归去来兮这一短语是什么意思啊
【短语】：归去来兮【解释】：归：返回。
回去吧。
指归隐乡里。
【出自】：晋·陶渊明《归去来辞》：“归去来兮
田园将芜，胡不归
”【示例】：自不合刚下山来惹是非，不如～。
◎元·马致远《陈抟高卧》第三折【近义词】：归心似箭、告老还乡【反义词】：浪迹天涯、四海为家【语法】：偏正式；作宾语、定语、分句；指回去出自晋·陶渊明《归去来兮辞》：“归去来兮
田园将芜，胡不归
” 可做作宾语、定语、分句，指归隐乡里。
常有淡泊名利，回归自然的意味。
主题思想 本文是一篇述志作品，叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，着重表达了他对黑暗官场的厌恶和鄙弃，强调了摆脱仕途羁绊的决绝态度，赞美了农村的自然景物和劳动生活，表达了田园生活的暗示与作者的喜悦心情。
写作特点 1.情景交融，寓情于景。
作者感慨、喜悦、遗憾，不是直接发生，而是在描景绘事中借助对景物形象生动的描绘，巧妙而自然的流露。
如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，诗情画意充溢字里行间。
2.语言朴素，音调和谐。
文章用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一种天然的和谐纯净之美。
3.思路明朗，层次清晰，全文大体可以分为“议论-描绘-发生”三个部分，描绘部分又可细分为“路上-居室-庭院-郊野”四个层次。
编辑本段出处原文 原文及注释序 余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则
质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
注释：（1）幼稚：指孩童。
（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
（3）生生：犹言维持生计。
前一“生”字为 动词，后一“生”字为名词。
（4）术：这里指经营生计的本领。
（5）长吏：较高职位的县吏。
指小官。
（6）脱然：轻快的样子。
（7）有怀：有所思念。
（8）靡途：没有门路。
（9）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。
（10）诸侯：指州郡长官。
（11）家叔：指陶夔，当时任太常卿。
（12）以：因为。
（13）风波：指军阀混战。
（14）彭泽：县名。
在今江西省湖口县东。
（15）眷然：依恋的样子。
（16）归欤之情：回去的心情。
（17）质性：本性。
（18）违己：违反自己本心。
（19）交病：指思想上遭受痛苦。
（20）从人事：从事于仕途中的人事交往。
指做官。
（21）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
（22）一稔（rěn）：公田收获一次。
稔，谷物成熟。
（23）敛裳：收拾行装。
（24）寻：不久。
（25）程氏妹：嫁给程家的妹妹。
（26）武昌：今湖北省鄂城县。
（27）骏奔：急着前去奔丧。
（28）仲秋：农历八月。
（29）乙巳岁：晋安帝义熙元年。
正文 归去来兮（1）
田园将芜，胡不归〔胡：何，为什么。
〕
既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。
意思是说，为了免于饥寒违背自己的意志去做官。
形，形体，指身体。
〕，奚惆怅（2）而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追〔谏：止，挽救。
来者：指未来的事情。
追：来得及弥补。
〕。
实（3）迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡。
飏（yáng）：飘扬。
形容船驶行轻快。
〕，风飘飘而吹衣。
问征夫（4）以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。
乃瞻衡宇〔瞻：望见。
衡宇：犹衡门。
衡，通“横”。
横木为门，形容房屋简陋。
〕，载欣载奔〔载（zài）：语助词，有“且”、“又”的意思。
〕。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒〔三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
〕，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引（7）壶觞以（8）自酌，眄庭柯以怡颜〔眄（miǎn）：斜视。
柯：树枝。
〕。
倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪。
〕，审容膝之易安〔审：明白，深知。
容膝：形容居室狭小，仅能容膝。
〕。
