珍惜手足情深的诗句
1、度尽劫波兄弟在，。
（） 2、二人同心，其利断金；同心之言，。
（） 3、本是同根生，相煎何太急。
（） 4、但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼怀念弟） 5、喜见外弟又言别 十年离乱后， 长大一相逢。
问姓惊初见， 称名忆旧容。
别来沧海事， 语罢暮天钟。
明日巴陵道， 秋山又几重。
6、 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
7、九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
8、自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处.因望月有感,聊书 所怀,寄上浮梁大兄,于潜七兄,乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹 白居易 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
9、棣华驿见杨八题梦兄弟诗 白居易 遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。
10、楚州追制后舍弟直 吕温 天子收郡印，京兆责狱囚。
狂兄与狂弟，不解对花愁。
赠汪伦 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
表示手足情深的成语
情同手足、手足之情、灼艾分痛、如手如足、称兄道弟、难兄难弟、八拜之交、对床夜雨、两肋插刀、兄友弟恭、桃花潭水、情深友于、情深潭水、亲密无间、情深似海、季友伯兄、同气连枝、肝胆相照、伯埙仲篪、兄肥弟瘦、同盘而食、伯歌季舞、如兄如弟、长枕大被、昆弟之好、埙篪相和、戚戚具尔、让枣推梨、煮粥焚须、刎颈之交
袁枚祭妹文哪些描写表现兄妹手足情深
乾隆丁亥（1）冬，葬三妹素文于上元之羊山（2），而奠（3）以文曰： 呜呼
汝生于浙（4），而葬于斯（5），离吾乡（6）七百里矣；当时虽觭梦（7）幻想，宁知此为归骨所耶（8）
汝以一念之贞（9），遇人仳离（10），致孤危托落（11），虽命之所存，天实为之（12）；然而累（13）汝至此者，未尝非予之过（14）也。
予幼从先生授经（15），汝差肩而坐（16），爱听古人节义事（17）；一旦长成，遽躬蹈之（18）。
呜呼
使汝不识、（19），或未必艰贞若是（20）。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间（21）；岁寒虫僵，同临其穴（22）。
今予殓（23）汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目（24）。
予九岁，憩书斋（25），汝梳双髻（26），披单缣（27）来，温一章（28）；适先生奓户（29）入，闻两童子音琅琅然（30），不觉莞尔（31），连呼“则则”（32），此七月望日（33）事也。
汝在九原（34），当分明记之。
予弱冠粤行（35），汝掎裳悲恸（36）。
逾（37）三年，予披宫锦（38）还家，汝从东厢扶案（39）出，一家瞠视而笑（40），不记语从何起，大概说长安登科（41）、函使报信迟早云尔（42）。
凡此琐琐（43），虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺（44），思之凄梗（45），如影历历（46），逼取便逝（47）。
悔当时不将嫛婗（48）情状，罗缕记存（49）；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再（50），而亦无与为证印（51）者矣。
汝之义绝（52）高氏而归也，堂上阿奶（53），仗汝扶持；家中文墨（54），眣汝办治（55）。
尝谓女流中最少明经义、谙雅故者（56）。
汝嫂非不婉嫕（57），而于此微缺然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
予又长汝（58）四岁，或人间长者先亡，可将身后（59）托汝；而不谓汝之先予以去（60）也
前年予病，汝终宵刺探（61），减一分则喜，增一分则忧。
后虽小差（62），犹尚殗殜（63），无所娱遣（64）；汝来床前，为说稗官野史（65）可喜可愕（66）之事，聊资一欢（67）。
呜呼
