执念太深了什么意思
形容某人做事不懈、追求，有人用“执著”， 如“执著地献身的教育事业”；也有人用“执着”“对崇高理想的执着”。
到底用哪个好
请你说说看。
“执著”原为佛家语李名隼从来源上看，“执著”一词本是佛教名词。
佛教中，有大乘、二乘(即小乘)两派。
大乘以“无所得”为宗旨，故曰解脱；二乘以“成果”为目的，故曰执著。
丁福保编撰的《佛学大辞典》解释说：“执著，术语，固著于事物而不离也。
”执著的“著”音zhuó，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。
唐朝的《坛经》云：“但行直心，于一切法，勿有执著。
”这句话的意思是：“要修行正直心，对一切法都不要执著。
”在中国佛教经典中，表示“执著”的意思也用“著”，如《金刚经》云：“须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、诵读…”这句话的意思是“须菩提，假设是喜欢小乘法之人，他执著于自我之心、他人之心、众人之心、寿者之心，那他就不能听受、诵读此经……”可见，“执著”原为佛家语，不宜将其写成“执着”。
由“著”到“着”刘 娇“执著”一词在结构上属于并列结构，“执”“著”二字意义相近，都是“固定、附着”的意思。
“著”在这里音zhuó。
佛经用“著”而不用“着”是有原因的。
据《汉语大字典》记载，“著”(zhuó)有“附着”义的情况出现得较早，战国时期宋玉的《登徒子好色赋》中就有“著粉则太白，施朱则太赤”的句子。
唐代僧人慧琳所撰《一切经音义》收入此字。
大量地用“着”(zhuó) 来代替“著”(zhuó) 的现象出现在元代的小说、戏曲等通俗文学作品中。
如，过去的“著实”“著意”“著落”“著恼”等都有了“着实”“着意”“着落”“着恼”等义同形异的写法。
在《水浒传》第二十一回中，可以见到“执着”最早的书证：“我只怕雷横执着，不会周全人。
”这个“执着”的意思为“固执、不圆通”，显然是从“执著”演化来的；而其中的“着”(zhuó) 也应该是动词，意思也是“固定、附着”等。
由此看来zhe，在“附着”这一义项上，“着”字应该是“著”字的俗体。
正本清源，还是应该以“执著”为正体。
辞书的选择潘新华到底是用“执著”还是用“执着”，不妨看看权威工具书是怎么选择的。
《辞源》和《辞海》(语词分册)都只收“执著”而未收“执着”。
《汉语大词典》和《现代汉语词典》(增补本)既收“执着”又收“执着”，但都是以“执著”为正条。
《现代汉语规范字典》解释“著”(zhuó)：“‘着’(zhuó) 的本字。
现在通常写作‘着 ’。
‘执着’一词习惯上仍作‘执著’。
”而《现代汉语规范词典》在“执著”的释义后也明确标明“不宜写作‘执着’”。
词典是我们学习语言的老师，如此众多的词典都不约而同地选择了“执著”，我们自然也别无选择。
“执着”后来居上王国锋“执著”与“执着”长期共存，是不争的事实，如果要说二者谁好，我选“执着”。
确实，作为源自佛典且多用于佛典的“执著”，在古汉语中使用更多，“执着”只在通俗作品如《水浒》中偶尔露脸。
因此，过去的词典，一般不收“执着”。
五四以后，随着白话文的兴盛，“执着”被更多人所接受。
鲁迅用过，“现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的”(《华盖集?杂感》)。
朱自清也用，“总之书生的被嘲笑是在他们对于书的过分的执着上，过分的执着书，书就成了话柄了”(《论雅俗共赏?论书生的酸气》)；“我们目下第一不可离开现在，第二还应执着现在”(《刹那》)。
此外，王统照《印空》、茅盾《关于〈遥远的爱〉》等都用过。
这固然与用词习惯有关(像柯灵、钱钟书惯用“执著”)，但主要在于：“执着”通俗。
这正与现代汉语词汇的发展趋势合拍。
今天，“执着”的运用越来越广泛，所以，不少词典与时俱进，给“执着”一席之地。
