中国第一包方便面是什么
方便面在我国的发展历史方便面在我国的发展始于1970年，中国第一袋方便面诞生在上海益民食品四厂。
制造这方便面的机器是中国自己制造的土设备，年产量仅20吨。
进入80年代，从日本等国家和地区引进的100余条生产线在全国迅速开花。
到1989年，全国方便面生产线已达280条，年生产能力达70万吨。
时隔6年后的1995年，生产能力猛增到700万吨。
由于前几年生产盲目扩张，近年方便面产量增速缓慢。
以上答案，网上找得，给你参考参考，不保证正确
蛐蛐介绍
百科名片 蟋蟀蟋蟀亦称“促织”、“趋织”、“吟蛩”、“蛐蛐儿”。
昆虫纲，直翅目，蟋蟀科。
触角比体躯为长。
雌性的产卵管裸出。
雄性善鸣，好斗。
种类很多，最普通的为中华蟋蟀，体长约20毫米。
年生一代。
以翅摩擦发音。
干燥虫体入药，性温，味辛咸，有毒，功能利尿，主利水肿、小便不通等症。
同科有油葫芦、大棺头蟋等。
因均在地下活动，啮食植物茎叶、种实和根部，都是农业害虫。
中文学名： 蟋蟀 拉丁学名： Gryllidae 界： 动物界 门： 节肢动物门 亚门： 有颚亚门 纲： 昆虫纲 亚纲： 有翅亚纲 目： 直翅目 亚目： 长角亚目 科： 蟋蟀科 分布区域： 世界各地 生殖方式： 卵生 发现命名： Bolívar, 1878 蟋蟀(cricket)是直翅目(Orthoptera)蟋蟀科(Gryllidae)昆虫，因鸣声悦耳而闻名。
全球约2400种，长3～50公厘(0.12～2吋)。
触角细，后足适于跳跃，跗节三节，腹部有2根细长的感觉附器(尾须)。
前翅硬、革质；后翅膜质，用于飞行。
雄虫通过前翅上的音锉与另一前翅上的一列齿(约50～250个)互相摩擦而发声。
音的频率取决于每秒击齿的次数，从最大蟋蟀种类的1,500周\\\/秒到最小蟋蟀种类的将近10,000周\\\/秒。
鸣声的速率与温度直接有关，随温度的升高而增快。
最普通的鸣声有招引雌性的寻偶声；有诱导雌性交配的求偶声，还有用以驱去其他雄性的战斗声。
雌雄在前足胫节都有敏感的听器。
多数雌虫以细长的产卵器产卵於土中或植物茎内，对植物常可造成严重危害。
在北方，蟋蟀多於秋季成熟产卵，若虫於次春孵出，蜕皮6～12次而成熟。
成虫寿命一般为6～8周。
蟋蟀亚科(Gryllinae)的田野蟋蟀属(Gryllus)和家蟋蟀(Achetadomesticus,旧作Gryllusd 眉纹蟋蟀 omesticus)体粗壮，黑或褐色，常打浅洞；取食植物、动物、衣服或互残。
田野蟋蟀又称黑蟋蟀，常生活在田野或庭院，有时进入室内。
家蟋蟀头部色浅，并有深色横带；已从欧洲引入北美；见於建筑物及垃圾堆中；家蟋蟀及田野蟋蟀均分布广泛，日夜鸣叫。
在美国售作鱼饵，又用於生物学实验。
田野蟋蟀属常出现於诗、文中。
如狄更斯的《炉边蟋蟀》(TheCricketontheHearth)。
针蟋亚科(Nemobiinae,或归入蟋蟀亚科)长12公釐，鸣声为一系列高调的颤音，生活在牧区及林区。
条纹针蟋(Nemobiusvittatus)腹部有三条暗纹。
树蟋亚科(Oecanthinae)白或绿色。
翅透明；因食蚜虫而有益，但产卵时损伤树枝；鸣声为悠长的颤音。
雪白树蟀(Oecanthusfultoni)通称温度计树蟀，因其在15秒钟内发出的颤音数再加40,便大约等於当时的华氏温度。
栖息在乔木和灌木的种类夜间叫，草丛种类日夜都叫。
蚁蟋亚科(Myrmecophilinae)的种类小型，3～5公釐长，无翅，弓背，生活於蚁巢中。
钲蟋亚科(Mogoplistinae)的种类(无翅灌丛蟋)常见於灌丛或热带多沙地区水边的碎石下，体细长，5～13公釐，无翅或翅小，而覆有透明易磨去的鳞片。
蛣蛉亚科(Trigonidiinae)的种类(有翅灌丛蟋)4～9公釐长，产卵器剑形，生活於池边灌丛中。
金蛣蛉亚科(Eneopterinae)的种类(褐色灌丛蟋)较大，瘦长，浅褐色，常见於树上或灌丛中。
在东方，人们笼养雄蟋蟀听其鸣叫；在中国斗蟋蟀的风习已有数百年之久。
蟋蟀在神话及迷信中起重要作用。
人们认为有蟋蟀存在便等於好运和智慧，伤害蟋蟀便带来不幸。
在缅甸曼德勒的市场上销售一种大型棕色的炸蟋蟀，常供游方僧人食用。
在英语中，许多其他昆虫亦称cricket，如突灶螽、沙螽(Jerusalemcricket)、蝼蛄(molecricket)和蚤蝼(pygmysandcricket)。
这类昆虫体形微扁，头部圆形，触角长。
有翅时，翅平叠于躯体上。
多数体色褐色或黑色。
雄虫会发出求偶鸣声。
多数雌性的产卵器很显著，呈筒或针状。
卵被产于湿润的土壤里。
肉食性的种类如树蟋将卵群产于植物组织 怎样分蟋蟀的雌雄 蟋蟀雌虫尾部中间有一根很长的针状产卵器，不会鸣叫；雄虫尾部没有针状产卵器，会鸣、善斗。
编辑本段物种名称 蟋蟀（xī shuài）（Gryllulus；Gryllus）无脊椎动物，昆虫纲，直翅目，蟋蟀科。
一名促织，中国北方俗名蛐蛐夜鸣虫（因为它在夜晚名叫）、将军虫、秋虫、斗鸡'趋织。
蟋蟀 蟋蟀多数中小型，少数大型。
黄褐色至黑褐色。
头圆，胸宽，丝状 油葫芦 触角细长易断。
咀嚼式口腔。
有的大颚发达，强于咬斗。
前足和中足相似并同长；后足发达，善跳跃；尾须较长。
前足胫节上的听器，外侧大于内侧。
雄性喜鸣、好斗，有互相残杀现象。
雄虫前翅上有发音器，由翅脉上的刮片、摩擦脉和发音镜组成。
前翅举起，左右摩擦，从而震动发音镜，发出音调。
雌性个体较大，针状或矛状的产卵管裸出，翅小。
雄性蟋蟀相互格斗是为了争夺食物、巩固自己的领地和占有雌性。
编辑本段生活史 常见的蟋蟀（如北京油葫芦）每年发生一代，以卵在土中越冬。
卵单产，产在杂草多而向阳的田埂、坟地、草堆边缘的土中。
越冬卵于10月产下，第二年4～5月孵化为若虫。
若虫蜕皮6次（即6个龄期），每次3～4天，共需20～25天羽化为成虫。
成虫寿命141～151天。
雄虫筑土穴与雌虫同居。
喜栖息于荫凉、土质疏松、较湿的环境中。
虫口过于密集时，常自相残杀。
花生大蟋在广西1年1代，若虫在土穴中越冬，翌年3～4月出土，危害花生幼苗。
6月上旬羽化为成虫，继续为害。
11月中下旬，以若虫开始越冬。
成虫、若虫穴居深达0.6米甚至更深。
新建的洞穴很简单，只有一个逃避孔。
在产卵前增建3～5个供产卵用的支穴，并出外搜索花生嫩茎叶和种子，运回穴内储存，以供饲养初孵的若虫。
初孵若虫群居，数天后外出觅食，各自分别掘穴。
属于不完全变态发育。
编辑本段分布范围 全世界已知约2500种，中国已知约150种，其中省50种。
（另此处数据有疑问：世界上已定名的约有1400种以上，我国已定名有30种以上。
）若干种类为旱作物的害虫。
蟋蟀穴居，常栖息与地表、砖石上、土穴中、草丛间。
也出活动。
编辑本段生活习性 蟋蟀穴居，常栖息于地表、砖石下、土穴中、草丛间。
夜出活动。
杂食性，吃各种作物、树苗、菜果等。
蟋蟀的某些行为可由特定的外部刺激所诱发。
在斗蟋蟀时，如果以细软毛刺激雄蟋的口须，会鼓舞它冲向敌手，努力拚搏；如果触动它的尾毛，则会引起它的反感，用后足胫节向后猛踢，表示反抗。
是以蟋蟀也成为一些人博斗赢输的工具。
诗人陈志岁《蟋蟀谣》：“杭城斗蟋蟀， 一只值万钱。
今日娱风起变化， 京都不玩民间玩。
”(载《载敬堂集·江南靖士诗稿》)。
斗蟋蟀 蟋蟀生性孤僻，一般的情况都是独立生活，绝不允许和别的蟋蟀住一起（雄虫在交配时期也和另一个雌虫居住在一起），因此，它们彼此之间不能容忍，一旦碰到一起，就会咬斗起来。
蟋蟀是以善鸣好斗著称的。
在蟋蟀家族中，雌雄蟋蟀并不是通过“自由恋爱”而成就“百年之好”的。
哪只雄蟋蟀勇猛善斗，打败了其它同性，那它就获得了对雌蟋蟀的占有权，所以在蟋蟀家族中“一夫多妻”现象是屡见不鲜的。
当然，从生物学进化论观点来分析，这也是自然选择，优胜劣汰，有利于蟋蟀家庭子子孙孙健康昌盛。
此外，蟋蟀的鸣声也是颇有名堂的，不同的音调、频率能表达不同的意思，夜晚蟋蟀响亮的长节奏的鸣声，既是警告别的同性：这是我的领地，你别侵入
同时又招乎异性：“我在这儿，快来吧
”当有别的同性不识抬举贸然闯入时，那么它便威严而急促地鸣叫以示严正警告。
若“最后通牒”失效，那么一场为了抢占领土和捍卫领士的凶杀恶战便开始了，两只蟋蟀甩开大牙，蹬腿鼓翼，战在一起，其激烈程度，决不亚于古代两国交战时最惨烈的肉搏。
蟋蟀的分布地域极广，几乎全国各地都有，黄河以南各省更多。
它喜欢栖息在土壤稍为湿润的山坡、田野、乱石堆和草丛之中。
此虫一般在夏季的8月开始鸣叫，野外通常在20度时鸣叫得最欢，10月下旬气候转冷时即停止鸣叫。
它每年发生1代，产卵在土中以卵越冬。
雄虫遇雌虫时，其鸣叫声可变为：“唧唧吱、唧唧吱”，交配时则发出带颤的“吱......”声。
