介绍遂宁灵泉寺作文
遂宁的灵泉寺是一个庄严、清幽、古香古色的寺庙。
经过一条林荫大道，两旁古木参天，郁郁葱葱，十分清幽。
进了灵泉寺的大门，首先映入眼帘的是一个池塘。
池塘上有数不清的喷泉头，还有一个莲花模样的金属球，球中心有一个观音菩萨。
还有一群小鸭子从池塘的一角慢慢地滑过，不留一点痕迹。
岸边有一条小路，到了秋天，树叶黄了，远远望去，一簇簇的黄色树叶，彷佛一堆堆黄澄澄的金子，一阵秋风吹过，一只只蝴蝶随风飘舞，异常美丽。
走过一段小路，就来到聚贤广场。
宽阔的广场中心矗立着三面观音塑像。
三面观音身着金光闪闪的佛衣，神态庄严而又慈祥，手持不同法物，扬善惩恶，守护着遂宁这方土地。
离开聚贤广场，就来到万佛广场。
广场上有两个花坛，花坛周围刻着无数小佛，总共有十二面，每一面上面的佛姿态不一，神情各异，让人眼花缭乱。
灵泉寺分上下两寺共十二殿，经过地藏殿、天王殿、文昌殿等就来到观音殿。
殿内有一泉水。
无论严冬还是酷暑，泉水涓涓而出，不溢不枯。
传说喝了此泉水的人们百病俱除，身体健康，灵泉寺由此而得名。
再往山上走就是一条长廊。
黄瓦红楹，雕梁画栋。
横槛上面画着五彩的画，人物、动物、花草、风景画得栩栩儒如生，活灵活现。
走过长廊，映入眼帘的是高大雄伟的观音阁。
观音阁总高大约80米，分七层楼阁。
金黄的琉璃瓦在阳光下闪耀着耀眼的光芒，门口柱子上刻着一条回旋盘绕、栩栩如升的金龙。
殿内观音菩萨高达大约30米，十个人手拉手都不能绕她一圈。
分外壮观。
灵泉寺到处都有美丽的景色，说也说不尽，希望你有机会去细细游览。
按游览的顺序写灵泉寺作文化,400字怎么写?
从准备到坐车进大门，然后先看到什么就写什么呗。
400字而已随便写写看见了什么景点也能写出来吧祝身体健康，心情愉快
江夏对联
马氏庄园.在西蒋村，80年代缺吃少穿的年代，人们没有一点文物意识，老房子里面很多老物架，大家都视而不见，一些在安钢周边收废品者，手里有了钱，开始倒腾老物件，经常在村子里面转悠，收购老物架，大家才知道老物件儿也值钱，很快，老物件儿也是水涨船高，
东平名胜古迹
东平名胜古迹 东平古称“东原”，历史悠久，古代文化遗存丰富。
1977年，公布省级重点文物保护单位4处，分别为白佛山石窟造像、北桥墓群、梁氏墓群、东平故城。
1978年，全县文物大普查，共普查到文物点400余处。
1985年，东平县人民政府公布第一批县级文物保护单位50处。
1986年，东平县人民政府公布第二批县级文物保护单位12处。
1992年6月，又公布省级重点文物保护单位3处，分别为司里山摩崖造像、理明窝摩崖造像、戴村坝，1994年12月，公布市级文物保护单位10处。
分别是沟坝遗址、王村墓群、百墓山墓群、东王林（王宪墓）、月岩寺、祥龙观、仲子读书处、腊山古建筑群、清真寺、青峰山摩崖造像。
1996年，对旧县乡进行文物普查，同年12月，东平县人民政府公布第三批县级文物保护单位10处。
2001年6月，白佛山石窟造像被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
至2002年底，县境内共发现较为重要的遗址、墓葬、古建筑、石刻及革命纪念地500余处。
其中全国重点文物保护单位1处；省级文物保护单位6处，待批2处；市级文物保护单位10处；县级文物保护单位53处；馆藏文物2000余件。
一、白佛山石窟造像 位于东平县城西区白佛山之阳，共有大小造像134尊，分为隋窟、唐窟、小唐窟、宋窟和露天造像5部分。
其中隋窟始凿于开皇七年，窟内阿弥陀佛主像通高6.7米，结跏趺于束腰仰莲座上。
螺纹肉髻低平，面相浑圆，手施无畏与愿印，著双领下垂式袈裟。
此阿弥陀佛像被专家誉为“中原隋代第一佛”。
其左右窟壁上又排列数十小龛，龛内造像1—9尊不等，其中“涅磐图”颇具地方特色，为国内仅有的一处，“十六王子”造像铭造像也是国内罕见。
白佛山石窟造像为全国重点文物保护单位。
二、东平故城 位于东平县东平镇宿城村西北处，为两汉之际东平国王城遗址。
城址大体呈长方形，东西长约1600米，南北宽约1300米。
城址内西北角、东北角、东南角还残存有汉代夯土城墙。
城址内遗存文物十分丰富，地表暴露物有路钉砖、灰陶豆、瓮、罐、板瓦、筒瓦残片和大型陶砖以及青瓷豆、盘、罐等。
近年来，出土文物有泥质五铢钱范、铁质五铢钱范、虎符、金银器和锄、犁等铁质家具。
东平故城为山东省重点文物保护单位。
三、司里山摩崖造像 位于东平县戴庙乡司里山上，造像主要集中在山顶呈“品”字形分布的三块巨崖周围，共有大小造像千余尊，完整清晰者600余尊。
如按年代划分，则东崖多为北齐、唐宋造像，其中最高者为北齐一佛二弟子像，主佛像高9.8米，戴宝冠，面相浑厚，手施说法印，著褒衣博带式袈裟，倚座于宽平座上。
此尊造像高度堪称“中原北齐第一佛”。
其右下部有宋代嘉祐二年“三教通连”龛像，为我国摩崖造像中最早的“三教通连”龛像。
西崖多为唐、宋摩崖造像，有一佛二弟子和一佛二菩萨、二弟子、二天王、二力士等组合像，其中唐代多为武后时期的造像，多通体磨光，面相丰圆饱满。
宋代造像则神情丰富，雕刻精细，其中的36尊罗汉像等更是神态各异，持物不同，栩栩如生。
南崖造像风化较为严重，多为唐、宋时期的单体佛像或罗汉像。
造像龛旁多有铭文题记，最长者达500余字，其中还有造字10余个。
对于考证我国佛像石刻的名称、年代、演变规律等具有重要的参考价值。
司里山摩崖造像为山东省重点文物保护单位。
四、理明窝摩崖造像 位于东平县斑鸠店镇六工山之阳半山腰处，呈“一”字形东西向排列，长14米，共有大小造像49尊，均为唐代造像。
其中最高者176厘米，最小者仅有10厘米。
造像分三个时期，第一期“长安之年”造像，主要为阿弥陀佛三尊大佛像。
均著双领下垂式衣，质薄贴体，面相丰腴，眉眼细长，身体上宽下窄，呈现出强健的力度美感。
头光为双层桃形火焰纹并施彩绘，内层有化佛七尊。
第二期“开元八年”造像，除形象稍逊于第一期外，特点基本一致。
第三期“咸通十四年”造像，衣纹呈粗泥条状，头似圆球，身体面相圆胖，面容较丑陋，体现出唐代造像走向衰落的特点。
理明窝摩崖造像为山东省重点文物保护单位。
