求西游记读后感800字
读西游记有感800字（一）： 泱泱大国五千载，中国的古典四大名着家喻户晓。
而四大名着中，最使我刻骨铭心的便是《西游记》。
《西游记》的作者是明代的吴承恩。
他所写的人物个个活灵活现，栩栩如生。
但是我记忆犹新的便是《西游记》中聪明伶俐的孙悟空。
有时候，孙悟空也会与师父有点小摩擦。
可我认为这些事归根结底都是唐僧的错。
就正因孙悟空把一群强盗杀死了，唐僧就要孙悟空走，而且这辈子再也别做他的徒弟。
这时候，孙悟空只能再三恳求师父把他留下。
可唐僧就是这么狠心，孙悟空只能深情地和唐僧告别，独自回花果山了。
少了孙悟空，就少了一个保护唐僧的人。
不久，唐僧被妖怪捉去，猪八戒便请孙悟空回来，救出了师父。
从此，师徒俩的关联越来越融洽，两人的摩擦也渐渐减少了。
《西游记》是中国文化历史长河中一颗璀璨的明珠。
每当读起它，我的心里就很快乐，很充实。
同学们，能告诉我，你们最喜爱的《西游记》人物是谁吗
形容商品多的成语 读西游记有感800字（二）： 读《西游记》有感 吴承恩先生写的小说《西游记》，我们耳熟能详，是我国四大名著之一。
里面生动搞笑的文字，个性鲜明的人物，使我记忆犹新，从小就对它百看不厌，爱不释手。
关于爱的句子 这天，我又一次翻开《西游记》，武功高强、正义大胆的孙悟空；贪吃贪睡、好色好财的猪八戒；任劳任怨、心地善良的沙和尚；意志坚强、诚心向佛的唐玄奘；勤劳勇
在中国汉语“了得”中加个否定词“不”，既“了不得”，两着用法有什么区别
摘要：“了得”了不得”、“不得了”有许多共，更重要的是通过对方式发现它们不同使用。
本文从语法、语义、语用三方面比较“了得”、“了不得”和“不得了”的不同用法。
关键字：了得 了不得 不得了 共现词 一、语法结构“了得”“了不得”“不得了”在语法特征上有诸多差异，现分述如下：（一）“了不得”“不得了”都可以充当补语，“了得”则不能。
例如：（1）见自己的隐私已被抖落在光天化日下，便惊愕得了不得。
（权全学《在九曲十八弯的山凹里》）（2）袁成去了好久没回来，公馆里的人更急得不得了。
（巴金《家》） 在上面的例句中，“了不得”“不得了”在句中作补语，而“了得”没有这种用法。
（二）“了得”“了不得”前面可以有名词性主语（人或物），“不得了”一般没有名词性主语。
例如：（3）这小子真了得，竟能接我十招以上。
（金庸《神雕侠侣》）（4）这竹棒棒法乃九指神丐的绝技，桃花岛的武功倘然果真了得，郭夫人何以不学令尊的家传本事，却反而求诸外人
（同上）（5）这个人真了不得，是个英雄
（沙汀《随军散记》）（6）你们那事业就那么了不得
（刘心武《钟鼓楼》）从上面的例句我们可以看出，“了得”“了不得”前面可以有表示人或物的名词性主语，而“不得了”前面通常没有。
但也有例外。
例如：（7）但他们身上的这股精神不得了，他们的凝聚力、突破力比我们强，发展势头很猛，我感到有一种危机感和紧迫感。
（《人民日报》） 上例中的“不得了”用在名词性主语后，但这只是少数情况，在大多数情况下，不能这么用。
（三）“了不得”可以作定语，“了得”“不得了”通常不能作定语。
例如：（8）我即使不写信，也并不做着什么了不得的事。
（鲁迅《两地书》）（9）人类是一件多么了不得的杰作
（《中国儿童百科全书》）（四）“了不得”可以作“以为”“觉得”等心理动词的宾语，“了得”“不得了”则不可以。
例如：(10)他英语竞赛得了第一就以为自己了不得了。
（11）你学了这一点本事就觉得了不得了
（五）“了不得”通常可以作“没有”的宾语，“不得了”偶尔也可，“了得”则不能。
例如：（12）有字号的人物作后台老板；不但官面上不能够抄拿，就是出了人命也没有什么了不得的；赌局里打死人是常有的事。
（老舍《我这一辈子》）（13）今天不下田，并没有什么不得了。
（《读者》）通过以上几点的比较，我们能够看到“了得”“了不得”“不得了”在语法上的差别。
下面将从语义上作进一步的分析。
二. 语义特征《现代汉语词典》（商务印书馆，2002版）对“了得”的释义：1． 用在惊讶反诘或责备等语气的句子末尾，表示情况严重，没法收拾（多跟在“还”的后面）2． 不平常；很突出（多用于早期白话）对“了不得”的释义：1. 表示大大超过平常；很突出2. 表示情况严重，没法收拾另外，这时二者在句中可以自由互换，而不影响句义。
例如：以及其他一些词典或语法著作也指出，“了不得”有时也表示程度深这一语义，所以我们把这一语义特征列为第三点，即：3. 表示程度深对“不得了”的释义：1. 表示情况严重2. 表示程度深 （一）、语义特征的异同A.“了得”“了不得”和“不得了”在语义上都可以表示情况严重。
例如：（14）倘若被他们卖了，那还了得
（《七侠五义》）（15）了不得了，东家来哩
（张炜《柏慧》）（16）这可不得了，发这么高的烧，还不快送医院
（《现代汉语八百词》）上例中的“了得”“了不得”“不得了”都表示情况严重，其中“了不得”“不得了”可以互换，而不影响句义。
（14）例中的“那还了得”如换成“那可了不得”“那可不得了”，亦通。
B．“了不得”和“不得了”在语义上都可以表示程度深，这时二者在句中可以自由互换，而不影响句义。
例如：（17）他觉得自己心里乱得了不得，他也想呕吐。
（巴金《春》）（18）我们这套办法，说严嘛，严得不得了。
（张洁《沉重的翅膀》）以上两个例句中的“了不得”“不得了”都可以互换，而不影响句子的意思，这时因为两者在这里都具有程度义，表示程度深，在句中作补语。
上面两例中的“了不得”“不得了”也完全可以互换，而不影响句义的表达。
C．“了得”“了不得”在语义上表示“不平常，很突出”时可以互换。
（19）.刘越石道：“这刺客真了得，竟被他走脱了。
”（《留东外史》）（20）当然这已经说非常了不得了，罗马帝国当时建立一个版图，可以说后来的许多西方国家，野心勃勃。
（《文化融合与文明冲突》）在上例中，“了得”“了不得”都表示“不平常，很突出”，二者可以互换。
（二）、感情色彩上的异同A、褒义色彩“了得”“了不得”在形容人物事业本领等时，表示不平常，很突出，具有赞叹的语气，因此他们的感情色彩是褒义的，而“不得了”没有这一语义，因而也就没有这一褒义色彩。
例如：（21）这小子当真了得，竟接得住我十招以上。
（金庸《神雕侠侣》）（22）能这样想一想已经很了不得了，至于他是否真的去干，能不能干成，我没有认真地去想。
（《报刊精选》）上面两个例句中的“了得”“了不得”都是表示对人的赞叹，所以在感情上呈现出褒义色彩。
B、贬义色彩当“了得”“了不得”“不得了”都表示某种情况非常严重无法收拾时，它们呈现出的时贬义色彩。
例如：（23）恐被人窃听了去，走漏风声，那还了得
