谁有初中语文（人教版）文言文所有意动用法的字或词
（举例说明）
意动用法属于词类活用的一种特殊现象。
古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且会临时改变了词性，有的还改变了读音。
这是文言实词的特殊用法。
一、何谓意动用法? 意动用法是指主语主观上认为宾语是谓语，或具有谓语的性质、状态，对宾语含有“认为它怎么样”或“把它当作什么”的意思。
也就是说意动用法即一个词加上一个宾语，在意义上是“认为（宾语）是……”“把（宾语）当作……”“以为（宾语）是……”“感到（宾语）是……”的意思，这里的“认为、以为、当作、感到”就是意动，是根据写作者的意思加上去的。
如“王欲将孙膑”中的“将”就是“把（孙膑）作为将军”之意。
又如：“先天下之忧”中的“先”即是“把（天下之忧）当作最重要的”。
或者也可以说意动用法是指谓语动词对宾语含有“认为它怎么样”或“把它看作什么”的意味。
形容词也会带上宾语以后，表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，含有“意味性”，即“认为”（宾语）怎样，可译为“以为……”或“把……当作……”。
如：且庸人尚羞之，况于将相乎
。
（《廉颇蔺相如列传》） 羞：以……为羞。
尚羞之:羞,羞惭,耻辱,这里是“以……为羞”,“认为可耻”的意思。
二、意动用法的特征 在文言文中有一种特殊的动宾关系，那就是意动关系。
\\\\意动\\\\\\\\'中的\\\\意\\\\，就是\\\\主观认为\\\\，就是\\\\主观上把某个事物当作\\\\的意思。
例如：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》）（小，形容词作意动用，译成：①认为天下变小了；②以天下为小。
登上东山就觉得鲁国变小了，登上太山就觉得整个天下变小了。
） 如\\\\孟尝君怪之\\\\，这个\\\\怪\\\\就是\\\\对……感到奇怪\\\\的意思，简单说就是\\\\以之为怪\\\\。
韩愈的《师说》于其身也，则耻师焉\\\\这里的\\\\耻\\\\是\\\\认为（觉得）……羞耻\\\\的意思。
\\\\生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之\\\\的句子，这里的\\\\师\\\\是名词作意动用，当\\\\把……作老师\\\\讲。
三.意动用法的分类 意动用法根据意动词的本来的词性可分为名词意动用法、形容词意动用法和动词意动用法三类。
下边我们就一类一类加以说明。
（一）名词意动用法 名词意动用法：在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么，把宾语所代表的人或物看成这个名词所表示的人或物。
译：把……当做……，以……为……，认为……是……。
像这种情况在古汉语中比比皆是，例如： 1.“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。
(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)先、后：方位名词作意动词，以……为先（前），以……为后。
整句的意思是：我之所以作这们的退让，是因为要把国家的急难放在第一位，而把个人的仇怨放在次要的位置啊。
2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（韩愈《师说》）师，名词作意动词，译为：①把郯子……当作老师；②认为郯子……是老师；③以郯子……为老师。
3.邑人奇之，稍稍宾客其父（《伤仲永》）宾客：名词作意动用。
译成：①渐渐把他的父亲当作宾客；②渐渐以其父为宾客。
4.孟尝君客我。
（《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》）“客我”是“以我为客”，整句的意思：孟尝君把我当作客人。
5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
（王安石《伤仲永》）利：认为……有利。
整句的意思是：他的父亲认为这样做非常有利，于是每天拉着仲永去四处拜访县里的人。
6.夫人之，我可以不夫人之乎
(《谷梁传.僖公八年》)夫人：以……为夫人，整句的意思是：（国君）把她看作夫人，我可以不把她看作夫人吗
7.令我百岁后，皆鱼肉之矣。
（《史记·魏其武安侯列传》）鱼肉：以……鱼肉。
整句的意思是：假如我死了，他们都把他（指田蚡）当作鱼肉任意宰割了。
8.天下乖戾，无君君之心。
(柳宗元《封建论》)君：以……为君，整句的意思是：天下大乱，（人们）再不把天子看作天子了。
9.友风而子雨。
(《荀子·赋》)友：以为友，子：以为子。
整句的意思是：以风为友，以雨为子。
10.老吾老以及人之老。
（《孟子》）：尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈。
11.越国以鄙远。
（《左传·僖公三十年》）(把……当作边邑) 鄙：原为名词，边邑,此为名词意动用法,以远方为边邑。
整句的意思是：越过晋国把远处的郑国作为秦国的边界或译作越过其他国家而在远方设置边邑。
12.况吾子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜(m)鹿。