五、北桥墓群 位于东平县老湖镇展营村内，为后汉东平国献王刘苍及其后代的墓葬群，又称“王陵山汉墓群。
”墓群原有9座，俗称“九子冢，”皆封土堆高大，从南向北呈“八”字形依次分布。
其中最北一座1号墓即献王墓，现存封堆高20余米，直径300余米，夯土层明显。
其它2、4、8、9号均现存有不同程度的封土堆。
5、6、7号墓在“文革”中被扒毁。
1958年，山东省文物管理处对3号墓进行过发掘，墓内出土有较完整铜镂玉衣一套，同时还有金银器、铜铁器、玉盅、耳杯、陶壶等一大宗文物，均为东汉时期早期文物特点。
北桥墓群为山东省重点文物保护单位。
六、梁氏墓群 为于东平县老湖镇梁林村西，西邻蚕尾山。
为宋代梁氏官宦及其后代的墓葬群。
以宋太宗至道三年太平军节度使梁维忠建址，“父子状元”梁颢、梁固、呈相梁子美等均葬于此地。
墓葬大部分在“文革”中被毁掉，其中有一些宋代壁画墓，出土有铜驼、铜壶、石砚及墓志等。
墓区内现有梁维忠、梁固墓碑和梁子美神道碑以及数件大型龙首碑帽。
其中梁子美神道碑高6.5米，宽1.5米，厚0.6米，螭首蚨座。
分别有太宰兼门下侍郎白敏、少宰兼中书侍郎李邦彦、尚书丞相赵野奉敕撰文、书丹、撰额。
梁氏墓群为山东省重点文物保护单位。
七、戴村坝 位于东平县彭集镇南城子村北大汶河上，初建于明永乐九年，为土坝，万历元年改筑为石坝，历代迄今均有维修。
主坝体南北长438米，向东呈弧形。
分三段，北曰玲珑坝，中曰乱石坝，南曰滚水坝，三坝一体，以滚水坝水平高度最低。
坝石垒砌采用铁扣束腰法，增加了坝体的抵抗力。
坝北又有东西向两坝，一为“窦公堤”，石堤西连北坝头，全长863米，最东为“三合土坝”，沿用旧名，实为石坝，长260余米。
二坝均为挡洪水，泄洪峰、保主坝的辅助坝。
主坝两端坝头上有明、清、 民国历代重修碑记数方。
戴村坝为山东省重点文物保护单位 。
八、洪顶山摩崖刻经 位于东平县旧县乡屯村铺村东洪顶山西部山谷两侧，为北齐河清三年时所刻。
刻经面积共有1500余平方米，内容多为佛教经文中的一节，如是“文殊师利白佛言”至“无念无作故”一节和大字“七佛”名、“大山岩佛”、“安乐佛”等佛名，还有东平僧“安道一”、印度僧法洪等刻字题记。
其中“大空王佛”四字佛名，全高9.6米，为我国北朝摩崖刻经之最，堪称“榜书之宗”。
刻字原有1200余字，因自然风化，现存700余字。
洪顶山摩崖刻经为待批省级重点文物保护单位。
九、楚霸王墓项羽墓 位于东平县旧县乡旧县三村东，当地人称为“霸王坟”。
墓原有封土，高10米左右，直径100米，墓前原有碑刻四方，汉柏数株，均在“文革”中被毁。
今墓前残存石碑一通，约存原碑之三分之一，碑文曰“楚霸王口口。
一剑亡秦力拔口，重瞳千载孰能攀。
秋风蕉鹿行人憾，口寝于今草亦斑。
王之墓有二，一在和州之乌口，戊申之春，余来守汶阳，过谷城见村碑苔藓，古冢……”此墓史载为楚霸王之头颅墓，即汉刘邦“以鲁公礼葬项王于谷成（即今旧县）。
”楚霸王项羽墓为待批省级重点文物保护单位。
十、沟坝遗址 位于东平县梯门乡沟坝村西处山间台形地上，面积约6300平方米，为商周遗址。
文化层堆积厚约0.5—2米。
土质灰褐色，地表暴露遗物有夹砂褐陶鬲足和泥质灰陶粗豆柄、厚壁罐、兽骨、蚌片等。
一般陶器多饰绳纹。
南部有一方形灰坑，边长1.5米。
沟坝遗址为市级文物保护单位。
十一、王村墓群 位于东平县东平镇王村村南、村北，为汉代封土堆墓葬。
现存墓两座，村南1号墓，封土堆高14米，直径40米；村北2号墓封土堆高12米，直径60米，土质为灰白淤积泥。
两墓均夯土层明显，保存基本完好，墓室结构及葬品不详。
原王村周围有不少汉代封土堆墓葬，均在“文革”中被扒毁。
王村墓群为市级文物保护单位。
十二、百墓山汉墓群 位于东平县斑鸠店镇柏松山村西百墓山上。
相传，山周围有汉墓百余座，故山俗称“百墓山”。
其中有近年来发现的一座墓葬，为全石结构中型汉代画像石室墓。
墓室完整，葬品已早年被盗。
南北长近9米，东西宽6米，高近3米。
墓门向东，分前室、后室和左右耳室几部分，后室外有回廊。
画像内容主要分布在前室和左右耳室上。
内容有谒拜图、乐舞图、丰收图、白虎、方相氏和五铢钱币等。
运用浅浮雕和平面线刻两种雕刻技法。
前室中间石柱上刻有“此人马皆食大仓”八隶字。
百墓山汉墓群为市级文物保护单位。
十三、东王林（王宪墓） 位于东平县梯门乡梯门村西、望山之前山坡地上。
墓封土堆高1.5米，直径6.5米，前立明嘉靖十九年墓碑，上有“勋柱国兵部尚书赠少保谥康毅荆山王公墓”等题字。
墓前神道上现存有石人、石马、石羊、石虎各一对，左右对立，形体高大，其中文、武官石俑通高近3.5米。
还残存石门坊一座、华表一对。
原墓区内有石门、林墙、神道碑、柏树等，均毁于“文革”中。
东王林（王宪墓）为市级文物保护单位。
十四、昆山月岩寺（王宪墓） 位于东平县银山镇昆山西麓，为一处寺院建筑。
寺坐北向南，门向西，面积约3千平方米。
寺院内有、藏经阁及左右配殿和后殿，为前后双重院落，其中向南，面阔三间，进深7.4米，高8米，抬梁式木质结构，歇山式灰瓦顶，脊上有砖雕双龙戏珠及花卉图案。
院内有明代万历七年全石质钟楼一架，高4.5米，四角攒顶，宋代小虚观塔一座，全石质，高3.5米，瓦垄顶，均造型精美。
还有碑刻数方及摩崖榜书题字，是研究具有地方特色文化“东原文化”的重要史料。
昆山月岩寺为市级文物保护单位。
十五、祥龙观 位于东平县银山镇腊山半山腰处，南临东平湖，为一道教宫观建筑，面积约1.4万平方米。
寺依山而建，寺门向西，内有玉皇殿、三清殿、天王殿、藏经阁等，其南建有南天门一座，均为明清时期建筑。
院内有明、清碑刻数方，院外有龙吐柏、神仙井等自然奇观。
祥龙观为市级文物保护单位。
十六、腊山古建筑群 位于东平县银山镇腊山北山体间，东临东平湖，为一处道教建筑。
始建年代无考，明、清、民国之际均有维修。
有峰云观、玉皇殿、殿、老虎洞等古建筑，分布在呈 字形的石阶盘路周围。
其中峰云观内的主体建筑三清宫与邱祖阁为连体建筑，全高7米，面阔3间。
砖石结构，阁在上，平顶，边缘有垛口。
观北有明正德年间所建乐台一座，柱上有楹连曰“声遏行云一曲升平千圣乐，歌翻白雪五音调叶万民欢。
”腊山又是一处风景奇特的旅游胜地，以柏怪、木奇、景幽著称，被历代名人誉为“小泰山”或“小岱峰”。