（《七侠五义》）（24）这可了不得了，水缸了的水哗哗地往外涌，发大水了。
（汪曾祺《水母》）（25）哎呀，不得了了，出了大事啦
（《外国人学汉语难点释疑》）上面例句中的“了得”“了不得”“不得了”都是用在发生意外的时候，表示某种情况非常严重，这时它们带有一种贬义的色彩。
另外，当“了不得”“不得了”表示程度深这一语义时，有时带有褒义色彩，有时带有贬义色彩。
例如：（26）今天的天气真是热得不得了。
（《外国人学汉语难点释疑》）（27）她钱包丢了，急得了不得。
（同上）（28）我送给她的礼物，她喜欢得不得了。
（同上）（29）他英语过了四级，高兴得了不得。
（同上）例句（26）（27）中的“不得了”“了不得”带有贬义色彩，而例句（28）（29）中的则具有褒义色彩。
“了得”“了不得”“不得了”都可以表示即将发生的事情或已经发生的事情的严重情况或程度，因此在时间上它们既可以表示已然的事情，也可以表示未然的事情。
例如：（30）向只道他是个贫户，那晓得他竟敢倚着一个差役的靠山，抗不玩租，这还了得
（《九尾龟》）（31）倘若被它们卖了，那还了得
（《七侠五义》）（32）了不得啦，他从楼上摔下来了
（《现代汉语八百词》）（33）这件事要是让他知道了，他一定高兴得了不得。
（同上）（34）这可不得了，发这么高的烧，还不快送医院
（同上）（35）你这么不小心，万一出了事就不得了了。
（同上）例句（30）（32）（34）中的“了得”“了不得”“不得了”表示的是已然事情的严重情况，而例句（31）（33）（35）中的“了得”“了不得”“不得了”表示的是未然事情的严重程度。
但是当“了得”“了不得”表示“不平常，了不起”这一意义时，它们通常表示对已然事情的赞叹。
例如：（36）这孩子十三岁就上大学了，真了不得啊
（《外国人学汉语难点释疑》）（37）朱子柳道：“杨过这孩子也真了得，他居然能洞悉霍都的奸谋，既将打狗棒夺回，又揭穿了霍都的真面。
”（金庸《神雕侠侣》） 三、语用选择（一）、语用前提说话者暗含着某种情况严重或者程度深的语义，在这种语用前提下，说话者既可以选择“不得了”，也可以选择“了不得”。
这是，二者可以互相替换。
例如：（38）他说：“他很爱你，爱得不得了。
”（王朔《浮出水面》）（39）他说：“他很爱你，爱得了不得。
”（40）您这么大年纪，摔了可不得了。
（41）您这么大年纪，摔了可了不得。
上面得两组例句，说话者的语用前提都是表明某种情况的严重性（例句40）或者表明程度深（例句38），并且，前面都有说明情况的小句，如例句（38）得“他很爱你”，例句（40）的“您这么大年纪”。
在这样的语用前提下，“不得了”和“了不得”都可以选用，二者可以互换，不影响句意的表达。
3. 说话者暗含着对人或物的积极评价，具有赞叹的语义时，既可以选择“了得”，也可以选择“了不得”。
例如：（42）这小子真了得，竟能接我十招以上。
（金庸《神雕侠侣》）（43）这小子真了不得，竟能接我十招以上。
（44）这竹棒棒法乃九指神丐的绝技，桃花岛的武功倘然果真了得，郭夫人何以不学令尊的家传本事，却反而求诸外人
（同上）（45）这竹棒棒法乃九指神丐的绝技，桃花岛的武功倘然果真了不得，郭夫人何以不学令尊的家传本事，却反而求诸外人
上面（42）（44）两个例句中的“竟能接我十招以上”和“这竹棒棒法乃九指神丐的绝技”是语用前提，“了得”分别用来表示对人或物的积极评价，在这种情况下可以用“了不得”替换，而不影响句意得表达。
（二）句类的选择1.“了得”常用于“这（那）还……”句式，“了不得”常用于“有（没有）什么……”句式。
例如：（46）桑伟川同志的文章触到了“四人帮”的反革命要害，这还了得
（周而复《上海的早晨》）（46）家里乱一些脏一些有什么了不得!（池莉《你是一条河》）2.“了得”“了不得”都可以用于反问句，而“不得了”则不能。
例如：（47）那份苦，怎一个“累”字了得
（《人明日报》）（48）绵羊，如果有个好讨便宜的猴子，要骑到你的背上，你就让他骑骑，有什么了不得
（吴强《红日》）（三）共现词的使用“了得”“了不得”“不得了”在句子中都可以和一些副词配合使用，“了得”前面常用副词“真”“十分”“甚是”等来增强语气，“了不得”前面的常用副词有“真”“非常”，“不得了”前面的副词，通常有“可”“更”“就”，例如：（49）朱子柳道：“杨过这孩子也真了得，他居然能洞悉霍都的奸谋，既将打狗棒夺回，又揭穿了霍都的真面。
”（金庸《神雕侠侣》）（50）他力大招猛，武功果然十分了得。
（金庸《雪山飞狐.》）（51）这两个老叫化背负八只布袋，只怕武功甚是了得。
（金庸《神雕侠侣》）(52) 那么大的角儿还肯补衣裳，真了不得
（老舍《全家福》）（53）现在说起来很轻松，那时候可不得了。
（王保民《:林斤澜：鸟身自为主》）（54）滩上不涨水还要腾起三尺浪，现在更不得了，眼前只见到波涛翻滚， 耳朵里一片怒吼声。
（映泉《同船过渡》）（55）轻点声，被她听到了，那就不得了啦
（岑凯伦《合家欢》） 相比之下，“了不得”前面的常用副词要少一些。
西游记的读后感
800字以上
读西游记有感800字（一）： 泱泱大国五千载，中国的古典四大名着家喻户晓。
而四大名着中，最使我刻骨铭心的便是《西游记》。
《西游记》的作者是明代的吴承恩。
他所写的人物个个活灵活现，栩栩如生。
但是我记忆犹新的便是《西游记》中聪明伶俐的孙悟空。
有时候，孙悟空也会与师父有点小摩擦。
可我认为这些事归根结底都是唐僧的错。
就正因孙悟空把一群强盗杀死了，唐僧就要孙悟空走，而且这辈子再也别做他的徒弟。
这时候，孙悟空只能再三恳求师父把他留下。
可唐僧就是这么狠心，孙悟空只能深情地和唐僧告别，独自回花果山了。
少了孙悟空，就少了一个保护唐僧的人。
不久，唐僧被妖怪捉去，猪八戒便请孙悟空回来，救出了师父。
从此，师徒俩的关联越来越融洽，两人的摩擦也渐渐减少了。
《西游记》是中国文化历史长河中一颗璀璨的明珠。
每当读起它，我的心里就很快乐，很充实。
同学们，能告诉我，你们最喜爱的《西游记》人物是谁吗
形容商品多的成语 读西游记有感800字（二）： 读《西游记》有感 吴承恩先生写的小说《西游记》，我们耳熟能详，是我国四大名著之一。
里面生动搞笑的文字，个性鲜明的人物，使我记忆犹新，从小就对它百看不厌，爱不释手。
关于爱的句子 这天，我又一次翻开《西游记》，武功高强、正义大胆的孙悟空；贪吃贪睡、好色好财的猪八戒；任劳任怨、心地善良的沙和尚；意志坚强、诚心向佛的唐玄奘；勤劳勇
求一些豪迈壮阔的经典诗句
在传统武功中，占着极要的地位。
古时练武之人，习哪家哪派的功都极重视身法的轻灵，若动作呆滞，则不仅难以制人反易为人所制。
