形容女生性格的四字成语
乐天达观 成熟 温柔体贴 活泼可爱 心地 狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 脾躁兴致勃勃，精神焕发，沉默寡言活泼开朗 性格爽朗 吝啬 大方 多重性格 乐天达观 成熟稳重 幼稚调皮 温柔体贴 活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良 聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取 小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做 处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感 淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人 快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求刺激 豪放不羁 狡猾多变 贪小便宜 见异 情绪多变 水性扬花 重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学 实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁 慢条斯理 诚实坦白 婆婆妈妈
女生形容自己性格的四个字词语有哪些
亲，你想夸的内容这么多还不要超过八个字，有难度啊，八个字以内只能是那种精炼的成语啊什么的，字稍多一点才真诚嘛
形容开朗阳光的句子有哪些
1.…性格外向 2.…或者是说你已经超然物外，无所谓了。
3.…不计较个人得失，热爱班集体无私奉献。
怎么赞美一个女生，不要单夸夸漂亮
能围绕她豁达的性格。
不浮夸，幽默些，能短点最好~ 在线等
你是个有味道的女人 这样说就可以了
形容性格倔的句子
1、事实上,柔弱的人往往倔强,正如刚毅的人往往豁达。
2、男儿自立,必须有倔强之气。
我六年级下册，女生，性格开朗活泼，请问哪个颜色好看，能不能再举出
一、教材解读1.课文简说。
和田是新疆尔人最为集中的一个地区。
提起和田，我们可能知道那是古丝绸之路的重镇和产玉石的地方;提起尔族，我们眼前会浮现载载舞的情景。
除了这些，课文还给我们介绍了许多饶有趣味的尔族风俗。
课文首先讲“我”在和田的一次经历，亲身感受到尔人特有的豪气与乐观。
“沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切”，飞奔的马车上“一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭”。
作者用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气，反衬出尔汉子的豪气与乐观，表达出“我”的惊奇。
第2、3自然段详细介绍尔人热爱土地的程度令人惊叹，“香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”，“馕，也是在土馕坑里烤成的”，连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且尔老乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒”。
课文用列举法说明尔人热爱土地的程度，字里行间透出作者的敬佩和惊叹。
第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀尔人爱美的天性。
第5自然段写尔的姑娘漂亮，小伙俊朗，能善舞。
姑娘“像花儿般绽放在风沙里”，“舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分”，生动的比喻和准确的描述，说明了尔人漂亮俊朗、浪漫风趣的特点。
第6自然段写尔人喜欢聚餐，目的不在于吃而在于载载舞。
最后一个自然段与第一自然段前后照应，总结尔人豁达乐观的性格特征:纵使生活再苦，感觉也是甜的。
条理清楚，层次分明，结构严谨，生动形象是本文在表达上的特点。
作者生动、准确、感情充沛地对和田尔人的特点及民族风俗加以说明，融知识性与趣味性于一体，增强了文章的可读性和感染力。
选编这篇课文的目的，一是让学生了解和田尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点及民族风俗，汲取传统民俗文化中的精神营养;二是体会作者的语言表达特点，并学习运用到自己的习作中去。
2.词句解析。
(1)对句子的理解。
①那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
这句话运用了拟人修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出尔汉子的豪气与乐观。
并用“我缩在被窝里惊恐地竖耳听着”的神态、动作描写，与下文尔汉子在沙尘暴中驾车飞奔迎风引吭的形象进行对比，凸现尔人的性格特征。
②谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的!谁又能想到尔人著名的日常食品--馕，也是在土馕坑里烤成的!作者用两个反问句式来表达和田尔热爱土地的程度。
