徜徉在世外桃源这样的居所里是种什么体验
我知道如果徜徉在世外桃源这样的，据说你心情肯定是非常舒畅的。
整个人的精气神各方面都很饱满。
用炊烟袅袅,依山傍水,鸡犬相闻写一段话
小小村落依山傍水，土地肥沃，微风拂过，翻过层层麦浪，到了傍晚，村民们从天地间回到家里，家家户户炊烟袅袅，鸡犬相闻，一副祥和美好的画面。
《世说新语》全文翻译
栖逸：刘义庆 阮啸，闻数百步。
苏门山忽有真人，樵咸共传说。
阮籍往观，见其人拥膝岩侧。
籍登岭就之，箕踞相对。
籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然不应。
复叙有为之教，栖神导气之术以观之，彼犹如前，凝瞩不转。
籍因对之长啸。
良久，乃笑曰：“可更作。
”籍复啸。
意尽，退，还半岭许，闻上(口酋)然有声，如数部鼓吹，林谷传响。
顾看，乃向人啸也。
嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。
康临去，登曰：“君才则高矣，保身之道不足。
” 山公将去选曹，欲举嵇康；康与书告绝。
李廞是茂曾第五子，清贞有远操，而少羸病，不肯婚宦。
居在临海，住兄侍中墓下。
既有高名，王丞相欲招礼之，故辟为府掾。
廞得笺命，笑曰：“茂弘乃复以一爵假人
” 何骠骑弟以高情避世，而骠骑劝之令仕。
答曰：“予第五之名，何必减骠骑
” 阮光禄在东山，萧然无事，常内足于怀。
有人以问王右军，右军曰：“此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此
” 孔车骑少有嘉遁意，年四十余，始应安东命。
未仕宦时，常独寝，歌吹自箴诲，自称孔郎，游散名山。
百姓谓有道术，为生立庙。
今犹有孔郎庙。
南阳刘驎之，高率善史传，隐于阳岐。
于时符坚临江，荆州刺史桓冲将尽訏谟之益，徵为长史，遣人船往迎，赠贶甚厚。
驎之闻命，便升舟，悉不受所饷，缘道以乞穷乏，比至上明亦尽。
一见冲，因陈无用，翛然而退。
居阳岐积年，衣食有无常与村人共。
值己匮乏，村人亦如之。
甚厚，为乡闾所安。
南阳翟道渊与汝南周子南少相友，共隐于寻阳。
庾太尉说周以当世之务，周遂仕，翟秉志弥固。
其后周诣翟，翟不与语。
孟万年及弟少孤，居武昌阳新县。
万年游宦，有盛名当世，少孤未尝出，京邑人士思欲见之，乃遣信报少孤，云“兄病笃”。
狼狈至都。
时贤见之者，莫不嗟重，因相谓曰：“少孤如此，万年可死。
” 康僧渊在豫章，去郭数十里，立精舍。
旁连岭，带长川，芳林列于轩庭，清流激于堂宇。
乃闲居研讲，希心理味，庾公诸人多往看之。
观其运用吐纳，风流转佳。
加已处之怡然，亦有以自得，声名乃兴。
后不堪，遂出。
戴安道既厉操东山，而其兄欲建式遏之功。
谢太傅曰：“卿兄弟志业，何其太殊
”戴曰：“下官‘不堪其忧’，家弟‘不改其乐’。
” 许玄度隐在永兴南幽穴中，每致四方诸侯之遗。
或谓许曰：“尝闻箕山人，似不尔耳
”许曰：“筐篚苞苴，故当轻于天下之宝耳
” 范宣未尝入公门。
韩康伯与同载，遂诱俱入郡。
范便于车后趋下。
郗超每闻欲高尚隐退者，辄为办百万资，并为造立居宇。
在剡为戴公起宅，甚精整。
戴始往旧居，与所亲书曰：“近至剡，如官舍。
”郗为傅约亦办百万资，傅隐事差互，故不果遗。
许掾好游山水，而体便登陟。
时人云：“许非徒有胜情，实有济胜之具。
” 郗尚书与谢居士善。
常称：“谢庆绪识见虽不绝人，可以累心处都尽。
”译文： 步兵校尉阮籍吹口哨儿，声音能传一两里远。
苏门山里，忽然来了个得道的真人，砍柴的人都这么传说。
阮籍去看，看见那个人抱膝坐在山岩上；就登山去见他，两人伸开腿对坐着。
阮籍评论古代的事，往上述说黄帝，神农时代玄妙虚无的主张，往下考究夏。
商。
周三代深厚的美德，拿这些来问他，那人仰着个头，并不回答。