今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州（68）；汝又虑戚吾心（69），阻人走报（70）；及至绵惙（71）已极，阿奶问：“望兄归否
”强（72）应曰：“诺。
（73）”已予先一日梦汝来诀（74），心知不祥，飞舟渡江，果予以未时（75）还家，而汝以辰时（76）气绝；四支（77）犹温，一目未瞑（78），盖犹忍死待予也（79）。
呜呼痛哉
早知诀汝，则予岂肯远游
即游，亦尚有几许（80）心中言要汝知闻（81）、共汝筹画（82）也。
而今已矣（83）
除吾死外，当无见期。
吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明（84）也。
然则抱此无涯之憾，天乎人乎
而竟已乎（85）
汝之诗，吾已付梓（86）；汝之女，吾已代嫁（87）；汝之生平，吾已作传（88）；惟汝之窀穸，尚未谋耳（89）。
先茔（90）在杭，江广河深（91），势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也（92）。
其傍，葬汝女阿印（93）；其下两冢（94）：一为阿爷侍者（95）朱氏，一为阿兄（96）侍者陶氏（97）。
羊山旷渺（98），南望原隰（90），西望栖霞（100），风雨晨昏（101），羁魂（102）有伴，当不孤寂。
所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男（103）；两女牙牙（104），生汝死后，才周睟耳（105）。
予虽亲在未敢言老（106），而齿危（107）发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日
阿品远官河南，亦无子女（108），九族无可继者（109）。
汝死我葬，我死谁埋
汝倘有灵，可能（110）告我
呜呼
生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。
纸灰（111）飞扬，朔风野大（112），阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。
呜呼哀哉
呜呼哀哉
[1]（1）乾隆——清高宗爱新觉罗·弘历的年号（1736—1795）。
丁亥——纪年的干支；乾隆丁亥，即公元1767年。
（2）素文——名机，字素文，别号青琳居士。
1719年（康熙五十八年）生，1759年（乾隆二十四年）卒，得四十岁。
上元——旧县名。
761（唐肃宗李亨上元二年）置。
在今南京市。
羊山——在南京市东。
（3）奠——祭献。
（4）汝（乳rǔ）——你。
浙——浙江省。
（5）斯——此，这里。
指羊山。
（6）吾乡——袁枚的枚乡，在浙江钱塘（今杭州市）。
（7）觭（机jī）梦——这里是做梦的意思。
觭，得。
语出：“太卜滨三梦之法，二曰觭梦。
” （8）宁知——怎么知道。
归骨所——指葬地。
子（椰yē）——语气词，表疑问。
（9）以——因为。
一念之贞——一时信念中的贞节观。
贞，封建礼教对女子的一种要求。
忠诚地附属于丈夫（包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫），不管其情况如何，都要从一而终，这种信念和行为称之为“贞”。
（10）遇人仳（痞pǐ）离——：“有女仳离，条其（肃欠）矣；条其（肃欠）矣。
遇人之不淑矣。
”这里化用其语，意指遇到了不好的男人而终被离弃。
遇人，是“遇人不淑”的略文。
淑，善。
仳离，分离。
特指妇女被丈夫遗弃。
（11）孤危——孤单困苦。
托落——即落拓（唾tuò），失意无聊。
（12）存——注定。
这句说：虽然审你命中注定，实际上也是天意支配的结果。
（13）累——连累；使之受罪。
（14）未尝——义同“未始”，这里不作“未曾”解。
过——过失。
（15）授经——这里同“受经”，指读儒家的“四书五经”。
封建社会里，儿童时就开始受这种教育。
授，古亦同“受”。
韩愈：“师者，所以传道受（授）业解惑也。
” （16）差（雌cī）肩而坐——谓兄妹并肩坐在一起。
二人年龄有大小，所以肩膀高低不一。
语出：“管子差肩而问。
” （17）节义事——指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例。
（18）遽（巨jù）——骤然，立即。
躬（工gōng）——身体。
引早为“亲自”。
蹈（岛dǎo）——踏，踩。
“实行”。
这句说：一到长大成人，你马上亲身实践了它。
（19）使——如果。