（苏轼《前赤壁赋》）侣：以为伴侣；友：以为朋友。
整句的意思是：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。
13.胡马依北风，越鸟巢南枝。
（《古诗十九首·行行重行行》）巢：以……为巢。
14.襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
（王勃《滕王阁序》）襟：以为衣襟；带：以为衣带。
整句的意思是：以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。
15.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
（韩愈《师说》）师：以……为老师。
“师之”，就是“把他当作老师”。
整句的意思是：生在我之前，他闻知道理本来比我早，我跟从他学习。
16.驼业种树。
（柳宗元《种树郭橐驼传》）：业：把……当作职业。
整句的意思是：郭橐驼认为种树是他的职业。
17.王无罪岁，斯天下之民至焉。
《孟子·寡人之于国也》 罪：认为有罪，引申为归咎，归罪。
整句的意思是：大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了 18.故人不独亲其亲，不独子其子。
（《礼记·礼运》）亲：以为亲人；子：以为子。
整句的意思是：所以人们不单独只以自己的亲人为亲，也不仅只以自己的子女为子女。
成语举例 1.幕天席地：幕：以……为幕；席：以……为席。
2.草菅人命：草菅：以……为草菅。
3.鱼肉百姓：鱼肉：以……为鱼肉。
4.游戏人生 以……为游戏 （二）形容词意动用法 形容词意动用法：主观上认为他具有这种性质或状态。
认为……形。
这种用法在古代汉语中为数也不少，如： 1.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
（《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》）美，以……为美，认为----漂亮，赞美。
美我,“以我为美”。
整句的意思是：我妻子认为我美，是因为对我有私心；妾认为我美，是因为害怕我；客人认为我美，是因为对我有所求。
2.成以其小，劣之。
（蒲松龄《 聊斋志异·促织》）劣：以……为劣等。
整句的意思是：成名因它个儿小，看不上它。
4.有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。
（《吕氏春秋·察今》）贵，以……为贵。
整句的意思是：明的事理的人，贵在能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知没见到的。
5.《纪念白求恩》“不远万里，来到中国。
”意思是：不以万里为远。
6.吾细人也，犹将难死，而况公乎。
（《晏子春秋·外篇第七·景公置酒于泰山之上》）（难死，以死为难，即不愿意死；难，形容词意动用法）整句的意思是：我是地位低微的人况且不愿意死，更何况您呢。
7.天下苦秦久矣。
（司马迁《史记·陈涉世家》）苦：以……为苦，苦于。
整句的意思是：全国的老百姓长期受秦王朝的压迫，痛苦不堪。
8.乐盘游，则思三驱以为度 。
(《谏太宗十思疏》) 乐，以……为乐。
整句的意思是：喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度。
9.今太子迟之，请辞决矣
（《战国策·燕策·荆轲刺秦王》）迟：以……为迟。
整句的意思是：现在太子嫌动身晚了，我就辞别了。
11.泽居苦水者，买庸而决窦。
（《韩非子·五蠹》 苦:以……为苦。
整句的意思是：在沼泽低洼地区居住苦于水患的人，却要雇工开挖渠道排水。
12. 隔篁竹，闻水声，心乐之。
《小石潭记》“乐”：为形容词意动用法，“乐之”即“以之为乐”，指对此感到快乐。
13.公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎
（崔铣《记王忠肃公翱事》：）苦：以贫为苦。
整句的意思是：王翱慰问他们说：“你们的老人廉洁，你们大概不免苦于贫困吧
” 14.魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。
（《史记.魏子列传·信陵君窃符救赵》）怒：以……为怒。
整句的意思是：魏王因公子偷了兵符，矫诏杀死了晋鄙而大为恼怒，公子自己也知道（魏王会恼怒他）。
16.先生不羞，乃有意为收责于薛乎
（《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》）不羞：不以……为羞。
整句的意思是：而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗
” 17.君子之学也以美其身。
（《荀子·劝学》美：以……为美。
整句的意思是：君子用学习来端正自己的思想行为。
18.且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。
（《庄子·秋水》）少：以……为少；轻：以……为轻。
整句的意思是：而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。
