求《圣经》中关于感恩的经文，要英语原文的，不要太长，谢谢
谁能使我们与基督的爱隔绝呢
难道是患难吗
是困苦吗
是逼迫吗
是饥饿吗
是赤身露体吗
是危险吗
是刀剑吗
......然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
（《新约·罗马书》第8章） Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress , or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in all these things we are more than conquerors through him who loved us. 哈利路亚
因为主我们的上帝，全能者作王了。
......世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。
......万王之王，万主之主。
（《启示录》第11、19章） Hallelujah! For the Lord our God the Almighty reigns. The kingdom of the world has become the kingdom of our Lord and of his Messiah, and he wil l reign forever and ever. 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
（《新约·哥林多前书》第1 3章）Love is patient; love is kind; love is not envious or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful; it does not rejoice in wrong doing, but rejoices in the truth. It bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.
求《圣经》中关于感恩的经文，要英语原文的，不要太长，谢谢
1、生命在他里头，这生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
（第1章） What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not o vercome it. John 1-4,5 这是基督教神学思想的核心。
这里的光指的是耶稣基督，生命指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
（第7章） Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. Matthew 7-13,14 这是耶稣登山宝训中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。
对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
（第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s. 基督教是爱的宗教，这就是使徒保罗对爱的诠释。
从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见爱是无可比的。
4、死啊，你得胜的权势在哪里
死啊，你的毒钩在哪里
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
（第15章） Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The stin g of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to Go d, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。
总体说来就是用爱战胜死亡。
5、草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。
草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定
（第40章） The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows u pon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades ; but the word of our God will stand forever. 旧约的最大特点是信念。
这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。
以色列人的辉煌，大半缘自信念。
6、我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。
（第19章） For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God. 这是约伯的信念。
无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。
亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。