腊山建筑群为市级文物保护单位。
十七、清真寺 位于东平县州城镇州城内，为县内回民宗教活动场所。
占地约6亩，初建于明代万历年间，明、清、民国及现代均有维修，为鲁西最大的清真寺。
寺坐西向东，从东向西依次为大门、天井、前殿、后殿、观赏台等。
其中前殿为主殿，起脊灰瓦顶，歇山式建筑。
面阔五间，进深3间，内为梁架结构。
左右各有耳子一所，木柱支撑，灰瓦顶。
后殿和前殿有天沟相连，五脊攒肩式顶，斗拱结构，造型奇巧。
其装饰具有独特的阿拉伯民族风格。
清真寺为市级文物保护单位。
十八、仲子读书处 位于东平县斑鸠店镇子路村内，又名“子路祠”，始建于宋嘉祐四年，后历代均有维修。
占地面积约4.6万平方米。
坐西向东，依山坡而建，二进院落，以大门、二门、仲子祠正殿为轴线，左右各一瓦殿，构成一个严谨的建筑群。
正殿仲子祠为立山式建筑，面阔3间，灰瓦顶，滴水勾檐。
大门有清光绪年间刘洪恩题写的“仲子读书处”匾额。
仲子读书处为市级文物保护单位。
十九、青峰山摩崖造像 位于东平县城南青峰山西山谷北侧。
为佛教摩崖造像。
造像有两组，第一组近于山巅，呈扇形分布，为宋代造像。
中间为一佛二弟子像，佛高1.5米，结跏趺于须弥座上，两耳垂肩，高肉髻，著通肩式袈裟，手施无畏与愿印。
左右崖上又各分布有九尊罗汉像，合为十八罗汉。
姿态各异，栩栩如生。
第二组造像在第一组下方60米处，为三世佛像，均高近2米，结跏趺于须弥座上，著双领下垂式袈裟，面部凸圆肥胖，较为丑陋。
此三像年代较晚。
青峰山摩崖造像为市级文物保护单位。
县级文物保护单位有53处：无盐故城、须昌故城、鄣城故城、后邑故城、遂城遗址、阳谷邑故城、朱桥遗址、丁坞遗址、屯村铺遗址、旧县三村遗址、范村墓群、石马古墓、一担土古墓、路口古墓、赵桥古墓、焦村古墓、于寺古墓、孙百大百 墓、韩煦墓、大洼墓群、刘曜墓、孙复墓、西王林、郭楼古墓、后银山古墓、李将军墓、龙山石窟造像、于寺石刻、长山石刻、黄石崖石刻造像、栲栳寺石刻、华岩洞石窟造像、灵泉寺石刻、双塔山石刻、接山泉碑、清泉寺石刻、州城石刻、建修观音堂等碑记、东平公冉子祠碑记、铧山石刻造像、尧陵禅寺、永济桥、程公祠、玉皇庙、秦氏节孝坊、恩褒三代坊、磨香寺、毛庄教堂、李所教堂、刘仲羽墓、东进支队办公室、工委诞生地、烈士陵园。
求江苏版教育出版社五年级上册第五、六、七单元作文
五单元 我喜欢学汉字，因为学了汉字，就会写日记、看报纸、读书、打作文。
汉字是一种有趣的文字，它一般是由偏旁组成，汉字的变化非常大，加一横或一竖就完全不一样了，例如“日”字加一横就变成了“目”字，加一竖就变成了“田”，我觉得特别有意思。
现在我积累了很多识字方法，用部首变化小魔术，用旧友交新友，分析字形等，我还常和同学们互相教生字呢
在生活中，我自信多了，我越来越接近成功了
我国的汉字是很有趣的，很多汉字，字的每一部分表示一个意思，合成一个字，就像一个小故事。
比如“信”，左边的“单立人”表示人，右边的“言”字表示人说的话。
人说话当然要讲信用，所以，“人”和“言”合起来，就是“信”。
再比如“家”，上边的“宝盖儿”表示屋子，下边的“豕”指的是猪。
屋子下面有猪，就是家。
我国古代，猪是财富的象征，猪越多财富越多。
“家”字后来引申为人居住的地方。
古人为自己身体上的器官造字，一般都是很形象的。
甲骨文的“眉”字，下面是一个横着的眼睛，上面的部分自然就是眉毛了。
如果没有眼睛做提示，人们就很难辨认出这个字的意思了。
金文的眼眉更逼真，到了小篆，上半部分就不太像眉毛了，下半部分也变成了代表眼睛的“目”。
现在的“眉”字更失去了原有的图形，变成了一个符号。
张老师用“一只手放在目上”教会可我认识“看”字，李老师用“一只大手抓住山林的枝枝桠桠往上爬”教会了我认识“攀”字。
哈哈
你们看，汉字多有意思啊
一个汉字一幅画，一个汉字就是一段历史。
汉字，是世界上最具魅力、最意寓深远的文字，是人类最高智慧的结晶。
作为中国人，我们应为此自豪和骄傲。
学好汉语、用好汉字、弘扬中华文化，也是我们每一个炎黄子孙的历史责任。
我爱汉字，我就是喜欢学汉字
六单元 大约还是在一九八六的时候，我为了收集鄂州邮电史料曾到近邻大冶县档案馆。
无意之中，这一册纸页发黄的明代编著大冶县志里面发现一张题为雉山烟雨的素描图，顿时就惊讶地说出：哟，这不是位于我们碧石的那个山么
我当时就把其它的资料冷在一边，饶有兴味地欣赏起这张图来，虽说这上面也只是寥寥淡墨的单线勾勒，但图上一个个秀峰迭起，一条石阶小道如同长长的玉带蜿蜒而上，白云在山间缭绕，参天古木中掩映出几处亭台楼阁。
记得当时在档案馆里遇到一位前来查资料的当地老先生。
他见我正看得兴趣甚浓，就随口感慨道：这原来是我们大冶县的一景啦
言语之中，包含着一种淡淡的遗憾和无奈。
我知道这是因为白雉山以前一直是属邻大冶县，划到我们鄂州还是解放后五十年代以后的事情。
在当时我就有一睹白雉山风采的愿望，因当时随行的几个同事都是年逾六旬的老人，只得打消了这个念头。
虽然一晃许多年都过去了，但这张雉山烟雨图一直珍藏在我心里，无法忘怀。
在新世纪的一个春暖花开的日子，我应市文化部门几个搞写作的朋友之邀，才登临此山了却多年的夙愿。
这次为我们作向导的是一位已退休多年的当地林场的老场长，这老汉虽年逾花甲，但身板硬朗精神矍铄，也十分健谈。
他带领我们走的是一条蜿蜒弯曲的小路，也是他以前走惯了的一条小路。
路虽然窄，但坡度起伏均匀，不算太难走。
我认为这很可能就是一条古道，也许就是雉山烟山图上的那条唯一的通山小道。
因为很大的路段上不时有简易的石台阶出现，那石头是几经几经岁月磨砺的残余，现代人不会为这条小路去垒石开道的。
同行的几个人对此也有同感。
随着小路不断的向大山深处沿伸，我们就进入了茫茫的林海，白雉山这幅古老的画卷徐徐展开呈现出最绚丽的部分。
一棵棵苍松如同一位位饱经忧患的长者，默默无语地伸着盘龙似的虬枝，张开如针的松叶呵护着这寂静的土地。
那一排排笔挺耸立的山杉就像现代风华正茂的帅哥一样，显出几分骄傲几分矜持。
一杆杆翠竹恰似一个个美丽端庄的少女，随风摇曳着修长婀娜的身姿，好像是含情脉脉地向路人致意。