19.怪之可也，而畏之非也。
（《荀子·天论》）怪：以之为怪。
整句的意思是：认为它奇怪是可以理解的，而畏惧它就没有道理了。
20.今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，古人重之。
（《韩非子·五蠹》重：以之为重。
整句的意思是：今天的县官，一朝身死，他的子孙好几代可以驾马坐车，所以人们都看重官位。
21.是故明君贵五谷而贱金玉。
（班固《汉书》）贵：以之为贵；贱：以之为贱。
整句的意思是：因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。
22.孔文子不耻下问，夫子贤之。
（《论语.公冶长》）不以下问为耻，以之为贤。
整句的意思是：孔文子不以下问为耻，孔子认为他贤能。
23.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（《兰亭集序》）我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的。
24.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
（陶渊明《归去来兮辞》）悦：以……为快乐；乐：以……为乐。
整句的意思是：戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。
25.善万物之得时，感吾生之行休。
（陶渊明《归去来兮辞》）善：以……为善。
整句的意思是：我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。
26.今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
（柳宗元《始得西山宴游记》）异:认为……奇异。
整句的意思是：今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，了望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。
27.大将军邓骘奇其才，累召不应。
（《张衡传》） 奇：以……为奇。
整句的意思是：大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去应召。
28.且庸人尚羞之，况于将相乎
。
（《廉颇蔺相如列传》） 羞：以……为羞。
尚羞之:羞,羞惭,耻辱,这里是“以……为羞”,“认为可耻”的意思。
整句的意思是：连一个平常人也觉得羞愧，何况您还身为将相呢
29.幸灾乐祸 以……为高兴，快乐 （三）动词意动用法。
1.巫医乐师百工之人，不耻相师（韩愈《师说》）（耻，表心理活动的动词作意动用，译成：①不把相互拜师学习当作耻辱；②不认为相互拜师学习是耻辱的；③不以相师为耻。
） 2.便利此月内。
(利，以……为利，形容词意动用法。
) 3.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
(杜牧《阿房宫赋》)鉴：以……为鉴。
整句的意思是：如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
4.且庸人尚羞之，况将相乎（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：以之为羞）羞，表心理活动的动词作意动用，译成：①尚且把这样的事当作羞耻的；②尚且认为这样的事是羞耻的；③尚以之为羞。
5.邑人奇之，稍稍宾客其父（《伤仲永》）奇：表心理活动的动词作意动用。
译成：①邑人认为这个孩子有特殊的才能；②邑人以之为奇。
宾客：名词作意动用。
6.父(异)焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
（王安石《伤仲永》）异：认为……惊奇。
整句的意思是：他的父亲觉得他有些奇怪，于是就从旁人家给他借了笔墨之类的东西给他。
7.渔人甚异之。
（陶渊明《桃花源记》）“异之”是“认为它奇怪”的意思。
整句的意思是：打鱼人觉得十分惊奇 8.群臣怪之。
（《战国策·燕策·荆轲刺秦王》）怪：以……为怪。
整句的意思是：群臣对此感到奇怪。
9.孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。
（《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》）怪：以……为怪。
整句的意思是：孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他。
总之，不管是名词的意动用法、形容词的意动用法还是形容词的意动用法，它们都属于意动关系，就是\\\\主观认为\\\\，就是\\\\主观上把某个事物当作……\\\\的意思，在翻译上都有一个共同的特点，那就是：都可以翻译为：认为（宾语）是……”“把（宾语）当作……”“以为（宾语）是……”“感到（宾语）是……”。
意动用法是古代汉语中一种特殊的语言现象，但是在现代汉语中也有一些此类现象的存在，最为突出的就是在成语中的运用。
类似“一昧的退让,只会让别人变本加厉!”的句子有哪些
