关于神兽辟邪的诗句
貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代汉族神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。
貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
《貔貅出世》 诗经 三代神器夏商周， 龙生九子名貔貅。
铜铁炉中翻火焰， 几千寒暑几春秋
1、《水龙吟·雷台铜奔马》 唐朝：张行 燕驮天马翱翔，雷台风雨鸣鼍鼓。
昆仑玉策，祁连绿草，山丹牧旅。
汗血凝霜，精鬃袅雾，峥嵘虎步。
向前敲壮骨，乱尘飞锈，铜声吼，流沙怒。
遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。
悠悠丝路，绵绵车仗，威严驾驭。
千古风光，万年富贵，蚁槐惊悟。
叹黄粱未熟，前尘犹梦，后踪追溯. 2、《满江红（万灶貔貅）》 宋朝：黄机 万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。
长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。
绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。
想中原、父老已心知，今非昨。
狂鲵剪，於菟缚。
单于命，春冰薄。
政人人自勇，翘关还槊。
旗帜倚风飞电影，戈铤射月明霜锷。
且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。
3、《夏州叛 满庭芳》 宋朝：徐君宝妻 汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。
绿窗朱户，十里烂银钩。
一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。
长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。
幸此身未北，犹客南州。
破鉴徐郎何在
空惆怅，相见无由。
从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。
4、《望海潮》 元朝：李践 飞鸿凌月，霜城著雪，胡歌更上云头。
铁甲冷肩，征袍露趾，青衫壮士多谋。
鏖战动貔貅。
尽半生残梦，一夕寒秋。
千里荒城，倦寻幽水、洗吴钩。
5、《望海潮（上太原知府王君贶尚书）》 明朝：沈唐 山光凝翠，川容如画，名都自古井州。
箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。
金骑走长楸。
少年人一一，锦带吴钩。
路入榆关，雁飞汾水正宜秋。
追思昔日风流。
有儒将醉吟，才子狂游。
松偃旧亭，城高故国，空馀舞榭歌楼。
方面倚贤侯。
便恐为霖雨，归去难留。
好向西溪，恣携弦管宴兰舟。
中国古典诗词中的 神兽
是我平时搜集的，呵呵当时是好奇，那，借你用吧不过出处找不到了……中国古代五大瑞兽：东方青龙关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。
’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。
因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。
而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。
同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。
据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。
它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。
故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。
相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。
它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效南方朱雀朱雀又可说是凤凰或玄鸟。
朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
而玄鸟的说法就是从说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。
古帝命武汤、正域彼四方。
’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。
因此玄鸟就成了商人的始袓了。
也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。
’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。
不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。
在北方和南方的地方也都有玄女庙。
西方白虎在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。
是由之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。
而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指铅汞、坎离、水火、阴阳，等的同意词。
而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。
而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。
金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。
可怕的是，它会食人畜。
而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。
而在一些古书中，如东汉.应劭的：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。
能执抟挫锐，噬食鬼魅。
今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。
击其爪，亦能辟恶。
此其验也。
’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。
’最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。
而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。
作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。
到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。
而西方的就崇拜白虎。
在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。
到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。
’在这里的不是白虎，而是咸池。
而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢
在：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。
’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。
至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。
咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。
在：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。
可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。
由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。
在所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。
’把不属于动物的咸池换成麒麟。