那充满新绿的灌木丛，缠绵的藤蔓攀援而上，那一簇簇叫不出名的奇花异草，这们穿着鲜活亮丽的绿衣拥挤在小路的两旁，偶尔还出其不意地伸出一只轻柔的手，勾拉住你的裤腿，好像是顽皮的孩子在有意挽留住这些匆匆行路人。
山势越来越高，树林就越来越密，灿烂而炽烈的骄阳从树叶的缝隙筛洒下来，印照在行走着的人们身上脸上，星星点点静中有动煞是有趣。
我扭头向后看了咱们这支爬山的队伍，前面不见头，后面也不见尾，因为全被这茫茫的绿海给淹没了，只有说笑声从树林中花丛里不时飘逸而出，打破着这山林的笔谐与幽静。
森林中飘浮着新鲜湿润的气息，荡漾着野草花木的芬芳，我们贪婪地呼吸着，啊，这是大自然慷慨的馈赠 我们一路上欣赏着沿途的山林自然景色，听着老场长叙述有关于山的传说，白雉山是传说古代有一仙人骑着长着白色羽毛的大鸟从山林中飞出而得名。
雉，有人说是野鸡，其实不然，它是形状像鸡的一种飞鸟，雄的尾长羽毛鲜亮艳丽。
你想，须眉长髯的老神仙骑着一只长有白色羽毛的雉，在阳光下绿林间飞翔，该是一幅多么令人神往的画面，我真佩服古人丰富神奇的想像力。
听着这些美丽的传说故事，大家就在不知不觉中登上了白雉山的山顶芙蓉峰。
山顶上地势平坦开阔，一眼就看见一幢高大房屋，我想，这无疑就是灵鹫寺了。
说心里话，这幢建筑从外观上看，除了那陈旧斑剥字迹模糊的灵鹫寺大门匾额外，就不大像是座寺院，倒像现代一普通简易农舍。
老场长从我的目光中读出点什么，主动介绍说，这是我们林场六十年代初盖的，原来的寺院早就不在了。
这也难怪，他不是佛门子弟，更不是文物鉴赏家，又囿于当时的财力能盖这样的房屋也算不错了。
灵鹫寺门前空旷的地面上有一长方形水塘，清悠悠的水面几朵睡莲悄然盛开。
老场长说，这个地方叫狮子峰，这口方塘就是狮子的口，这旁边的两眼泉，就是这狮子的两个眼睛。
他还告诉我们，这个塘和泉都有点怪，大旱年也保持这样的水位，记得有一年，好时间都没有下雨，山下的池塘都干涸了，但这里仍是满满一塘清水。
门口场地上的几个零乱摆放的大石礅儿引起了人们的注意，这一个个上圆下方，显得粗壮结实，一看便知是前朝遗物，这是古代房屋大立柱下方的石礅儿。
有人用手揩去外面的泥尘，就露出洁白细腻的石纹，有一行家鉴定地说这是汉白玉的。
我突然想起前后到西安参观华清池，那里刚清理出杨贵妃的浴池遗址，发掘出残存的古庭院基础四角也有这样像仿的石礅儿，那好象还不是汉白玉的，而是很普通的石头。
人们围着这几个古石礅儿就七嘴八舌的议论起来，白雉山佛教在鼎盛时期，寺院分上中下寺，有庙庵四十八栋，僧侣达两百多人。
相传灵鹫寺这三个大字是唐宪宗的亲敕御笔，再联系这残存的几个坚固面精美的石礅儿，可足见当寺院建筑的恢宏和非凡的气势。
是啊，我们今天完全可以想像得到，当年这里不仅有层层叠叠的殿宇楼阁，还有巍然高耸的宝塔，要不怎么明代一民间诗人怎么会留下这样精美的诗句：星河晓傍疏星落，雁影斜连古塔浮。
听着人们见景生情的一番议论话语，在一旁的我也随之深受感染，无形之中就陷入一片冥思遐想中…… 从现存残缺不全的史料和遗物来看，白雉山当属江南鄂东名山，无论是自然风光或是人文景观都不错，但为什么在山上没有发现一处前人留下的摩崖石刻，比方说上山沿途上我们看到的望哥台、金鸡石、卧佛石，都是耸立在山间之中形各异的奇石，为什么古人不在上镌刻一些诗词歌赋呢
历代歌咏白雉山的诗并不少，如明代向日红先生那脍炙人口的七律《白雉山》也只是尘封在地方史志中，其它的呢，难道全都荒冢一堆草没了
再就是眼前这个曾有个灿烂辉煌的灵鹫寺的突然消失也算是一个历史之谜，有人说是毁于明末的战乱，李自成曾以此山作为天险抵抗清廷官兵的围剿，后来攻陷后才逃到九宫山。
清兵后来为了斩草除根，对山上的房屋焚烧一尽。
也有人说是一九四一年，遭日军飞机狂轰乱炸夷为平地，才使这个千年古刹荡然无存。
看来，后一种说法是得到多数人认可。
因为四一年时日本飞机轰炸在许多健在的老年人仍记忆犹新，鄂城老城区的许多房屋建筑就在那次轰炸中几乎全部消失贻尽。
白雉山是鄂城地区附近最高的山峰，比它低得多的西山也未能幸免，西山灵泉寺三贤亭中的彭玉麟的梅花石碑就是明证，白雉山自然是大劫难逃
为什么不留下一些文字记载呢
国外对二战题材的记载资料十分丰富，现在仍不断挖掘整理，我们又怎能忘却这段屈辱的历史……是啊，我们今天只能在淹没有荒草古丘中的遗址凭吊，空发出雕栏玉砌应犹在的幽古之情，念天地之悠悠，独沧然而涕下。
令人幸慰的是白雉山终于迎来了一个政通人和和百废待兴的新时代，我们的悠久而丰富的文化遗产，再也不会被异国强盗无端瓷意蹂躏，也不会出现文革时自毁文物的荒唐闹剧………想到这里，我遥望着山腰间那条弯弯长刚形成雏形的盘山公路，不禁心潮起伏，会有一天，古老的白雉山重新焕发青春，恢复一处处迷人的佳景，就像明代那张雉山烟雨图那样，不，胜过那张图，为天下人所赞赏 七单元 窃书记》读后感 以前，我总认为，要是不用考试，傻瓜才会自觉读书，所以，虽然爸爸给我买了好多名著，可我总是随便翻翻了解一下书的大概就算完事了，我还觉得自己已经做的很不错了。
今天，我有幸拜读了林海音的《窃书记》，这篇文章深深的震撼了我，想不到这世上居然有这么嗜书的小女孩，我不禁为自己而感到自责和惭愧，同时也为一些学生感到悲哀，我们拥有这么好的条件，为看一本书而站几个小时，也不用为看一本书而跑好几个书店，我们随时都可以看书，只要想看哪一本书，父母总会给我钱让我去买，我还不珍惜如此优越的条件，实在是太不应该了。
这篇文章我反复看了好几遍，作者那强烈的求知欲深深的影响了我，我的脑海里闪出了这样一个影片：在书店的一脚，有一个小姑娘，正翻着一本书，目不转睛的看时，不知过了多久，可能是她饿了，从口袋里拿出几颗花生米，塞在嘴里，一会儿，她又开始看书了，眼睛还不时的盯着柜台看，注意着售货员的反应和表情，脸上陶醉着幸福的表情。
仿佛在她的心里读书是世上最最美好的事。
我不由的想起了鲁迅《孔乙己》里的孔乙己说的一句话：“窃书不算偷也。
”因为两人的窃书目的不同，一个为了一饱口福，一个为了一饱眼福，所以我想将其改为“窃书不算偷也。
” 如果以后有机会的话，我会办一个慈善图书馆，进去看书绝不要办任何手续，只要你怀着对书的一份真挚、热情的心。
如山的父爱——读《纸钢琴》有感 天津丽苑 学生徐弘婧 “父亲每天很早出去，很晚回来，裹着一身泥便倒头大睡。