1、我在等一个人，一个可以让我为她一棵大树，而放弃整片森林的人，一个因为她一根草，而使我对整个花园视而不见的人，一个只因她一颗星星，让我对整个天空都不再在意的人，一个能为她一瓢水，就叫我不在乎溺水三千的人。
2、有没有一种爱情可以是深爱，有没有一种爱情可以多一点理解、关心跟疼爱，而少一点等待跟猜疑，两个人在一起不只是为了打发寂寞。
3、我在等一个人，一个可以陪我在阳光灿烂的春日，一起去放飞风筝也放飞希望的人;一个在我心血来潮的时候，会和我冲到雨中，而不顾路人目光的人;一个在秋风乍起的时候，什么也不说，却会把外套轻轻给我披上的人;一个即使寒冷的冬夜，也愿意裹着被子陪“犯病”的，我在阳台上看看流星许许愿的人。
4、一个不是因为我的什麽喜欢我，而是因为喜欢我，而愿意接受我的一切的人，一个知道我不完美却依然喜欢我甚至连我得不完美也一并欣赏的人，一个不在乎别人对她是否赞美，而只在意我的肯定与认可的人，一个即使全世界都与我为敌，也会站在我身边，宁可背叛全世界，也不背叛我的人。
5、我在等一个人，一个让我心甘情愿送出生命中，唯一一支玫瑰的人，一个虽然“收到”无数支玫瑰，却只“收下”我的一支玫瑰的人。
6、一颗心与另一颗心到底有多远的距离，是咫尺?是天涯?而我会默默地等待，等待你和我一个浪漫的开始。
7、风起的日子，我在等，雨落的时候，我在等，我以为你会心疼我风中的寂寞，你会不忍我雨中的孤单，我以为你会出现，会为我遮风挡雨，可是，望穿秋水，我却望不到你的身影。
8、成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。
9、可是，我会等，不管还要等多久，我都义无反顾，就这样，在我的等待中，在我满怀信心的等待中，在我望眼欲穿的等待中，在我伤痛煎熬的等待中，在我近乎绝望的等待中，在我无怨无悔的等待中。
10、为谁停留，为谁守候?你知，我知，天地知。
发乎情，止乎礼，君子不欺暗室，不欺于心，更不欺于人。
刚刚看到这样的句子：我们相恋，但我们，不称之为爱情。
你永远不会和我在一起，但，你会永远在我心里。
心情真得很好，原来，有这种感觉的不止我一个!原来，相遇真得很美!! 11、没有你的夜晚，我静心倾听风的声音把她当做你的笑，我用一支又一支的烟来告诉你我是多么的想你。
对你万般的思绪，只有那吹落的叶子知道。
12、我们都知道等待的滋味不好受，等待时思念就像毛衣上的毛球球，怎么摘也摘不掉，也像静电那样，随时随地会刺痛我的心。
13、心，在等待那淡淡的美丽。
雪却冻结着心的跳动…爱因为心的冻结而死去。
14、不是真的习惯拒绝而是怕一旦牵手了再回到一个人时受不了那份寂寞与悲凉不曾拥有 就不怕失去。
希望亲亲采纳，你的采纳是对我的支持，谢谢祝2016好运
杜牧最深情的诗
这种明亮与苍凉造成的反差同样表现在他的写景诗当中： 【九日齐山登高】 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣
卷522:074〖湖南正初招李郢秀才〗(杜牧) 行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。
千里暮山重叠翠，一溪寒水浅深清。
高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。
看著白苹芽欲吐，雪舟相访胜闲行。
这些诗里明明有一种颓废，可是他偏偏要写……这样的美景。
同样是心里苦，但是他不会像杜甫一样把景色写得那么凄惨，他偏偏要写它们的美。
杜牧的感叹常常是夹杂着美景而生的，我想，和站在历史面前引起他的那种破灭感一样，自然也能带来同样的效果，不管世事如何变迁，美景总归在那里，它们是不变的，美景的常在更反衬了人生的无常，这是明媚的景色映射出的苍凉。
杜牧诗不仅表达了他情感的复杂层次，同时也表达了他情感的微妙，这主要体现在他诗中的一些手法上。
首先，读杜牧诗的时候很容易发现他有一些惯用字词，比如“锁”“半”“惆怅”……或是诸如“斜阳”“落花”这种意象…… 卷521:020〖街西长句〗(杜牧) 碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。
游骑偶同人斗酒，名园相倚杏交花。
银鞧騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。
卷525:005〖伤友人悼吹箫妓〗(杜牧) 玉箫声断没流年，满目春愁陇树烟。
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。
铜雀…… 罢亚百顷稻，西风吹半黄。
……碧檐斜送日，殷叶半凋霜。
半醉游人闻弄笙。
……两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。
很多，我就不细举了，我想这实际对应了杜牧潜在的一些心理因素，体现了他面对着人生和时代的某种残缺感。
另外，杜牧对用字也很讲究。
尽管杜牧的大多数诗读来给人一种随意感，有一种自由挥洒的气度，不像是刻意“作”出来的，但实际可以看得出来，他实际上是下了工夫的。
他的炼字不是那种雕琢得越华丽越好，而只是用普普通通的字，但是一定要把合适的字用在合适的地方： 雨晴九陌铺江练，岚嫩千峰叠海涛。
南苑草芳眠锦雉，夹城云暖下霓旄。
少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