7、不可封了这书上的预言，因为日期近了。
不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
（第22章） Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy. 中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。
8、谁能使我们与基督的爱隔绝呢
难道是患难吗
是困苦吗
是逼迫吗
是饥饿吗
是赤身露体吗
是危险吗
是刀剑吗
......然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
（第8章） Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress , or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us. 圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。
这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。
9、我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
（第1章） And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly. I pe rceived that this also is but a chasing after wind. For in much wisdom i s much vexation, and those who increase knowledge increase sorrow. ，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。
能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事：信仰。
10、哈利路亚
因为主我们的上帝，全能者作王了。
......世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。
......万王之王，万主之主。
（第11、19章） Hallelujah! For the Lord our God the Almighty reigns. The kingdom of the world has become the kingdom of our Lord and of his Messiah, and he wil l reign forever and ever.那是 一种美丽的信仰 觉得死者的灵魂啊 永远在我们的头上飞翔 1． doubting Thomas (怀疑的托马斯) 源自《圣经·新约·约翰福音》第20章。
该篇讲到耶稣复活后出现在众人面前，十二门徒之一的托马斯没有亲眼见到，声称除非看到耶稣手上的钉痕，用手探入他的肋旁，否则不信他已复活。
后来人们用doubting Thomas指那些不肯轻易相信别人的人。
He's a real doubting Thomas - he simply wouldnn't believe I'd won the car until he saw it with his own eyes. 他是一个真正的怀疑主义者--在没有亲眼看到之前他就是不相信我赢得了那辆车。
2． the apple of the\\\/one's eye （眼睛中的瞳孔） 源自《圣经·旧约·诗篇》第17章，Keep me as the apple of the eye.（求你保护我，如同保护眼中的瞳孔。
）另《申命记》第32章也出现He kept him as the apple of his eye.（保护他如同保护眼中的瞳孔。
）。
现译作掌上明珠，表示特别珍视的东西。
His youngest son was the apple of his eye. 他的小儿子是他的心肝宝贝。
3． an eye for an eye （以眼还眼） 在《圣经》中多次出现，如《圣经·旧约·申命记》的19篇，摩西受上帝之命，成为在埃及做奴隶的以色列人的领袖。
他发布法令：The punishment is to be a life for a life, an eye for an eye, a tooth for a tooth, a hand for a hand and a foot for a foot.(要以命偿命，以眼还眼，以 牙还牙，以手还手，以脚还脚。
。
汉语中以眼还眼、以牙还牙即源于此，表示以其人之道还治其人之身。
4． feet of clay （泥足、致命的弱点） 典出《圣经·旧约·但以理书》第2章。
巴比伦国王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）梦到一泥足巨人，头是金的，胸臂是银的，腹股是铜的，被飞来的一块巨石砸碎了脚，整个巨人顿时瓦解。
希伯来先知但以理释梦称这预示着国家要分裂。
现多用来指伟人不为人知的弱点或致命的弱点。
When the coach was arrested for drunken driving, the students realized that their hero had feet of clay. 当教练酒后驾驶被拘留，学生们才意识到他们心目中的英雄也有致命的弱点。
5． clean hands （洁净的手） 源自《圣经·旧约·约伯记》第17章。