雄虫好斗，当两只雄虫相遇时，先是竖翅鸣叫一番，以壮声威，然后即头对头，各自张开钳子似的大口互相对咬，也用足踢，常可进退滚打3~5个回合。
然后，败者无声的逃逸，胜者则高竖双翅，傲然地大声长鸣，显得十分得意。
蟋蟀因其能鸣善斗。
自古便为人饲养，据记载，中国家庭饲养蟋蟀始于唐代，当时无论朝中官员，还是平民百姓，人们在闲暇之余都喜欢带上自己的“宝贝”，聚到一起一争高下。
据研究，蟋蟀是一种古老的昆虫，至少已有1．4亿年的历史。
每个宁静的夏夜，草丛 油葫芦 中便会传来阵阵清脆悦耳的鸣叫声。
听，蟋蟀们又在开演唱会了
蟋蟀优美动听的歌声并不是出自它的好嗓子，而是它的翅膀。
仔细观察，你会发现蟋蟀在不停地震动双翅，难道它是在振翅欲飞吗
当然不是了，翅膀就是它的发声器官。
因为在蟋蟀右边的翅膀上，有一个像锉样的短刺，左边的翅膀上，长有像刀一样的硬棘。
左右两翅一张一合，相互摩擦。
振动翅膀就可以发出悦耳的声响了。
每到繁殖期，雄性蟋蟀会更加卖力地震动翅膀，用动听的歌声，寻找佳偶。
其中歌王当属长颚蟋蟀。
体长可达20毫米左右，触角长约35毫米，因两颗大牙向前突出，故名长颚蟋蟀，俗称萨克斯。
除了善于歌唱，蟋蟀还十分好斗。
编辑本段生长繁殖 蟋蟀腹部末端有一根产卵管，产卵时插入土中。
常见的蟋蟀（如北京油葫芦）每年发生一代，以卵在土中越冬。
卵单产，产在杂草多而向阳的田埂、坟地、草堆边缘的土中。
雄虫筑土穴与雌虫同居。
喜栖息于荫凉、土质疏松、较湿的环境中。
虫口过于密集时，常自相残杀。
花生大蟋在广西1年1代，若虫在土穴中越冬，翌年3～4月出土，为害花生幼苗。
6月上旬羽化为成虫 ，继续为害。
11月中下旬，以若虫开始越冬。
成虫、若虫穴居深达0.6米甚至更深。
新建的洞穴很简单，只有一个逃避孔。
在产卵前增建3～5个供产卵用的支穴，并出外搜索花生嫩茎叶和种子，运回穴内储存，以供饲养初孵的若虫。
初孵若虫群居，数天后外出觅食，各自分别掘穴。
蟋蟀是中国东北地区、华北地区、长江下游和华南地区的重要农业害虫，它们破坏各种作物的根、茎、叶、果实和种子，对幼苗的损害特别严重。
在南方，花生被蟋蟀破坏的花生幼苗达10%～30%，它们也危害玉米、黄麻、烟草、棉花、大豆和木薯，往往造成缺苗，影响收成。
编辑本段中华蟋蟀 （Gryllus chi-nensis）。
体长约2厘米，体黑褐色。
年生1代，以卵在土壤中越冬。
雄性发音器在 棺头蟋蟀 前翅近基部，以翅摩擦发音。
听器位于前足胫节上。
穴居性，常在地下、地面或砖石缝中活动，为害植物根、茎、叶、种子和果实等，多于夜间取食，咬食植物近地面的柔嫩部分，造成缺苗，是农业害虫。
编辑本段大棺头蟋蟀 编辑本段蟋蟀文化 当今社会赏玩鸣虫似渐成风尚，无论是北京、天津、上海、广州、香港等大都市，还南京、杭州、苏州那样的中等城市，以及盐城射阳市县级城市，都有规模不等的鸣虫市场。
赏玩鸣虫作为娱乐活动，多少可以折射出现代人渴望返朴归真的意趣。
一年一度的蟋蟀大赛于10月底在北京举行，北京市约400多名蟋蟀爱好者参加。
此次蟋蟀大赛将持续一个月，蟋蟀爱好者全部来自民间，最后取得冠军的蟋蟀将获虫王称号。
据中国蟋蟀专业委员会会长吴继传介绍，目前北京市大约有近十万名蟋蟀爱好者，在蟋蟀专业委员会注册的就有1000多人。
双休日在京城的一些公园，经常会看到他们三五成群地在斗蟋蟀。
蟋蟀又名蛐蛐、促织，从唐朝天宝年间开始养斗蟋蟀，兴于宋，盛于明清。
以前，在京郊香山、玉泉山、温泉等地，蟋蟀俯首即得，即使城内的故宫、北海、天坛、太庙等地也能捉到蟋蟀。
白牙青、白牙紫、垂青一线飞蛛、铁弹子都是北京知名的蟋蟀品种。
京城民间始终保留着玩蟋蟀的习俗，各路玩儿家经常聚集到一起聊蟋蟀、斗蟋蟀。
盛行时宣武门、牛街、椿树上头条是有名的摆擂台、斗蟋蟀的地方。
如今，北京的蟋蟀越来越少了，于是北京的蟋蟀爱好者争相跑到千里之外的山东省宁津县购买。
目前人工繁殖技术的发展使玩蟋蟀者一年四季都能听到蛐蛐的叫声。
近些年，冬季里繁育蟋蟀的行当在天津火热起来。
现在，北京官园等虫市里的蛐蛐儿大部分是来自天津。
蟋蟀、油葫芦、蝈蝈号称中国三大鸣虫。
三大鸣虫中，玩得最好、最精彩、最有文化韵味的当数蟋蟀。
古人玩蟋蟀讲究三种境界。
第一种境界叫留意于物。
这其中最典型的代表是南宋宰相贾似道，竟然因玩虫而误国；第二种境界称以娱为赌，把斗蟋蟀作为赌博手段；第三种境界叫寓意于物，这是最高境界，多为文人雅士所为。
位于北京西便门明城墙遗址城楼的京城第一座鸣虫馆古道茶苑，是京城新近开设的喝茶同时品味蟋蟀文化的场所。
茶苑内挂着蟋蟀画谱，放着蟋蟀影雕，摆擂台、斗蟋蟀的玩友们纷纷来此重温旧时游戏。
[1] 编辑本段宁阳蟋蟀 产自山东宁津的蟋蟀。
宁津蟋蟀种类繁多。
因特有的地理条件和特有的环境小气候，宁津的柴胡店镇原尤集乡、孟集乡、保店镇、宁津镇原小店乡、杜集镇原常洼乡等地所产的“斗蟀”最好。
尤其是原尤集乡陈庄一带所产的“斗蟀”最优。
宁津蟋蟀英勇善战，美誉九洲，每年都有成百上千的外地客商云集至此。
这也变成了当地农民增收的“金虫”，在柴胡店镇就流传着“二月富万户，一厘值千金”、“小蟋蟀比头牛”的佳话。
每年立秋之后，田野、树林、沟壑，村头空地、村内宅院，甚至农家屋内，到处有蟋蟀出没。
日以继夜，鸣声不断。
据传，明朝时贾大岭、耿老夫（身份不明）为给皇宫寻找“斗蟀”，走访民间来到宁津县，住在原尤集乡赵铁锅村，亲自采定陈庄一带的土地所产的“斗蟀”为贡品。
传说风流皇帝宋徽宗酷爱玩蟀，被金兵俘虏，押送金国，路过山东宁津，突然随行的行李散了，从车上掉下来一个小盆，里头蹦出一只蟋蟀。
宋徽宗睹此爱虫，思念故国，不禁黯然神伤，垂泪对蟋蟀说，你走吧，八百年后，你会称雄华夏。
正好800年后，在宁津举办了第一届蟋蟀文化节。
这个故事虽带有传奇色彩，但它说明中国虫文化底蕴的深厚。
宁津虫以其体魄魁伟，牙齿坚利，斗性厉害，并多次获得国际国内大赛冠军而著称于世。
由于蟋蟀使当地百姓脱贫致富，宁津县政府从1991年起，年年办蟋蟀节，招揽天下“虫迷”。
宁津县的各个乡，几乎都设有蟋蟀市场，来自上海、北京、天津、杭州、南京、广州、深圳的“虫迷”川流不息，可乐坏了宁津的父老乡亲。
蟋蟀文化已成为一道诱人风景线。
山东省宁津县蟋蟀，以体健力足、剽悍好斗、刚柔相济而闻名全国。
近几年来，每逢夏末起，北京、天津、广州、上海、杭州、南京、苏州、无锡、徐州、西安等十几个大城市都有爱好者到宁津县大量选购蟋蟀。
斗蟋蟀在我国已有上千年历史，是一项很普遍的传统文化活动。
近几年，我国部分城市及东南亚地区逐步形成了蟋蟀热。
在一些省市，蟋蟀协会、蟋蟀市场也应运而生。
现在，宁津县城、龙集乡、孟集乡、柴胡店镇等都形成全国性的蟋蟀市场。
每年在“立秋”前蟋蟀即开始上市。
大量集中上市是8、9月份，一般接待外地选购人员，每月1000至2000多人次。
一只蟋蟀，少则几元，几十元，多则500—600元，最高可灰一两千元，商场上日成交额能超万元。
据专家介绍，宁津县有适宜蟋蟀生长繁殖的气候、水质、土壤。
在以往的全国及国际大赛中，宁津县蟋蟀多次力挫群雄，夺得冠军。
近几年，宁津县把开发蟋蟀资源当作一项重要工作来抓，与中拉院联合成立了“宁津县蟋蟀研究会”，聘请中科院吴继传教授为名誉理事长兼技术总顾问，同时编写出版了《中国宁津蟋蟀志》一书，组织了中国宁津蟋蟀节。
今年8月6日蟋蟀上市，随着日期的推进，上市蟋蟀越来越多。
县城、龙集乡、孟集乡等处，售蟋蟀的人都在二三百人以上，每人面前少则有三四十，多则有六七十罐，更多的有一二百罐。
他们在南东墙根下、树荫下等凉爽的地方，一溜一溜的，分开等级，摆摊出售。
外地的蟋蟀爱好者，大部分是二三十岁的青壮年，也有些六十多岁的老者。
他们都是行家里手，拿着蟋蟀草（俗称马唐草、爬蔓草，一端有一绺像胡须似的纤维），用它拨斗蟋蟀，然后观察其反应，进行挑选，最后成交。
而今在蟋蟀市场旁，每天有多次班车和出租车辆往返于柴胡店、龙集乡、孟集乡之间，还有包车，约定时间接送，十分方便。
2010年8月15日，中华蟋蟀第一县·宁津蟋蟀文化节在宁津开幕。
这一时隔16年后重新举办的节日，把古老的蟋蟀文化重新推向大众的视野。
宁津是全国第一个举办蟋蟀文化节的县，1991年到1993年连续举办过三届蟋蟀节。
近年来，该县蟋蟀产业迎来了爆发式大发展，每年来宁津捉虫、贩虫的达10万人次。
捉蟋蟀、贩蟋蟀、养蟋蟀以及蟋蟀用具、蟋蟀旅游、蟋蟀工艺品等，每年带来3亿元以上的收入，全县有3.7万人从事与蟋蟀有关的产业。
蟋蟀文化节开幕式上，著名评书表演艺术家刘兰芳，著名相声演员李金斗，海政文工团国际一级演员、著名女高音歌唱家卞小贞等也前来助兴演出。
编辑本段北京人玩蛐蛐儿 宗春启 白露、秋分、寒露，是北京人斗蛐蛐儿的高潮期。
“勇战三秋”，就指的是这三个节气。
蛐蛐儿，学名叫蟋蟀，有的文章里叫它鸣蛩，比较普遍的名字是促织。
因为一听见蛐蛐儿叫唤就入秋了，天气渐凉，提醒人们该准备冬天的衣服了。