故习武者，多兼习轻功。
轻功的原理轻功与现代体育运动中的跳高、跳远形式相近而实质不同。
现代的跳高、跳远，在起跳之前，一定要先奔跑鼓势，奋力而跳跃，猛起猛落，落地沉重，如石下坠。
而轻功则不需要奔跑鼓势，只须两足一蹬，即可起高和跃远，其起如飞燕掠空，其落如晴蜒点水，着瓦不响，落地无声。
轻功与现代体育运动中跳高、跳远的不同，就在它轻;和稳;的特点。
能轻;和稳;，全赖浮劲在身。
《北史》曾记载，禅定寺旗幡竿上绳索断了，有沈光者口里衔着绳索，拍竿而上，直至龙头。
事毕又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，时人称为肉飞仙。
沈光的绝顶功夫乃是苦练而得，即经过若练轻功，体内充满浮劲，故透空而下则如鸟之翼。
现代物理学告诉我们，地球上一切物体下坠，都是由于地心的吸引力。
排除地心的吸引力，则可自由地上升下降。
飞机体质不知比空气多少倍，但由于有发动机所产生的冲力而可在天空自由翱翔。
人体也大大地重于空气，以一般人的体质，难升墙上屋，就是从屋顶下坠，也难免折骨断筋。
故人要排除地心吸力，必须有一种浮劲。
古传内家轻功，以跌坐炼气，或早或晚行功，能将气自由提起与沉着，数年之后能起数丈之高，身轻如羽，墙壁可走，水面可行。
实验证明，生活在有静电场和磁场的地球表面的人，体内存在着生物电流。
不过一般人带电都很弱，幅射量也很小。
而当人体中某一组织兴奋的时候都可以产生电的变化。
即兴奋部位比安静部位的电动势或电位低。
许多气功功法都注重意守丹田，气功名家蒋维乔先生在冈田静坐中说：丹田是人生精神精力之库。
;意守丹田，使丹田部位的神经受到刺激而兴历，由兴奋而产生电的变化，当练功达到高深境界时，人体内的生物电现象会很强烈，静电富集也相当明显。
当意守上丹田时，百会穴区域正电荷大量富集，整个头部有向外膨胀的感觉，脸面变红；与此同时，脚底涌泉穴区域（坐着时是会阴穴区域）的负电荷与地球表面的负电荷相排斥，人体就获得了向上的浮力。
随着功夫的由浅入深，其程度将由感觉到真实，浮力也越来越大。
内家轻功以吐纳打坐，炼气行功，其理玄妙，除有恒心苦练外，尚需有较高的悟性。
除内家轻功外，古时习武之人练的轻功虽方法各异量归结起来，不外乎顶功和铁锡碑两种。
所谓顶功，即垂手直立，用脚前掌向上跳，此练弹劲，不可屈膝，不可用拙力，多练则可增身体的汲取功，把体重提向顶部，不使下沉。
这与一般飞机的发动机安装于机首，恐属同一原理。
但人无羽翼，若无强劲的内气与地心引力相抵斥，则难以在空中作片刻停留，更谈上不凌空飞行。
此为顶功练法不如内家轻功之处，所谓铁锡碑，即用锡瓦铁衣附于身上，按一整套的程序练功。
本来人身重于空气不知有多少倍，为何反加上许多重物而求身法的轻灵呢
这是因为，如果仅以自身的重量练功，开始固然不觉得沉重，但练久也不会觉得轻松。
正如现代体育中的跳高、跳远运动，经过刻苦锻炼，成绩虽能逐渐提高，但却达不到轻的境界。
所以轻功练法，必须先在体重之外又加上各种重往返，这样一开始就感到很沉重，但经过艰苦锻炼，就会逐渐适应而不觉沉重。
一旦去旧附加的身外重物，自然就顿感十分轻，行走奔跳也会非常的舒适和迅疾。
轻功练成之后，窜上纵下如飞菩落叶，在平地行走，则步履轻疾，不扬微尘。
只要脚下有一点凭借之物，借得些微承受力，就可履其上如平地。
古时相传的草上飞、雪上飘、水面飞行等，皆是仅凭微小的借力。
若脚下全无凭借，铁锡碑功功夫练得再高深，也难凌空而行。
练顶功和铁锡碑者，在运用轻功之时，一方面须将内气运至头顶，使全身重量都提到上部，这样只要脚下稍有凭借也可行于其上。
另上方面行动又要求迅疾，使其势连绵不断，若稍一迟缓，则气不吸力，力自下沉，力下沉则身体复重如常了。
古时传下的轻功，以顶功和铁锡碑的习练较为普遍，有章可循，稳实可学。
身体健康的青年人，若掌握其功法，加上自己的刻苦练习，都可成功。
除了武林中普通习练的轻功功法之外，历史上各家各派尚有多种更为隐秘的轻身功夫。
其练法不一，其功境也深不可测，我们将在最后选几种介绍给大家。
从这几种功法，我们或可窥见各大门派神奇轻功之一斑，有志者若更能依法苦练，证悟玄境，将乃光大中华武功的莫大幸事
练习轻功必具的条件习练轻功，必先看有无条件，就顶功和铁锡碑而言非常重视年龄、体质和毅力（内家轻功在年龄和体质上要求较宽，但重毅力和悟性）。
练功习武最好从孩童之时就开始，往昔习武世家，小孩在几岁时，父兄即督促其练功，更有甚者，婴儿在襁褓之中，父母即为其按摩槌捏，即所谓胎骨功。
五六岁的儿童心无杂念，意志专一，心境尤如碧空清澄朗澈，此时教之练功，心专而易成。
又因儿童筋骨柔软，动作灵活，对各种架式模仿能力强，入手快，见功迅速。
学习轻功，特别是习练顶和铁锡碑，年龄非常关键，俗谚童体练轻功，一直往上冲；成人练轻功，总是不是不成功。
;一般轻功从10周岁左右开始最合适，过早则筋骨未固，易致伤损，影响身体的正常发育；过迟则筋胃老化;，不仅练功太过艰难，用铁锡碑更易损伤。
在身体素质方面，要求健康，无疾病，还要求身体动作轻灵，因起高跃远，无不以轻为功，而身躯肥硕的人，由于体质条件所限，纵使苦练，也难望大成，当然，内家轻功也有些殊胜的练法，身躯壮大亦可成功在毅力上，习练轻功要有超出常人的吃苦耐劳的精神，因为练习轻功（特别是顶功和铁锡碑练法），自始自终，至少要10年左右的时间，其中之艰难困苦，非常人所能忍受，如果没有坚强的意志和毅力，是不可能练成功的。
正因为条件之严，练功之苦，故轻功习之者少而成之者更少。
传统轻功练习必备设施练习轻功需要很多用具、设施。
如木桩、弓房、跳台、铁衣、铅瓦、铁鞋、跑板、护踝等等。
1、木桩 选用坚实的圆木制成，其规格一般直径2寸，长2尺，一半削尖埋入土中固定，另一半露出地面之上，各桩距离以练功者步子的距离为度。
2、跳台 用砖砌成长方形的台身，其规格一般为长5尺，宽3尺，又用同样大小的木板制成台面，盖于砖上，板下四周有约1尺长的边，刚好套在砖台之上，使练功者跳上时不致动摇。
初练时高3尺，以后逐渐加高。
跳台的另一种制法是做一木架，四脚埋入土中使其牢固，架上铺以木板。
台前可挖一沙潭作为起跳点。
3、沙坑 在泥地上挖一深3尺，直径3尺的圆潭，底下铺一层厚沙。
随着功夫增加，坑亦逐渐挖深，直至超过头部一尺深为止。
4、铅瓦 用铅制成瓦的形状，内一面略为凹进，如半圆形，与腿形相吻合。
一般从4两（16两制）起，逐渐增为半斤、一斤、二斤半、到三斤半为止。
也可用铁块来代替。
铅瓦要用死铅，方法：将铅放入火中烧红，再放入猪血中粹之，并浸泡三天。
如此再烧、再浸泡，总七次，再埋入土中七七四十九天，即可除其火毒;，然后按练功者小腿外形制成轻重不等铅瓦备用。