春山的状态…… 卷523:048〖途中一绝〗(杜牧) 镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难。
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。
自己看到了自己对人生的麻木而产生的悲哀——当然，他既然能看到，就说明他并没有彻底麻木。
那种不麻木中的麻木感表达得很贴切。
杜牧还有一种手法就是打破固定句式的限制，在五言古风里，他会打破固定的221或者是212句式，而使用14，32这样的句式，比如： 杜秋娘诗： 地尽有何物，天外复何之。
指何为而捉，足何为而驰。
耳何为而听，目何为而窥。
已身不自晓，此外何思惟。
因倾一樽酒，题作杜秋诗。
愁来独长咏，聊可以自怡。
雪中书怀 明庭开广敞，才隽受羁维。
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。
人才自朽下，弃去亦其宜。
北虏坏亭障，闻屯千里师。
华清宫三十韵 绣岭明珠殿，层峦下缭墙。
仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
昔帝登封后，中原自古强。
一千年际会，三万里农桑。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。
这种节奏上的突破，一方面照应了杜牧不平的心理状态，另外这种突破的行动也体现了杜牧本身那种渴望冲破束缚的情感状态。
最后再谈一个问题就是，在看书的时候看到好多人批杜牧许多诗消沉，那么我们应该怎么看待杜牧这种所谓情感消沉的诗
到底怎么才叫消沉呢
是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的耳目声色中的放纵，还是“高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。
”的自嘲
对杜牧感兴趣的人里，很大一部分人只关心杜牧的罗曼史，好一点的看到他的消沉事出有因，寄予同情，这原因往往是功名未得之类，但是有谁想过在这所谓消沉的背后的另一种倔强与追求
杜牧所追求的难道仅仅是功名吗
这么说幕僚也做了，地方官也做了，朝官也做了他还有什么不满足的呢
他那些怨愤的产生实际上是来自一种表层追求与深层追求之间的落差，一种理想表面上实现了，但实际上却与自己的初衷相差十万八千里的身不由己，所以他才会写出“自嫌如匹素，刀尺不由身”这样的句子……记得黄磊有一首歌叫改变，那里有几句歌词是这样写的“你原本相信努力可以改变生命，渐渐地你只能试著去改变生活。
你原本相信努力可以改变生活，渐渐地你只能试著改变对生活的注解……你以为你的经验，就是人生智慧，你开始努力的开导，那些做梦的少年”，我想这样的路每个能意识到自我存在的人都走过，杜牧应该也差不多，而那个写这段歌词的人既然能写出这样的词，就说明他还没有忘记生命的本义，就像杜牧能写出自己的麻木，自己的可悲，就说明他并没有放弃生命，而他的那种放纵和吊儿郎当，其实是对现实一直退让到无路可退的时候保存自己的手段。
杜牧实际并没有被磨去棱角，只是用油润滑了一下，避免某种让自己粉身碎骨的碰撞，在我看来，油滑总比圆滑要好——记得有人用油滑来形容鲁迅，在这一点上，杜牧和鲁迅的确还是有相似之处的，可以看到杜牧的诗里是有“刺”的，当你读到他诗里“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。
”这样的句子时，你能听到他心里对于这个虚假太平世界的最尖刻的嘲笑。
杜牧临终前搜罗了自己生前的作品把它们烧了，吩咐只留下十之二三——他消沉么
他颓废么
他其实比谁都认真。
刚才我说过，杜牧诗中的情感世界是多层次很复杂的，我所谈到的只不过是冰山一角，大家有空去翻翻，肯定还能有更多的发现。
成语舍我其谁和好自为之是什么意思
”释义\ 舍，除了；其，古代汉语句子中间的语气词，表示揣测、反问、期望、命令等语气。
除了我还有谁呢
形容人敢于担当，非常自负、狂妄；遇有该做的事，决不退让。
用法\ 复句式；作谓语、分句；形容人敢于担当。
示例我的孙也，欲立太子，\ 舍我其谁\
（明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回）。
\ 成语好自为之\ 劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
读音好自为之hào zì wéi zhī出处《淮南子·本经训》：“君人者不任能，而好自为之，则智日困而自负其责也。
”释义\ 为：干，做。
喜欢自己亲手去做。
读音好自为之hǎo zì wéi zhī出处田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》：“至于四川的革命事情，还望四川同志好自为之。
”释义\ 自己妥善地处理，好好地干用法\ 偏正式；作谓语；用于劝诫人。
示例\ 你还是好自为之吧。
形容大度的句子
1、不让，是谦逊，它能反映一家的气质。
2、大度读人，读真实的同时也读诚实背后的狡诈；读美丽的同时也读美丽背后的丑恶；读世界的黑暗同时也读会世界的真善美…… 3、大度反映了一个人的修养，一个国家的气质，一个民族的发展兴旺。
4、大度是一个人，一个国家，一个民族不可缺少的。
