请各位大德，师傅们指点一下
随缘
觉得好就出家
人一生中能做自己认为最心爱的事业是最幸福的
而出家呢为大众宏法利生替佛驻事这正是人生的伟业人天的师表
能做到这一点应该说无愧此生无愧众生无愧佛陀
随喜您
南无本师释迦牟尼佛
好像有一位祖师大德当自己的师傅
以戒为师
请大德开示有寺院师父讲,众生天天造恶,师父的法身得天天替众生在地狱受苦,不
不对，为成就何来法身，他有何德何能替众生受苦，如果有人能替我们受苦，佛陀何必讲法，直接送我们出离三界不就好了，一切众生苦皆是自业感召，和他人无关
求请佛教大德出家师傅、居士开示,关于菩萨戒的问题
梵网经菩萨戒 是不准吃肉的 吃肉是轻垢罪不是波罗夷罪，在家的优婆塞戒经只说不杀生 当然最好不吃肉啦。
第十七不储蓄三衣钵杖戒“若优婆塞受持戒已，若不储蓄僧伽梨衣、钵盂、锡杖，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”僧伽梨衣，此称为大衣，是出家比丘所著的三衣之一；钵盂，是出家比丘使用的食器；锡杖，也是出家比丘于行道时所必需携带的十八种道具之一。
这些衣、钵、锡杖都是出家比丘所用的器具，在家优婆塞、优婆夷既然不许著用，为什么还要储蓄呢
因为衣钵是圣贤沙门的标识，又代表佛法的传承，在家优婆塞、优婆夷储蓄这几样法物，供奉在家中，每天看到这些法物，便能激发孺幕圣贤之心，希求向往解脱之念；又三衣一钵为出家人所有物中最重要者，凡出家人要受戒前，都必须要先具足三衣一钵方能受戒，在家居士若是得知某出家人缺少衣钵，便可以把家中储蓄的衣钵供养于他，成就这位出家人得受大戒，也是功德一件。
因此在家居士就很有必要储蓄这些法物了。
所以佛特制定受过菩萨戒的优婆塞、优婆夷必须要储蓄衣钵锡杖，如果不愿意储蓄这些法物，那就要犯失意罪，不起堕落，不净有作了。
但必须申明：这些出家人所受用的衣钵锡杖之类，在家居士只准储蓄，不可著用。
受过菩萨戒的优婆塞、优破夷也只可在行道时披用缦衣，不可以披出家三衣中的任何一种衣。
一位师父让我念皈依咒，请问各位大德
皈依咒就是三皈依啊，“皈依佛，皈依法，皈依僧”，我们受三皈以后就有三十六大善神护持。
多念有益。
禅宗修法看来果禅师开示录，你说的那是很多学人的错误认识。
禅宗以一个话头为引子，修行中断绝执着……不是不起念
诸位师父大德们，你们好，弟子请问：犯桃花的缘起是什么
所受的因果是什么
任何的缘起，都是因缘所致。
至于所受果报，必有现在与未来的双重结果。
