从古代劳动人民的辛勤劳动中体会到对他们的敬佩，进而体会到为自己中国的劳动人民而感到骄傲、自豪----毫无疑问，这又是人文主义的熏陶。
两者是如此和谐完美地结合在一起，润物无声地滋润着孩子们的心灵。
再拿«小狮子爱尔莎»为例,它不仅语言文字优美,而且字里行间透露着小狮子的顽皮、可爱,以及作者对它的精心呵护与深深的喜爱.教学中,我先让学生划出描写小狮子的句子,圈出描写动作的词.然后让学生反复朗读、感受、体会.再指名范读,读出你对它的喜爱,谈谈你读时的感受,最后再出示一个填空“这真是一只( )的小狮子”请你用一个词来形容.“这真是一只可爱的小狮子”,“这真是一只淘气的小狮子”……学生独特的感受和体验,都通过自己的语言朗读和感悟表达出来.就让学生从听说读写中领悟到了文章的中心.中小学教育是基础教育，而语文又是最基础最稳定最传统最民族的学科，应该是千万不能忘记的。
抛开传统、食洋不化、生吞活剥人文精神不对，鼓吹精英教育，盲目强调探究性、个性化学习也不对。
总之，任凭怎样放言高远，语文教学不能脱离国情、不能脱离学科、不能脱离文本而天马行空。
要面向大多数学生，讲究实效。
运用语文是一种技能，要求准确、熟练，才能形成语文能力。
形成语文能力又是个慢功，需要反复实践，一点一点积累，养成习惯。
孩子刚会说话，学会说妈妈，后来会说爸爸、爷爷、奶奶等，随着语言积累的增加，知道叔叔、阿姨、伯伯等都是对别人的称呼。
如果掌握了3500个常用字，扩大词语积累，就可整合成无比丰富的语言材料。
再经过消化吸收，融会贯通，很可以派上用场。
其实，就高一个层次而言，积累篇章结构、写作方法也是一步一步来的。
至于人文素养的提高，也要经历一个熏陶感染、潜移默化的过程，不可能一次完成，更没有终极的关怀。
语文教育是一种人文教育，语文教学生的是什么是善，什么是人性，给学生的范文应该是一些平民生活的优秀作品，要让学生回归到平民立场上去。
不要总让那些写英雄人物、写历史大开合的作品唱主角，这种范文常常会给学生一种错觉：只有英雄才值得我们去抒写，作为平凡善良的普通人，是不值一提的。
我们要把关心普通人生活的作品、写日常生活的作品放到教材中去，写一些真诚的善良的东西，要把对和平的追求，对美好幸福生活的追求放进去，我们要让学生通过教育，了解到自己的人生与社会需要的切合点，通过教育，让学生产生个性化的人生观念，最后形成自我决断，自我选择，自我造就的信念和勇气。
教育的结果不是知识，不是道德，而是一种自我的能力，就是说，要让学生用自己的脑子去选择自己的生活方式，选择自己的职业，选择自己独特的人生道路。
语文教育应该在这个过程中发挥独特的作用。
语文教学的主阵地是课堂，提高学生语文素养的关键是课堂教学。
组织并促进学生自主、合作、探究学习，调动学生的学习积极性，激发学生的情感，充分发挥学生的主体作用，让学生成为语文课堂的主角，进而达到语文教学的最好效果，这是我们语文教师的追求。