”父亲为何如此拼命
原来，它是为了给他酷爱音乐的女儿买一 架钢琴。
就这样度过了五个春秋，钱终于凑够了，可是，谁又能料到，再买钢琴的途中钱被盗了。
父亲无奈，只好含泪送给女儿一架“纸钢琴。
”（引） “可怜天下父母心
”为了满足儿女的愿望，为了培养儿女成才，为了拯救儿女的性命，每一位父母都愿意为此付出任何代价，甚至生命也无怨无悔。
（议） 记得，我们曾经学过这样一篇课文《地震中的父与子》讲述了1989年，在美国洛杉矶发生的大地震中一所小学不幸坍塌。
一位孩子的父亲一心要救出它的孩子阿曼大，不顾他人的劝告，冒着生命危险在学校的废墟中不停的挖呀、挖呀……过了36个小时，他的双眼已经布满了血丝，两只手上沾满了鲜血，破烂不堪的衣服紧贴着他的身体。
38个小时过去了，奇迹发生了：那个孩子得救了，那个班的孩子们也安然无恙。
他和他的儿子阿曼尼紧紧的拥抱在一起。
这位父亲不仅拯救了他的生命，还拯救了他儿子全班同学的生命。
（联） 父爱是坚韧的；父爱是深沉的；父爱是厚重的；父爱如山
湖北风景名胜对联大全
湖北风景名胜对联大全一洞凌虚佛自在；万方多难我从来。
★ 宜昌三游洞，位于西陵峡中灯影峡下游江北。
唐元和十四年白居易、元稹、白行简三人曾来此探幽寻胜，白居易撰《三游洞序》以纪其事，洞即得名。
宋苏氏父子三人也曾游此，故人称“后三游”巴蜀荆楚之间，奇哉有此；元白苏黄以后，游者为谁。
★ 宜昌三游洞。
黄：黄庭坚胜迹说三游，自从玉局题诗，问何人压倒元白；雄图共一览，谁把金沙划界，与此地控住蛮荆。
★ 孙家谷题宜昌三游洞人有妻儿，须羡鱼而结网；谁无父母，当饮水以思源。
★ 张玉堂题宜昌双鲤舍，位于三游洞侧，传汉代姜诗夫妇至孝，母嗜鱼，一日舍中出泉，日跃双鲤，故名玉柱耸江干，巍镇荆门十二；文峰凌汉表，雄当蜀道三千。
★ 宜昌天然塔，位于宜昌之东，传为晋代郭璞所建，砖石迭砌，八棱七层。
清代重修。
江干：江边。
荆门十二：十二座荆门山。
汉表：云霄之上。
蜀道：进入四川的道路 奇迹著三巴，硅璧无劳沉白马；神功符大禹，烟峦犹见策黄牛。
★ 宋琬题宜昌黄陵庙，位于长江三峡黄牛峡南岸，初名黄牛祠，相传系鲁班为纪念神牛助大禹治水而建。
宋欧阳修贬任夷陵(今宜昌)县令后，改今名悠游泉石知何日；常伴梅花不计年。
★ 鄂州西山灵泉山，位于市西，与东坡赤壁隔江相望，为湖北著名旅游用地。
三国时孙权在此建避暑宫，主要胜迹有灵泉寺、避暑宫、三贤亭、积翠门等眼中沧海小；衣上白云多。
★ 鄂州灵泉山三贤亭官要虚心，总能发伏厘奸，须识我得情勿喜；民宜守分，若到违条犯法，可怜汝无路求生。
★ 邓嶰筠题鄂州鄂城司法署赫厥声，濯厥灵，无师保如临父母；天所复，地所载，有血气莫不奠亲。
★ 龚海峰题江陵关帝庙，位于城内荆州形胜即中原，得之则进取易，失之则退守难，天意苍茫，莫怪公犹立马；壮武大名重宇宙，生不为曹氏臣，死不作孙家妾，人心维系，遂令我欲登龙。
★ 江陵关帝庙薄稼圃而不为，宜善会先贤之意；敬鬼神而仍远，当恪尊乃祖所闻。
★ 吴镇题江陵樊妃冢，位于城北，为春秋时楚庄王夫人樊妃墓。
据闻，庄王好田猎，不问国事，樊妃劝谏不听，即不食肉，后感动庄王，止田猎云梯直上欣题雁；天阙遥开稳步鳌。
★ 五峰兴文塔，位于城南门外稻场坳山上，相传五峰城及其周围地形，毗邻长阳城及其周围地域，地气外溢难出栋梁之才，因建此塔镇之，塔建于清同治八年，七层六角，高30余米。
题雁：西安大雁塔，历代中状元的人，可上塔题名。
天阙：皇宫的大门。
步鳌：指接受皇帝殿试，俗称中状元者为“独占鳌头”，鳌指金殿陛石上正中镌刻的升龙及鳌鱼图案 赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
★ 当阳关陵，位于城西北，为蜀将关羽墓。
传关羽被杀，孙权将其首级送洛阳曹操，曹礼葬其骸骨于此群山拥神宅；抔土涵太虚。
★ 当阳关陵墓门滩水夜号，蛇龙饮泣三分恨；秋山昼啸，草木声诛两贼魂。
★ 当阳关陵神道碑亭襟江带汉三千里；盖紫堆荒亿万年。
★ 当阳玉泉山玉泉寺，位于玉泉山东麓，隋开皇年间晋王广为高僧智凯所建。
相传智凯造寺三十六所，以栖霞、灵岩、玉泉、国清为天下丛林“四绝”史官拟议曰矜，误矣
视魏吴诸人，原如无物；后世尊称为帝，敢乎
论春秋大义，还是汉臣。
★ 当阳关公庙汉室难容吴魏；书堂好殿春秋。
★ 彭维新题当阳关公庙山静似太古；楼高接大荒。
★ 赵尔巽题长阳旷野楼，位于城内。
大荒：泛指辽阔的原野或边远的地方，语用柳宗元《登柳州城楼》“城上高楼接大荒”诗句能招过客饮文字；却对真山看画图。
★ 梁亨吉题长阳旷野楼 清泉激湍，映带左右；朝晖夕阴，气象万千。
★ 赵尔巽题长阳旷野楼过眼云眼饶共养；置身琼玉耐高寒。
★ 曾传章题长阳旷野楼土豪劣绅，土崩瓦解；地痞流氓，地磨草光。
★ 蹇先任题长阳土地庙，位于水竹园造物忌多才，龙凤岂容归一室；先生如不死，江山未必许三分。
★ 蒲圻赤壁凤雏庵，位于金銮山腰，传为赤壁之战献连环计的庞统即隐居于此江上战余陵是谷；渡头春在草连云。
★ 集句题蒲圻赤壁翼江亭江水无情红，凭吊当年，谁识别子布厄言，兴霸良策；湖山一望碧，遗留胜迹，犹怀想周郎身价，陆弟风徽。
★ 蒲圻赤壁翼江亭周郎胡为乎来
地若葬曹瞒，便坏此江山风月；安石何以不死
天而相苏子，岂老子侍酒渔樵。
★ 蒲圻赤壁翼江亭沥胆披肝，六经以来两表；托孤寄命，三代而下一人。
★ 蒲圻赤壁拜风台淡泊以明志，宁静以致远；汉贼不两主，王业不偏安。
★ 集诸葛亮文句题蒲圻赤壁拜风台 佛法有因，佛法有缘，有因有缘方成佛果；祖传一衣，祖传一钵，一衣一钵乃是祖传。
★ 黄梅五祖寺真身殿，亦名东山寺，位于东山，唐佛教禅宗五祖弘忍创建。
宋代改赐寺额为“真慧”，增建殿堂庵阁九百余间，有僧众千余人。
现存殿宇有麻城殿、真身殿等。
自一天门至白莲峰长达三公里，遍布名胜古迹居紫竹，普渡迷津航宝筏；座白莲，遍施甘露拂神枝。
★ 五祖寺观音堂催科不免追乎，愿百姓早完国课；省事无如忍耐，劝众人莫到公堂。
★ 张南山题黄梅县署大堂锦绣江山半壁，雄心敌吴魏；风云儿女千秋，佳话掩甘糜。
★ 石首刘玄德祠，位于绣林山上彝水环绕；明镜高悬。
★ 南漳水镜庄门楼，在南漳城南门外1公里，又名白马洞，背倚玉溪山，下临彝水，山腰峭壁处有一天然石室，名白马洞。