故有“促织鸣、懒妇惊”之说。
不知是谁先发现的，雄性的蛐蛐儿好争斗，斗起来挺好玩儿的，于是就把它们逮回来，令其争斗、观其胜负，以博一乐。
据记载，斗蛐蛐儿之戏，始于唐朝天宝年间。
南宋权相贾似道，“少时游博无行”，掌权后尤喜促织之戏，写过一部专著:《促织经》。
明朝宣德皇帝也爱斗蛐蛐儿，致使一条好蛐蛐儿价至数十金。
上有所好，下必甚之。
北京人玩蛐蛐儿，大概也始于明朝吧。
并非所有的北京人都玩蛐蛐儿，玩儿蛐蛐儿的，只是北京人中的“玩家”。
玩家，外行读作“玩儿家”。
听起来，好像“玩儿”是动词，“家”是宾语。
好嘛，把“家”给玩儿了，这不成了败家子吗
正确的读法是“玩家儿”。
“玩”，不带“儿”音。
玩家儿是有一定身份地位的。
逮上一两条蛐蛐儿搁在罐儿里养着，称不上是玩家儿。
斗架是雄蟋蟀之间的较量。
蟋蟀相遇会用触角辨别对方，两雄相遇必然露出两颗大牙，一决高下。
而一雄一雌相遇则是另一番情景。
两只蟋蟀会柔情蜜意，互表仰慕之情。
古时娱乐性的斗蟋蟀，通常是在陶制的或磁制的蛐蛐罐中进行。
两雄相遇，一场激战就开始了。
首先猛烈振翅鸣叫，一是给自己加油鼓劲，二是要灭灭对手的威风，然后才呲牙咧嘴的开始决斗。
头顶，脚踢，卷动着长长的触须，不停地旋转身体，寻找有利位置，勇敢扑杀。
几个回合之后，弱者垂头丧气，败下阵去，胜者仰头挺胸，趾高气昂，向主人邀功请赏。
最善斗的当属蟋蟀科的墨蛉，民间百姓称为黑头将军。
一只既能鸣又善斗的好蟋蟀，不但会成为斗蛐蛐者的荣耀，同样会成为蟋蟀王国中的王者。
编辑本段拿蛐蛐儿 蛐蛐儿是野生的。
要想玩蛐蛐儿，先得把它逮到手——不说“逮”，说“拿”。
过去拿蛐蛐儿，要到北京郊区。
据金受申先生在《老北京的生活》里说，过去北京专有人从事逮蛐蛐儿、卖蛐蛐儿的。
立秋之前带上干粮到北京西山、北山去拿蛐蛐儿，一走就十来天，回来后拿到庙会上去卖。
玩蛐蛐儿的主儿到庙会上去拿就行了，当然不是白拿，得给钱。
有名气、有地位的玩家儿，到时候有人把蛐蛐儿送到府上去。
真正的玩家儿拿蛐蛐儿，一拿就是一筐。
一筐里装十把，一把十四罐，每罐里装一条。
这140条蛐蛐儿就够玩一个秋天了。
当然140条不是全部养起来，还要挑选一番。
挑选的标准是:“头圆、牙大、腿须长，颈粗、毛糙、势要强。
”符合这些标准的留下，其余的就处理掉了。
玩家儿们也有自己到郊区去拿蛐蛐儿的。
北京郊区有几个地方出蛐蛐儿。
说什么地方出蛐蛐儿，大概源于两条:一是那地方蛐蛐儿多，好拿；一是那个地方的蛐蛐儿善斗。
先是到西山八大处，后来到永定河西边的云岗。
笔者小时候就听说:云岗盆底坑儿的蛐蛐儿善斗，号称铁嘴钢牙。
昌平十三陵一带的山区也是出蛐蛐儿的地方。
到后来北京附近没蛐蛐儿可拿了，就只好去外地买了。
如今蛐蛐儿的产地，讲究是河北易县的，号称“小易州”。
山东泰安宁阳的也不错，最好的数宁津尤集的蛐蛐儿。
编辑本段养蛐蛐儿 养蛐蛐儿的器具，讲究的是蛐蛐罐儿。
蛐蛐罐儿有瓷的，也有陶的，最好的是用澄浆泥烧制的:高15厘米左右，直径13厘米左右，厚近2厘米。
要求口儿大、膛儿深、壁厚，上面有盖。
如今谁手里若有百年以上的澄浆泥蛐蛐儿罐，那可是值钱的宝贝了。
这种罐儿的优点不在它的外观，而是保温保湿性能好、适合蛐蛐儿在里面生存。
新罐儿不是拿来就用，得先打底儿:用黄土、黑土、白灰按一定比例混合，然后垫在蛐蛐儿罐里。
为什么要加白灰呢，因为没有白灰粘不住。
白灰不是有碱性么，打完底儿等三合土干了，还要放在水里泡，把碱性彻底泡出去才能用。
打好的底儿既不能掉，又不能碎。
光有罐儿了还不行，还得有两样东西:水槽儿和过笼儿。
先说水槽儿:瓷的，半圆形，直径约3厘米，高0.7厘米，槽内深0.3厘米。
这东西做得精致、小巧，挂着釉儿，描着花儿，图案有金鱼、水草、蛐蛐儿什么的，还写着字:勇战三秋。
笔者见识不广，觉得这应该是体积最小、建造最精细的瓷器。
它的用处不必细说:喂蛐蛐儿水喝的。
听说这么一个水槽儿，时下价值数百元
再说过笼儿:澄浆泥烧的，质地细腻，颜色浅灰，高不到3厘米，扇面形，上面有盖，盖上有提手，可以揭开。
过笼儿两端有洞门，蛐蛐儿可以穿过去。
里面的空间可以容纳两条蛐蛐儿。
这过笼儿有什么用呢
一是蛐蛐儿喜欢在暗处呆着，过笼儿就是蛐蛐儿的窝；二是养蛐蛐儿不能光养雄的(二尾儿)，还得有雌的(三尾儿)做伴儿才行。
如果雄蛐蛐儿不和雌蛐蛐儿交配——行话叫“过铃儿”，它是不会和同性斗的。
过笼儿，就是供蛐蛐儿过铃儿的洞房。
养蛐蛐儿，必须给蛐蛐儿提供一个和在野外差不多的生存条件。
这其中的学问多了去了，此处难以尽述。
过去有钱的玩家儿，一到秋天专门雇把式给他养蛐蛐儿。
蛐蛐儿把式，就是伺候蛐蛐儿的专家。
编辑本段斗蛐蛐儿 养蛐蛐儿为的是斗。
斗蛐蛐儿也有许多讲究。
一是斗蛐蛐儿的季节，不能早了，早了蛐蛐儿未发育成熟。
要等到秋分，天气渐凉时才开始。
蛐蛐儿也讲究重量等级。
斗蛐蛐儿之前，要把蛐蛐儿放在专门的“舀子”里，用专门的“秤(读平声)儿”称出蛐蛐儿的体重。
现在可能有专门的电子秤了。
笔者见到的“秤儿”，比老中药辅里称中药的戥子还小巧，“秤儿杆”是象牙的，比筷子还细，固定在一个一尺左右见方的红木框子里。
它能把蛐蛐儿的体重精确到一两的万分之一(两、钱、分、厘、毫)。
一般的蛐蛐儿的体重在六厘左右，八厘就是大蛐蛐儿了。
称体重的目的是为了公平竞争，体重相差一毫都不斗。
因为蛐蛐儿的主人不希望他精心养护的“爱将”有一次战败的记录。
一条好蛐蛐儿只要战败一次，便从此丧失了斗志，对它的主人来说也就没有价值了。
因而如果让它和重于自己的对手比赛，就是赢了，也要自身受损，要是输了就更“冤”了。
真正的玩家儿斗蛐蛐儿是很正规的。
事先要备好“战场”，要下请帖。
玩家儿们带着自己的蛐蛐儿赴约，没有带一两条的，一般还要带上一两个人，帮助照看自家的蛐蛐儿。
正式比赛有专门的“斗盆”作为战场，有专人担任裁判，还有专人负责核准参赛蛐蛐儿的体重。
比赛开始以后，赛场上鸦雀无声，多少只眼睛都盯着赛盆里的蛐蛐儿，蛐蛐儿的主人心里甭提多紧张了，手心里能攥出汗来
因为蛐蛐儿之间的争斗也是很激烈、很有观赏性的。
蛐蛐儿和人一样，有的勇猛，有的狡猾，你来我往，有进有退，有时两虫纠缠撕咬在一起，犹如摔跤场上的两名勇士
斗胜了的蛐蛐儿带给主人的必然是心花怒放；斗败了，主人自然沮丧。
但玩家儿都是些有身份、有地位的人，彼此客客气气、礼尚往来。
玩家儿斗蛐蛐儿，图的是好玩，非为获利。
有时虽也“挂点儿彩”，不过是一两盒香烟而已。
当然，用此种方式赌博的也不是没有。
但也应以“玩物不丧志”为度。
古时娱乐性的斗蟋蟀，通常是在陶制的或磁制的蛐蛐罐中进行。
两雄相遇，一场激战就开始了。
首先猛烈振翅鸣叫，一是给自己加油鼓劲，二是要灭灭对手的威风，然后才呲牙咧嘴的开始决斗。
头顶，脚踢，卷动着长长的触须，不停地旋转身体，寻找有利位置，勇敢扑杀。
几个回合之后，弱者垂头丧气，败下阵去，胜者仰头挺胸，趾高气昂，向主人邀功请赏。
最善斗的当属蟋蟀科的墨蛉，民间百姓称为黑头将军。
一只既能鸣又善斗的好蟋蟀，不但会成为斗蛐蛐者的荣耀，同样会成为蟋蟀王国中的王者。
编辑本段词语释义 北方俗叫“蛐蛐儿”。
一类有害的昆虫，身体黑褐色，雄的好斗，两翅摩擦能发声。
附录：咏蟋蟀诗句 《蟋蟀》 花丛月下总吱吱，正是秋声欢唱时。
得意之时多失意，三五成群捉蛐蛐。
——（安平）张志真 编辑本段蟋蟀式自行火炮（Grille） 蟋蟀式自行火炮（Grille）为德国在第二次世界大战时所使用的一款自行火炮（即自行榴弹炮）。
它是以捷克制造的Panzer 38t坦克的底盘作基础，再加装上150毫米sIG 33榴弹炮而成。
海宝精神意思
基本简介 世界博览会（Universal Expo，Expo 是Exposition的缩写; 也称World Fair或World's Fair）是一个富有特色的讲坛，它鼓励人类发挥创造性和主动参与性。
把科学性和情感结合起来，将种种有助于人类发展的新概念、新观念、新技术展现在[1]世人面前。
其特点是举办时间长、展出规模大、参展国家多、影响深远。
因此，世博会被誉为世界经济、科技、文化的“奥林匹克”盛会。
世博会有综合和专业之分，综合型世博会举办时间为5年一次，专业性世博会举办时间不定。
[编辑本段]演变 世博会是一项由主办国政府组织或政府委托有关部门举办的有较大影响和悠久历史的国际性博览活动。
它已经经历了百余年的历史，最初以美术品和传统工艺品的展示为主，后来逐渐变为荟萃科学技术与产业技术的展览会，成为培育产业人才和一般市民的启蒙教育不可多得的一种场所。
世界展览会的会场不单是展示技术和商品，而且伴以异彩纷呈的表演，富有魅力的壮观景色，设置成日常生活中是无法体验的、充满节日气氛的空间，成为一般市民娱乐和消费的理想场所。