限于篇幅及个人精力，且真正练者并不多，这里我姑且偷懒一下，其如弓房、铁衣、铁鞋、跑板、护踝、布架、腿带、竹箕等具体要求及制法，不再介绍，如有需者可与我们联系，为您邮寄。
基础功学习轻功之前，宜先练基础功——丹田内功。
现在的人，身体虽强弱各异，但若未经过气功锻炼，大多上焦满蚀，下焦虚陷，气机紊乱，意气不和。
丹田内功就是以特定的方法锻炼人身三宝精、气、神，使百脉通畅，丹田之气充盈。
晋代许逊在《灵剑子》中云：气若功成，筋骨和柔，百关调畅。
;丹田内功性命双修，这里为轻功基础，修好命功阶段即可。
形容人天资聪明的成语
形容人聪明的成【百伶百俐】：形容非明乖【百龙之智】：龙：公，战国时人，著有《公孙龙子》。
一百个公孙龙的智慧。
形容非常聪明。
【笨头笨脑】：笨：愚钝。
形容不聪明，头脑反应迟钝。
【辨日炎凉】：古代传说中辩论太阳离地远近的故事。
后以之形容儿童的聪明早慧。
【别具慧眼】：慧：聪明，有才智。
具有独到眼光，高明的见解。
【冰雪聪明】：比喻人聪明非凡。
【才清志高】：清：清明，聪明伶俐。
既聪明又有才能，也有高远的志向。
【痴鼠拖姜】：痴：无知；拖：拉。
比喻人不聪明，还自找麻烦。
【聪慧绝伦】：绝伦：同类中无可比拟者。
指十分聪明智慧。
【聪明反被聪明误】：自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。
【聪明绝顶】：聪明：聪敏有智慧；绝：冠绝。
形容极其聪明，无人能比。
【聪明绝世】：聪明到了极点，无人能与之相比。
【聪明一世】：表示一个人一辈子聪明。
【聪明一世，糊涂一时】：聪明一辈子，临时却糊涂起来。
指一向聪明的人，偶尔在某件事上犯糊涂。
【聪明一世，懵懂一时】：懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。
人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。
指聪明人也会犯错误。
【聪明正直】：头脑聪明，行为正直无私。
形容词人的品质优秀。
【大巧若拙】：拙：笨。
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
【大智不智】：非常聪明的人，看上去似乎不那么聪明。
【福至性灵】：性灵：聪明。
形容福运到来，人变得聪明了。
【光棍不吃眼前亏】：聪明人暂时躲开眼前的不利处境，待日后有机会再采取行动。
【好汉不吃眼前亏】：俗语。
指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。
【好行小慧】：爱耍小聪明。
【猴子搏矢】：形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。
【画沙成卦】：宋·朱熹幼时以手指在沙上画成八卦图形。
后用其泛指幼儿聪明。
【慧心灵性】：慧心：聪明。
形容人聪明灵巧。
【慧中秀外】：慧：聪明；秀：秀丽。
内心聪明，外表秀丽。
【矜己任智】：矜：夸耀；智：聪明。
夸耀自己，显示才智。
【锦心绣肠】：形容文思优美，聪明有才。
【谨谢不敏】：犹言敬谢不敏。
用作自谦或推托之辞。
不敏，不聪明，无能力。
【经一失，长一智】：经：经历；智：智慧，聪明。
亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
【精明老练】：形容人机敏聪明，稳重老成。
【精明能干】：机灵聪明，办事能力强。
【精明强干】：机灵聪明，办事能力强。
【敬谢不敏】：谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。
恭敬地表示能力不够或不能接受。
多作推辞做某事的婉辞。
【绝顶聪明】：绝顶：极端。
形容异常聪明。
【绝圣弃知】：绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。
指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。
【绝圣弃智】：圣、智：智慧，聪明。
弃绝聪明才智，返归天真纯朴。
这是古代老、庄的无为而治的思想。
【口齿伶俐】：口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。
谈吐麻利，应付自如。
形容口才好。
【夸能斗智】：以才干、聪明夸耀争胜。
【了了解人意】：了了：聪明，懂事。
形容特别聪明懂事，善于体察领会别人的心思。
【伶牙利爪】：爪：动物的脚，这里代指手脚。
形容能说会道，聪明能干。
【伶牙俐齿】：伶、俐：聪明，灵活。
形容人机灵，很会说话。
【伶牙俐嘴】：伶：通“灵”，灵活；俐：聪明、乖巧。
形容为人机灵，能说会道。
【卖乖弄俏】：形容卖弄聪明，故作媚态。
【敏而好学】：敏：聪明；好：喜好。
天资聪明而又好学。
【明道指钗】：泛指婴儿聪明。
【明昭昏蒙】：昭：明白；蒙：愚昧无知。
聪明而通晓事理，愚昧而不明事理。
【冥顽不灵】：冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。
形容愚昧无知。
【目达耳通】：形容感觉灵敏，非常聪明。
【脑瓜不灵】：指人不聪明，思想转不过弯来。
【内疚神明】：内疚：内心感到惭愧不安；神明：聪明正直的神祗。
指良心受到责备。
【弄巧成拙】：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
【弄巧呈乖】：呈：显示；乖：机警。
指卖弄乖巧，耍小聪明。
【弄巧反拙】：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
同“弄巧成拙”。
【偶变投隙】：犹言投机取巧。
指用不正当的手段谋取私利。
也指靠小聪明占便宜。
【七行俱下】：读书，同时读七行。
比喻非常聪明。
【七窍玲珑】：形容聪明灵巧。
相传心有七窍，故称。
【千虑一失】：失：错误。
指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。
【巧妇难为无米之炊】：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。
比喻做事缺少必要条件，很难做成。
【人贵有自知之明】：明：聪明。
指能够正确认识自己的人，才算是聪明的。
【三耳秀才】：指很聪明的人。
也比喻人狡猾。
【上智下愚】：智：聪明；愚：笨。
最聪明的人和最愚笨的人。
孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
