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诗经形容教育的句子是

时间:2014-10-16 10:30

《诗经》里有哪些关于学习的句子

诗经中写友情的句子诗经 小雅 鹿鸣之什 伐木伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。

嘤其鸣矣,求其友声,相彼鸟矣,犹求友声。

矧伊人矣,不求友生,神之听之,终和且平。

伐木许许,酾酒有藇,既有肥羜,以速诸父。

宁适不来,微我弗顾,於粲洒扫,陈馈八簋。

既有肥牡,以速诸舅,宁适不来,微我有咎。

伐木于阪,酾酒有衍,笾豆有践,兄弟无远。

民之失德,干糇以愆,有酒湑我,无酒酤我。

坎坎鼓我,蹲蹲舞我,迨我暇矣,饮此湑矣。

诗经中写友情的句子秦风,无衣岂曰无衣,与子同袍。

王于兴师,修我戈予,与子同仇。

岂曰无衣,与子同泽。

王于兴师,修我矛戟。

与子偕作。

岂曰无衣,与子同裳。

王予兴师,修我甲兵,与子偕行。

岂曰无衣?与子同袍。

王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。

王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。

王于兴师,修我甲兵,与子偕行!愿岁并谢,与长友兮。

--《楚辞●颂橘》 屈原诗经中写友情的句子彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡靡,中心摇摇.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?悠悠苍天,此何人哉?(《诗经.王风.黍离》)投之以木瓜,抱之以琼瑶.匪报也,永以为好也.(《诗经.大雅.抑》)风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?(《诗经.郑风.风雨》)高山仰止,景行行止.(《诗经.小雅.车辖》)呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.(《诗经.小雅.鹿鸣》)昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.(《诗经.小雅.采薇》)鸢飞戾天,鱼跃于渊;岂弟君子,遐不作人.(《诗经.大雅.旱麓》)咳咳.那就这句吧.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.(《诗经.小雅.采薇》)

诗经中和教育有关的句子

十年树,百年树人: 语出《管子.权修》: “一年之计,树谷;十年之计,莫木;终身之计,莫如树人.”比喻培养人才是长久之计,也喻培养人才很不容易.一树百获:语出《管子.权修》. 树:种植。

种一次收获一百次。

比喻培植人才能长期获益。

桃李满天下:语出《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》:“天下桃李,悉在公门矣。

” 桃李:指培养的后辈或所教的学生。

比喻学生很多,各地都有。

身教重于言教:语出《后汉书.第五伦传》:“以身教者从,以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要。

耳提面命: 语出《诗经.大雅》.不但面对面教导他,还提着他的耳朵叮嘱他,形容严格要求,殷切教诲。

口讲指画: 语出韩愈《柳子厚墓志铭》.用手势辅助讲授,形容讲授生动的样子。

有教无类: 语出《论语.卫灵公》.指不论什么人都可以受到教育。

诲人不倦: 语出《论语.述而》教导人特别耐心,从不厌倦。

因材施教: 语出《论语.雍也》指针对学习者兴趣、能力等方面的具体情况进行有针对性的教育。

因势利导: 语出《史记.孙子吴起列传》.指顺着事物的发展趋势而加以引导、教育。

循循善诱: 语出《论语.子罕》。

指善于有步骤地引导别人,多形容教育得法。

教学相长: 语出《礼记.学记》。

指教和学双方相辅相成,互相促进,多指都是和学生之间互相促进,共同提高

诗经中用于勉励学习的诗句

诗经·卫风·淇奥如切如磋,如琢如磨

描写水的诗经句子有哪些

1.A《诗经·国豳风·七月  七月流火,九月授衣。

一觱发,二之日栗烈;  无衣无褐,何以卒岁

三之日于耜,四之日举趾。

  同我妇子,馌彼南亩。

田畯至喜。

  B《诗经·小雅·四月》  四月维夏,六月徂暑。

先祖匪人,胡宁忍予

  秋日凄凄,百卉具腓。

乱离瘼矣,奚其适归

  冬目烈烈,飘风发发。

民莫不谷,我独何害

  山有嘉卉,侯栗侯梅。

废为残贼,莫知其尤

  相彼泉水,载清载浊。

我日构祸,曷云能谷

  滔滔江汉,南国之纪。

尽瘁以仕,宁莫我有

  匪鹑匪鸢,翰飞戾天

匪鱣匪鲔,潜逃于渊

  山有蕨薇,隰有杞桋。

君子作歌,维以告哀。

  C七月流火,八月萑苇。

蚕月条桑,取彼斧斨。

以伐远扬,猗彼女桑。

  D七月鸣鵙,八月载绩。

载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。

  E四月秀葽,五月鸣蜩。

八月其获,十月陨萚。

  一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。

  二之日其同,载缵武功。

言私其豵,献于公。

  F五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。

  2.《诗经》现存305篇,分《风》、《雅》、《颂》三部分。

  《风》有十五国风,是出自各地的民歌,这一部分文学成就最高,有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。

  《雅》包括《大雅》三十一篇,《小雅》七十四篇;多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。

《小雅》中也有部分民歌。

  《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。

包括《周颂》三十一篇,《商颂》五篇,《鲁颂》四篇。

  《雅》、《颂》中的诗歌,对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

  孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

后来,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)及《五经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)之一。

  3.《诗经》中比较著名的诗:  桃之夭夭,灼灼其华。

《周南·桃夭》  赳赳武夫,公侯干城。

  执子之手,与子偕老。

  彼黍离离,彼稷之苗。

  悠悠苍天,此何人哉

  知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。

《王风·黍离》  式微,式微,胡不归

《邶风·式微》  夙兴夜寐,靡有朝矣。

《卫风·氓》  投我以木桃,报之以琼瑶。

《卫风·木瓜》  彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。

《王风·采葛》  风雨如晦,鸡鸣不已。

既见君子,云胡不喜

《郑风·风雨》  青青子衿,悠悠我心。

纵我不往,子宁不嗣音

《郑风·子衿》  硕鼠硕鼠,无食我黍

《魏风·硕鼠》  所谓伊人,在水一方。

《秦风·蒹葭》  岂曰无衣,与子同袍。

《秦风·无衣》  呦呦鹿鸣,食野之苹。

《小雅·鹿鸣·鹿鸣》  他山之石,可以攻玉。

《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》  不敢暴虎,不敢冯河。

《小雅·节南山·小(上日下文)》  浦天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。

《谷风·北山》  投我以桃,报之以李。

《大雅·抑》

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