[编辑本段]影响 世界博览会是人类的聚会，人们从世界各地汇聚一处，展示各自的产品与技艺，赞美各自的故乡和祖国。
世博会汇集人类文明之大成，因而具备了无与伦比的感染力，使人心情激荡。
这样的聚会可以上溯至古时，早在公元五世纪，波斯举办了第一个超越集市功能的展览会。
十八世纪末，人们逐渐想到举办与集市相似但只展不卖的展览会。
而现代意义的世博会则发源于19世纪中叶工业革命萌芽之际。
至今，世博会已经先后举办过40多届。
[编辑本段]上海世博会之最 上海世博会于北京时间2010年4月30日晚8点10分，由国家主席胡锦涛宣布正式开幕，已有11项纪录入选中国2010年上海世博会会徽世界记录协会世界之最。
1、参加国家和组织最多：报名参加上海世博会的国家和国际组织已有240多个，为历届世博会之最，超过了2000年汉诺威世博会172个国家和国际组织参展的最高纪录。
吸引了世界各地数以千万计的观众前来参观。
上海世博会入选中国世界纪录协会世界上参加国家和组织最多的世博会。
2、志愿者人数最多：本届世博会对志愿者提出了新的更高的要求，在世博园区和城市志愿服务站点，以青年为主体的近20万名志愿者为来自世界各地的参观者提供优质的服务，同时还动员了近百万志愿者参与遍布全市的世博城市文明志愿服务行动，人数为历届世博会之最。
上海世博会入选中国世界纪录协会世界上志愿者人数最多的世博会。
3、自建馆数量最多：上海世博会正式参展方的自建馆，大约有40个国家和国际组织报名建设，其数量为历届之最。
上海世博会入选中国世界纪录协会世界上自建馆最数量最多的世博会。
4、首次同步推出网上世博会：上海世博会的组织者将在举办实体世博会的同时，开创性地推出“网上中国2010年上海世博会”，充分利用和借助互联网的独特优势，实现实体世博会和网上世博会的有机联动，互联网将使上海世博会成为“永不落幕的世博会”。
目前已经有170多个国家和国际组织确认参展网上世博会。
上海网上世博会入选中国世界纪录协会世界第一个网上世博会。
5、世界最大单体面积太阳能屋面：上海世博会主题馆屋面太阳能板面积达3万多平方米，是目前世界最大单体面积太阳能屋面，年发电量可达280万度，相当于上海4500多居民一年的总用电量，每年可减少二氧化碳排放量约2800吨，相当于每年节约标准煤1000多吨。
上海世博会主题馆屋面入选中国世界纪录协会世界最大单体面积太阳能屋面。
6、世界面积最大的生态绿墙：上海世博会主题馆外立面的5000平方米生态绿墙为世界面积最大的生态绿墙。
也是展馆节能的一大标志。
绿化隔热外墙在夏季将有效阻隔辐射，使外墙表面附近的空气温度降低。
到了冬天，外墙会形成保温层，降低风速，从而延长外墙的使用寿命。
上海世博会主题馆墙面入选中国世界纪录协会世界上面积最大的生态绿墙。
7、世界上单体量最大的公厕：世博园区里的新型公厕将是目前世界上最环保的公厕，也是世界上单体量最大的公厕。
世博园区内将设30多座厕所约8000个厕位，创世界上单体量之最。
世博公厕采用通风隔热双层屋顶：在整体外墙设置统一的遮阳装置、绿墙，使建筑围护结构的内表面温度低于室外空气温度，不用排风扇、鼓风机。
这种师法自然、顺应风土的方式经测量可使公厕内外温差达到8―10摄氏度。
在除味上运用虹吸原理，除味更有效。
该公厕在世博会开完后，并不是敲掉了事，造成资源浪费。
这种“箱体组合装配式”厕所有着“可移动性”，开完世博会可以移走，再拿到其他公共服务区域。
上海世博会主题馆公厕入选中国世界纪录协会世界上单体量最大的公厕。
8、保留园区内老建筑物最多：上海世博会园区内约有2万平方米历史建筑得以保留、保护，超过40万平方米的工业建筑将被保护性改造、置换，约占世博园区总建筑面积的五分之一。
创下历届之最。
世博园区所在地是上海工业遗产最集中的地方，这里的厂房承载着很多关于城市的历史记忆。
对老建筑的保护利用成为世博会主题演绎中的重要内容。
这些老建筑将在多种用途中获得新生：一部分将直接用于国家馆（工业厂房多为大跨度建筑，很适合用来进行展示）；另一部分是用于物流和后勤保障；最引人注目的还有5000平方米的世博会博物馆与2万平方米的城市文明馆，它们都设在原江南造船厂的老建筑内。
上海世博会园区入选中国世界纪录协会世界上保留园区内老建筑物最多的世博会。
9、世博会园区面积最大：园区在市中心占地多达5.28平方公里，上海世博会园区面积是历届世博会之最。
上海世博会园区入选中国世界纪录协会世界上园区面积最大的世博会。
10、世界上最大的水晶矩阵：在世博会民营企业联合馆内，有一个由30000个水晶展牌组成的“闪耀矩阵”展示墙，每个展牌上都镌刻着每个企业的名字。
整个闪耀矩阵在灯光的照耀下将流光溢彩，色彩万千，是中国企业在世界级舞台上最引人注目的集体亮相。
11、花费最高的世博会：上海世博会直接投资为286亿元，如果加上车站这类配套建设投资，财政总预算将达到3000亿-4000亿元。
[编辑本段]世界博览会的由来 在古代农耕社会，人们往往在庆丰收、宗教仪式、欢度喜庆的节日里展开交易活动，后来逐渐发展成为定期的、有固定场所的、以物品交换为目的的大型贸易及展示的集会。
这就是世界博览会的雏形。
公元5世纪，波斯举办了第一个超越集市功能的展览会。
18世纪，随着新技术和新产品的不断出现，人们逐渐想到举办与集市相似，但只展不卖，以宣传、展出新产品和成果为目的的展览会。
1791年捷克在首都布拉格首次举办了这样的展览会。
随着科学技术的进步，社会生产力的发展，展览会的规模也逐步扩大，参展的地域范围从一地扩大到全国，由国内延伸到国外，直至发展成为由许多国家参与的世界性博览会。
1867年巴黎世博会已经具备了现代世博会的雏形。
会 期：1867年4月1日至1867年11月3日，主 题：劳动的历史 [编辑本段]世界博览会的历史 最早的现代博览会是由英国举办的：世界工业。
1851年万国工业博览会成为了全世界第一场世界博览会，在英国首都伦敦的海德公园举行，展期是1851年5月1日至10月11日，主要内容是世界文化与工业科技，其定名中的“Great”在英文有伟大的、很棒的、壮观的意思，借此博览会英国在当时展现了工业革命后，英国技冠群雄、傲视全球的辉煌成果。
1855年巴黎世界博览会，主题：农业、工业和艺术(Theme：Agriculture, Industry and Arts )举行1855年巴黎世博会是为了庆祝自滑铁卢战役以来欧洲大陆享受的40年和平。
而实际上，主要欧洲国家暗中较劲，在工业上、艺术上争当霸主才是博览会的真正主题。
巴黎世博会耗资约500万美元，约有2.1万件展品参展，展现了当时工业和艺术方面的成就。
1855年巴黎世博会展出了混凝土、钢制品、上海世博展览馆铝制品和橡胶等。
二战后，世界人民在满目疮痪的废墟上重建家园，并在恢复生产，复苏经济的基础上，于1958年在比利时首都布鲁塞尔举行战后第一个世界博览会，主题“科学、文明和人性”。
为了体现科学的这个主题思想，布鲁塞尔世博会建造了一座原子能结构的球型展馆，代表着人类进入了科技进步的新世纪的象征，它独特新颖的造形，虽然时隔快半个世纪之久，但仍然历历在目。
博览会的辉煌和丰富，几乎使以往的所有世博会都默然失色。
1962年美国西雅图举办了一次规模不大的专业性的博览会 “太空时代的人类”。
博览会展出全新的先进科技，自动售货机和单钢轨铁路，使其获得了巨大的成功。
1964年为了纪念纽约建城300周年，纽约又一次举办了世界博览会，虽主题的格调高雅 “通过理解走向和平”。
然而这次世博会浓重的商业气氛，使观众驻足不前，失去了纪念活动的意义。
1970年在日本，大阪首次举办了世界博览会，日本人称之为万国博历届世博会标志览会，体现“人类的进步与和谐”，向观众展示了继东京奥运会之后，日本在各方面的发展和成就，得益于这次博览会，日本在以后10年的经济发展中，一直保持强劲的势头。
1985年日本再次举办世界博览会，会址是在新城筑波市，一座距东京50多公里的全新科学文化城。
博览会的主题是：“居住与环境 人类的家居科技”。
时隔一年，加拿大为纪念温哥华建城100周年，又举办了一次以“交通运输”为主题的博览会。
1988年是英国人在澳洲建立居住点200周年，为铭记这一日子，澳大利亚在东部黄金海岸城市布里斯班举办了世界博览会。
这次博览会的主题“科技时代的休闲生活”。
体现了人类在当今科学技术极其发达的时代中休闲和娱乐。
各国都围绕这个主题大做文章，以体育、文娱、旅游、休闲、烹调、园艺等等各种内容来体现人类生活的丰富多彩。
1990年日本大阪举办丁AI类专业性的国际花绿博览会，主题是：“人类与自然”。
展出以世界园艺为内容，作为庆祝大阪“新的开端”100周年的纪念活动。
这次展览会共有82个国家参加，55个国际组织与日本各省市和大企业都单独设了展馆或展台。
百次在亚洲实现了大型国际园艺博览会，取得了巨大的成功。