园日涉（9）以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩〔策：拄著。
扶老：手杖。
流：周游。
〕，时矫首而遐观〔矫首：抬头。
遐（xiá）观：远望。
〕。
云无心以出岫〔岫（xiù）：山洞。
〕，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入〔景（yǐng）：日光。
翳（yì）翳：阴暗的样子。
〕，抚孤松而盘桓（10）。
归去来兮，请息交（11）以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。
焉求：何求。
〕
悦亲戚之情话（12），乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事（13）于西畴〔畴（chóu）：田地。
〕。
或命巾车〔巾车：有布篷的小车。
〕，或棹（14）孤舟。
既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深远曲折。
〕，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时〔善：喜好，羡慕。
〕，感吾生之行休〔行休：将要结束。
指死亡。
〕。
已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。
〕
寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。
〕
曷不委心任去留〔曷（hé）不：何不。
委心：随自己的心意。
去留：指生死。
〕
胡为乎遑遑欲何之〔遑（huáng）遑：心神不定的样子。
何之：到哪里去。
〕
富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。
指仙境。
〕。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。
耘（yún）：田地里除草。
耔（zǐ）：在苗根培土。
〕。
登东皋以舒啸〔皋（gāo）：水边高地。
舒啸：放声长啸。
“啸”是撮口发出长而清越的声音。
〕，临清流而赋诗。
聊（15）乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。
归尽：归向死亡〕，乐夫天命复奚疑
——选自中华书局排印本《陶渊明集》补充注释 （1）来兮：助词无义。
（2）惆怅：失意的样子。
（3）实：确实。
（4）征夫：行人而非征兵之人。
（5）以：拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。
（6）熹微：微亮，天未大亮。
（7）引：拿来。
（8）以：为了。
（9）涉：走。
（10）盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
（11）息交：断绝交游。
（12）情话：知心话。
（13）有事：指耕种之事。
（14）棹：本义船桨。
这里名词做动词。
（15）聊：姑且编辑本段作品译文序 我家贫穷，种田不能够自给。
孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。
亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。
正赶上有奉使外出的关使，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。
那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。
彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。
那是为什么
本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。
于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。
仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。
自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。
因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。
这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
正文 (归去来兮-江西宜丰方言)，回家去吧
田园快要荒芜了，为什么不回去呢
既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲
我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。