阮籍又另外说到儒家的德教主张，道家凝神导气的方法，来看他的反应，他还是像原先那样，目不转睛地凝视着。
阮籍便对着他长长地吹了一个口哨儿。
过了好一会儿，他才笑着说：“可以再吹一次。
”阮籍又吹了一次。
待到意兴已尽，便退下来，约莫回到半山腰处，听到山顶上众音齐鸣，好像几部器乐合奏，树林山谷都传来回声。
阮籍回头一看，原来是刚才那个人在吹口哨儿。
嵇康到汲郡的山里游览，遇见道士孙登，便和他交往。
嵇康临走时，孙登说：“您的才能是很高了，可是保身的方法还欠缺些。
” 山涛将不再担任选曹郎职务，想推荐槛康代替，嵇康写信给他宣告绝交。
李廞是李茂曾的第五个儿子，为人清正，有高尚的品德，可是从小就瘦弱多病，所以不肯结婚做官。
他留在临海郡，暂住在他哥哥侍中的陵园里。
他有了很大的名望以后，丞相王导想聘请并礼待他，所以调来做相府的属官。
李廞得到王导的任命信，笑着说：“茂弘竟然拿一个官爵来雇佣人。
” 骠骑将军何充的弟弟因为情趣高尚而隐居，何充劝导他，要他出来做官。
他回答说：“我老五的名望，何尝比骠骑低
”。
光禄大夫阮裕隐居东山，清静无为，内心一直很自足。
有人因此问右军将军王羲之，羲之说：“这位先生近来不因荣辱而动心，就是古时的隐士，又怎么能超越这一点
” 车骑将军孔愉年轻时有隐居的打算，到四十多岁，才接受安东将军的任命出来做官。
在没有做官时，一直是独自住在山中，歌咏吹弹，告诫自己谨言慎行，自称孔郎，在名山大川漫游散心。
百姓认为他有道术，给他立了个生庙。
现在还有孔郎庙。
南阳人刘驎之，高尚直率，历史知识很丰富，在阳歧村隐居。
当时，苻坚南侵已经逼近长江，荆州刺史桓冲想尽力实现宏图大略的效益，就聘刘驎之任长史，派人和船前去迎接他，赠送的礼物也很丰富。
刘驎之只好从命，就上船出发，但桓冲所送的礼物一点也没有收受，沿途拿来送给贫困的人，等走到上明，东西也送光了。
他一见到桓冲，便陈述自己没有才能，然后就启由自在地辞去职务。
他在阳歧住了多年，衣食向来是和村人互通有无的。
碰到自己短缺了，村人也同样帮助他。
他是乡邻深感满意的人。
南阳人翟道渊和汝南人周子南从小就很友好，两人一道在寻阳县隐居。
太尉庾亮曾劝说周子南关心当代的国家大事，子南终于出来做官了；翟道渊却更加坚定了隐居的志向。
后来周去看望翟，翟下和他说话。
孟万年和他弟弟孟少孤，住在武昌郡阳新县。
万年外出做官在当时享有盛名。
孟少孤没有外出求过官，京都知名人士想见见他，便派信使给少孤报信说：“你哥哥病重。
”少孤急急忙忙地赶到京都，见到他的当代贤达，投有谁不赞叹、敬重他。
于是他们评论说：“少孤既是这样，万年可以死而无憾了。
” 康僧渊在豫章时，在离城几十里远的地方修建居所，旁边连着山岭，一条大河像衣带一样绕着它，繁花似锦的树林布置庭院，清清的流水在房前激起浪花。
康僧渊于是避人独居研究解释佛经，倾心义理旨趣。
庚亮等人常常去看望他，看到他运用言谈的手法，风度更加美好，加以他心旷神治地对待这一切，也能够安闲自得，于是名声大了起来。
后来他忍受不了这种有名气的生活，便离开了那里。
戴安道已经在东山隐居，他哥哥又想为国家建功立业。
太傅谢安对他哥哥说：“你们兄弟俩的志向。
事业，怎么差异这么大呢
”他哥哥回答说：“下官受不了那种忧愁，舍弟却改不了那种乐趣。
” 许玄度在会稽郡永兴县南幽深的岩洞中隐居，常常引来各处王侯的馈赠。
有人对许玄度说：“我曾听说过隐居箕山的人似乎并不是这样做的呀。
”许玄度说：“我得到的礼物不过是竹筐装着的食物，这本来就比君位微薄呀。
” 范宣不曾进过官署。
有一次韩康怕和他一起坐车，就想诱骗他一起进郡府，范宣便急忙从车后溜下跑了。
郗超每逢听说要尊重隐退者的时候，就为他们筹措百万钱，并且给他们盖房子。
在会稽郡刻县给戴安道盖了房子，非常精致完备。