He that hath clean hands shall be stronger and stronger.（手洁的人将会愈益有力。
）。
现多与come out with, with 或have 等词连用，表示廉洁、清白。
He retired from office with clean hands. 他退休时两袖清风。
John grew up in a bad neighborhood, but he grew up with clean hands.约翰在不良的环境中成长，却出淤泥而不染。
6． as one man （一致地） 这是英语中最古老的成语之一，源自《圣经·旧约·士师记》第20章。
So all the people got them up as one man.(所有人都团结起来如同一个人。
。
现仍表示（全体）一致地。
The teaching staff speak as one man on this issue. 在这个问题上全体教员意见一致。
7． old Adam (老亚当) 源自《圣经·旧约·士师记》第2、3章。
上帝创造了世界上的第一个男人，取名为亚当（Adam），后因偷吃禁果而被逐出伊甸园。
现用old Adam来指本性的罪恶。
One's real enemy is the old Adam. 人的真正敌人是本性之恶。
因为亚当非女人所生，所以没有肚脐，是最容易辨认的人，因此not know somebody from Adam就表示完全不认识某人。
Mrs. Smith is a friend of mine, but I don't know her husband from Adam.史密斯太太是我的朋友，但我完全不认识她丈夫。
8． chapter and verse（引文的确实之处，确切依据） 本习语并非出自《圣经》，其来源却与《圣经》有关。
16世纪时，《圣经》在原先分卷分类的基础上进一步细分为章（chapter）、节（verse），这就为人们在引用《圣经》时标出确切出处提供了方便。
现多与give连用，表示详细地或精确地。
She failed to give chapter and verse for her charge that he had taken brides. 她指控他受贿，却没能提供确凿的证据。
这里所列举的几个例子都是英美国家的人在日常交流中广泛使用的，但对于英语中数以千计的《圣经》习语来说只是沧海一粟。
学习英语的人多了解一些英语国家的文化背景，多明白一些习语的出处典故，可以更好地帮助记忆，也可以更好地理解英语中所蕴含的文化内涵，发现其中的迷人之处。
圣经里的经典句子感恩
圣经中感恩和祝福的句子很多，就不一一列出了。
【诗50章】23凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。
那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。
”【诗116章】17我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。
【来12章】28所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。
【帖前5章】18凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【腓4章】6应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
【太5:3-11】3“虚心的人有福了，因为天国是他们的。
4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
8清心的人有福了，因为他们必得见神。
9使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
圣经里面感恩的句子、片段。
3Q。
关于 感恩。
。
。
我很喜欢这篇。
其中讨论许多与感恩有关的原则。
培养感恩的精神玛丽的性命危在旦夕，纽约州一位医生救了她。
可是，50岁的玛丽不但没有向医生道谢，连诊金也没有缴付。
说到不知感恩的人，玛丽是个多么典型的例子
圣经记载，有一次耶稣走进一个村庄，遇到十个长了大麻风的男子。
他们高声求耶稣说：“耶稣，老师，求你发发慈悲吧
”于是耶稣吩咐他们：“你们去把自己给祭司看。
”十个麻风病者按着他的指示而行，他们还在途中，就看见和感觉到自己的病已不药而愈。
九个病好了的麻风病者只顾上路，但余下那个却回来找耶稣；他是个撒马利亚人。
这个一度患了麻风病的人，看见自己的病好了，就赞美上帝，并俯伏在耶稣脚前向他致谢。
耶稣回应说：“得洁净的不是有十个人吗
那么，其余九个在哪里呢
除了这个外族人，就没有人转回来，把荣耀归给上帝吗
”——路加福音17：11-19。
“那么，其余九个在哪里呢
”这个问题蕴含着一个重要的教训
像玛丽一样，九个麻风病者都有个严重的缺点，就是缺乏感恩之心。
今天，这种忘恩负义的态度十分普遍。
原因是什么
缺乏感恩之心的基本原因人缺乏感恩之心，基本原因是自私。
请想想我们的始祖亚当夏娃。
耶和华创造他们时，把自己的若干属性赋予他们，并为他们预备了过快乐生活所需的一切东西，包括一个美如花园的家、完美的环境，有意义而令人惬意的工作。
（创世记1：26-29；2：16，17）可是，撒但挑起了人类始祖的自私心理，结果两人在撒但施加的压力下反叛上帝，对耶和华的慷慨和慈悲视若无睹。
——创世记3：1-5；启示录12：9。
请也想想古代的以色列人；上帝拣选了他们，作为自己的特别产业。