1992年，是哥伦布发现美洲500周年，为此，西班牙政府在塞维利亚举办了世博会，把博览会历届世博会标志的主题命名为“发现的时代”。
世博会占地面积478万平方米，有100多个国家参加。
观众达6000多万人次，中国馆展出四大发明及长征系列火箭等，被评为“五星级展馆”。
1993年韩国大田博览会，这是世界上第一次由发展中国家举办的世界博览会(认可类)。
主题为：“新的起飞之路”。
中国馆展示了航天科技，三峡工程等，共接待观众350万人次，为各展馆之最，被评为五大最佳展馆之一。
1998年在葡萄牙里斯本世界博览会。
1998年是联合国批准的国际海洋年，博览会的主题为：“海洋——未来的财富”。
2000年，德国汉诺威世博会，主题“人类、自然、科技”，参展国家和组织共计172个，为往届世博会参展国家、地区和组织最多的一届。
2005年，日本爱知世博会，主题“自然的睿智”，是最近的一次注册类世博会，中国馆接待观众570万人次，为接待观众最多的展馆。
2008年，西班牙萨拉戈萨世博会，水塔是2008年萨拉戈萨世博会的标志性建筑，也是萨拉戈萨城市最高的建筑。
水塔是世博园中三大主题展馆之一，展览“水——生命之源”主题的场所，为此也称水塔馆。
高分跪求《感受家乡新变化，喜迎党的十八大》为题的作文，500字以上
感受家乡新变化 喜迎党的十八大 作文资料:1.家乡的变化 “媛媛，回家乡看看吧
”爸爸再一次问我。
我还是那句老话：“不，永远也不
”这时，勾起了我以前在家乡的事：我们睡觉的地方是睡在干干的茅草上，没有蚊帐，晚上蚊叮虫咬，害得我整宿整宿睡不着觉；门前是一堆堆的牛粪，又臭又脏，一脚踩下去，脚也不知变成了什么样；泥泞的路到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里……爸爸好像看出了我的心思，对我说：“现在家乡‘昔非今比’了。
”我暗暗地想：这是真的吗
于是我就跟着爷爷坐着汽车回家乡了。
来到了家乡，啊
真美
难道这是我的眼睛花了
我揉了揉眼睛，没有呀
本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起。
我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的。
家具也崭新的，刻着龙凤图案。
房子很大很大，他们再也不用灶头煮东西了，都换成煤气炉，方便快捷……我好像到了人间仙境。
叔叔带我走进一个房间，掀开一块花布，呀，这正是我再熟悉不过的东西——电脑。
叔叔熟练地操纵着电脑，犹如在谈钢琴似的。
姐姐也有一台电脑，她也挺会打电脑。
以前那重男轻女的旧社会观念现在也没了。
我想不到家乡人的素质提高得那么快
吃过午饭，我悠闲地散步，看见远处那些农民不再用老黄牛拉犁耕地，而是用各式各样的拖拉机犁地。
犁地时发出的声音如同赞扬家乡的变化。
家乡的人变了，地变了，交通也方便了，电话什么的都有了。
可是什么让这些变了呢
我正百思不得其解，这时，两个妇女在谈笑风生。
一个说：“还是政府好，我不重男轻女了。
我现在才发现，原来女孩儿也是那么棒
”“我的女儿也是呀……”我恍然大悟，原来这是政府的功劳哇
我想：假若到了未来，这里一定变得更美好
令人欣喜的变化 小时候，常听大人告诉我说，世界不断在变，所有你周围的东西都不会保持原有的状态一辈子的，那时候的我，还听不太懂，只是觉得奇怪，为什么所有的事物都会变，甚至变得让人完全认不出来了。
就好像电影里的变脸一样。
过了几年，我已经懂事了，似乎有一点了解，所有的事物都是在发展的，就好像时间不停的流失一样，尽管发展有快有慢，但它们都会变得和以前不一样，这就是发展的魔力，也是促进它们不断发展的动力。
长大后，看见周围的来来往往的人和事，而环境也不断在变，我便完全懂得了，发展的重要性，就拿杭州就说吧。
不对，若要说杭州的变化，恐怕说几天几夜也说不完了。
还是缩小范围，说说文二路这一条说长不长，说短不短的路吧。
听长辈告诉我，大概在二十几年前，那儿还没有那么多的房子，而多数是农田和坟场，十分的荒凉。
虽然没有亲眼所见，但大抵也可以想象得到那时候的情形。
我从小就住在那一带，当我还是小学生的时候，由于学校就在家附近，所以也就特别频繁的在那里走动，在那时候，那条路虽然比起原来要好上许多，但终究充其量也只能算是一条小小的弄堂罢了。
刮风时灰尘飞舞，眼前一片雾茫茫的，而下雨时也好不到哪里去，在那里走一趟，就得洗一次鞋，因为地面上像铺了一层厚厚的泥。
现在大概已经有十年的时间过去了，文二路也完全变了一个样，它像一个成长了的孩子，正在展现着它的魅力。
虽然不能和市中心比较，但也是有模有样了，路边一家家商店开起来了，然后又一次一次的翻新，马路也变宽了，汽车在上面来来往往，一副四通八达的样子。
这已经不再是以前的文二路了，它代表着新世纪最显著的变化，代表着杭州正在向一个更高的层次前进。
欣喜，在于变化。
2.家乡的变化 我的家乡是山清水秀而又贫穷落后的。
我的家在离市区几百里远的山沟里。
上高中之前，我从来没有走出过大山的怀抱。
老实说我对家乡的发展或是变化向来不是很关心。
上高中以前没有这种意识，上了高中之后没时间关心。
连两年多前到远在千里之外的他乡上大学，又懒得去关心了。
因为家乡经济的发展速度跟珠三角的城市比起来实在太令人失望，提起来就伤心。
不过要说家乡的变化，我想或许可以这样做个简单的、表面的概括吧：钱多了，人“懒”了；楼高了，水脏了。
改革的春风直到八十年代后期才似有若无地吹到我们这个偏僻的山村。
在此之前村里人不管男女老少都努力地在土里刨食。
只是我们深爱的这片土地给我们的回报却并不多。
村里除了种地再没有多少其他的收入，许多人有手艺、能吃苦，但是没个施展手艺的去处。
八十年带末几年，村里人不再指望那块地了。
听说大山外面的城市里有金子捡，纷纷走了出去。
青年人，中年人，有手艺的，没手艺的，都想出去捡点金子回来。
他们一去就是一年半载的，回来时虽然不是满身金银，总比土里刨出来的多。
于是在家里歇上十几二十天的又出去了。
留在村里的多是老人孩子。
到了九十年代中期，连十几岁的小孩子在教室里也坐不住了，许多都挤南下打工的列车。
农村劳动力少了，以前辛辛苦苦开荒开出来的地没几年又长满了野草。
近几年水田也荒了许多，种地太辛苦，家里有了钱，谁还愿意自找苦吃呢
以前春节刚过没几天，田头地角便都是忙碌的身影。
如今没过元宵下地似乎是很丢脸的事了。
留在家里的农村妇女农闲时隔三差五就会聚在一起打牌消遣，以前想都不敢想的事啊
晴天迎着朝露出门，披着星光回家，雨天便是风里来雨里去，一年到头没几天歇的。
这几年村里的楼房就像雨后的春笋般不断从各个角落冒出来。
三层四层，有的外表装修得很漂亮。
即使只是一层的，算不上楼房，看起来毕竟比那些泥砖瓦房要顺眼得多。
室内的装修就更不必说了，光滑得照得出人影的地砖啦，华丽的墙纸……简直是拿钱往墙上贴，拿钱往地上铺了。
就是只刷上白白的石灰看上去也亮堂多了，不再像泥砖瓦房那样阴暗、压抑。
但是让人很不舒服的就是溪中的水越来越脏了。
以前用不起自来水，村里人的用水都取自那条横穿村庄的小溪。
村里人清晨起来的第一件事就是将家里的大水缸挑满水，以备一日之用。
我们小的时候还经常在小溪里游泳。
有时口渴了就着溪水猛喝一气。
现在别说挑溪水做饭，就是洗菜拿回家还要用自来水再洗上一两遍。
夏天看到这些脏水，我们不再有跳下去的冲动。
鱼儿在水里游来游去的情景如今是看不到了。
溪水中、溪边随处可见的是各种各样的垃圾，那些塑料袋有的早就变色了，但就是不肯化掉。
村民习惯将所有的垃圾随手倒入溪中，他们相信溪水会带走这些他们不需要的东西。
或是堆在门前的空地上，积多了便点上一把火，于是谈笑间，垃圾灰飞烟灭了。
可以预计将来村里人的生活会越来越好，钱会越来越多，楼会越来越高。
人会越来越“懒”吗
但是水会越来越脏吗
村里人的这种“懒”，老一辈的人是看不惯的。
不过这也正说明了生活的变好啊
得益的是家乡的后代。
水的越来越脏，村里的小孩子怕也是早就习惯了吧。
受害的不也是他们吗
3.家乡的变化 我的家乡在九江，它虽没有美国纽约的繁华，也没有水上海港—－威尼斯的绚丽与多姿，更没有日本东京的古朴与典雅，但我却爱它，因为我爱这片土地，更爱这些勇于创新与探索、勤劳质朴的人。
大家都知道，九江有一汪美丽的甘棠湖，那就是我们的母亲湖。
在那几年里，我们这位母亲并不美丽，她显得是那样憔悴与苍白，那样的忧虑与无奈
污泥浊水，小鱼小虾不愿把它当作自己可爱的家园，就连具有顽强生命力的野花野草也不愿在她的怀抱中生根发芽，母亲面对此情此景她流泪了，她伤心的向我们倾诉与呐喊，那声音曾经久久地回荡在我们每个人的耳畔与心田。
如今的甘棠湖，清清的湖水在阳光的照射下，是那么碧绿，那么透明
微微的波纹闪烁着点点金光，仿佛一块翡翠镶嵌了许多金片，一闪一闪，让你觉得她是那样轻柔、可爱。