如汉语大词典出版社的《现代汉语大词典》、商务印书馆的《应用汉语词典》就只收“执着”，《汉语大词典》和《现代汉语词典》(增补本)则是“执著”“执着”并收。
可见，随着时势的发展，“执着”已有后来居上的势头。
还有一种情况可资参考。
古汉语中，“著”读zhuó时，主要表示“附着、加……于上、穿、戴”等义。
与之相关的词语，如“著笔”“著眼”“著手”“衣著”中的“著”，在现代汉语中，都写成了“着”。
如 2002 年由教育部、国家语委发布的《第一批异形词整理表》中，在“衣着”和“衣著”之间，就推荐“衣着”为规范词形。
有例在先，选择“执着”不合情合理吗
理应取“着”舍“著”张怡春 彭芝兰虽然“著”是“着”的本字，但在读zhuó和轻声zhe的时候，人们已经习惯用“着”了，尤其是读zhe的时候，如“顺着”“朝着”，大概已经没什么人会用“著”字。
既然一般人都这么写，理应采取从俗的原则，取“着”舍“著”，而不必拘泥于字源。
须知明白字源的，到底只是极少数有专门知识的人。
一旦这样处理，“著”变成了单音字zhe，减少一个多音字，也就减少了人们记忆上的一份负担。
而“着”除了读 zhuó、zhe之外，还读zhāo、zháo 两音，人们已经习惯了它的多音字身份。
既然如此，让它独自承担多音的责任，也不会给人们增加什么记忆负担，何乐而不为呢
度过与渡过有什么区别
兴趣盎然 xìng qù àng rán 【】形容兴厚。
【出处】《马达的故事》：要是看了这样专心致志而又兴趣盎然，还会贸然冲上去问一句。
” 【结构】主谓式 【用法】作谓语、定语；用于处事 【反义词】索然寡味 【例句】陆文夫《知趣、识趣、有趣》：“尊重别人的志趣，自足、乐观，兴趣盎然。
”
形容一个女生对一件事非常执着的句子
1、 如果你开始想念我，记住了，不是我自己要走的，是你自己松手的。
2、 爱情的感觉太过微妙，为之悲，为之喜。
为之甘愿寂寞千年…下一个人出现，轮回的还是这些过程，作为回报，我们也在这种感觉里沉沦，一遍又一遍…3、 人生，是一个寂寞的季节，我们是季节轮回的一片叶子，在白天与黑夜的交界处，跟随飘零的命运，坚守孤独的阵地；在你迷路的时候，它会自动转换一个季节，换一处靓丽风景，为点亮一盏心灯，照亮前路的黑暗，宽慰你那颗慌张不安的心。
等一个温暖人心的季节，等一个春暖花开，等一个人的出现
4、 爱是什么：爱是每天晨起的梳梳洗洗，爱是夜里和你数星星的安闲舒适，爱是无微不至的窝心呵护，爱是无所不能的承受与付出，爱是轰轰烈烈的爱恨交集，爱是磕磕碰碰中的修修补补，爱是异乡窗前的无边思念。
爱是远远城市里的依托幸福，爱是冷冷的冬夜里一杯热腾腾的咖啡，爱是春暖花开时对你的笑意。
5、 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔不为修来生，只为途中与你相见； 那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来； 那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。
那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
只是，在那一夜 我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽 《那一天》6、 窗外干涸的小池 已没有盛夏别样的景致 几枝枯荷，错落斜立 在夕阳的余晖里 摇摆着风烛残年的身体 它们仿佛在吟唱 细雨迷蒙，水光潋滟 又仿佛在遥想 遥想当日的绿意接天 当夜幕的缝隙 透来幽月的一丝明亮 倒下的枯荷染着淤泥安息 它们怀着最美的念想 待来年春天，用来唤醒沉睡的自己7、 所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索；所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。