实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。
船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。
向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。
家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。
院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。
小园的门经常地关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。
白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。
回来呀
我要跟世俗之人断绝交游。
他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车追求什么呢
跟乡里故人谈心何等欢乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。
树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生即将告终。
算了吧
寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留
为什么心神不定还想去什么地方
富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。
爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨
编辑本段成语示例 ◎自不合刚下山来惹是非，不如归去来兮。
（元·马致远《陈抟高卧》第三折） ◎考试一过；大家都归心似箭高唱“归去来兮，准备回家过年了。
陶渊明的程氏妹是谁
古往今耒，文坛内外，读了和的人， 都把的程氏妹，说成是嫁给了程姓男人的妹妹。
按理说，是妹妹、是妻子 无碍于中国大文豪的形象，其实不然，是妹妹，陶渊明是以妹妹故去为由 头，对现实不满，“世与我而相违”不原做官，回家隐居，与世隔绝。
是妻子， 是因为妻子故去，出于对妻子故去的谦疚，把感情延续至孩子，痛爱孩子，出于 无奈，回家抚养孩子，深埋谦疚，不做官，回家种田。
实际上不是 隐居篇、陶渊明不是头上长角与世抗争的英雄文豪，他是典型的，生耒嗜酒，深 爱妻子，痛爱孩子的好丈夫、好父亲、重于文学、不善应对变故的传统的不懂发 财的一大穷儒。
这样开篇，有人会认为我有意要把文人弄得顺应朝庭，教育大家爱妻子， 爱孩子，赶时髦，作宣传，瞎炒作。
我没有这个能耐，也不会那样做，我只想靠 就“原生态”说清这个事实，还中国真正知识分子的本耒面目。
陶渊明居住的彭泽与我家一水之隔，追踪到其父辈做官的湖北武昌，也 是两省交界的近邻，北方的习俗我不懂，我们南方自古有个习俗，有条件的家庭 生了男孩后，自小就会为孩子找好未耒的媳妇，把小女孩领回家和孩子们一起长 大，到了婚嫁的年龄，张罗办宴，让他们结为夫妻，俗称“童养媳”。
然而陶渊 明的婚娶是不是这种情况呢
我认为自古荐文的编辑说了不能算、家谱录记也该 怀疑，唯独陶渊明一人说了算。
实际陶渊明在中已说得很清楚， 只是后来人，硬性把他往同胞哥哥的位子上推，便利造个与众不同、出仕隐居的 英雄文豪而已。
述：“谁无兄弟，人亦同生；嗟我与尔，特百常情。
” 千万不能忽视的是，此句是文章中直接阐述作者和程氏妹，不同父母生的异姓兄 妹。
该句是骈对句，不能分割理解，各取所需，应连贯起耒，相互相承：“谁无 兄弟”对“嗟我与尔”，“人亦同生”对“特百常情”，意思是说：“大家都有 兄弟姐妹”对“我和你也是兄妹”，“人家的兄弟都是同父母生”对“我和你是 特别的、百里挑一的、不同父母生的、又符合常情的兄妹”符合常情就是我认为 的“童养媳”，“特百”是与“人亦同生”的不同的特别位置 ，这是陶渊明直 接交待与妹妹不同姓的理由。
因为有“特百常情”才会有后文的“庆自己蹈” （后叙）。
接下来回忆和妹妹一起生活的童年：“慈妣早世，时尚孺婴；我年二 六，尔才九龄；爰从靡识，抚髫相成。
”这里的“二六”是“十二岁”。
闺中的 妹妹是：“咨尔令妹，有德有操；靖恭鲜言，闻善则乐。
能正能和，惟友惟孝； 行止中闺，可象可效。
”这是写青春爱慕期的妹妹 。
这种祭文不同于一般祭悼 妻子的祭文，他可以夹插于其中写妹妹，是“特百常情”给于陶渊明的特有权 利。
是人们容易误解的关健所在，如果人们能正确理解“特百常情”，也就能 顺理读懂“我闻为善，庆自已蹈”了，这句是说：“我听到看到妹妹的举止， 感到亲善和爱慕，庆幸自己遵循了父母的安排，娶了程氏妹为妻”。
这里应该 强调的是“蹈”在字典上有多种解释，而我是确定了程氏妹是异姓妹后，选择 了“遵循、实行”解释。