传东汉末年司马徽隐居于此，自号水镜，水镜先生善识贤才，为刘备荐举了诸葛亮，故说他有如“明镜高悬”龙藏巨海秋云淡；乌宿荒岗夜月寒。
★ 天门白龙寺，位于皂市镇五华山上皇天无亲，堆德是辅；上帝临汝，勿贰尔心。
★ 天门城隍庙地留明月台，去谪仙一千四百载；时有观风使，为孔子七十五代孙。
★ 孔祥霖题恩施明月台 亭如人好；月比山高。
★ 张之洞题恩施问月亭，位于明月台侧，建于清代末年有亭翼然，可许题诗玩明月；斯人宛在，曾经把酒问青天。
★ 恩施问月亭。
有亭翼然：亭檐高翘，有如鸟翼，语出欧阳修《醉翁亭记》小谪风尘来此际；曾经月夜访遗踪。
★ 恩施问月亭蓄得奇书且勤读；忽逢佳士喜同游。
★ 恩施阳明书院地接隆中，鹫岭千峰云叠嶂；塔悬汉上，虎溪一派水环流。
★ 襄阳广檀寺多宝佛塔，建于明代，砖石砌造，高十七米，四角为六面形亭塔且开拓心胸，看汉水波涛，岘山风月；若评论人物，有武侯经济，工部文章。
★ 襄阳督学行台逐水草而居，部落民风南楚竞；刑犬马以祭，渊源盟制北方强。
★ 沙口陆氏宗祠，位于洪湖市沙口，陆氏始祖为元太祖成吉思汗六孙阿里不哥，后与四兄忽必烈争王位，兵败，南逃至此，隐姓埋名，遂以排行为姓，改姓陆痛恨绿林兵，假称青天白日，黑暗沉沉埋赤子；克复黄安城，试看紫云碧气，苍生济济拥红军。
★ 吴兰阶题红安“黄麻起义”旧址，位于城北七里坪石割寒云急；天吞绝壑空。
★ 咸宁温泉古柏亭亭立；温泉曲曲旋。
★ 咸宁温泉武 汉慈冠五百多尊，但尔有求皆感应；记受一生补佛，独他何故不皈依。
★ 归元寺，位于汉阳翠微街西端，建于明末清初，为武汉四大丛林之一自白光开创以来，祖德灵长，迄今三百余年，重新广厦供罗汉；历同治中兴而后，人心沉溺，愿将二十八品，普济群生讲法华。
★ 曹生谦题归元寺。
白光：白光和尚有缘山色来禅寺；无限风光入翠微。
★ 白雉山题归元寺道旁樵客何须问；琴上遗音久不传。
★ 黄献卿题伯牙台，又名古琴台，位于汉阳月湖畔，传为战国时晋国琴师俞伯牙在楚抚琴遗址。
樵客：钟子期志在高山，志在流水；一客荷樵，一客抚琴。
★ 伯牙台 绿树成荫，芳草如织，韶景亦自解人意耳；水仙一去，樵子不来，先生何以移我情乎。
★ 伯牙台。
韶：美。
水仙：指俞伯牙，他曾作乐府琴曲《水仙操》流水清音，钟子期悠然入耳；广陵绝调，嵇叔夜同此伤心。
★ 伯牙台。
广陵绝调：《广陵散》，琴曲名。
嵇叔夜：嵇康，三国魏国人，“竹林七贤”之一先生真移我情，挹湖上清风，尚留弦外余音，曲中天籁；此地适如人意，方汉南春色，恰有夹堤杨柳，隔岸桃花。
★ 伯牙台高山流水凌云志；明月清风无限诗。
★ 伯牙台清风明月自来往；流水高山无古今。
★ 周延俊题伯牙台月湖映明月，印心石屋心相印；汉水流江汉，传音瑶琴音永传。
★ 郑声远题伯牙台。
月湖：在汉阳北，上有“印心石屋”一曲高山，一曲流水，千载传佳话；几分明月，几分清风，四时邀游人。
★ 石璞题伯牙台先生大得便宜，只弄了一张琴，把千古湖光尽行买去；我辈适当闲暇，聊凭这三杯酒，将两人心迹仔细评来。
★ 周延俊题伯牙台。
先生：俞伯牙遗迹此台，想当年掩抑七弦，定弹个吾道南来，大江东去；知音何处，到今日苍茫四顾，只剩得汉阳流水，黄鹄高山。
★ 伯牙台 越境尚留名，况当时斫地成泉，源流万古；超凡能入圣，宜后世输金造像，庙庆重新。
★ 卓刀泉庙，位于东湖南岸伏虎山麓，庙前有古井一口，传为三国时关羽以战刀卓地而成泉汉室赖三人，得留住百年社稷；桃园遵一结，解不开万古肝肠。
★ 卓刀泉庙。
三人：刘、关、张息马仰真容，忆当年泰岱同瞻，衮冕常新，俨与岳宗南面；卓刀留胜迹，看此地长江环抱，渊泉时出，不随浩渎东流。
★ 李雨苍题关帝庙长空飞燕，忽高忽低，舞姿轻盈穿翠柳；天上明月，时近时远，光色柔和照琼楼。
★ 梁朗和题东湖长天楼。
东湖，位于武昌东郊，武汉著名风景区，有长天档、听涛轩等胜迹旨远辞高，同风雅并举；行廉志坚，与日月争光。
★ 董必武题东湖屈原行吟阁，位于东湖西沿听涛轩东侧之小岛上，为纪念屈原而建且立且行，问泽畔诗人，底事低眉吟鄂渚；此山此水，邀湖边渔父，定当笑语赞神州。
★ 白雉山题东湖屈原行吟阁鸥点波心，伴友凭栏，湖中绿波翻新韵；蝉鸣树梢，邀朋把盏，廊外苍松奏凯声。
★ 东湖屈原行吟阁皓月凝晖，竹影婆娑留画意；明湖摇翠，桨声欸乃壮诗情。
★ 涂光雍题东湖可竹轩，位于湖畔，轩周皆修竹茫茫碧水，昼夜拍丹岩，洗耳涛声常在耳；浩浩轻风，晴阴敲翠叶，凝思竹韵总于思。
★ 南方题东湖听涛轩，位于西岸一长丘上，四周苍松翠竹，风来湖上，松涛浪涛汇成一片，十分动听 舒袖舞千秋，嫦娥素有清辉魄；抚弦歌九女，巾帼常赋义烈篇。
★ 成鼎先题东湖九女墩，太平天国九女兵遗骸葬处好山好水，出东郊不半里而至；宜晴宜雨，比西湖第一楼如何。
★ 东湖湖心亭，在东湖湖渚上九十道泓湾，争衔四望，漾碧波万顷，浮地摇天。
爱翠叠山环，云迷鹤屿，渔唱兰舟，风翻鸥鹭。
邑人征旅，何妨暇日春游。
趁红梅飘馥，绿柳吹绵，且向长天楼瞻月，行吟阁抒怀，绘取东湖画卷；数千年青史，气壮三秋，有鸿篇几页，沁脾动腑，忆骚吟泽畔，焰烈江浔，祠标武穆，义表女墩，雅赋清词，须颂人间正道。
有辛亥摧枯，红旗飞汉，更为中华世挥笔，锦绣图添彩，高歌古镇新容。
★ 孙天赦题东湖湖心亭足踏紫虹冲汉上；眼底黄鹤贴江飞。
★ 周延俊题洪山宝塔，位于武昌大东门外洪山南麓，传为唐尉迟恭所建黄皓振羽，一塔凌霄，寥廓楚天抒壮志；白龙喷玉，双狮倒影，峥嵘岁月赋长征。
★ 涂光雍题宝通寺，位于洪山南麓的宝塔前，始建于唐，南宋时由随县大洪山迁此，武汉四大丛林之一。
白龙喷玉：指龙头形出水口喷出的泉水。
双狮：寺前有石雕双狮袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日；翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。
★ 涂光雍题蛇山桥头，又名高冠山、高观山，乃黄鹤山支阜功德在人间，乾无资始，品物流门，柱下函关原一气；虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清。