色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。
两个感叹表达了作者对和田尔人热爱土地的敬佩和惊叹。
③远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
这句话用了打比方的方法，进一步说明和田尔人对土地的热爱。
作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等尔民族服饰的特点，而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”，让原本“寂静而单调的沙漠”“平添了几分韵味”。
④花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在尔人的门框边、梁顶、墙壁的挂毯上。
这个句子采用虚实结合的写法，赞美尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。
沙土里种着花(实写)，门框边、屋梁顶雕刻着花(虚写)、墙壁的挂毯上绣着花(虚写)，有尔人的地方，就有盛开的花。
⑤豁达乐观的和田尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
这句话与课文第一句话遥相呼应，用一个表示条件关系的句子(纵使……也……)，进一步说明和田尔人豁达乐观的性格特点。
(2)对词语的理解。
馕:一种烤制成的面饼，尔、哈萨克等民族当作主食。
豪气:英雄气概。
扼杀:压制、摧残，使不能存在和发展。
俊朗:相貌英俊，性格开朗。
豁达:性情开朗，度量大。
纵使:即使。
深邃:邃:深。
本课形容尔姑娘眼睛的明亮、深沉、透彻。
抽象画:与自然物象极少或完全没有相近之处的绘画。
渺渺回荡:渺渺:因距离远而模糊不清。
美不胜收:不胜:不能尽，不能完。
形容好的东西太多来不及欣赏。
二、教学目标1.读读记记“惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、形态各异、随风摇曳、美不胜收、载载舞、豁达乐观”等词语。
2.有感情地朗读课文，了解和田尔族的民俗特点，感受尔族人豁达乐观的民族精神。
3.积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。
三、教学建议1.教学这篇略读课文。
课前可以布置学生在地图上找到新疆及和田地区的位置，搜集有关尔族的民风民俗文字、图片资料，还可以搜集其他民族饶有趣味的风俗，在教学过程中交流。
为了让学生对尔族有更多兴趣了解，可以先从学生比较了解的阿凡提故事讲起，并告诉学生阿凡提就是尔族人智慧的化身。
2.在教学过程中，先让学生认真读读课文前的阅读提示，按照阅读要求进行自主阅读。
学习时，要引导学生读熟课文，整体感知课文内容，了解作者是从哪几方面介绍和田尔族的，写了哪些特点，体会作者对和田尔族人的敬佩和赞美之情。
3.在感悟和理解课文之后，引导学生画出自己感兴趣的内容，说一说感兴趣的原因，从而体会作者语言的生动形象，领悟表达方法，提高欣赏和评价能力。
四、教学案例片段:读懂内容，体会情感，领悟写法师:和田尔人还有哪些特点呢?我们继续交流。
生:和田尔人还有热爱土地的特点。
请大家看第2自然段，我给大家读一读。
和田尔人连弄吃的东西都充分利用土地，烤肉和馕都是在土堡似的土馕坑里烤熟的，“库乃其”也是在沙土中烧火，然后把包肉的面饼埋在火灰中烤熟。
可见他们确实非常热爱土地。
生:我补充。
和田尔人不仅热爱土地，而且其程度“令人惊叹”，这是第2自然段的总起句直接告诉我们的。
我们从哪些地方可以感受到他们“热爱土地的程度令人惊叹”呢?还是请大家看第2自然段。
作者写这三种食物是有选择性的，烤肉是“黄灿灿、香喷喷”的，馕是“尔人著名的日常食品”，“库乃其”是他们喜欢吃的，而且，据说吃了它，一天不吃饭也浑身有劲儿。
生:听你一说，我发现作者写“和田尔人热爱土地的程度令人惊叹”，还可以从描写的语气中感受到。
作者用“谁能想象……”“谁又能想到……”两个反问句来写，用的又是感叹，可见情感的强烈。
我还感受到整段话中都蕴含着作者的惊叹之情。
师:同学们体会得很深入，来，我们一起朗读这段话，注意体会和田尔人对土地的热爱，体会作者的惊叹之情。
(生朗读第2自然段。
)生:我还有补充。
从第3自然段也能够感受到和田尔人对土地的热爱。
师:请你具体说说。
生:大家看，有些尔老乡连洗过的衣服都直接摊铺在沙漠上晾晒。
要是我们，恐怕连衣服上沾点灰都要重洗一遍。
可见他们对土地的热爱之情多么深厚!师:有道理。
仔细读读第3自然段，还有补充吗?生:我也从这段话的叙述中，感受到了作者的赞美和惊叹之情。
大家看第2句话，“远远望去……平添了几分韵味。
”作者不但非常精练、形象地写出了衣服的大小、颜色、形态，而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”，让原本“寂静而单调的沙漠”“平添了几分韵味”。
师:大家觉得这里的“韵味”指的是什么呢?生:我觉得是指衣服的色彩与形态把沙漠打扮得更美了。
生:我觉得是指因为和田尔人的存在，让原本寂静而单调沙漠有了生机。
生:我觉得是他们热爱土地的程度让作者也让我们不得不惊叹!师:好，让我们带着这样的感受，一起朗读第3自然段吧。