我在冰峰的深海，寻找希望的缺口，却在惊醒时，瞥见绝美的阳光。
------我想我总是不知道要如何去学会放弃，现在我知道：其实有些是你根本就无法掌控的，不是你不去放弃，而是你根本就抓不住。
8、 每个人的一生都在演绎一幕又一幕的戏，或真或假、或长或短、或喜或悲。
你在这场戏中扮演的那个我，我在那场戏里扮演这个你，各自微笑，各自流泪。
一场戏的结束意味着另一场戏的开始，所以我们不必过于沉浸在昨天。
你记住也好，你忘了也罢，生命本是场轮回，来来去去，何曾有过丝毫的停歇。
9、 如果非要等你有一天受伤了、想通了，才想起我的好处 ，才想要对我好 ，我也不稀罕了。
我的付出只有一次 ，你丢了就没了。
10、 每个人在成长中都会受伤，会哭泣悲伤，会觉得痛。
许多事情，总是在经历过后才明白。
痛过了，便坚强了；跨过了，便成熟了；傻过了，便懂得了适时的珍惜与放弃。
总是在失去了什么，才能学会珍惜什么；总是在碰了壁，才能学会改变什么，放弃什么；总是在疼过之后，才能学会做一个全新的自己。
11、 邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。
萍水相逢随即转身不是过错，刻骨相爱天荒地老也并非完美。
在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。
12、 不要见谁都掏心掏肺，至交就那么几个，不该认识的人，皆是生命里的过客，无法实现的事，就把缺憾看成一种美。
简单纯朴的行走，也是一种漂亮的活法。
我们要学会孤独，喧嚣是世界的外表，孤单才是它的灵魂；要学会忘记，记忆终会死去，现实还在延续；要学会独立，陪你走到终点的，唯有自己。
13、 我知道无论我走到哪里，你都会陪在我身边。
陪我哭，陪我笑，陪我等待，陪我开花。
14、 人生如茶，静心以对。
对错无辜，缘由前生。
认得清，放下是聪明。
看不透，一场梦无痕。
不雨花犹落，无风絮自飞。
应观法界性，一切惟心造。
你来世界，请安住世界。
15、 人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。
我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。
深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓得到，那只是体验罢了。
经过的，即使再美好，终究只能是一种记忆；得到的，就该好好珍惜，然后在失去时坦然地告别。
16、 我一直喜欢下午的阳光。
它让我相信这个世界任何事情都会有转机，相信命运的宽厚和美好。
我们终归要长大，带着一种无怨的心情悄悄地长大。
归根到底，成长是一种幸福。
17、 岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。
累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。
18、 其实，人字的结构就是相互的支撑，只要你愿意，谁都可以给谁幸福
19、 人生漫漫，情意长长，爱意悠悠，春夏秋冬的轮回，不变的是真情意。
是谁，将它苦苦恋，又有谁，为爱痴，为爱狂，为爱醉呢，生命短暂，情意有限。
20、 我的心是一座城，那城里一直住着一个我可望不可及的人。
终其一生，得之我幸，不得我命。
浮云万里横渡，尘世的路，我用一纸芳华诉说流年的沉重。
21、 梦回一醒光阴似,爱恨交织情难绝,阴阳两隔何以觅,剑破虚空两相知…22、 感情这种事，真的不能听别人，而得自己做主。
因为每个人都有自己的生活方式，别人的不一定适合你。
自己做主的标准很简单，这段感情能让你开心安心，就谈下去，别管对方贫穷地位学历等等。
而这感情让你痛苦和不安，那就要谨慎了，即使你爱他。
说白了，找个让你开心一辈子的人，才是爱情的目标。
23、 自己的伤痛自己最清楚，自己的哀叹自己最明白，自己的快乐自己最感受。