、——、。
指前文中先生所授的“经”。
（20）艰贞——困苦而又坚决。
若是——如此。
（21）出其间——出现在捉蟋蟀的地方。
（22）虫——指前文中的蟋蟀。
僵——指死亡。
同临其穴（学xué）——一同来到掩埋死蟋蟀的土坑边。
（23）殓（炼liàn）——收殓。
葬前给尸体穿衣、下棺。
（24）憬然赴目——清醒地来到眼前。
憬然，醒悟的样子。
（25）憩（气qì）——休息。
书斋（摘xhāi）——书房。
（26）双髻（计jì）挽束在头顶上的两个辫丫。
古代女孩子的发式。
（27）单缣（坚jiān）——这里指用缣制成的单层衣衫。
缣，双丝织成的细绢。
（28）温——温习。
——篇名。
缁，黑色。
一章——中诗凡一段称之为一章。
（29）适——刚好。
奓（炸zhà）户——开门。
（30）琅（郎láng）琅然——清脆流畅的样子。
形容读书声。
（31）莞（关gāun）尔——微笑貌。
语出《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑。
” （32）则则——犹“啧啧”，赞叹声。
（33）望日——阴历每月十五，日月相对，月亮圆满，所以称为“望日”。
（34）九原——春秋时晋国卿大夫的墓地。
语出《礼记·檀弓下》：“赵文子与叔誉观乎九原。
”后泛指墓地。
（35）弱冠（贯guàn）——出《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。
”意思是男子到了他举行冠礼（正式承认他是个成年人）。
弱，名词。
冠，动词。
后因以“弱冠”表示男子进入成年期的年龄。
粤（月yuè）行——到广东去。
粤，广东省的简称。
袁枚二十一岁时经广东到了广西他叔父袁鸿（字健槃）那里。
袁鸿是文档巡抚金鉷（红hóng）的幕客。
金鉷器重袁枚的才华，举荐他到北京考博学鸿词科。
（36）掎（己jǐ）——拉住。
恸（痛tòng）——痛哭。
（37）逾——越，经过。
（38）披宫锦——指袁枚于1738年（乾隆三年）考中进士，选授翰林院庶吉士，请假南归省亲的事。
宫锦，宫廷作坊特制的丝织品。
这里指用这种锦制成的宫袍。
因唐代李白曾待诏翰林，着宫锦袍，后世遂用以称翰林的朝服。
（39）厢——边屋。
案——狭长的桌子。
（40）瞠（撑chēng）视而笑——瞪眼看着笑，形容惊喜激动的情状。
（41）长安——汉、唐旧都，即今西安市。
（42）函使——递送信件的人。
唐时新进士及第，以泥金书帖，报登科之喜。
此指传报录取消息的人，俗称“报子”。
云尔——如此如此罢了。
（43）凡此琐琐——所有这些细小琐碎的事。
袁枚有诗：“远望蓬门树彩竿，举家相见问平安。
同欣阆苑荣归早，尚说长安得信难。
壁上泥金经雨淡，窗前梅柳带春寒。
娇痴小妹怜兄贵，教把宫袍著与看。
”（见《小仓山房诗集》卷二）可与“凡此琐琐”去者相印证。
（44）填膺（英yīng）——充满胸怀。
（45）凄梗——悲伤凄切，心头像堵塞了一样。
（46）历历——清晰得一一可数的样子。
（47）逼取便逝——真要接近它|把握它，它就消失了。
（48）嫛婗（衣尼yīní）——婴儿。
这里引申为儿时。
（49）罗缕（吕lǚ）纪存——排成一条一条，记录下来保存着。
罗缕，也作“（尔见）褛”。
（50）可再——可以再有第二次。
（51）印证——指袁枚的母亲章氏。
（52）义绝——断绝情宜。
这里指离婚。
（53）阿奶——指袁枚的母亲章氏。
（54）文墨——有关文字方面的事务。
（55）眣——这个字的正确写法是“（目矢）”（顺shùn），即用眼色示意。
这里作“期望”解。
（56）尝——曾经。
明经义——明白儒家经典的含义。
谙（安ān）雅故——了解古书古事，知道前言往行的意思。
语出《汉书·叙传》：“函雅故，通古今。
”谙，熟闻熟知。
（57）这句意思说：你嫂嫂（指袁枚的妻子王氏）不是不好，但是在这方面稍有欠缺。
婉嫕（义yì）——温柔和顺。
出《晋书·武悼杨皇后传》：“婉嫕有妇德。
” （58）长（掌zhǎng）——年纪大。
（59）身后——死后的一应事务。
（60）先予以去——比我先离开人世。
（61）绞宵——整夜。
剌探——打听、探望。
（62）小差——病情稍有好转。
差（chài），同“瘥”。
（63）殗殜（yè dié）病得不太厉害，但还没有痊愈。
（64）娱遣——消遣。
（65）稗（拜bài）官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载，与官方编号的“正史”相对而言。