戴安道刚前去居住时，给亲友写信说：“最近到了剡地，就好像住进官邪一样。
”郗超也为傅约筹措了百万钱，后来傅约隐居一事错过了机会，所以馈赠没有成为事实。
司徒椽许玄度喜欢游览山水，而且身体健壮敏捷，便于登高。
当时的人说：“许玄度不只有高雅的情趣，而且确有便于游览胜境的好身体。
” 尚书都恢和谢庆绪居士很友好。
常称赞说：“谢庆绪的见识虽然不比别人高明，但是能够劳心的事情一点也没有。
”《世说新语》全文翻译：
求世外高人看命盘
农历：一九七五年十二月二九日辰时 才 印 日 比八字： 乙卯 己丑 庚辰 庚辰流年运程： 2011(辛卯)： '比翼紫燕两分飞，如意郎君心何归'，此年平地起风波，不是居所迁动，就是工作有变动。
流年劫财坐才：大凶。
范围：争斗、破财、官灾、病灾、婚灾、贫穷，钱财难聚，男命不利婚姻。
时逢本命年，诸事莫强求，防口舌疾病，诸事莫争，宜安分守己。
《唐叔良溪居》的赏析是什么
对春的喜爱，对理想家园世外居所的向往；男女爱情的粉红和香甜，相爱的回忆不相守的悲情；对爱情的坚守，更有对民族大义的坚守；当然，桃花代表的并不仅仅是爱情，也有友情，还有文人士大夫的高蹈情怀（对陶令情操和生活的追慕，也是对当时社会生态的不满）。
以上个人理解。
笑看红尘什么意思
红尘，本意是佛家、道家用语，特指人间，也就是我们耳可闻、目可睹、手可触、鼻可嗅的大千世界，确切的说就是我们每个人生老病死都无法离开的居所。
从我们一出生，我们就注定了要与红尘相依一辈子。
那些自认为看破红尘、远离尘嚣的僧侣道士，一心梦想着修炼成仙、养身得道，最终也还是无法脱离红尘，依旧是摆脱不了生于红尘葬于红尘的宿命。
红尘是我们赖以生存的物质世界，红尘是我们寄托情感的精神世界。
红尘有爱，为了那些各式各类爱的得与失，我们的心情会时常在悲与喜的两端波动，我们的神经会时常在笑与哭的两极摇摆。
当我们有爱相随时，我们领略过幸福拥怀的感觉、领悟过快乐缠绕的感受，我们泛起过了无遗憾的思绪、荡起过无怨无悔的心潮；当我们被爱遗弃时，我们品味过伤悲的苦楚、品尝过酸涩的泪滴，我们发出过生不逢时的叹息，迸出过生不如死的呐喊。
其实，我们每个人拥有的爱远比失去的爱多很多，母亲的慈爱、父亲的疼爱，同事的关爱、朋辈的友爱，老辈的怜爱、晚辈的敬爱，上司的偏爱、下属的钟爱，家人的厚爱、旁人的喜爱，配偶的宠爱、恋人的珍爱，还有很多莫名飞来的求爱、错爱、情爱，当爱纷涌而至时，最需要的是冷静选择，对于能够接受的就欣然受之，对于不能接受的就笑然拒之。
任何爱都共有一个爱的基础，这就是我们每个人必备的自爱，如果连自爱都无法做到做好，其它的爱都会大打折扣。
红尘有结，为了那些各种各样结的对与错，我们的情绪会时常在爱与恨的中间纠缠，我们的情感会时常在收与放的漩涡挣扎。
当生活里产生了情结，我们往往会迷失自我，找不到合适的办法来解开，或者用错方法，反而越解越乱，变成了死结；当爱情上积淀了心结，我们每每都心灰意冷，不去想正确的策略来应对，或者破罐破摔，反而更加郁结；当事业中凝重了纠结，我们常常会怨天尤人，不寻求有效的谋略来消融，或者停滞不前，反而一败终结。
不管是微小的结还是沉重的结，都是平日里烦恼怨气凝结起来的，如果不能正确的处置妥当，都会演变成无法根治的症结。
尽管起因各不相同，总会有恰当的妙计来了结的。
红尘有怨，人生不如意事常八九，不如意事往往是产生怨的根源，而红尘怨俱是人为生成的。
为了那些人为造就的怨，有的人大发牢骚、宣泄愤恨，有的人诗文批驳、小品嘲讽，怕事的人把怨事编写成无奈的笑话，不怕事的人就敢公然骂大街；红尘中不公平的现象也很多，有的人选择忍气吞声、逆来顺受，有的人选择打抱不平、据理抗争，更多的人选择的是沉默，沉默不代表不管不问，或许这庞大的沉默群体中相当大的一部分人都是在笑看红尘。
能够做到笑看红尘的人，其笑看时的态度也不完全相同的，这取决于红尘中纷扰尘事的因果不同。