也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。
生命就是这般的滑稽。
一个人有一个人的活法，关键在于心态的调整24、 烈焰空灼红遍地，花尚掩，叶未离。
昀息怎忍，万劫灭心起。
拜月神教叹无依，若相问，何忍忆。
堪怜兄遗生父弃，颜不老，韶华去。
天籁徒将，萧声鸣故里。
前尘过往恨悠悠，情终叛，泪难泣。
25、 曲琴韵瑟瑟，悲欢尘世离合。
醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗情思泯于无痕。
在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫忧伤。
掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟。
寂寞纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了。
多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦，倾尽一生温柔与诗意，惘然回顾中，却早已遗失了你。
26、 混沌人生，血染长衫，该爱
该很
莫入凡尘，谁又能逃开命运的牵绊。
27、 轮回让我想起了彼岸花，找了一些句子，不知道是不是你想要的。
28、 流火燃，清影幻，如水月华，醉颜镌枝桠。
水陌清泉琉璃瓦，迷离暮霭，如墨幕笼下。
深红绮，镜雕花，萦伫凄时，彼岸幽语刹。
剔灯瀛海碧波霎，妖娆若许，枫火殇蒹葭。
29、 这个世界真的太拥挤，拥挤的只剩下孤独和无助。
时间，可以淡忘一切，也可以让某些记忆加深，有些人，说好忘记，却做不到；有些感情，走了一圈，还是会回到原点。
30、 曾经爱过你的人，前世一定和你有缘，不要语言虐待。
如果他今生真的负你了，那是因为你前生负他，红尘轮回，无需计较31、 如果，我知道有一天，我会这么爱你。
我一定会把我最好的一面，留在你我相遇的那天。
32、 你懂我，懂我的思念如水，时而平静，时而汹涌，时而决堤，就连相思的眼泪也成了诗。
习惯在每一个平淡的夜里，展开一页纸笺，蘸满一笔水墨，描画一个人，书写一段情，思思念念都是他，朝朝暮暮都是念，那个远方的归人。
33、 只是，在阴间的最深处，忘川河旁，幽幽灯笼高挂红楼。
陈旧的古筝磊在窗台上，再无人奏乐。
一具白森森的枯骨握着毛笔，倚栏而坐，独自画着红衣美人皮。
——君子以泽 《奈何》34、 人的一生中总有一个人可以让自己笑得最灿烂，痛得最透彻，想得最深切
那些与君心心相携的时光，已在我心中开出最美的繁花。
当时光不再需要刻意遗忘，当岁月坦然于花落花开，只想，携一怀如水的宁静，端坐清宵，挥墨弄情，在有你的梦里，与岁月相约终老
35、 碧烟碧烟，轻裾含碧烟，窈窕似云浮。
只是到最后，不知在无常爷心中，窈窕的究竟是那个爱碧烟的人，还是名碧烟的鬼。
——君子以泽 《奈何》36、 给生活一个微笑，给自己一个微笑，路还是要继续走。
春有春的温暖，夏有夏的火热，秋有秋的收获，冬有冬的寒冷，学会享受生活
至于过去的就让它过去不要刻意的忘记也不要刻意的想起，有些东西随着时间的推移而慢慢变的淡漠，只是回忆仅此而已，让我们学会朝前看，一切都会变好。
37、 时间就如捧在手心中的水，来不及反应却已悄然流失，当我想伸手捉住它的尾巴时，才发现已经没有残留的痕迹
只能带着难过表情，躲在某个黑暗的角落去回忆，回忆某些人，某些事。
38、 人间瞬间天地之间 下次我又是谁39、 天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。
这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。
形容一个人对某种事物很执着可以用哪个四字词语来形容
急
你好，执迷不悔，痴心不改，坚定不移，始终如一，有始有终，锲而不舍，祝愉快