公元前1513年尼散月14日，全以色列作父母的人必然在这个晚上对耶和华感激万分
在这个意义重大的晚上，上帝的天使杀掉“埃及地一切头生的”，但却越过门上有适当记号的以色列人房子。
（出埃及记12：12，21-24，30）后来以色列人更在红海眼见上帝拯救他们脱离埃及人的追杀，他们无疑对上帝满怀感激，圣经说：“摩西和以色列人向耶和华唱歌。
”——出埃及记14：19-28；15：1-21。
可是，以色列人离开埃及才几个星期，“全会众……发怨言”。
这么快他们就沦为忘恩负义的人
他们怀念在埃及为奴所过的日子，那时他们“坐在肉锅旁边，吃饼吃到饱”。
（出埃及记16：1-3，《吕译》）自私自利的心态无疑大大妨碍人培养和表现感恩之心。
全人类都是罪人亚当的后代，所有人生来就有自私和不知感恩的倾向。
（罗马书5：12）现今自私自利的精神对世人操有强大的影响，忘恩负义就是这种精神的产品之一。
像我们呼吸的空气一样，这种精神到处弥漫，毒害我们。
（以弗所书2：1，2）既是这样，我们必须养成敏于感恩的精神才行。
但我们怎样才能养成感恩的精神态度呢
沉思是不可少的
《韦氏第三新国际词典》给感恩所定的界说是：“感激之情：对施恩者怀有热烈友好的感情，促使人去报答所受的恩惠。
”这种感情不能只是机械式地刻意表现出来；相反，这种感情必须自发地从内心流露出来。
感恩之心不仅是表面的礼貌或合乎礼节的行为；感恩之心是发自内心的。
我们怎样才能对人表现衷心的感激
圣经指出，我们的感觉跟思想方式有很密切的关系。
（以弗所书4：22-24）感激之情始于我们沉思别人对我们的恩惠。
与此一致地，致力促进精神健康的学者韦恩·戴尔博士说：“我们必须先思念，然后才能生出感情来。
”就以为四周所见的万物表示感激为例。
一个没有云翳的晚上，你看着繁星密布的天空，你会有什么感觉呢
大卫王对此懔然生畏；他表达这种感觉说：“我观看你手所造的天，和你所安放的月亮和星星。
啊
人算什么，你竟记念他
世人算什么，你竟眷顾他
”在万籁无声的晚上，繁星向大卫诉说，感动他写道：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的作为。
”为什么天上的繁星使大卫有这么大的感触
他自己回答说：“我追念以往的日子，默想你的一切作为，沉思你手所作的。
”——诗篇8：3，4；19：1；143：5；《新译》。
大卫的儿子所罗门同样体会到，思念种种创造奇观是深具价值的。
例如，关于雨云怎样使大地焕然一新，他写道：“江河向海里流，海却不满溢；江河之水归回本源，循环流转。
”（传道书1：7，《新译》）雨水和江河滋润大地之后，水流进海里，海水再循环回到云里去。
如果没有这种洁净万物的水和水的循环作用，地球会变成怎么样呢
所罗门沉思这些事时，必然对上帝深怀感激
此外，有感恩之心的人会珍视自己跟家人、会众、朋友和相识的关系。
他留意到他们的仁慈之举；每逢想起别人的恩惠，他的内心就充满感激之情。
表达感激之情“多谢”是句多么简单，多么容易说的话。
我们说这句话的机会也非常多。
有人推开门让我们走过，或者拾起一些我们掉了的东西，我们亲切诚恳地向对方说声谢谢，会使他感到多么舒畅
听到这句话能使商店职员、餐馆侍应生和邮差的工作变得更轻省，也更愉快。
写一张致谢卡是对别人的仁慈之举表现感激最省力的方法。
许多在商店买到的卡都用优美的字词把谢意表达出来。
可是你若亲笔加上表达个人感激的字句，岂不使这张卡更亲切吗
有些人不喜欢用印了字的卡，而是宁愿写一封短函向对方致谢。
——可参看箴言25：11。
最配受我们感激的人很可能是跟我们最亲近的家人。
圣经谈及一个才德的妻子说：“她的丈夫也称赞她。
”（箴言31：28）丈夫由衷地向妻子道谢岂不有助于促进家庭的宁谧和满足感吗
丈夫回家时，岂不同样高兴看到妻子亲切热诚、满怀感激地迎接他吗
在现今这段日子，婚姻遭受重重压力；压力越大，爆发怒气就越容易。
但常怀感激之心的配偶会敏于体谅，乐于宽恕。
年轻人也必须对父母表现衷心的感激。
当然，父母也是不完美的人，但年轻人不能为了这个缘故就对父母所做的一切缺乏感恩之心。
从你出生以来，父母给你的爱和关注是你无法用金钱换取的。
如果他们教导你认识上帝，你就更应对他们表现感激。
诗篇127：3（《新译》）宣告说：“儿女是耶和华所赐的产业，腹中的胎儿是他的赏赐。
”因此，父母应当找机会称赞儿女，而不是为了鸡毛蒜皮的事情就对他们唠叨不休。
（以弗所书6：4）父母能够帮助儿女养成感恩的精神，是何等的殊荣
——可参看箴言29：21。
对上帝表现感激耶和华上帝是“各样美善的恩赐、各样完美的赏赐”的赐予者。
（雅各书1：17）尤其重要的是生命的恩赐。
因为一旦没有了生命，我们拥有的一切东西，一切计划都随之化为乌有。
圣经敦促我们要记住，“在［耶和华上帝］那里有生命的源头”。
（诗篇36：5，7，9；使徒行传17：28）我们想培养对上帝的感恩之心，就必须沉思他在维持我们属物质和属灵生命方面的慷慨恩惠。
（诗篇1：1-3；77：11，12）这样的心态会推使我们用言词和行动对上帝表现感激。
祷告是我们对上帝表示感激的直接方法。
诗篇执笔者大卫宣告说：“耶和华我的上帝啊
你所行的奇事，并你向我们所怀的意念很多，没有人可以和你相比；如果我要述说陈明，也多到不能胜数。
”（诗篇40：5，《新译》）愿我们也受到感动，向上帝说出同样感激的言词。
除此之外，大卫也决心用自己的言谈向上帝表现感激。
他说：“耶和华啊
我要全心称谢你，我要述说你一切奇妙的作为。
”（诗篇9：1，《新译》）向别人谈论上帝，把我们从他话语学到的真理告诉其他人，是我们向他表达感激的最佳方法。
这样行帮助我们在生活的其他层面也学会更具感恩之心。
耶和华说：“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。