五、相关链接1.关于尔族尔族是中国北方的一个古老民族，人口目前有多万，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、，接近或超过苗族，居前四五位。
尔族主要分布在新疆尔族自治区，其中尤以喀什、和田和阿克苏地区最为集中。
在漫长的历史发展过程中，尔族用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情。
尔族主要是一个农业民族，有经营农业的悠久传统，根据新疆的地理环境，发展了绿洲灌溉型农业。
尔族的先民开垦了绿洲，修渠引水，并发明了“坎儿井”这一独特的地下引水系统。
小麦是尔族农家普遍种植的农作物。
新疆的自然条件利于种植棉花，尔族先民在1 多年前就开始植棉。
种植瓜果是尔族的特长，主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石榴、樱桃、无花果等。
尔族有自己的语言，尔文是以伯字母为基础的拼音文字。
建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，现两种文字并用。
尔族有自己独特的文化艺术，故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、尔族舞蹈等闻名中外。
尔族传统舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等;尔族民间舞蹈有赛乃姆、夏地亚纳;民间乐器有“达甫(手鼓)”“都他尔”和“热瓦甫”等。
尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。
尔族待客和做客都有讲究。
如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。
待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。
吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。
吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。
饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，那样会被认为不礼貌。
尔族传统服装极富特色，男子穿“袷袢”长袍，右衽斜领，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束腰间;农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心;城妇女现在已多穿西装上衣和裙子;尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋;男女老少都戴四楞小花帽;尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案，有些还缀有彩色珠片;尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开，头上别新月形梳子为饰品。
尔族的传统建筑具有明显的干旱地区建筑特点。
顶多穹窿顶或平顶，墙壁较厚，拱形门窗，窗口少而且小，天窗较大，用来采光。
屋内砌土坑，供起居坐卧，又有火墙、炉灶，以取暖、做饭。
住多成方形院落。
大门忌向西开，前屋后种植果树、花木。
屋前搭葡萄架，成一凉棚。
有些住还有较宽的前廊。
尔族非常注重礼仪。
路遇尊长、朋友，都要把右手放在胸前，上身前倾，以示问候。
老年人吃饭或到他人家里做客，要双手摸面做祝福的宗教仪式“都瓦”。
有时互相见面时也做“都瓦”。
尔族是一个能善舞的民族。
尔族舞蹈的众性很强，以轻巧、优美的舞姿和快速旋转、多变的艺术特点而著称。
“赛乃姆”(集体舞)是最普遍的民间舞蹈形式，即兴表演，有时独舞，有时二人对舞，三五人或十几人同舞也很常见。
大型活动时，还会出现百人共舞的壮观场景。
舞蹈者情绪热烈，观众拍手、呐喊助威。
在农村、乡镇，每逢节日、婚礼、欢送宾客等喜庆场合，都要唱跳舞。
2.关于新疆和田地区和田位于新疆最南端，古称于阗，意思为“产玉石的地方”，是丝绸之路南道上的重镇。
年设，成为和田地区的中心。
和田地区总为24.8万平方公里，人口万。
其中尔族占总人口的97%以上。
和田是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产。
许多著名高僧，如，晋时法显、唐时玄奘都曾涉足和田。
而浓郁、独特的民俗风情，更使人耳目一新，饱览异域风采。
和田地势南高北低，南依昆仑山，北部深入塔克拉玛干沙漠。
玉龙喀什河和喀拉喀什河源于昆仑山，在沙漠深处交汇成和田河，最后北流入塔里木河。
和田河是纵穿塔克拉玛干沙漠的捷径，是沙漠探险旅游的理想线路。
和田自古以来就以“稼穑殷盛，花果繁茂”著称，并以产玉、丝、地毯名扬中外，是著名的“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”以及“瓜果之乡”。
它宜农宜牧，是一片富饶的宝地。
如今，和田的舞仍有独特的艺术魅力。
这里有世界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝绸古迹，以及人与大自然搏斗创造的沙漠绿洲、千里葡萄长廊等人文景观。