湖堤上，梧桐树、柳树像一个个英勇的战士，挺起身子，守卫着生育它们的这方土地，守卫着我们的母亲湖。
只听“啪——”一条鱼跃出水面又钻了回去，给这如诗如画的景色又平添了几分生气。
每当夜幕降临，湖坝灯火辉煌，犹如繁星洒落人间。
此时此刻，我的心潮起伏澎湃，我仿佛看到了母亲欣慰的面庞，我仿佛看到了母亲那深情的目光，我更仿佛听到了母亲无比激动与亢奋的心
“孩子们，感谢您，您用那勤劳的双手、辛勤的汗水改变了我的生活，改变了更多人的生活。
” 是呀，母亲您说得对，我们现在的生活好起来了，电脑、电话进入了家庭，家家都有电视有线、电话购物、网上购物、家庭就医，一卡通、一线通、电子商务等好多名词跃然在我们面前，坐在家里我们就可以周游世界，通过因特网我们可以看到“埃及的金字塔、法国的埃菲尔铁塔、日本的富士山、莫斯科红场的列宁陵墓，我还可以在美国的唐人街上漫步。
”只一会工夫我又变成了一个悠闲自得的小旅行家，好浪漫，好惬意呀
朋友，你能说我的家乡不美吗
面对此情此景，我信心百倍。
我一定要努力学习，掌握真正的本领，把家乡建设成祖国960万平方公里土地上的一颗明珠，让天下的游客都来游览观光
李秋浣在儿童文学上写的茗香
茗香（短篇小说） 李秋沅 一 木棉岛人都唤她做番婆。
番婆不是木棉岛人。
她做姑娘时是岛外李庄上有名的美人。
祖上出过翰林，番婆从小住的是祖上留下的李家大院。
大院破落了，风光就如窗棂上的漆木雕花般褪了色，但是院内孩童的读书声却不曾断。
她十八岁做了木棉岛上东鹰布店老板番仔洪的续弦。
番仔洪是南洋客，娶了她不久，没留下一儿半女，便得了暴病一命呜呼。
番婆孤零零地将自己藏进木棉岛上的番仔楼，一晃十几载。
李庄的饥馑从我出生前就开始了。
吃野菜汁长大的我，满四岁了还站不稳。
一天，母亲塞给我一个番薯，泪汪汪地看着我狼吞虎咽地吞下。
“妈妈，还要。
”成天吃刺苋和猪母菜充饥的我，拉着母亲的衣襟讨。
母亲蹲下来，用冰凉凉的脸贴着我的脸说：“乖孩子，舅舅带你去番婆家，番婆那里有好吃的东西吃。
”我欢喜地呵呵傻笑，牵着舅舅的手，让他带我走。
舅舅把我放箩筐里，担着我走。
走出了老远，母亲突然追了上来，抱着箩筐里的我哭，眼泪鼻涕滴滴落下，啪哒哒糊了我一身。
舅舅吼了她几声，担起我，快步往前。
我哇地哭了，看着舅舅脚下扬起的尘土隔开了我和母亲。
母亲的身影越变越小，小成了一个点，融入黄土道里。
舅舅把我担进了木棉岛上的番仔楼。
番仔楼里的番婆托人从李庄抱个女孩过来养。
“叫什么名字
”她走近我，抚着我的头问，一袭墨绿的生丝旗袍满了我的眼。
“阿宁。
”我脆生生地答，“我要我妈妈。
” “乖女不怕，妈妈让婆婆来陪你。
快，叫婆婆。
”一股淡淡的清香覆住我，番婆蹲下身，拉住我的手，对着我笑出了一口齐整的白牙。
她并不老，三十来岁模样，却硬要让我叫她婆。
“婆婆。
”我怯怯地看着眼前这个脸盘白净得像天上月亮的女人，声音在喉咙里打转。
番婆递给我一块我从来没见过的，黄灿灿的炸米糕。
我头也不抬地吃了。
待我吃完，回过神来，舅舅也不见了。
我成了番仔楼里的孩子。
二 四岁的我，才刚能分辨梦境与现实。
突然之间，四岁前的真实就虚化做一场梦，母亲的脸，母亲的微笑，母亲的哭泣，藏进了梦里，就再也走不出来了。
番仔楼用一道雕花铁栅栏隔开了楼里楼外。
栅栏内，有满园紫的鸢尾、白的茶花、粉的月季；有干完了活，捧着茶具泡茶的花工林叔；有在楼内忙前忙后收拾的林婶；有临窗研墨做画的番婆。
栅栏外，是我所不熟悉的另一番天地：邻家的孩童嬉闹着，隐约听得见后山上英华中学里学生的出操声。
黄昏时分，番婆拉着我的手，开了院门出外散步。
我们时常遇到放了学的英华学生，戴着白帽，穿着白衫黑裤的学生制服，夹着书本，神气十足。
还时常会迎面遇到一位身材颀长，俊朗斯文的先生。
他见了番婆，总客气地停下寒暄，寒暄过后，侧身让我们先行。
走了老远，回头还见他站在原地。
“那是英华中学的李先生，学问十分了得。
和番婆一样，精通书画。
听说，原也是你们李庄的，后来去了日本留学……”林婶这么对我说，“其实，他和你番婆倒是天造地设的一对。
唉……” “少胡说。
”番婆突然冒了出来，慌慌打断林婶的话。
年幼的我弄不明白自己怎么突然就身处这么一群人之中，我曾愣愣地看着番仔楼里满园紫色的鸢尾，看着番婆的笑脸，陷入困惑之中。
是否我还在梦中
梦醒后，他们又将突然消失，把我抛到另外一个陌生的园子里去
番婆好丹青，自幼习琴学画，到了木棉岛后，笔耕不辍，画的水墨画，在岛内颇有名气。
虽然番婆在洪老板去世后，深居简出，但名声在外，求画者依旧络绎不绝。
但这往来的人中，从未有李先生。
印象中的李先生，总那么孤零零的站在我们身后，默默地目送我们离去。
那时，来番仔楼求画的人中，有一位周先生，是木棉岛《鹭声报》的记者。
周先生架着一幅金丝眼镜，文质彬彬，求画时，毕恭毕敬。
得了画后，总是深鞠躬，低首至腰。
林婶笑他的鞠躬可做学生样本，背后称他为“样板周”。
番婆阅报，最喜读“十步”的艺评文章。
“十步”的观点独到，文锋犀利老辣又不乏幽默，古今中外典故信手拈来，喜笑怒骂皆成文章，令人拍案叫绝。
后番婆不经意得知，“十步”居然就是那位举止古板、礼貌周到的周先生，大跌眼镜。
从此之后，周先生与周太太就成了番仔楼里的常客。
周太太也好丹青，周先生常携着娇小温和的周太太，同来番仔楼。
他们就坐在园中的石桌前泡茶。
茶香四溢间，周先生滔滔不绝地谈论世界大势，激昂澎湃。
而周太太和番婆早寻了借口，上楼欣赏番婆收藏的字画去了。
番婆并不关心世界大势，只要战事不打到木棉岛来，她能安心喝茶作画就好。
周先生的忠实听众往往就是我和林叔林婶。
我们三个睁大了眼听他说德军与英国人打仗、日本又和德国结盟。
周先生绘声绘色的演讲，比龙山路口“讲古角”那个老头说的《薛刚反唐》好听多了。
末了，周先生总是恨恨地长叹一声：“小日本，狼子野心。
迟早要打过来。
”言罢，他闷闷地喝茶，闷闷地盯着二楼露台上谈笑赏画的周太太与番婆。
而我们也知道演出到此结束，各自走散。
董家渡口古董店七宝斋的陆老板也时常过来。
陆老板曾在南洋做过古董生意，和已故的番仔洪颇有交情。
听林婶说，番婆有一双番仔洪留下的宋汝窑青瓷花瓶，长颈圆身，釉质莹厚，陆老板觊觎已久。
番仔洪在世时，也曾经不起陆老板软磨硬缠，动了卖瓶的心，番婆坚决不允。
番婆总说陆老板眼神闪烁飘忽，心气沉浮不定，“瓷器如人，是有品性的，宋瓷之美，在于凝重深沉的质地。
浮薄浅露之人，只知图利，如何看得懂宋瓷
把瓶给了他，迟早要被糟蹋了。
”番仔洪去世后，番婆收起青瓷，再没让它在人前露过面。
三 八岁那年，如鬼影般飘忽在周先生言辞中的小日本，终于活生生地行走在我画前了。
番婆白日里作画，心神不安，时不时簇着眉，捧着《鹭声报》发愣。
一天，我在院子里独自挖着三叶草玩，突然，头顶传来扎耳的轰鸣声。
一架日本飞机低低地越过楼顶，掠过园中凤凰木的树冠。
一只手从机窗门伸出来，洒下白花花的传单。
我惊叫着跑进楼里，扑进番婆的怀里。
刚刚从外边进来的林婶惊惶地关上院门，一路踉跄地跑进楼里，关上大门，“日本人来了，日本人来了!”她失了魂般狂呼着，欲往里屋躲。
“日本仔来了，你能躲哪里去
”番婆苍白着脸起身，打开大门，望了望头顶的青天白日，深深叹了口气。
木棉岛是万国公地，不能轰炸，所以周边的难民全往木棉岛内涌。
成群的难民席地而坐，人们身上的酸臭味，混杂在难民中伤兵的呻吟声，孩童们饥渴的哭闹声，夜里摊贩上点燃臭土的熏臭味氲氤一片。
不久，日本人上岛了。
《鹭声报》被封，取而代之的是日本喉舌《全闽新日报》。
木棉岛上，人们连柴火米粮布匹都只能开始定量购买。
三个中国人每月定量的食粮抵不上日本人的一条狗。
日据地往来的物资全被封锁了，番婆的东鹰布店被迫停业。
可陆老板的古董店依旧开得有声有色，常见衣着光鲜的日本人出没其中。
番婆穿起了素色的布旗袍。
家里顿顿吃稀粥，偶尔蒸点米饭，番婆舍不得吃，全给了我。
林婶饿得直唤头晕，番婆也饿得脸色发青。
过上一阵子，番婆就窸窸窣窣地从内室的大樟木箱子里抽出一卷字画，让林婶交给董家渡口柒宝斋的陆老板，她们嘀嘀咕咕地说上一阵子，林婶就抱着字画，拎着瘪了的米袋，晃着身慢腾腾地走了。
待林婶回来时，怀里捧回一小袋米。
英华中学停课，不久又复课。
学生得多学一门日文。
英华中学换了校长，会说一口流利日语的李先生接任英华校长。
大人们谈论起他时，总嘀嘀咕咕的。
番婆带我散步，几次不发一言地远远绕开李先生。
后来，李先生寻了个借口搭讪，“写了几幅字，请赐教。
”他急急地看着番婆的脸。
手里，紧紧攒着几幅字卷。
“写字
”番婆推开他递过来的字卷，低下头，悠远而淡漠地说：“以后写字，先生只写‘礼、义、廉’三字就好，‘耻’字，先生怎能写
” 李先生的脸色刷地白了，笑意凝固在嘴角。
我看见他颓然低下头，一言不发，转身缓缓离去。
番婆紧紧抓着我的手。
她的手冰冷，凉意丝丝缕缕地从她的手里爬进我的心里。