”愿你也能尝到衷心向上帝表现感激所带来的喜乐。
——诗篇50：23；100：2。
参考资料：《守望台》杂志
关于圣经中的经典语句
最好是中英文的
19:1 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。
The heavens declare the glory of God; and the firmament sheweth his handywork. 19:2 这日到那日发出言语。
这夜到那夜传出知识。
Day unto day uttereth speech, and night unto night sheweth knowledge. 19:3 无言无语，也无声音可听。
There is no speech nor language, where their voice is not heard. 19:4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。
神在其间为太阳安设帐幕。
Their line is gone out through all the earth, and their words to the end of the world. In them hath he set a tabernacle for the sun, 19:5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
Which is as a bridegroom coming out of his chamber, and rejoiceth as a strong man to run a race. 19:6 他从天这边出来，绕到天那边。
没有一物被隐藏不得他的热气。
His going forth is from the end of the heaven, and his circuit unto the ends of it: and there is nothing hid from the heat thereof. 19:7 耶和华的律法全备，能苏醒人心。
耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
The law of the LORD is perfect, converting the soul: the testimony of the LORD is sure, making wise the simple. 19:8 耶和华的训词正直，能快活人心。
耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
The statutes of the LORD are right, rejoicing the heart: the commandment of the LORD is pure, enlightening the eyes. 19:9 耶和华的道理洁净，存到永远。
耶和华的典章真实，全然公义。
The fear of the LORD is clean, enduring for ever: the judgments of the LORD are true and righteous altogether. 19:10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。
比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
More to be desired are they than gold, yea, than much fine gold: sweeter also than honey and the honeycomb. 19:11 况且你的仆人因此受警戒。
守着这些便有大赏。
Moreover by them is thy servant warned: and in keeping of them there is great reward. 19:12 谁能知道自己的错失呢。
愿你赦免我隐而未现的过错。
Who can understand his errors? cleanse thou me from secret faults. 19:13 求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。
不容这罪辖制我。
我便完全，免犯大罪。
Keep back thy servant also from presumptuous sins; let them not have dominion over me: then shall I be upright, and I shall be innocent from the great transgression. 19:14 耶和华我的磐石，我的救赎主阿，愿我口中的言语，心中的意念，在你面前蒙悦纳。
Let the words of my mouth, and the meditation of my heart, be acceptable in thy sight, O LORD, my strength, and my redeemer.
感恩节讲到题材 比如圣经中的哪一卷哪一张提到有关感恩的
我们现在所谓的感恩节是认为创造发明的，不是来自于圣经，圣经中好像没有讲到具体时间的感恩节，但是在圣经中凡事感谢或感恩是很普遍的主题。
比如：林后9:15 感谢上帝，因他有说不尽的恩赐