★ 长春观太清殿，位于大东门，建于元代，殿内有太上老君像天下名山僧占多，还须留一二奇峰，栖吾道友；世上好话佛说尽，又谁知五千妙论，书自尊师。
★ 李渔题老子祠，位于宝通寺内，祀道家李耳 晴看汉水广；秋觉岘山高。
★ 龟山阁，位于汉阳城北龟山伴长江烟波，迎远客近客天下客；傍高山流水，听钟声琴声车船声。
★ 龟山阁芳草萋萋，孤冢西望已陈迹；洪涛滚滚，大江东去有新声。
★ 张惠勋题鹦鹉洲，位于武昌城外江心中，因祢衡一篇《鹦鹉赋》而得名。
孤冢：祢衡被黄祖杀害，葬于洲上岷江骇浪雷鸣，犹想象三挝怒骂；汉口夕阳鸟渡，窃唏嘘一鹗荐章。
★ 吴恭亨题鹦鹉洲。
三挝怒骂：指祢衡裸衣击鼓骂曹的故事锵锵戛金玉；句句欲飞鸣。
★ 黄射题鹦鹉洲鹦鹉无言，看草色萋萋，遗冢尚传谪仙句；江流不断，听水声汹汹，怒涛似诉老瞒奸。
★ 鹦鹉洲郁满腔壮采奇情，挞鼓祼衣，早目空老奸曹瞒，俗物黄祖；剩几辈词人墨客，访碑谒墓，犹指点洲前芳草，江上斜阳。
★ 鹦鹉洲挞鼓想豪雄，问他展墓何人，都知小儿是杨，大儿是孔；鹦鹉惊手笔，阅尽成名竖子，怕说坐者为冢，卧者为尸。
★ 鹦鹉洲今其国不非大夫，若宋高宗且勿论；古之人责备贤者，于张魏公又何诛。
★ 席书臣题岳飞亭，位于武昌城内蛇山。
张魏公：张浚，力主抗金 撼山抑何易，撼军抑何难，愿忠魂常镇荆湖，护持江汉雄风，大业先从三户起；文官不爱钱，武官不怕死，奉谠论复兴国家，留得乾坤正气，新猷端自四维张。
★ 岳飞亭。
荆湖：湖北、湖南一带。
三户：《史记·项羽纪》，“楚虽三户，亡秦必楚也。
”。
谠论：正直明达的言论五百年为园主人，高台曲池，点缀江城如画里；十二月催花使者，和风甘雨，氤氲香国得春多。
★ 花神祠理池东榭，构池西廊，即此点缀工夫，记得是主人待月处；背一囊琴，携一壶酒，到此清凉境界，却好个汉口夕阳时。
★ 徐焕斗题浮碧亭槛外大江流，千古英雄淘浊浪；阁中遗像在，八洲父老拜慈云。
★ 何凌汉题慈云阁画船烟云下潭州，正此间檀板金樽，乐府翻成望乡曲；瑶瑟清冷怀帝子，更隔岸梅花玉笛，天风吹送过江来。
★ 李寿题汉口长沙会馆戏台隔秋水一湖耳，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土；共明月千里兮，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话江山。
★ 汉口长沙会馆戏台千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去；卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中。
★ 左宗棠题汉口长沙会馆戏台麓山之巅，湘水之滨，携剑倚苍茫，数前朝梅将功名，蒋侯名望；武昌以西，汉阳以北，凭栏瞰风物，想故国定王台榭，贾傅祠堂。
★ 汉口长沙会馆戏台执干戈以卫社稷；说礼乐而敦诗书。
★ 张之洞题武备学校 列女传从刘向定；夫人心只息侯知。
★ 桃花夫人庙，位于汉口桃花洞上，祀春秋时息夫人。
列女传：书名，刘向撰息宋兴亡随逝水；死生恩怨问桃花。
★ 桃花夫人庙襟抱谁开，登楼纵眺；江山如此，有酒盈樽。
★ 朱国桢题襟江酒楼同德即同心，从教救病嘘枯，体天意好生而布惠；善终如善始，愿得提纲挈领，遵圣言思永以图功。
★ 朱兰坡题同善堂。
图功：计议、谋画汉室在心，汉水在目，惟尔有神光大汉；江南者吴，江北者魏，何人雪涕对晴江。
★ 夏力俊题关帝庙使处治中别驾之任；书以河渠水利名篇。
★ 武昌同知署。
别驾：官名。
汉制，是州刺史的佐吏。
也称别驾从事史山色连城，定有诗人四杖履；江声满耳，坐看小吏卷文书。
★ 武昌同知署方域为城，汉水为池，大好河山资坐啸；东望武昌，西望夏口，平分风月付闲曹。
★ 武昌同知署。
夏口：镇名，地当汉水入江之口，因汉水自沔阳以下兼称夏水，故称。
现指湖北汉口千里舳舻联，农隙岁修江夏猎；三军裘带莅，府僚近接岘山游。
★ 湖北总督署。
舳舻：船只。
江夏：泛指武汉地区 蚡冒勤民，筚路山林三代化；陶公讲武，营门官柳四时春。
★ 武汉湖北总督署。
蚡冒：春秋楚人。
筚路：谓艰苦创业者六曲栏杆春昼永；万家台笠雨声甘。
★ 武汉湖北总督署北起荆山，南包衡岳，中更九江合流，形胜称雄，楚尾吴头一都会；内修吏治，外肆戎兵，旁兼四交河会，师资不远，林前胡后两文忠。
★ 武汉湖北总督署石榴花塔，风度清雅，萃江汉枝嫩树碧；霓裳小院，琴韵悠扬，唱楚地天秀山青。
★ 汉阳公园丰碑岿岿，赞人民英雄，抗洪战天创奇迹；大江滔滔，看远征风帆，劈波斩浪争上游。
★ 滨江公园楚风杨柳梳皓月；吴雨柯舟挂白云。
★ 滨江阁荆衡秀气；邹鲁遗风。
★ 两湖书院大门，位于武昌营坊口，清光绪十六年湖广总督张之洞创建，是晚清最具影响的一所新型书院。
与广东广雅书院并称为清代两大书院。
录两湖高材生入院肄业。
以“中学为体，西学为用”为指导思想，开设经史、理、文、算、经济等多种课程。
要求学生“勤学为务，立品为先”，培养了大批英材，唐才常、黄兴均出自两湖书院志在春秋，行在孝经，此为鹄臣鹄子；虽有文事，必有武备，法我先圣先师。
★ 张之洞题两湖书院正学堂 主恩先后三持节；臣本烟波一钓徒。
★ 两湖书院正学堂正气长存，流形一院；学业精进，驰誉两湖。
★ 两湖书院正学堂不出门须通天下事；知朝廷要用读书人。
★ 李彦章题两湖书院通今轩往事忆觚棱，身别修门二十载；新阳尽桃李，教成君子六千人。
★ 梁鼎芬题两湖书院主讲寓宅到南渡后，谁知孔圣人尚存，即今日仰庙貌于黄鹤楼前，岂不是秋阳江汉；便北朝中，也问朱先生安在，想当年寄学规于白鹿洞口，何处寻汴水钱塘。
★ 夏力恕题紫阳书院，位于汉口，清康熙三十三年旅居汉口之徽州商人创建，祀朱熹。
嘉庆年间邑人程煜移建于北街，改名甑山书院★ 武汉之名胜黄鹤楼、晴川阁联见专题襄 阳 汉室溯臣劳，当运际扶危，合让先生出头地；蜀都崇庙祀，幸恩承秉臬，更从遗像仰擎天。
★ 白英祥题古隆中，位于城西隆中山，是三国政治家、军事家诸葛亮的故居，唐代建武侯庙。
现有“古隆中”石刻牌坊、武侯祠、三顾堂、抱膝亭等，多为清代建筑风枕南阳，依旧田园淡泊；统开西蜀，尚留遗像清风。
★ 古隆中三顾频烦天下计；两朝开济老臣心。