黄昏时分，番婆再不带我去散步了，她就在院内伺弄花草，看着满院花开花落，看着夕阳为院子染上最后一抹金色。
李先生为英华中学谱写了新校歌。
每周一清晨时分，从后山上传来的英华校歌隐约可闻，曲音雄浑悲壮。
我屏息倾听，却听不清它的歌词。
许久未见的周先生突然出现了。
他瘦成了一融骨架子，灰布学生装空荡荡地挂在他的身上，风一起，衣袂零零地飘，仿佛将轻飘飘地带起他飞。
家里的茶叶早吃光了，番婆就采园中的白茶花瓣，洗净了，泡花茶。
他呷着花茶，时不时剧烈地咳嗽着。
他避开我，与番婆低声交谈。
隐隐约约地，我听见“五通”“活埋”，听见“抗日”，听见学生组织，然后，似乎他又谈起了柒宝斋的陆老板。
番婆的脸色沉沉。
周先生把茶喝干，连花瓣也细细嚼了，笑着告辞，露出一口整齐的白牙。
临走，他摸了摸我的头，蹲下身来，“乖，快快长大，读多多的书。
”他狠狠摸了一下我的头，深深看了我一眼，转身，大踏步走了。
“周太太呢
”林婶好奇地问，“怎么没一同来。
” “死了。
日本仔从五通打过来的，那日，她就在五通娘家……”番婆的嘴角抽搐着，交代林婶，“以后不要去陆老板那里了。
” “为什么，那，那，米不够吃……” “不够吃就少吃一顿。
”番婆脸色青青，“就是饿死也不吃他的东西，脏!” 每次周先生来家里后，家里的东西就少了。
先是内室樟木箱学的字画一捧捧地被林婶带走，箱子见底后，厅堂里的字画瓷器也一件件被取下。
家里的东西少了，却没有换回来米。
我饿。
幼年时期对饥饿的恐慌若千万条苏醒的虫子，啃噬着我的骨我的心。
有一天，番婆突然带我去虎头山。
我们来到一处红砖砌成的院落。
院内无人，似是无主的大院，荒草漫过了走道。
番婆在院门前伫立良久，虎头山上剪剪清风吹起她的衣襟，零零地在风中飘扬。
不久，当我们再次走过虎头山上的那幢大院时，红砖楼里传出钢琴声，有女子教导孩子练琴的训斥声。
番婆拉着我的手，默默地离开了。
“连留做养老的大厝都不要了……”林婶抹着眼泪，拿牛皮菜放锅里使劲搅，煮出一锅粘糊糊的稀粥。
“国都被小日本占了，我不过是一厝大院没了，有什么可惜的。
”番婆为我补衣，细细地一针一线地缝。
几个月后，木棉岛街头枪声交响，市伪维持会会长在喜乐咖啡馆门口被击毙。
日本海军驻木棉岛司令在民国路附近被击伤。
街上突然出现告示“缉捕血魂团首领，悬赏白银一千元”。
凌晨时分，必有一阵日本巡逻兵阴沉的皮靴声撕裂夜的沉寂。
大搜捕开始了，我们身边不断有人莫名其妙地消失，周先生许久未出现，俨然从我们的眼皮底下蒸发。
每周一清晨的英华校歌突然中断，英华中学新任校长李先生被人从学校中带走。
一日深夜，陆老板突然来访。
他已接任伪维持会会长一职。
番婆将陆老板让入厅堂。
我在迷迷糊糊的睡梦中听见他们先是压低着嗓音说话，话语若柔顺的丝，伏伏贴贴地熨在夜的黑暗里，紧接着他们话语便不安分起来，丝丝缕缕地逃脱出来，扎入我睡梦中的耳膜里。
未了，我听见“砰”地一声巨响，如霹雳将我从混沌的半梦半醒中剥离出来。
我的心慌慌跳着，赤着脚跳下床，走下楼。
满地的青瓷碎片，番婆的手也受伤了，鲜红的血滴淌在青色的碎瓷片上。
身穿日本海军白布制服的陆老板瞪着血红的眼，苍白着脸大踏步离开，“哐当”摔上院中铁门。
林婶愣了好一会儿，晃着身急急拿了扫帚想收拾，却又颓然扔下扫帚，颤着手去拿纱布。
“别忙了林婶，”番婆长叹一声。
“都先过来坐下。
”她的身子，倚着靠背椅缓缓滑下。
抬眼看见我，示意我也过来。
“林婶林叔，看来我们的缘份到此为止。
”她从手上摘下翡翠婚戒，“林婶，我也没剩什么首饰了。
这个，给你，留作纪念。
”林婶泪汪汪，不知所措地搓着手，“番婆你这是做什么
这是做什么
” “我的衣物，你能拿上的，就都拿走。
花坛下还有一个罐子，里面还有些银元。
全拿上。
剩下的带不走的古董瓷器，能砸的全砸了。
别给日本人剩下。
等下收拾好了，就走。
把阿宁也带走。
这几年也不知道内地情形如何，你见机行事。
先带她去李庄找她舅李大金，倘若找不到，林婶，你就留下她吧。
算我求你了。
” “安啦，安……”林婶咧着嘴，哭声哽在喉里，抬起袖抹眼睛。
番婆的嘴角微微向下扯起，算是笑了一下，把惊呆了的我亲亲地搂进怀里。
她的脸亲亲地贴我脸上，凉凉的，若秋夜的月光。
“婆婆，”我哑着嗓唤，如初见模样。
四 六十年后，我重又来到了番仔楼，这里已辟作抗战博物馆。
一位面容清秀的姑娘为我们讲解。
“李茗香，番仔楼女主人，李家庄人士。
抗战期间，出巨资支援木棉岛群众抗日组织。
1939年大逮捕期间被捕，1940年秋被杀害。
周怀瑜，木棉岛抗日组织血魂团领导人之一，在1939年大逮捕期间遇害。
这是，《血魂团团员成仁志士》名单…… 我盯着展示柜玻璃镜框里发黄的名单看，字迹已经模糊，纸边污迹斑斑。
我的眼睛模糊起来。
“你说，番婆怎就那么傻，那姓陆的说了，如果她将青瓷交出，让他送给日本人，他自会将她的名字从名单中删了……”我仿佛又听见出逃那夜林婶紧紧扯着我的手絮絮叨叨地说，抹着泪。
她的泪滴滴落在我的手上，凉凉的，藏了六十年。
“这，就是当年，布设在英华中学的电台遗址图片。
日据期间，国民政府特约通讯员李永明忍辱负重，佯装投靠日伪，接任英华中学校长。
并以其为掩饰，在英华校友楼图书馆(日间开放而已)内作通讯点，晚间发电报通报消息到内地。
事情败露后，日本人用酷刑，灌辣椒水，熨烫活剥皮肉，将他折磨至死。
他的真实身份，直到抗战胜利后才为人所知。
昔日李校长所谱写的英华校歌，至今传唱。
” “英雄胜迹，剩此荒台，狂澜难挽，慷慨于怀。
英华勉哉，信不厌不倦有心哉……”那位面容清秀的解说员唱起英华校歌。
时隔六十年，我终于听懂了这首校歌。
我仿佛看见时光中的番婆、周先生、李校长缓缓地向我走来，微笑着在院中石桌前坐下，品着香茗。
“香呵，乖女，你也来一杯
” 院内，花开正好。
儒子牛什么意思
《左传·哀公六年》：鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?”。
“孺子牛”是《左传·哀公六年》中记载的一个典故： 齐景公有个庶子名叫荼，齐景公非常疼爱他。
有一次齐景公和荼在一起嬉戏，齐景公作为一国之君竟然口里衔根绳子，让荼牵着走。
不料，儿子不小心跌倒，把齐景公的牙齿拉折了。
齐景公临死前遗命立荼为国君。
景公死后，陈僖子要立公子阳生。
齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说：汝忘君之为孺子牛而折其齿乎
而背之也
所以，那时孺子牛的原意是表示父母对子女的过分疼爱。
[编辑本段]鲁迅名句 现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。
鲁迅《自嘲》 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
孺子牛解析：郭沫若在《孺子牛的质变》里，提到洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。
”指出“但这一典故，一落到鲁迅的手里，却完全变了质。
在这里，真正是腐朽出神奇了。
” [1] [编辑本段]深圳雕塑 深圳美丽的深南大道上在市委大院门口坐落着“孺子牛”雕塑 “大鹏”虽好，放在院子里却不合适 深圳特区刚成立那一年，深圳市委市政府希望能在市委市府大院内建一座雕塑，来表达特区建设精神，以鼓舞广大干部群众。
当时的有关部门找到了我。
第一次讨论时，市领导最初的构想是雕塑一个“大鹏”，既蕴含着深圳历史，又能代表特区一飞冲天，可我经过沉静的思考后却提出了自己的意见，我认为，深圳特区的发展前途无量，虽然现在深圳市最高的楼房不超过五层，但是以后肯定高楼大厦拔地而起，把“大鹏”放在山岗上还可以，但是把“大鹏”放进四周都是高楼大厦的市政府大院里，像是关进了“鸟笼”，怎么能展翅呢
结果是适得其反的。
市领导们都同意这个说法，结果这个方案被否定了。
莲花“出污泥而不染”，但污泥到底指向何物
时隔三年，到了１９８３年夏天，深圳市有关部门又找到了我，因为当时特区五套领导班子已把莲花作为市花，想在市委大院做一个莲花喷水池，理由是：改革开放搞特区，引进外资，长期地和资本主义国家打交道，社会主义国家的特区深圳一定要做到“出污泥而不染”，但是我却认为不要建这个莲花喷水池为好，原因是“污泥”指向不明确，是指西方国家吗
是指香港吗
是指资本主义吗
搞改革，建特区，将外界称为“污泥”不妥也不礼貌，不利于以后发展和跟国外的长期合作。
雕塑不同于娱乐，雕塑是经过百年后都能起作用的，而且自己用“不染”来赞誉自己更加不可取，当时的市长梁湘很赞同这个说法，于是，建“莲花喷池”的方案也被否定了。
“狮子”威严是有的，但不平易近人 随后，有领导对我说：“做一个大‘狮子’怎么样
”提出要我为市府大院做一个“狮子”雕塑的想法，跟中南海国务院的雕塑保持一致，显示威严。