【时势造英雄】：时势：一段时期内的客观形势。
特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
【识时务者为俊杰】：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。
认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
【耍花枪】：武术中的欺骗对手的假动作。
比喻卖弄小聪明的欺骗行为。
【耍花招】：比喻卖弄小聪明的欺骗行为。
【耍心眼】：为个人的利益而对人施展小聪明。
【耍心眼儿】：为个人的利益而对人施展小聪明。
【双修福慧】：修：善。
福德和智慧都修行到了。
指既有福，又聪明。
【私智小惠】：个人的智慧和小聪明。
指带有片面性而又自以为是的聪明。
【私智小慧】：私：个人的；慧：智慧。
个人的智慧和小聪明。
指带有片面性而又自以为是的聪明。
【剔透玲珑】：形容灵巧可爱。
亦比喻人的聪明伶俐。
【提头知尾】：提起头便知道尾巴，形容十分聪明或彼此非常熟悉。
【投机取巧】：指用不正当的手段谋取私利。
也指靠小聪明占便宜。
【外愚内智】：外形笨拙憨厚，内心机智聪明。
【顽冥不灵】：顽冥：愚钝无知；不灵：不聪明。
形容愚昧无知。
【万物之灵】：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。
世上一切物种中最有灵性的。
指人而言。
【问一知二】：问：询问；知：知道。
问一知道二。
形容人聪明，见多识广。
【小痴大黠】：黠：聪明而狡猾。
指小事糊涂，大事很精明。
【小时了了】：指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。
【小时了了，大未必佳】：了了：聪明伶俐，明白事理。
幼年聪明懂事，长大后不一定成才。
【小黠大痴】：黠：聪明而狡猾。
小处狡黠精明，而大处往往糊涂失算。
【惺惺惜惺惺，好汉惜好汉】：惺惺：指聪慧的人。
聪明人爱惜聪明人，好汉珍惜好汉。
比喻同类的人互相爱惜、同情。
【胸中之颖】：颖：聪明。
心中的聪明才智。
【秀外惠中】：惠：通“慧”，聪慧。
外表秀丽，内心聪明。
【秀外慧中】：秀：秀丽；慧：联盟。
外表秀丽，内心聪明。
【妍皮痴骨】：妍：美好。
指外表虽美，内心却不聪明。
【颖悟绝伦】：颖悟：聪颖。
绝伦：超过同辈。
聪明过人。
亦作“颖悟绝人”。
【颖悟绝人】：颖悟：聪颖。
绝人：超过同辈。
聪明过人。
同“颖悟绝伦”。
【右手画圆，左手画方】：比喻用心不专，什么事也办不成。
也形容心思聪明，动作敏捷。
【予智予雄】：自以为聪明和英雄。
形容妄自尊大。
【知不诈愚】：知：通“智”。
指聪明人不欺诈老实愚昧的人。
【知出乎争】：智：同“智”；争：斗争。
聪明才智是在反复斗争中锻炼出来的。
比喻智慧来源于实践。
【知小言大】：知：通“智”。
聪明才智不济，说话口气却很大。
【知以藏往】：知：同“智”，才智；以：已经；藏：包含。
人的智慧包含在过去的事物中。
比喻聪明才智来源于过去的经验教训。
【至知不谋】：至知：极聪明的人；谋：谋略，计谋。
极聪明的人可以不用谋虑。
【至智不谋】：至：极。
极聪明的人不用搞计谋。
【智出乎争】：争：斗争。
聪明才智是在反复斗争中锻炼出来的。
比喻智慧来源于实践。
【智贵免祸】：智：智慧。
人的聪明智慧，正当使用，可以使他避免灾祸。
【智者千虑，必有一失】：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
【智者千虑，或有一失】：指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
【智者所见略同】：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。
聪明人的见解基本相同。
这是对意见相同的双方表示赞美的话。
【抓乖卖俏】：耍聪明，卖弄乖巧。
【抓乖弄俏】：耍聪明，卖弄乖巧。
【卓荦强识】：卓荦：超绝，特出；识：通“志”，记住。
指聪明颖慧，记忆力很强。
【自作聪明】：自以为聪明而乱作主张。
指过高地估计自己，主观地办事。
少年中国说字词和每句翻译
全文翻译和关键字词如原文翻译:日本人称呼中国，一称作老大帝国，再称还是老大帝这个称呼，大概是承袭照译了欧洲西方人的话。
真是实在可叹啊
我们中国果真是老大帝国吗
梁任公说：不
这是什么话
这算什么话
在我心中有一个少年中国存在。
要想说国家的老与少，请让我先来说一说人的老与少。
老年人常常喜欢回忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。
由于回忆过去，所以产生留恋之心；由于考虑将来，所以产生希望之心。
由于留恋，所以保守；由于希望，所以进取。
由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。
由于回忆过去，所有的事情都是他已经经历的，所以只知道照惯例办事；由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。
老年人常常多忧虑，少年人常常喜欢行乐。
因为多忧愁，所以容易灰心；因为要行乐，所以产生旺盛的生气。
因为灰心，所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。
因为怯懦，所以只能苟且；因为豪壮，所以敢于冒险。
因为苟且因循，所以必定使社会走向死亡；因为敢于冒险，所以能够创造世界。
老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。
因为厌于事，所以常常觉得天下一切事情都无可作为；因为好任事，所以常常觉得天下一切事情都无不可为。
老年人如夕阳残照，少年人如朝旭初阳。
老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。
老年人如坐僧，少年人如飞侠。
老年人如释义的字典，少年人如活泼的戏文。
老年人如抽了鸦片洋烟，少年人如喝了白兰地烈酒。
老年人如告别行星向黑暗坠落的陨石，少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。
老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亚不断延伸的大铁路。
老年人如秋后的柳树，少年人如春前的青草。