《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。
”据说，西周高有掌管收录街谈巷议的官职，称为稗官，稗是碎米。
稗官，取琐碎之义，即小官。
（66）愕（扼è）——惊骇。
（67）聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
（68）吊——凭吊，游览。
这句意思说：对于你的病，我因相信了医师所说“不要紧”的话。
方才远游扬州。
（69）虑戚吾心——顾虑着怕我心里难过。
戚，忧愁。
（70）阴人走报——阻止别人报急讯。
走，跑。
（71）绵惙（绰chuò）——病势危险。
（72）强（抢qiǎng）——勉强。
（73）诺（懦nuò）——表示同意的答语，犹言“好”。
（74）诀——诀别。
袁枚有哭妹诗：“魂孤通梦速，江阔送终迟。
”自注：“得信前一夕，梦与妹如平生欢。
” （75）果——果真。
未时——相当下午一至三时。
（76）辰时——相当于上午七时至九时。
（77）支——同“肢”。
（78）一目示瞑（名míng）——一只眼睛没有闭紧。
（79）这句说：你还在忍受着死亡的痛苦，等我回来见面。
盖——发语词，表原因。
（80）几许——多少。
（81）知闻——听取，知道。
（82）共汝筹画——和你一起商量，安排。
（83）已矣——完了。
（84）又卒难明——最终又难以明白。
卒，终于。
（85）天乎人乎——有史以来强烈时的呼唤，表示极端悲痛。
这句说：然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊
（86）付梓（子zǐ）付印。
梓，树名。
这里指印刷书籍用的雕板。
素文的遗稿，附印在袁枚的《小仓山房全集》中，题为《素文女子遗稿》。
袁枚为了它写了跋文。
（87）代嫁——指代妹妹作主把外甥女嫁出去。
（88）传（zhuàn）——即《女弟素文传》。
（89）窀穸（zhūn xī）——墓穴。
这句说：只有你的墓穴，还没有筹划措办罢了。
（90）先茔（迎yíng）——祖先的墓地。
（91）江广河深——言地理阻隔，交通不便。
（92）这句说：所以请示母亲，自得她同意而把你安顿在这里，以便于扫墓祭吊。
古人乡土观念很重，凡故乡有先茔的，一般都应归葬；不得已而葬在他乡，一般被看作非正式、非永久性的。
所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”，又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”；特地将此事作为一个缺憾而郑重提出，并再三申明原因。
下文的“羁魂”，也是着眼于此而言的。
（93）阿印——《女弟素文传》载：“女阿印，病瘖，一切人事器物不能音，而能书。
”其哭妹诗说：“有女空生口，无言但点颐。
“ （94）冢（肿zhǒng）——坟墓。
（95）阿爷——袁枚的父亲袁滨，曾在各地为幕僚，于袁枚三十三岁时去世。
侍者——这里指妾。
（96）阿兄——袁枚自称。
（97）陶氏——作者的妾。
亳州人，工棋善绣。
（98）旷渺（秒miǎo）——空旷辽阔。
（99）望——对着。
原隰（习xí）——平广的代地。
高而平的地叫原，低下而潮湿的地为隰。
（100）栖霞——山名。
一名摄山。
在南京市东。
（101）风雨——泛指各种气候。
晨昏——指一天到晚。
（102）羁（机jī）魂——飘荡在他乡的魂魄。
（103）男——儿子。
袁枚于1758年（乾隆二十三年）丧子。
他的兄弟曾为此写过两首五言律诗，题为《民兄得了不举》。
这就是文所说的“哭侄诗“。
袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子。
再后两年，至六十三岁，其妾钟氏才生了一个儿子，名阿迟。
（104）两女——袁枚的双生女儿。
也是钟氏所生。
牙牙——小孩学话的声音。
这里说两个女儿还很幼小。
（105）周晬（最zuì）——周岁。
（106）亲在未敢言老——封建孝道规定，凡父母长辈在世，子女即使老了也不得说老。
否则既不尊敬，又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。
出《礼记·坊记》：“父母在，不称老。
“袁枚这句话，是婉转地表示自己已经老了。
按，袁枚这时六十一岁，母亲还健在。
（107）齿危——牙齿摇摇欲坠。
（108）阿品远官河南，亦无子女：袁枚的堂弟袁树，字东芗，号芗亭，小名阿品，由进士任河南正阳县县令。
当时也没有子女。