我提出了不同意见，我认为中南海的狮子雕塑是明清两宫遗物，是祖国宝贵的文化遗产，模仿它不但没有收到效果，而且现在改革开放了，政府部门新作“狮子”就代表封建衙门、摆架子，拉开和群众的距离，特区建设应该是开放的，贴近群众的。
梁湘听到这个意见后也表示赞同，于是做一个“狮子”雕塑的想法当场被否决了。
调侃之余得来灵感 过了一年半载，我和梁湘开玩笑说：“梁市长，文革期间你当过‘牛鬼蛇神’吗
”梁湘说：“当过呀，我们这代人文革时期做牛做马都做习惯了。
”我说：“现在搞改革，国家正是百废待兴呢，要求我们这一代习惯了牛马生活的人来带头，重新开荒哪
”我是语重心长，随即一个情景在脑海一闪而过：“特区里那些忙碌着的推土机、拖拉机、汽车和建设者不都像是一群牛吗
”于是我向梁湘提出了自己的想法：改革开放、搞特区建设，深圳特区从无到有，要求我们这一代人奋斗到底，雕塑一个“开荒牛”最合适不过了。
这个想法得到了梁湘的认同，梁湘当天就让我住在市委招待所，当天晚上就起草雕刻图纸，不要让创作灵感及激情流失了。
牛的形象是确定下来了，但怎样去表现这头牛，当天晚上我还只是有一个朦胧的初始想法。
几天后，我到关外宝安县办点事，偶然在一农舍旁看到两块老树根，我顿生灵感——辛亥革命及新民主主义革命将中国的封建大树砍掉了，但是树根还在，搞特区就是要“开荒”，要拔掉这些“劣根”，如果在“拓荒牛”的后面再加上这个树根，正好意味着“特区”干部要铲除旧根，把封建意识、小农意识、保守思想和官僚作风连根拔起。
于是，我用８块钱买下了这块造型独特的老树根，把它运到了市委市府大院。
我在市委招待所住了几天，向深圳市领导提出了具体的方案，并经市五套班子的同意——“拓荒牛”的方案就这样敲定了。
放大制作期间我突然感到我这代人已鞠躬尽瘁筋疲力尽要寄希望于下一代继续奋斗才成事，因此把“开荒牛”前脚稍作弯曲以示意。
回到广州后，我马上开展了“拓荒牛”雕塑的创作，创作过程中，梁湘市长还专门叫人运送那两块大树根到广州，放在我的工作室里，作为“开荒牛”雕塑“树根”部分的实物参照。
现在，这两块大树根依然放在我的广州美院工作室，历经二十余载，这两块大树根依然保存完好。
这两块树根我舍不得扔掉，现在摆放在工作室门口，每当我经过这里，总能让我回忆起当年创作《孺子牛》的难忘岁月。
就这样，象征着特区建设精神的《拓荒牛》雕塑诞生了。
这件作品原来命名为“开荒牛”，但是我还是觉得名字值得商榷，就和梁湘商量说：“我们这一代人将来开完荒到底还要不要做牛呢
”梁湘说：“牛肯定是要做的，人民公仆就是人民的牛，人民的孺子牛。
”于是，经过深圳市领导班子的讨论后，便将“开荒牛”名字更改为“孺子牛”，有“俯首甘为孺子牛”之意，并将“孺子牛”三字刻在了雕塑的基座上作为作品名。
落成典礼，年轻人欢呼雀跃 １９８４年７月２７日，《孺子牛》雕塑落成，深圳市领导为该雕塑揭幕，一座代表凝聚着特区开拓精神的铜雕终于呈现在世人面前。
揭幕时，市委大院聚满了人，其中大部分是年轻人，是来自特区内的大学生及年轻创业者，他们欢呼雀跃，相争着与市领导及我留影纪念。
我当时深有感触，并高兴地对梁湘市长说：“特区建设正是需要大批年轻有为的人，看来拓荒牛后继有人哪。
”一时间，“拓荒牛”成了深圳的象征，参观者潮水般慕名而来。
不少群众、游客在《孺子牛》前留影纪念。
邓颖超到深圳，会前先到“孺子牛”雕塑前留影 １９８４年１２月，全国政协主席邓颖超来深圳视察，看到《孺子牛》雕塑后，深深地被这座铜雕吸引了，她非常喜欢。
当时在市委安排了一次会议，可是到了开会的时候，早早赶到会议室的同志却迟迟没有见到邓颖超的身影，大伙都着急了，邓大姐到哪里去了
就在这时，大家接到通知，到大院里的《孺子牛》雕塑前集合。
原来邓颖超正在大院观赏着《孺子牛》雕塑和让人为自己和雕塑拍照，并专门把参加会议的同志在开会前召集到《孺子牛》雕塑前合影。
她对大家说，“孺子牛”精神代表着中华民族的精神，希望全国的党员干部都能向深圳的干部学习，学习深圳改革开拓的精神，做全国人民的“孺子牛”。
由院内搬到院外，方便游人参观 １９９９年，深圳市委常委会通过决定，因太多市民跑进市委大院内和《孺子牛》合影，所以决定将《孺子牛》铜雕整体迁到了市委大院大门口外的花坛上。
同时，市委大院围墙后退１０米，为市民再献出一块绿地，方便群众、游客和《孺子牛》雕塑的参观拍照。
我为深圳市委的这一做法叫好，“孺子牛”精神应该体现在各行各业里，《孺子牛》雕塑是属于深圳市委市政府、深圳所有行业及深圳全体市民的。
由院内到院外，更加体现了深圳改革开放以来的亲民性、开放性。
深圳二十几年来的高速发展让我欢欣鼓舞，不过我认为，“孺子牛”无论在什么时候都是广大人民所喜欢的，而“拓荒牛”精神也永不过时，一座城市要继续发展，就一定需要一大批“拓荒牛”继续领导潮流，进一步解放思想，继续去“拓荒”，在更多的未知领域大胆去改革、创新，永不停步。
这也是“拓荒牛”的使命，更是深圳“孺子牛”精神的最好归宿吧。
[编辑本段]大师名画 孺子牛李可染先生是画坛辛勤耕耘70余年的一代宗师，在艺术观念的开拓上也作出 了重要贡献，既影响早已越出美术界，受到各方面的高度评价。
李可染除以山水画名震中外画坛外，还非常喜欢画牛。
他画的牧牛图形神兼备，意境清新美妙，充满生趣和诗意。
李可染以牛为创作对象，也以“牛画”而蜚声画坛，更以牛的吃苦精神感动同行。
他为自己的画室取名为“师牛堂”。
李可染先生画笔下的《孺子牛》、《俯首甘为孺子牛》表现出画家对孺子牛的一种理解和诠释。
他曾在画作《五牛图》上题字道：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强。
终生劳瘁，事人而安不居功。
纯良温驯，时亦强犟，稳步向前，足不踏空，形容无华，气宇轩昂，吾崇其性，爱其形，故屡屡不厌写之。
”爱牛之心跃然纸上。
俯首甘为孺子牛李可染画牛，始于四十年代初。
1942年，他蛰居重庆金刚坡下的一户农家，睡房挨着牛棚，他和一只水牛天天见面，看它吃草、挤奶，终日劳作。
到了晚上，牛的喘息声、反刍声、搔痒声常常使人夜不能寐。
于是他挑灯起床，对牛作画。
李可染画的牛，极富生活情趣，这与他长期深入生活、静观默察，对牛的动作习性熟稔于心，不无关系。
他笔下的牛，或行、或卧、或凫于水中；牛背上，稚气的牧童悠然自得，或观山，或引吭，或竞渡，寥寥数笔，他便勾出一幅质朴而生机盎然的田园小景。
他能把牛的形状、比例、动态掌握得恰到好处，更能把牛的朴实无华的性格和充满泥土味的特色惟妙惟肖地刻画出来，他画的牛多一笔嫌碎，少一笔不够，这就是他多年修炼艺术的结果。
画品即人品，李可染后期的牧牛图，更升华为一种对牛的精神的理解，这精神也是画家本人做人、作艺的准绳。
[2]
oppo手机
oppo是步步高的子公司 OPPO就是步步高旗下的MP3，从诞生起，步步高就有意地隐瞒了OPPO的出身，让这个大家闺秀以绝对洋派的形象出现在消费者面前。
而在OPPO销售进行了大半年后，再看OPPO，它对于步步高的意义却又绝不仅仅是一个单线产品那么简单。
似是闺秀 为了洗掉“土味”，步步高花在OPPO这个闺女身上的着装费用就不下亿数。
2006年5月12日，主题为“我的音乐梦想”广告片正式在包括中央台、湖南卫视等电视台播出 步步高视听电子有限公司早在2002年就着手策划“OPPO”这个品牌，当时主要打算制作液晶电视、等离子电视、时尚数码等高端科技产品，以打破“步步高”品牌给人以一向做小家电（DVD、电话机、印象复读机等）的束缚。
时隔3年推出“OPPO”，却是放在了MP3市场
有一篇我觉得超级难写的作文，有没有人能帮帮忙啊
或许城市的钢筋混凝土让你迷失了对古色古香、古韵遗风的依恋。
或许城市的快节奏生活让你有些机械麻木了。
古韵已经蒙上了灰尘，取而代之的，是一些变质变味的书。
西游被“大话”，三国被“水煮”。
什么《沙僧日记》、《八戒日记》更是铺天盖地，真像庄稼地里发了蝗灾。
单纯善良的唐三藏被化为一个念念叨叨、满身肥膘的大秃驴，而偶尔使点小聪明的八戒也化身为一个世故圆滑、满肚子花花肠子的负心薄情郎。
真不知道吴承恩本人看见这些变质变味的《西游记》会有何看法
不知道为什么这种书也能畅销。
是年轻人爱求刺激，还是不满于了原作
还是你们身上传来的铜臭味，让这些经典之著变质了。
孔子语：“臭恶不食”。
时隔两千年，我们再来品味这句话，就能隐约看到它的光辉。
少看点这些变质变味的书吧，就像不食变质变味的东西，这些书，往往显出作者内心的无知与市侩，将一些低级的、成人化的思想掺于书中，根本让人无法品读出原著作者想表达的惩恶扬善的思想。
对于我们这些社会观、人生观还未形成的学生来讲，这些书籍简直是误人子弟。
放下这些书，回头看看《诗经》《唐诗》《宋词》吧，它们不如那些书刺激，但好比深谷幽兰，暗暗地、慢慢地散发着文化的芳香、只要用心去体会、感悟，一定能激起思想的火花。
别再让诗意远逝。