老年人如死海已聚水成大泽，少年人如长江涓涓初发源。
这些是老年人与少年人性格不同的大致情况。
梁任公说：人固然有这种不同，国家也应当如此。
梁任公说：令人悲伤的老大啊
浔阳江头琵琶女，正当明月萦绕着空船，枫树叶在秋风中瑟瑟作响，衾被冷得象铁，在似梦非梦的朦胧之时，回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的美好意趣。
清冷的长安太极、兴庆宫内，满头白发的宫娥，在结花如穗的灯下，三三五五相对而坐，谈论开元、天宝年间的往事，谱当年盛行宫内的《霓裳羽衣曲》。
在长安东门外种瓜的召平，对着身边的妻子，戏逗自己的孩子，回忆禁卫森严的侯门之内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况。
拿破仑被流放到厄尔巴岛，阿拉比被幽禁在斯里兰卡，与三两个看守的狱吏，或者前来拜访的好事的人，谈当年佩着短刀独自骑马驰骋中原，席卷欧洲大地，浴血奋战在海港、大楼，一声怒喝，令万国震惊恐惧的丰功伟业，起初高兴得拍桌子，继而拍大腿感叹，最后持镜自照。
真可叹啊，满脸皱纹、牙齿落尽，白发正堪一把，已颓然衰老了
象这些人，除了忧郁以外没有别的思绪，除了悲惨以外没有其他天地；除了萎靡不振以外没有其他精神寄托，除了叹息以外没有别的声息，除了等死以外没有其他事情。
美人和英雄豪杰尚且如此，何况平平常常、碌碌无为之辈呢
生平的亲戚朋友，都已入于坟墓；日常起居饮食，依赖于别人。
今日得过且过，匆匆哪知他日如何
今年得过且过，哪里有闲暇去考虑明年
普天之下令人灰心丧气的事，没有更甚于老大的了。
对于这样的人，而要希望他有上天揽云的手段，扭转乾坤的本领，挟山跨海的意志气概，能还是不能
真是可悲啊，我们中国果真已经是老大帝国了吗
站在今天以纵览往昔，尧、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇汉武帝，是何等的英雄豪杰；汉代唐代以来的文学，是何等的兴隆繁盛；康熙、乾隆年间的武功，是何等的盛大显赫。
历史家所铺叙记载的，文学家所尽情讴歌的，哪一样不是我们国民少年时代的良辰美景、赏心乐事的陈迹呢
而今颓然衰老了
昨天割去五座城，明天又割去十座城，处处穷得鼠雀不见踪影，夜夜扰得鸡犬不得安宁。
全国的土地财产，已成为别人怀中的肥肉；四万万父兄同胞，已成注名于他人户册上的奴隶，这难道不就象“老大嫁作商人妇”的人一样吗
可悲啊，请君莫说当年事，衰老憔悴的光阴不忍目睹
象束手待毙的楚囚相对，孤单地自顾垂危的身影，性命险危，可谓朝不保夕，国家成为等死的国家，国民成为等死的国民。
万事已到了无可奈何的地步，一切都听凭他人作弄，也没有什么值得奇怪的
梁任公说：我们中国果真是老大帝国吗
这是今天地球上的一大问题。
如果是老大帝国，那么中国就是过去的国家，即地球上原来就有这个国家，而今渐渐消灭了，以后的命运大概也差不多快完结了。
如果不是老大帝国，那么中国就是未来的国家，即地球上过去从未出现这个国家，而今渐渐发达起来，以后的前程正来日方长。
要想判断今日的中国是老大
还是少年
则不可不先弄清“国”字的涵义。
所谓国家，到底是什么呢
那是有土地、有人民、以居住生息在这片土地上的人民，治理他们这块土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它；有主权，有服从，人人是有主权的人，人人又是遵守法律的人，如果做到这样，这就可以称之为名符其实的国家。
地球上开始有名符其实的国家，只是近百年以来的事。
完全名符其实的，是壮年的事情。
未能完全合格而渐渐演进成名符其实的，是少年的事情。
所以我可以用一句话判断他们说：欧洲列国今天是壮年国，而我们中国今天是少年国。
大凡古代中国，虽然有国家的名义，然而并未具备国家的形式。
或是作为家族的国家，或是作为酋长的国家，或是作为封建诸侯的国家，或是作为一王专制的国家。
虽种类不一样，总而言之，他们对于国家应具备的体制来说，都是有其中一部分而缺少另一部分。
正如婴儿从胚胎变成儿童，他身体上一两种肢体器官，先开始发育形成，此外的部分虽已基本具备，但尚未能得到它的用处。
所以唐虞尧舜以前为我国的胚胎时代，殷周之际为我国的乳哺时代，从孔子而来直至现在是儿童时代。
逐渐发达，至今才开始将进入儿童以上的少年时代。
他的发育成长之所以如此迟缓的原因，是历代的民贼阻碍遏止他生机的结果。
犹如童年多病，反而象衰老的样子，有的甚至怀疑他死期就要到了，而不知道他全是因为没有完全成长没有名符其实的原故。
这不是针对过去说的，而是放眼未来说的。
况且我们中国的过去，哪里曾出现过所谓的国家呢
不过仅仅有过朝廷罢了
我黄帝子孙，聚族而居，自立于这个地球上既有数千年，然而问一问这个国家叫什么名称，则竟没有名称。
前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名称罢了。
所谓朝廷，乃是一家的私有财产。
所谓国家，乃是人民公有的财产。
朝代有朝代的老与少，国家也有国家的老与少。
朝廷与国家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代国家老少的道理就很明白了。
文王、武王、成王、康王时代，是周朝的少年时代。
至幽王、厉王、桓王、赧王时代，就是周朝的老年时代了。
高祖、文帝、景帝、武帝时代，是汉朝的少年时代。
至元帝、平帝、桓帝、灵帝时代，就是汉朝的老年时代了。
自汉以后各代，没有一个朝代不具有少年时代和老年时代的。
凡此种种称为一个朝廷老化是可以的，称为一个国家老化就不可以。
一个朝廷衰老将死，犹如一个人衰老将死一样，与我所说的中国有什么相干呢。
那么，我们中国，只不过以前尚未出现在世界上，而今才刚刚开始萌芽罢了。
天地是多么广大啊，前途是多么辽阔啊，多么美啊我的少年中国
玛志尼，是意大利三杰中的魁首。
因为国家的事被判罪，逃窜到其他国家。
于是创立一个会，叫做“少年意大利”。
全国有志之士，象云涌雾集一般响应他。
最后终于统一复兴旧邦，使意大利成为欧洲一大强国。
意大利，乃是欧洲的第一老大帝国。
自从罗马帝国灭亡后，全国土地隶属于教皇，政权却归之于奥地利，这大概是所谓衰老而濒临于死期的国家了。
但产生一个玛志尼，就能使全国变成少年意大利，何况我们中国确实处在少年时代呢
堂堂四百多个州的国土，凛凛然有四万万国民，难道就不能产生一个象玛志尼这样的人物吗
龚自珍诗集中有一首诗，题目叫《能令公少年行》。
我曾经十分爱读它，喜欢体味它用意的所在。
我们国民自己说自己的国家是老大的话，那便果真成老大了；我们国民自己了解自己的国家是少年，那便真是少年了。