“庆自已蹈”他写得很现实，因为无论那朝那代“童 养媳”结合的不多，对父母这一好心，领情的很少，所以陶渊明庆幸自己遵循 了父母的安排，娶了个好妹妹。
弄清了祭悼妹妹，还要看他怎么祭悼妻子，正是因为其祭悼妻子的文句 太感人，他的这种生死恋促使了我去寻找“程氏妹”是他妻子的证据，陶渊明 写道：“寒往暑来，日月寖疏；梁尘委积，庭草荒芜；寥寥空室，哀哀遗孤； 肴觞虚奠，人逝焉如
”结尾写 道：“寻念平昔，触事未远；书疏犹存，遗孤 满眼。
如何一往，终天不返
寂寂高堂，何时复践
藐藐孤女，曷依曷恃
茕 茕，谁主谁祀
奈何程妹，于此永已
死如有知，相见蒿里。
呜呼哀哉
以上祭文谁都知道是写给妻子的，然而为什么都不敢认呢
这是我们的教育理 念的问题，是不敢违师道，不相信自己的体现。
（我的“违师道”是指在此覌 点上，不敢指正老师的错误理解） 祭文好在，妹妹情、妻子情相互巧人妙融合，这种融合出自于陶渊明的 特经历,独特感情,是一般文人体会不到的.因我太喜欢电视连续剧() 中的一句歌词,请允许我借这句歌词,代抒一下陶渊明的当时心情:留住所爱、 留住所想、留住一梦相伴日月长. 读懂了程氏妹是陶渊明之妻、我们再读(归去来兮)就会发现以前读错 了(归)篇,也因从纯妹妹的角度理解(归)篇,产生误解了陶渊明这个人,故而 (归)篇不是隐居篇,(归)篇 不是轻松快乐的文词,(归)篇是悲惨至极的生死恋 式的散文篇.读懂了程氏妹是陶渊明之妻,我们就有理由纠正历代对(归)篇的 错读,如第三段人们习惯这样读:归去耒兮,清息交以绝游!世与我而相违,复驾 言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.实际 应该这样读:归去耒兮!请息交以绝游世,与我而相违复驾,言兮焉! 求悦亲戚之情,话乐琴书以消忧,农人告余以春,及将有事于西畴.这段文词关 健错在对息字的理解,确定了程氏妹是妻子后,这个息 就应理解为生息 即孩子,这样就形成息以绝游世,我 相违复驾.该段文词应解释为: 回去吧!回耒了啊!希望孩子们互相邦助横渡人生长河,我老了,人生旅途中舟车 与你们背道而驰,这就是我说的回耒了啊! 这里我还是要解释一下译归去来 兮的道理:回去吧是程氏妹呼唤丈夫回家的祈求,因为前文陶渊明己阐述了 入仕前家人是不同意的(后述),自已也认识到是迷途,然而我们家乡传统的 喊迷途,就是一喊一答,虽然还带点迷信色彩,到底还是民俗,回耒了啊是 陶渊明谦疚地应妻而答.后面是说:求得亲友的安慰、温暖之情,每天在家里 说无弦的琴、读书以消忧愁,邻居农友告诉我春天快到了,即将要准备农田 耕作了.接下原文是:或命巾车,或棹孤舟,既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.木 欣欣以,泉涓涓而始流;善万物之得时,感吾生之行休.该文词按文人说是 ,触景生情,我粗一点说是,借景生情.这里我要把后一句先理解,以便把情绪带 往前文正确理解:善万物之得时,感吾生之行休.是说:羡慕万物得时而, 可叹我生命将走到尽头然后我们就知道其在蓬车上、孤舟上所看到的和 联想到的,至于看到的不需解释,只说借景生发的联想:窈窕.....寻壑是妻 子一去不返、崎岖.....经丘是我将在人生道路上盘绕拨涉、木..... 是大儿子正在成长、泉.....始流是小儿子刚刚步入人生.这里深 深地隐藏着对妻子的谦疚之情,及妻子去世后对生活失去了信心,感吾生之 行休是把他一家同景联系起来的根据. 由于过去人们误认程氏妹是陶渊明的同胞妹妹,因此就不能按正常逻 辑,揣摩陶渊明的心理,这在古文阅读和理解中是最至命的,犹如画家进行素描 不懂先画大体.让我们回到(归)篇的开始继续论述:归去耒兮!田园将芜胡不 归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟己往之不谏,知耒者之可追;实迷途其未 远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻扬,风飘飘而吹衣;问征夫以前路,恨晨光之熹 微.我认为应这样理解:回去吧!回耒了啊!田园将荒芜我怎么能不回耒!既然 自已愿意到衙门服役,为什么又伤心而悲痛呢?现在我领悟到亲友不同意我入 仕的道理,知道回耒是要补救过去错误的选择;实际这种迷途走得不远,觉得今 天我回耒是对的,昨天入仕是错误的.舟船一路轻快地行驶,河风阵阵吹拂衣 袖,问过路人回村路怎么走,恨晨光还如此微弱,还末天亮.我认为,回去吧! 回耒了啊!田园将荒芜我怎么能不回耒!好象是和妻子对话,这表达对妻子谦 疚心理.船行驶,风吹衣是放弃了仕途的轻松感觉.常走的路问过路人,恨不快 天亮,是惦记孩子们,希望能快到家.接下耒的第二段就是思念妻子,这段文词 让我们逐步深入理解:乃瞻衡宇,载欣载奔;僮仆欢迎,稚子侯门.三径就荒,松 菊犹存;携幼入室,有酒盈樽.这是说:看到了自家的房子,高兴地直奔;僮仆 欢迎,孩子们依门盼父;走进庭院,松树、菊花依然在;牵着孩子们入 室,桌上摆满了酒莱这里的僮仆欢迎幼子候门 是以僮仆高兴反串失去 了母亲的孩子们的痛苦.