在古代,所有不怕死的史官的名字
董狐宣公二年记载，夷皋聚敛民财，残害臣民，为之不安。
作为正卿的执政大臣，多次苦心劝谏，灵公非但不改，反而肆意残害。
他先派人刺杀，未遂，又于宴会上伏甲兵袭杀，未果。
被逼无奈，只好出逃。
当逃到晋国边境时，听说灵公已被其族弟赵穿带兵杀死，于是返回晋都，继续执政。
董狐以“弑其君”记载此事，并宣示于朝臣，以示笔伐。
赵盾辩解，说是赵穿所杀，不是他的罪。
董狐申明理由说：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，而谁
”意思是他做为执政大臣，在逃亡未过国境时，原有的君臣之义就没有断绝，回到朝中，就应当组织人马讨伐乱臣，不讨伐就未尽到职责，因此“弑君”之名应由他承当，这是按写史之“书法”决定的。
齐国太史齐国的大臣崔杼弑君，齐太史乃秉笔直书：“。
”崔杼就杀了齐太史太史的二个弟弟也如实记载，都被崔杼杀了。
崔杼告诉太史第三个弟弟说“你三个哥哥都死了，你难道不怕死吗
你还是按我的要求：把庄公之死写成得暴病而死来写吧”，太史弟弟正色回答“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。
为什么现在的人都怕死
而古代的人不怕死
二十年后又是一条好汉。
你这问题有点小强悍
不珍惜生的人，永远不懂得死的意义。
人可以为某种信念去自刎，也可以为某种信念去活着。
现在人生活节奏太快，来不及思考自己的信仰信念。
活着，就像浮萍一样，为满足无尽的欲望。
但是人都是趋利避害的动物，正常情况下，人都想舒服的活着，而不是死去。
古人的不怕死有很多种，有为情为义为君为民或为名为利者，也有重压之下揭竿而起者，也有傻乎乎为人蛊惑受人利用者，用冒险的方式博弈的态度，用生命追求值得的东西。
在他们看来，没有这些东西的活着等于没有活着。
现代人也有不怕死者，古代人也有怕死者。
不知，楼主为何发“为什么现在的人都怕死
而古代的人不怕死
二十年后又是一条好汉”的感慨。
假设楼主命题成立，我认为可能是古人比现代人有信仰一些，或儒或释或道。
而现代人太迷茫太被动内心不够强大吧。