据袁枚《先妣行状》所说，阿品有个儿子叫阿通；但那是袁枚写这篇《祭妹文》以后的事。
（109）九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。
这里指血缘关系较近的许多宗属。
无可继者——没有可以传宗接代的人。
按，专指男性。
（110）可能——犹言“能否”。
（111）纸灰——锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。
（112）朔风野大——旷野上，北风显得更大。
[1]乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉
你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢
你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。
我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。
唉
要是你不懂得经书，也许未必会象这样苦守贞节。
我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。
今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。
我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。
这是七月十五日的事情。
你在九泉之下，一定还清楚地记得。
我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。
过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。
所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。
往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。
它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。
我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。
你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。
我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。
你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。
所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。
我又比你年长四岁，或许象世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世
前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。
后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。
唉
自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢
你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。
你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。
直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗
”，你才勉强答应说：“好。
”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。
果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。
唉
痛心啊
早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢
即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊
如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。
可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊
如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊
人啊
竟然这样完了吗
你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。
我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。
在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。
羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。
可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。
我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天
阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。
你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢
你如果死后有灵的话，能不能告诉我
唉
生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。
纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。
唉，真悲痛啊
唉，真悲痛啊
[
手足情深 简短美文
一·手足情深 清晨醒来，思绪却依旧沉浸在昨夜的梦里，回忆梦境中的一切，仿佛又被送入了时光倒流的隧道，回到了过去的岁月。
梦里，那是我和老大一起度过的时光，有我们一起上山砍柴的点滴，有我们一起放牛的画面，有我们上学时的美好，有我们一起拔草，玩耍的一幕幕…… 与现代人的幸福生活相比，那些可谓是我们一起吃苦的日子。
也许儿时曾经为出生命苦抱怨过，曾经为天天干活痛斥过。
可是现在回忆起来，一切都显得不那么重要，反而还带有一丝吃苦后的幸福，正是因为过去艰苦岁月，才有了今天的美好回忆。
秋末冬初的寒意袭人，把我从回忆中唤醒。
看表已是凌晨六点半，此刻，我那身处异国他乡的老大应该才刚刚下班，正是他上线的时候。
我赶紧起身，QQ上线，期待与老大网上相逢，那是我们除电话之外的惟一交流方式了。
说起我和老大，还颇有意思。
论起辈分，我们是亲叔侄关系，他的辈分比我小；可是论历练，相差很悬殊，他吃过的苦远远比我多；然而若论年龄，我们仅仅相差两岁。
所以我们都彼此尊称对方为老大，就像江湖中讲义气的兄弟一样。
其中有对传统封建思想束缚的抗拒之意，也有我对他深深的敬意。
老大从小在爷爷奶奶身边长大，在已渐失劳动能力，生活仅靠儿女相助的老人身边，可想而知能享受的爱是多么的有限，所以才会有我们梦境中一起吃苦的岁月。
初中毕业，当他回到常年在外的父母身边时，又开始在工厂上班。
两年后随出国打工潮去了他乡谋生。
高强度，长时间的非人劳动之余，还要饱受身处异国他乡，每逢佳节倍思亲的煎熬；语言不通，国人有限，因此连交流都受约束。
人们通常只看到了他跨越国界的光环，只看到了欧元与人民币的汇率，可是能有几人能体会光环背后的那种辛酸，那种痛楚
又有谁能知道那些欧元都是生命、汗水、泪水换回的结晶啊。
无情的雨，无情的风，无情的岁月，让我们相隔天涯，掠走了我和你的手足之情。
细雨的黎明，我仿佛看见了你孤单的背影。
深秋的月夜，我感觉到了你心中的孤苦。
想起你流浪在异乡，我的眼含着心疼的泪水。
也许人生本来就有太多的无奈，你强忍着哀怨的泪水和心中的思念。
电话中，你把平安、开心的表象留给父母，你的脸看不到一点痛楚，因为你用乐观把一切驱散。
在每次汇款中，你把辛苦的结晶邮回了国内，把辛酸却留给自己承受，一切都演示得那么完美。
??我亲爱的老大，我佩服你，你是乐观的，从不抱怨生活的苦，那是人生的历练；不抱怨爷爷奶奶，她们是心有余而力不足；你不抱怨父母，她们是逼不得已，她们心中也有不舍和心疼。
我佩服你，你是坚强的，在恶劣的生存环境中，你没有低头，没有屈服，而是凭借毅力，坚强的挺着，面带笑容。
我佩服你，你是伟大的，你的付出，改善了一大家人的生活；你的援手，让我从困境中突围。
??苦尽了总会有甘来，分离的岁月总会走到尽头。