西方有句民间谚语说：“有三岁的老翁，有百岁的儿童。
”那么，国家的老与少，又无确定的形态，而实在是随着国民人心的力量变化而增减的。
我既看到玛志尼能使他的国家变成少年国，我又目睹我国的官吏士民能使国家变成老大帝国。
我为这一点感到恐惧
象这样壮丽浓郁、风度优美举世无双的少年中国，竟让欧洲和日本人称我们为老大帝国，这是为什么呢
这是因为掌握国家大权的都是老朽之人。
非得吟诵几十年八股文，非得写几十年的考卷，非得当几十年的差使，非得熬几十年的俸给，非得递几十年的名帖，非得唱几十年的喏，非得磕几十年的头，非得请几十年的安，否则必定不能得到一官，提升一职。
那些在朝中任正副部长以上，外出担任监司以上官职的，一百人当中，其中五官不全的，大概有九十六七人。
不是眼瞎就是耳聋，不是手打颤就是脚瘸跛，再不就是半身风瘫，他自己自身的饮食走路、看东西、听声音、说话，尚且不能自己处理，必须由三四个人在左右扶着他挟着他，才能过日子，象这样而要叫他担负起国家大事，这与竖起无数木偶而让他们治理天下有什么两样呢
况且那些家伙，自从他少年壮年的时候就本已不知道亚细亚、欧罗巴是什么地方，汉高祖唐太宗是哪一朝皇帝，还嫌他愚笨僵化腐败没有到达极点，又必定要去搓磨他，陶冶他，等他脑髓已经干涸，血管已经堵塞，气息奄奄，与死鬼作邻居之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而交付在他手中。
真可悲啊
老大帝国，确实是老大啊
而他们那些人，积聚了自己几十年的八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，才刚刚得到这个红顶花翎的官服，中堂大人的名号，于是使出他全副的精神，用尽他毕生的力量，以保持它。
就象那乞丐拾到金子一锭，虽然轰隆隆的响雷盘旋在他的头顶上，而双手仍紧抱着他装钱的囊袋，其他的事情就不是他想顾及，不是他想知道，不是他想听到的了。
在这个时候你告诉他要亡国了，要瓜分了，他怎么会跟从你听这些消息，怎么会跟从你相信这些消息
即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十岁了，八十岁了，但只求这一两年之内，洋人不来，强盗不起，我已快活地过了一世了
如果不得已，就割让两三个省的土地双手献上以示恭贺敬礼，以换取我几个衙门；卖几百万人民作为仆人奴隶，以赎取我一条老命，有什么不可
有什么难办
真是可悲啊
今天所谓的老后、老臣、老将、老吏，他们修身齐家治国平天下的手段，全都在这里了。
西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。
让走无常来当医生，携着催命符以祝寿，唉，令人悲痛啊
以用这样的办法来统治国家，这哪能不老而将死呢，甚至我怕他未到年岁就夭折了。
梁任公说：造成今天衰老腐朽中国的，是中国衰老腐朽人的罪孽。
创建未来的少年中国的，是中国少年一代的责任。
那些衰老腐朽的人有什么可说的，他们与这个世界告别的日子不远了，而我们少年才是新来并将与世界结缘。
如租赁房屋的人一样，他们明天就将迁到别的地方去住，而我们今天才搬进这间屋子居住。
将要迁居别处的人，不爱护这间屋子的窗户，不清扫治理这间房舍的庭院走廊，这是俗人常情，又有什么值得奇怪的
至于象我们少年人，前程浩浩远大，回顾辽阔深远。
中国如果成为牛马奴隶，那么烹烧、宰割、鞭打的惨酷遭遇，只有我们少年承受。
中国如果称霸世界，主宰地球，那么发号施令左顾右盼的尊贵光荣，也只有我们少年享受；这对于那些气息奄奄将与死鬼做邻居的老朽有什么关系
他们如果漠然对待这一问题还可以说得过去。
我们如果漠然地对待这一问题，就说不过去了。
假如使全国的少年果真成为充满朝气的少年，那么我们中国作为未来的国家，它的进步是不可限量的；假如全国的少年也变成衰老腐朽的人，那么我们中国就会成为从前那样的国家，它的灭亡不久就要到来。
所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。
少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步，少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国家就称雄于世界。
红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。
头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。
前途象海一般宽广，未来的日子无限远长。
美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老
雄壮啊我的中国少年，将与祖国万寿无疆
关键字词注释:少年中国说①本文作于光绪二十六年(1900)，文章从驳斥日本和西方列强污蔑我国为“老大帝国”入手，说明中国是一个正在成长的少年中国。
本文所说的“国”，是理想的资产阶级共和国。
文章认为封建专制制度和封建官吏已经腐朽，希望寄托在中国少年身上，并且坚信中国少年必有志士，能使国家富强，雄立于地球。
反映了作者渴望祖国繁荣昌盛的爱国思想和积极乐观的民族自信心。
文章紧扣主题，运用排比句法，层层推进，逐次阐发，写得极有感情，极有气势。
②欧西：指欧美西方世界。
③恶(wū乌)：叹词，犹“唉”，含有否定的意思。
④金字塔：古代埃及王墓，以石筑成，底面为四方形，侧面作三角形之方尖塔，望之状如“金”字，故译名“金字塔”。
金字塔与下句“西伯利亚铁路”对举，取其古雅而无实用意。
⑤死海：湖名，一名咸海。
因水中含盐量高，鱼类不生，故名。
在约旦、以色列和巴基斯坦间。
潴(zhū诸)：聚积的水流。
⑥“浔阳”六句：用白居易《琵琶行》诗所写的故事。
琵琶妇原是长安歌女(此处误为洛阳歌女)，老大嫁作商人妇。
商人离她经商而去。
在浔阳江头的夜晚，枫叶瑟瑟，她回想往事，有不胜零落之感。
浔阳江，在今九江市北，长江流经九江市的一段。
⑦“西宫”六句：就白居易《长恨歌》所咏唐玄宗与杨贵妃事，用元稹《行宫》“白头宫女在，闲坐说玄宗”诗意，谓安史之乱后，白头宫人忆及当年事，倍感凄凉。
西宫，唐太极宫；南内，唐兴庆宫。
李隆基自四川返京后，先居兴庆宫，后迁西宫。
霓裳羽衣曲，本名《婆罗门》，源出印度，开元中传入中国。
传说李隆基梦游月宫，听诸仙奏曲，默记其调，醒后令乐工谱成。
⑧“青门”四句：用汉初邵平故事。
邵平在秦末为东陵侯。
秦亡后，在长安东门外种瓜为生。
(见《三辅黄图》)此句谓邵平回想当年的繁华，颇为感伤。