三径就荒松菊犹存是妻子失去了,自己和妻子的 感情还在.携幼入室自已远处归耒,只牵得幼子入室,那人们常说的妻室 呢?看看入室后他怎么描写:引壶觞以自酌,眄庭柯状怡颜;倚南窗以寄傲, 审容膝之易安.我是这样理解:拿起酒壶自酌自饮,斜视庭院松菊得到点安 慰,脸上表现出高兴的样子,倚靠南窗昂望远方顿生思念妻子的烦躁,孩子们 围过耒抱住膝,府看有这么多孩子心里得到点安慰我认为:以前喝酒总是妻 子酌酒,或同饮,第一次自酌,还是会想念妻子,斜视松菊还是找安慰,找情感 ,斜视是要撇开孩子的视线.孩子发现父亲倚靠南窗心里烦躁,惊恐地围过耒, 抱住父亲的膝,生怕父亲又要离去.我为什么要把容膝 理解为孩子呢?我 们家乡有句自古传下耒的古话,这语言,无论识字的或不识字的父母都知道: 生耒抱膝,死耒抱头.意思是:孩子生下耒就知道抱住父母的膝、要吗不 让离开,要吗拿吃的、父母死了,孩子们抱着父母的头痛哭不肯让离去. 故而容膝应理解是孩子.下面的语言不是痛失妻子的人是写不出耒的: 园日涉以成趣,门虽设而常关;策扶老以流憩,时矫首而遐观.以出 岫,鸟倦飞而知还;景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.这是说:庭院内人们常 耒往是高兴的事,可我家设了门却常关着;柱着拐仗在庭院休闲散步,时而 远望着天边,彩云自由地出入山峦,鸟儿飞疲倦了还知道飞回巢穴;天渐渐 暗下耒,太阳快要落山了,我仍扶着孤松徘徊等待.这怀念妻是肯定的, 有一句词是不懂我们这里习俗的人不知道的,这是:园日涉以成趣、门虽 设而常关此句是指失去妻子,我们家乡的传统生活习俗是这样的:逢年过 节女人们互相串门,送上些自家做的米果、米酒之类的东西,让邻居们尝尝 自己烹调手艺.青黄不接的季节,互相借点钱、油、盐、米等, 缝补、洗涮 有时还借个针线、槌棒,就连锅、铲、刀、盆出了问题也找邻居借.平日纳 底、绣花,大户人家座的是一打一打的女人.初生儿贫乳,邻近的母亲总会 踏门而至.生孩子、办宴席全是左邻右舍的女人们邦着张罗.那家的孩子哭 了,邻居家的女人会抓点自家的咸菜酱干之类的食品前往,哄哄父母临时 外出了的孩子们.若是外耒做小生意的入户,总会找错了女户主.因此门常 关是失去了女人.故官家文人难以理解,与文墨深浅无关. 策扶老以流憩, 时矫首而遐观.以出岫,鸟倦飞而知还;景翳翳以将入,抚孤松而盘 桓;所以说是生死恋的痛作,道理在:四十出头的人就柱拐仗,无论是未老 先衰,还是处于病态中,都是失妻之灾打击的结果.快入夜了鸟倦了还知道 归巢,想到妻子一去不返,由鸟的归巢,幻想也许妻子出了远门,她会回耒, 因而尽管太阳下山了,仍抚孤松徘徊等待. 明明知道等不到,仍痴心不去, 或许是妻子刚刚离去,习惯自然这么等,然而时间长了,二年以后这种等 待确是无用了,因此他知道妻子是死了:死如有知,相见蒿里妻子啊你 心不要死,我会到坟墓里和你相见的.如果能说是妹,那么伦理道上的妹 夫又该往那儿搁呢?中国的文人是不会写那种文章的!
哄男生开心的话
口诀第一字 呈现女性的模样，眼神是所有“”中最具杀伤力的一项。
眼神的会呈现出不同信息，让他接收到你最妩媚的一面。
最好的做法是：略带斜视注视着他，但时间不能太久。
你的眼神最好呈现时而迷蒙、时而有神的交错状态。
如果你还无法自如得运用眼神，可以试着在镜子前微张、半张、全张你的眼睛，来观察其中细微的差异。
事实上，眼角上扬的妖魅眼光，是男人最无法忍受的。
此外，你拨弄头发，伸手抚摸他的模样，甚至是伸出秀腿的模样，都可以呈现出你最妩媚的一面。
口诀第二字：软 对男人而言，就算你不断地用眼神对他放电，但一举一动像机器人般硬梆梆，他又怎么能体会得到你的性感可爱呢
最简单的方式，就是想象自己像蛇一般，呈现出软若无骨的状态。
千万别小看女人身体的魅力，毕竟你细滑的皮肤对丈夫有着致命的吸引力。
口诀第三字：娇 或许你会认为，现在都什么年代了，撒娇对丈夫还会有效吗
殊不知，目前在仍以男人为主导的性爱过程中，女性的娇羞柔媚反而能激起男人的怜惜心。
毕竟男人还是有点大男人心态的，女性越是弱不禁风，越能激起他的男性风采。
而撒娇时，可不是单单口头上讨便宜，如果搭配“软”字诀，既娇又软地瘫在丈夫怀里，他怎能抵挡得住你无穷的魅力
口诀第四字：嗲 望文生义，这“嗲”字诀就是用声音来增加你的性感指数。
大战一触即发前，应声的方式也会有所差异。
例如，你可以搭配伸腰时的长叹息声、撒娇时的长尾音、故作生气状时的回转声，乃至耳鬓厮磨时那略带鼻音的哭腔等等，声音的运用是否得宜，是攸关你们情绪起伏的重要因素。
在声音的运用上，除了注重音调的高低起伏外，另一个要注意的是节奏。
想象你正在唱歌，即使你兼具张惠妹的高音与蔡琴的低音，但歌曲的拍子没抓稳，一切仍是枉然。
所以，何时点到为止，何时又该持续下去，就看你在“临床实验”时遇到怎样的场景。
“嗲”字诀的运用，最好能与前面四字诀结合在一起，毕竟你面对的是个“三维空间”，身历其境的音响效果将大大满足他对你的喜爱。
快乐就来了 不过，女生哄男生好像不太好