我遥祝远方的老大，默默的为你祈祷；我满心期待着重逢的那一天，届时让我们把酒言欢，对酒当歌，畅饮人生的酸甜苦辣，高歌我们的手足情深。
二·手足情深我听了周公的话，真似胜读十年书。
我这才明白，权威和和谐犹如孪生兄弟，理应和睦相处哇。
“轰隆隆”“轰隆隆”……讨厌的雷声惊醒了睡梦中的我。
过一会儿，迷迷糊糊我又进入梦想。
我看见了周公。
周公不是在解梦，而是在当判官。
看看堂下争执双方是圆桌和方桌。
原告方桌代表着权威，被告圆桌代表和谐。
方桌首先发话：“我代表着权威，因为只有我才能建立和谐的社会。
请你不要抢占我的空间。
” 圆桌回应：“老方呀，你方方正正，多难看哪
为什么不给老弟施展才能的机会呀
” “哦，你要自由，我权威怎么办
”方桌激动了。
“老方，现在我们讨论如何建立和谐的社会。
你别老板着脸说话啊。
”圆桌微微一笑。
“好了，你们两个都不要吵了
”周公正了正身说，“圆桌代表着和谐，在人们日常社会中是很随和的。
而方桌代表着权威。
如果没有权威来压制邪恶势力，社会就没有我们老百姓的和谐了。
当然，光用武力也是不行的。
最后我宣布：（全体起立）双方平局
” 我听了周公的话，真似胜读十年书。
我这才明白，权威和和谐犹如孪生兄弟，理应和睦相处哇。
三·手足情深每每过春节，我都要去姐姐家玩儿。
舅妈很热情，总是款待我们，也许是嫌自己动手太麻烦吧，这次她将我们拉进了酒店。
饭桌很大，没有哪两个人是碰得到的，不过……哥哥姐姐是亲生的兄妹，他们俩可算是一对“冤家”。
这次，他们遥遥相对地坐着，虽没有“双峰鼎立”，倒也引人注目。
从坐下来开始，哥哥就没有忘记过姐姐，眼睛不时地往姐姐那边瞟，也不知是真正关心还是在想坏主意。
姐姐也并非无知无觉，她总是将头一转，小声而又霸气十足地说：“哼，我不认识你
”哥哥并没有我想象地那么淘气，他没有生气，也没有和姐姐斗嘴，只是微笑着看了看姐姐，无奈地摇摇头，一言一行中充满了哥哥对妹妹无限的爱意，令人羡慕。
一盘菜端上来了，也不知道它叫什么，只是觉得它长得挺不错。
我正准备尝一尝，却看见哥哥转动转盘，我以为他要吃，就放下了筷子，没想到，那菜却在姐姐面前停了下来。
哥哥的手已经不在转盘上了，它和哥哥的眼睛一起注视着姐姐，并做了个动作，仿佛在催促姐姐快吃那盘菜。
我等待着哥哥发话。
可是他没有，只是默默地看着姐姐。
我将目光转向姐姐，期望着她能抬头，看看是谁那么好心。
不知是我疏忽了，还是近视得厉害，总之我是没有看见姐姐抬头。
不过，我道是发现她脸上掠过一丝旁人难以觉察的幸福的笑意。
又是一盘菜端上来了，它长得挺像薯条，不禁使我直流口水。
我往嘴里送进一口，还没来得及细细品尝，就听见姐姐直赞叹：“嗯，好吃，真好吃
”我尝了一口，果然不错
这时，姐姐的声音又传了过来：“哎，哥，你怎么不吃了，这菜真是好吃的不得了，可不能错过
你一定会喜欢的，尝尝吧，啊
”诶，平日里马马虎虎的姐姐怎么这时细心起来了
我看看姐姐，又看看哥哥，找到了答案。
我是独生子女，没有真正的兄弟姐妹，也没有感受过那种兄弟姐妹间特有的温暖与仇恨，不过我知道那是一种很美妙的东西，我想这就是手足情深吧。
四·手足情深星期天，妈妈吩咐我提着一篮水果到郊外一个村子去看望婆婆。
下车后，我走了一段路，脚也酸了，手也累了，便坐在路边一棵大树底下休息。
凉风阵阵，我倚着大树，迷迷糊糊地…… 这时，右手拍了一下左脚，说：“走吧，时间不早了。
”脚大声说：“哎哟，怎么打得我这么疼
我走得这么累，你不能帮我轻轻地揉揉吗
”手接着说：“你想得倒美，我提着水果篮已经够累的了，谁来帮我捏捏呀
”脚又说：“我比你辛苦，主人一百多斤的身体，再加上你提的一篮水果，已压得我喘不过气来。
”手说：“你很会说，我提着那么重的东西，还要我给你揉，不公平。
”脚又说：“你提东西靠我支撑着，还不应该为我服务吗
”手不耐烦地说：“主人干什么都要我做，你不会干活，干脆砍了吧，免得整天跟我争吵。
”脚说：“没有我你能去哪里干活
”手说：“总之，我比你重要，主人做什么事都得靠我去完成。
”脚又说：“你真是贪天之功，没有我的配合你将一事无成。
”…… 手和脚正争吵得激烈的时候，知识渊博的大脑站出来说：“不用争吵了，你们各有各的功能，缺少谁都不行。
古语云：‘兄弟如手足，手足情深。
’你们要互相关心，互相帮助，真诚合作，好好地为主人服务。
”手和脚听了大脑的话不敢再争吵了，都向大脑承认了自己的错误。
不知过了多久，又一阵凉风吹来，我睁开眼，看看天空，觉得时间不早了，便站起来提着水果篮向婆婆家走去。
这时不知为什么我的脚走得很轻快，手也很有劲。
到了婆婆家，婆婆接过一篮水果时笑得合不拢嘴。
不管好不好，希望对你有所帮助