★ 古隆中石碑坊，此联集杜甫《蜀相》诗布衣吟啸足千秋，草庵频顾，以起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；竹帛勋名惟两代，汉祚初终，霄沉羽鹤，杜少陵酸心呕血，有来由哉。
★ 吴耀斗题古隆中武侯祠，位于古隆中石碑之后。
潜龙：即卧龙，时人对诸葛亮的美称。
两代：刘备和刘禅。
霄沉羽鹤：比喻一个出类拔萃的人没有最后取得成功。
酸心呕血：比喻心情沉痛往时文采动人主；万古云霄一羽毛。
★ 古隆中武侯祠 诸葛大名重宇宙；隆中胜迹永清幽。
★ 董必武题古隆中武侯祠当年正气扶元气；万世人心仰赤心。
★ 古隆中武侯祠三顾草庐知节操；两出师表见精忠。
★ 古隆中武侯祠智谋隆中对，三分天下；壮烈出师表，一片丹心。
★ 陆定一题古隆中武侯祠谁谓将略非其所长，当时予智矜才，终逊此一生谨慎；可惜天心未曾厌敌，至今知人论世，岂徒传两表文章。
★ 古隆中。
两表文章：指诸葛亮前后出师表南华经，相如赋，班固文，马迁史，薛涛笺，右军帖，少陵诗，摩诘画，屈子离骚，古今绝艺；沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵涛，庐山瀑布，宇宙奇观。
★ 邓石如题古隆中武侯祠。
南华经：即《庄子》。
相如赋：西汉司马相如的《子虚赋》、《上林赋》。
班固文：东汉史学家班固，历20年而成《汉书》。
马迁史：即司马迁之《史记》。
薛涛笺：唐女诗人薛涛，居浣花溪，创制深红小笺写诗，人称“薛涛笺”。
右军帖：王羲之官至右军将军。
少陵诗：杜甫自号少陵野老。
摩诘画：唐诗人、画家王维，字摩诘文章西汉两司马；经济南阳一卧龙。
★ 李尔重题古隆中武侯祠风雪历三番，欲致高贤甘折节；江山谋一统，愿撑危局藉酬知。
★ 吴丈蜀题古隆中武侯祠 使先帝不三顾茅庐，笑布衣贱当似我；若后主可终承社稷，想巴蜀乐亦如人。
★ 白雉山题古隆中武侯祠自古宇宙垂名，布衣有几；能使山川生色，陋室何妨。
★ 单家驹题古隆中草庐亭，位于三顾堂后，亭下有明嘉靖十九年石碑一座，上刻“草庐”二字伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇。
★ 古隆中野云庵，位于三顾堂后。
伊吕：伊尹和吕尚，伊尹佐商汤，吕尚佐周武王。
羲皇：伏羲氏，古人想象伏羲以前的人，无忧无虑，生活闲适天下三分，叹吴魏江山，已无半壤；隆中一对，与樊羊祠庙，并足千秋。
★ 张君平题古隆中野云庵神物应变，大嚣无方，明哲守冲，宁彼管晏；临终受命，负扆难事，良筹妙画，不在孙吴。
★ 古隆中野云庵。
管晏：春秋时齐相管仲、晏婴。
仲相桓公，婴相景公，两人皆名显诸侯。
孙吴：孙武与吴起，战国时以善用兵知名自有宇宙，便有此山，千年来陵谷变迁，犹想见轻裘绶带；每一登临，辄一堕泪，三国中贤才辈出，讵多让羽扇纶巾。
★ 羊侯祠，在城南岘山，祀晋代羊祜荆襄屏障；楚塞幨帷。
★ 米公祠，位于城西南隅，原称米家庵，为北宋著名书画家米芾故里，始建于元末。
内有摹刻米芾书帖三十余碣，为重要文物小楼刻烛听春雨；白昼垂帘看落花。
★ 董其昌题米公祠 吟楼万山风景聚；墨池濯砚鱼龙藏。
★ 米公祠衣冠唐制度；人物晋风流。
★ 陈天然题米公祠与孟鹿门号两襄阳，书传千古；共苏黄蔡称四巨子，颠压三人。
★ 白雉山题米公祠。
孟鹿门：唐诗人孟浩然，湖北襄阳人，早年隐居鹿门山。
苏黄蔡：即苏轼、黄庭坚、蔡襄，与米芾合称“宋四家”。
颠：米芾因平日举止“狂颠”，故称“米颠”黄 冈 胜迹别嘉鱼，何须订异箴伪，但借江山撼感慨；豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月，勿将赋咏概平生。
★ 赤壁挹爽楼。
赤壁，古称赤鼻，位于城西门外，苏轼贬居黄州时常游此地，写上了前后《赤壁赋》等名篇。
赤壁胜迹有二赋堂、挹爽楼等江海宿缘深，片石犹留古吴郡；轩楹遗址拓，瓣香长溯旧苏斋。
★ 兰卿题赤壁挹爽楼铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。
★ 集句题赤壁挹爽楼客到黄州，或从夏口西来，武昌东去；天生赤壁，只为周郎一战，苏子两游。
★ 张世准题赤壁留仙阁五年间谪宦栖迟，试较量惠州麦饭，儋耳蛮花，那得此清幽山水；三苏中天才独绝，若尚论东坡八诗，赤壁两赋，是我公游戏文章。
★ 张之洞题赤壁二赋堂 前后二赤壁，曾留妙墨镇斯堂，今兹大厦重支，月白风清思赋手；苏胡两文忠，并以翰林官此地，我亦连圻忝领，山高水落想先民。
★ 程伯敷题赤壁二赋堂月色如故；江流有声。
★ 赤壁二赋堂古今往事千帆去；风月秋怀一笛知。
★ 徐世昌题赤壁二赋堂一炬火何处鏖兵
最怜洒酒临江，风便又教公瑾借；两篇赋偶然点笔，可爱惊涛拍岸，壮观不与子由同。
★ 李翰章题赤壁二赋堂才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡两游赤壁；英雄造时势，待我三年五载，必艳说湖南客小住黄州。
★ 黄兴题赤壁二赋堂奈宋运衰何，倘竞能复厥壮猷，真完元佑匡时相；非长公志也，不得已出其余绪，犹是文章大作家。
★ 赤壁二赋堂黄鹤从何日归来，江汉双流，玉笛梅花吹不落；仙人是那年睡起，春婆一梦，晨钟暮鼓唤醒难。
★ 袁少枚题睡仙亭，位于赤壁公园内，为赤壁六亭之一人笑我长眠，世上那堪睁眼看；我叹人尽梦，道旁曾借枕头来。
★ 林以钺题睡仙亭北宋西蜀，苏东坡中年南贬时笔迹；白纸黑墨，拓黄州赤壁青石上梅花。
★ 彭祖润题望月楼，位于赤壁公园内 清心以尽心，意外升沉皆定数；办事勿多事，个中界限无分明。
★ 李光庭题黄州府署岭海答传书，七百年佛地因缘，不仅高楼临白傅；岷峨回远梦，四千里仙踪游戏，尚留名刹配黄州。
★ 定慧寺圣人在上，贤人在旁，恍见当年执辔时，车马风尘，早已化成南国；传道得徒，行道得与，试观此日问津处，文章礼乐，居然教衍东山。
★ 黄自芳题问津书院大成殿，位于城北孔子山麓，由元代儒者龙仁夫创建。
据传孔子自卫来楚，尝登此山，又曾使子路问津于河畔，故有孔子山、问津河、颜子港等胜迹。
著名学者龙仁夫、董敬中、王守仁等都曾来院讲学，培养了很多有用的人才同心同德又同堂，此日杏坛如现在；变鲁变齐今变楚，当年车辙不曾回。
★ 萧继芄题问津书院大成殿