喜之则微笑，恶之则冷笑；爱之则欢笑，恨之则耻笑；思之则含笑，烦之则嘲笑；慕之则谈笑，厌之则取笑；求之则赔笑、弃之则讥笑；得之则狂笑，失之则苦笑。
还有很多不置可否的尘事，很多人也都是平静的付之一笑、一笑而过。
无论红尘中烦心事再多，能坦然笑看，也就不会无端给自己添加郁闷；无论红尘里看不惯的事再多，若淡然笑看，也就不会无故给自己找寻愤恨。
凡事只可笑看，却不能看破，面对着红尘万事，我们普通人只需要一双朦胧睡眼，再雾里看花就能做到笑看了，即便是少数人独具慧眼能看破红尘，也应该漠然视之，不然的话，这名山大川里又会枉添许多遁身世外的出家人了。
真正能做到笑看红尘是非常不易的，良好的心态、冷静的思维、准确的判断、理智的决定都缺一不可，还要具备处惊不变、遇乱不慌的意志，有时候还要参杂一些玩世不恭、事不关己的想法，才不会刻意的去较真，才能够做到笑看红尘。
笑看红尘才是平民百姓安稳生存的法则。
夏有空调冬有暖气，四季的变化如今越来越感觉其小。
走于路途，看街上依然车水马龙，人行匆匆，不知其中，有几人能知自己因何而来，又为何而去。
想为此写些什么，随作此文。
目睹这个红尘，观其有泪，也有笑，只是泪往往藏于笑后。
有乐也有悲，乐却往往是悲的另一种形式。
有令人微笑的喜剧，却往往是人生长剧的序幕，有让人心酸的悲剧，却相伴人长长的一生。
这个红尘，有奋然前进的勇士，也有安于现状的俗人。
有拍岸而起的愤怒，也有低眉垂首的顺然。
这个红尘，少有风花雪月的浪漫，却多令人凝重以待的现实。
这个红尘，在人心中，可以很大。
世事如棋，人人皆为棋子，被一只无形的手，操纵着向前。
有多少人不甘于这种安排，抗命而起，成功了固然只是换个稍高级的角色，失败了也不过是早一步走向每人都有的结局——死亡。
这个红尘，也可以很小，你只要注意好周围有数的几个人，理清楚其中的纠结，让其关系和谐，已是比较幸福的人生。
身处这个红尘，你可以决定只做个看客，看幕起幕落，他方唱罢她登场，就像看一个免费的话剧。
看别人的生离死别，全不关己，只当一场大梦。
这样的生活，痛快虽是痛快，只是对人生几度秋凉的感触，总不是那么深刻。
就像看玻璃温室里的植物，颜色也是生动，形状也是逼真，但总有几分隔了东西的漠然。
也如复制得很成功的名画，连根发丝，都纤毫不差，却总无原来真品里蕴有的生机。
在这个红尘里，你也大可真情投入，全心演好属于自己的那一出。
当哭时可以痛苦流涕，当笑时也可以纵情而笑，事事纵性而为，不讳人言，不忌人语，唯真名士而自****。
天若有情天亦老，也许这样，会让人疲累不堪，可那种全心投入的体验，那种事事亲历的过程，一想起来，又怎不让人荡气回肠
红尘里也多风景。
那幕幕活色生香的演出，何尝不欣悦我们的双眼
那千姿百态的遭遇，又何尝不增长我们的阅历
那厚实凝重的思想，又何尝不丰富我们的心灵
那百绕千回的剧情，又怎么不引起我们的向往
只是，以什么样的情怀，才能看这幢幢耸立的高楼成幽幽青林
以什么样的眼界，才能看人世的笑魇如桃花纷落
以什么样的胸襟，才有立地成佛的顿悟
以什么心情，才有掂花微笑的明澈
也许这一切都易做到，只是，当轻去外表的美丽，看到本质的丑陋时，是否还有直面现实的勇气
当被所爱背叛，心已伤痕累累时，是否还有云淡风清的从容
当遭遇万种，看尽世态凉薄时，是否还有悲天悯人的胸怀
当受尽千苦万难，痛无可痛时，是否还有舍身饲虎的决心
“红尘多可笑，此生最无聊，目空一切也好。
此生难料，心却一无所扰，只想换得半世逍遥。
”每当我听到这首我喜欢的歌，总会觉得人要是为心所困，又怎能觅得灵魂的自由
也许，当于碌碌人生，却能保持心中那盈盈诗意时，当处喧嚣世间，却拥有心头那点点清明时，眼观红尘，才能眉峰轻展。
当摒弃一切华美，归于平实时，当消去一切繁复，化为简单时，看这世间，才能双眼含笑吧。