青门，汉长安东门。
孺人，古代大夫之妻称孺人，明、清两代七品官的妻子封孺人。
珠履，用珠子装饰的鞋。
杂遝(tà踏)，杂乱。
⑨拿破仑：即拿破仑一世。
法国资产阶级政治家、军事家。
他于1804年为法国皇帝，曾称霸欧洲。
1814年各国联军攻破巴黎，拿破仑被流放于厄尔巴岛。
厄蔑：即厄尔巴岛，在意大利半岛和法国科西嘉岛之间。
⑩阿剌飞：指埃及民族解放运动领袖阿拉比，曾率众推翻英、法殖民统治。
1882年，英国侵略军进攻埃及，阿拉比领导军队抗击，战败被流放于锡兰。
(11)丰功伟烈：丰功伟绩。
烈，功绩。
贾谊《过秦论》：“及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内。
”(12)抚髀(bì婢)：《三国志?蜀志?先主传》裴注引《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于(刘)表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。
还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。
日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳
’”髀，大腿。
(13)幽郁：深沉的忧郁。
(14)拏云：上干云霄之意。
李贺《致酒行》诗：“少年心事当拏云。
”(15)回天：使天地倒转，喻改变局势。
(16)挟山超海：喻英雄壮举。
《孟子?梁惠王上》：“挟泰山以超北海。
”(17)唐虞三代：指唐尧、虞舜和夏、商、周三代。
(18)郅(zhì至)治：至治，把国家治理得太平强盛。
郅，极，至。
(19)十八省：清初全国共分十八个省。
光绪末年增至二十三省，但人们习惯上仍称十八省。
(20)四百兆：即四亿，当时中国有四亿人口。
(12)注籍之奴：注入户籍的奴隶。
这里指失去自由的人。
(22)老大嫁作商人妇：白居易《琵琶行》中的诗句。
(23)楚囚相对：喻遇到强敌，窘迫无计。
《晋书?王导传》载，晋元帝时，国家动乱，中州人士纷纷避乱江左。
“过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。
周顗中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江河之异。
’皆相视流涕。
惟(王)导愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪
”(24)澌灭：消亡，消失。
(25)官支：五官、四肢。
(26)文、武、成、康：周朝初年的几代帝王。
周文王奠定了灭商的基础；周武王灭商建立周朝；成王、康王把国家治理得非常强盛，史称“成康之治”。
所以下句将其比作周朝的少年时代。
(27)幽、厉、桓、赧(nǎn蝻)：指周幽王、厉王、桓王、赧王。
幽王宠褒姒，废申后，申侯联合犬戎攻周，幽王被杀，西周灭亡。
周厉王暴虐，被流放于彘(今山西霍县)。
周桓王时，东周王室衰落。
周赧王死后不久，东周灭亡。
(28)高、文、景、武：指汉初四代皇帝。
汉高祖灭秦、楚，建立汉王朝。
文帝、景帝发展生产，国家强盛，史称“文景之治”。
武帝重武功，国力强盛。
(29)元、平、桓、灵：汉元帝、平帝、桓帝、灵帝。
汉元帝时，西汉开始衰落；汉平帝死后不久，王莽篡国，西汉灭亡。
桓帝、灵帝是东汉末年的两代帝王，其执政期间外戚、宦官专权，政治黑暗，为东汉灭亡种下了祸根。
(30)玛志尼(1805-1872)：意大利爱国者。
罗马帝国灭亡后，意大利受奥地利帝国奴役，玛志尼创立“少年意大利党”，创办《少年意大利报》，发动和组织资产阶级革命，完成意大利的独立统一事业。
他与同时的加里波的、喀富尔并称“意大利三杰”。
下文“旧物”，指国家原有的基业。
(31)罗马亡后：罗马帝国曾跨欧亚两洲，后分裂为二。
西罗马亡于476年，东罗马亡于1453年。
下文“土地隶于教皇，政权归于奥国”，是指1815年后，意大利分为几个邦国，其中罗马教皇国势力甚大，都受奥地利的控制。
(32)《能令公少年行》：龚自珍抒怀之诗，收入《定庵全集》，原意是说一个人不追求名利，放宽胸怀，就能长葆青春。
这里取其长葆青春意。
(33)白折：清代科举应试的试卷之一。
殿试取中进士后，还要进行朝考，以分别授予官职。
朝考用白折，即用工整的楷书写在白纸制的折子上。
(34)手本：明清官场中下级晋见上级时用的名帖。
(35)唱诺(rě惹)：古代的一种礼节。
对人打恭作揖，口中出声，叫唱喏。
诺，当作“喏”。
下文“请安”，系清代问候的礼节，男子打千，即右膝微跪，隆重时，双膝跪地，呼“请某某安”。
(36)卿贰：卿是朝廷各部的长官，贰指副职。
(37)监司：清代通称各省布政使、按察使及各道道员为监司。
(38)五官不备：指五官功能不全。
(39)搓磨：磋磨，切磋琢磨。
原是精益求精意，这里指磨去棱角、锋芒。
(40)红顶花翎：大官的帽饰。
清代官员帽顶上顶珠的颜色、质料，标志着官阶的品级，一品官用红宝石顶珠。
花翎，用孔雀翎做的帽饰，以翎眼多者为贵，五品以上用花翎，六品以下用蓝翎。
(41)中堂：明清时对大学士的称呼。
明代大学士实际掌握宰相的权力，在内阁办公，中书居东、西两房，大学士居中，故称“中堂”。
清代包括协办大学士均用此称。
(42)乌：何，哪里。
(43)三头两省：闽奥方言，三两个省。
(44)走无常：迷信说法，阴司用活人为鬼役，摄取后死者的魂。
充当这种鬼差者，称走无常。
(45)僦(jiù就)屋：租赁房屋。
(46)庭庑(wǔ五)：庭院走廊。
(47)脔(luán峦)：切成小块的肉，这里用作动词，宰割之意。
棰：棍杖。
这里用作动词，捶打之意。
(48)其道大光：语出《周易?益》：“自上下下，其道大光。
”光，广大，发扬。
(49)伏流：水流地下。
《水经注?河水》：“河出昆仑，伏流地中万三千里。
”(50)鹰隼(sǔn笋)：指鹰类猛禽。
(51)矞(yù玉)矞皇皇：形容艳丽。
《太玄经?交》：“物登明堂，矞矞皇皇。
”司马光集注引陆绩曰：“矞皇，休美貌。
”(52)干将：古剑名，后泛指宝剑。
发硎(xíng刑)：刀刃新磨。
硎，磨刀石。
(53)有作其芒：发出光芒。
(54)“天戴”二句：是说少年中国如苍天之大，如地之广阔。
(55)八荒：八方荒远之地。
《说苑?辨物》：“八荒之内有四海，四海之内有九州。
”(56)岳武穆：岳飞，死后谥武穆。
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