提前4:4 凡上帝所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，
圣经里对耶稣基督的感恩赞美词有哪些（要经典的原话
确实数不胜数，因为圣经全是关于耶稣的 （耶稣与上帝，圣灵是三位一体的） 要找很困难，我找到的这些，也不过是“凤毛麟角” 1．无所不知的，参诗一三九1～16；约廿一17；徒十五18；来四13）。
2．智慧是完全与圆满的（参罗十一33；林前二7；弗一6～14；西一16）。
3．良善，对爱他的人彰显得完全（参诗卅六6；太五45；徒十四17）。
4．慈爱，在人的身上反映了他形像的完全（参弗一6～7，二4～5；路一54～55；罗十五9；彼前三20）。
5．圣洁尊贵，超乎一切被造之人的本性（参出十五11；赛五十七15）。
6．公义不可侵犯，他以律法来作奖罚善恶之终局（参诗九十九4；赛卅三22；罗一32）。
7．真实，他对自己的启示与对人的恩约，是真诚而不变的（参民廿19；林前一9；来十23）。
9．无所不能，神以他的全能，施行他的旨意（参创五十20；徒二23）。
另外，下面也是（原文可到下面的网站里搜索） 神的真实 神的本体、他的启示、他与他儿女的关系，都是真实整全的。
他是真神，他所说的话就是真理；他的圣约应许必然应验成就，因他绝不说谎，所以，他的真实就是他的信实（民廿三19；申十八20-22；诗十九9；林前一9；提后二13；来十23；多一2）。
2. 神的美善 只有神是良善的（太十九17），他的名是美好的（诗五十二9），他本为善，所行的也善（诗一一九68）；神的美善覆庇一切受造之物（诗卅六6，一○四21，一四五8、9、16；太五45；徒十四17）；他为他子民所定的计划，都是好的（创五十2；罗八28）。
所以，圣经鼓励我们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了（诗卅四8）。
3. 神的慈爱 圣经说到“神的爱”，并非抽象的观念，乃是具体彰显在“创造”与“护理”之中（创一；诗卅三5，一四五9；太五44），在神对他子民的“圣约之爱”里（出卅四6-7；诗一○七；拉三11），在他对罪人的恩待拯救中（尼一5；九32；诗一○九21，廿五7-8）。
神的慈爱长阔高深，极其广大，我们可从不同的角度来看他的爱：赦免罪恶，完全饶恕，这称为“恩典”（弗一6-7，二7-9；多二11）；除去因罪而来的痛苦愁烦，此称为“怜悯”（路一54-55、72、78；罗十五9，九16、18；弗二4）；忍耐罪人的悖逆顶撞，此称为“宽容”（罗二4，九22；来十二3；彼前三20；彼后三9、15）。
4. 神的圣洁 神乃是至圣者，这是神完美属性中的首要，使他与所造的万物之间有绝对分别，也使他受到无限的敬畏，远超一切之上（出十五11；赛六3，五十七15）。
诚如哈拿所言：“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的”（撒上二2）。
圣洁是神一切作为的特性，也是神对他子民的要求（利十一44；彼前一16）。
因此，“主阿，谁敢不敬畏你，不将你的荣耀归给你的名呢
因为，独有你是圣的”（启十五4）。
在圣洁的神面前，人深切认识自己的有限与有罪（伯卅四10；赛六5；哈三16）。
5. 神的公义 神是公义的神，又是救主（赛四十五21；诗七9-11、17）。
他喜爱公义，公义和公平是他宝座的根基（诗四十五7，九十七2），他的道途义哉，诚哉
（启十五3）他秉公行义赏善罚恶，按照各人的行为报应各人（诗九十九4；赛卅三22；罗二5-11）。
他自己为义，也称信耶稣的人为义（罗三26）。
他引进永远的义（但九24），并且他亲自成为我们的义（耶廿三6）。
6. 神的智慧 深哉，神丰富的智慧和知识
（罗十一33）神不只是无所不知，更是独一全智的（罗十六27）。
他的智慧是与能力相提并论的：他的智慧深广，他的能力甚大（伯九4，十二13，卅六5）。
简言之，神的智慧就是：以他的大能，按最美善的方式，成就他荣耀的目的（罗八28）。
创造启示他的智慧大能（箴三19；耶十12；诗一○四24）。
在基督里的救赎，亦彰显他的全智全能，因在那蒙召的，基督总为神的智慧、神的大能（林前一24，一18至二16）。
7. 神的荣耀 “神的荣耀”是：“神不可见本体的丰盛完美，其极美可见的彰显”（哈二14；诗十九1；罗一20；诗八，诗一○四）。
在旧约里“神的显现”所带来的荣耀，是令人怵目惊心的。
例如“主耶和华的荣耀”在西乃山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火（出廿四15-18）。
没有任何人能直接见“神的面”（与“神的荣耀”为同义词）；摩西也只能看见此荣耀的背后（出卅三18-23）。
会幕与圣殿，乃是神的荣耀充满之所在；建筑的材料与各样的设计装饰，都彰显他无比的完美。
“神的荣耀”临在，使人事物皆更新改变：谦卑人因救恩得荣美（诗一四九4-5）；锡安成为全美的发光所在（诗五十2）。
所以，诗人的祷告是：“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美”（诗廿七4）。
“神的荣耀”就是他一切属性的总和与完美彰显，是我们永远瞻仰不尽、赞美不完的。
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子主耶稣将他表明出来（约一14-18）。
换言之，“神的荣耀”显在主耶稣基督的面上（林后四6）。
在主耶稣基督里，我们众人得见他的荣光（约一14），并且恢复神的形象，返照主的荣光，也越来越变成主的形状样式（林后三18）。
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