后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。
除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
北方玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三灵一样，玄武也由天下变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。
云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。
洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。
位在北方，故曰玄。
身有鳞甲，故曰武。
‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。
’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。
’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。
’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。
’‘玄武’为水神、北方之神。
《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。
’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，...镇北方，主风雨。
’但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。
有别于其他三灵。
其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。
这与宋代各帝推波助澜分不开。
宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。
未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。
在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。
二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。
’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。
这大约是中国最早的真武庙。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
麒麟为瑞兽的一种，古时称为“仁兽”，它有两个意义：一、 为吉祥之瑞兽；二、 为仁慈之瑞兽。
相传麒麟是最喜欢帮助好人，对有孝道积善的人特别照顾，故有“仁兽”之称。
当麒麟见到坏人的时候，便会追着这人来咬，所以一些奸角或是从事与黄、赌、毒有关的行业，不论其住宅或是公司，都不可以摆放麒麟的。
麒麟的头部似龙，长有双角，身似鹿身，满身长满麒甲片，尾毛卷须，神态十分生动，是中国古代图腾的一种瑞兽代表。
拿来收藏的，不是拿来看得~ 四灵：（青龙、白虎、朱雀、玄武）四灵能主宰吉祸福，青龙为东方之神，白虎为西方之神，朱雀为南方之神，玄武为北方之神。
每个方位均为吉位，四灵可守护财脉，也挡煞招吉。
辟邪-----中国古傅三大招财瑞兽之一、与天禄及貔貅齐名，可放在财箱、保险箱、会计部或写字台上，招来加持力，能辟御妖邪。
大天禄------中国的三大招财瑞兽之一，掌管财富，放于写字楼及家中可招来财富和加持力，能辟邪除群凶。
貔貅-----中国的三大招财瑞兽之一，南方最爱欢迎的正财与偏财（横财），嘴含金钱的貔貅口大肚大，既能招财又可守护财富。
狮------中国的狮雕从古代作为压邪镇魔的瑞兽、佛教鼎盛时充当护法的灵兽，狮子含有兆示祥瑞的内函，被视做赖以寄载生活愿望，荫庇、致福人们的降福灵兽。
麒麟-----在中国的古代传说中，麒麟是一种神兽，相传仁德之世才出现。
它威武有力，不践生灵，是仁慈和吉祥的象征。
另民间还有“麒麟送子”的说法。
鳌------长寿、吉祥的动物，传说中龙生九子，鳌就是龙的第九个儿子。
鳌是中华文化中神圣、喜庆的象征。
凤凰-----凤凰是传说中的百鸟之王，雄为“凤”，雌为“凰”。
古人将凤凰当做仁义和吉祥的象征。
鱼-----民俗观念中，鱼是富裕、美好、吉祥的象征。
“鱼”与“裕”“余”相谐音，表示丰收有余、富贵连年。
传说中鲤鱼跳过龙门后即变成龙，于是又以“鲤鱼跳龙门”喻义克服困难后获得人生的飞跃。
中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。
1、赑屃(音毕喜),也称龟趺，形状像乌龟，好重者，最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 长年累月地驮载着石碑。
人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。
据说触摸它能给人带来福气。
2、鸱吻(音吃吻),好望者、最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.3、饕餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。
因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。
4、睚眦(音牙自),生性好杀者、嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.另一种说法：狴犴：又叫宪章。
相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。
虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
6、狻猊(音酸泥),好烟火者、性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.另一版本：狻猊：又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。
庙中佛座及香炉上能见其风采。
狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。
由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火7、趴蝮，好水者、位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
8、椒图,性情温顺者、最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。
人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
9、蒲牢,好鸣者、最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。
据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。
每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。
于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮
枯腾老树昏雅小桥流水人家古道西风廋马断肠人在天崖的意思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
意思是远离家乡的游子傍晚飞鸟归巢时，看到小桥流水人家，想到自己已经离开家乡多时，牵着一匹瘦马踟蹰在古道上，望着不见尽头的远方，心中无限感伤
万兽出笼下一句是什么
上句 万兽出笼下句 百鸟归巢望采纳谢谢
落花时节又逢君蜀客结局是什么
第四十六章 永世之缘 想不到在这里还能见到完整的人，锦绣松了口气，微笑着撕下着了火的衣角丢开说：“你以为麒麟的契约是人人都能立的
” 接连有两个陌生人闯进领地，麒麟显然被激怒，吼叫的声音震得耳膜发疼，紧接着，原本清凉的洞穴便燃起了熊熊的大火，封死了所有出路，看趋势它是不将两人魂魄连带肉体彻底毁灭绝不罢休。
麒麟洞有多危险，自己是无知者无畏，他却最清楚不过，红凝发怒了：“谁叫你进来的，还不快走
” 火光映照俊美的脸，凤目中温柔与笑意更多，他长叹一声，拥她入怀，“没事就好，不要再任性。
” 整个洞穴如同大火炉，烤得人口干舌燥，火势逐渐蔓延过来，烈火中，麒麟的身形若隐若现。
万万想不到是在这种情况下站在他身旁，红凝别过脸，冷冷道：“我从没想过跟你一起死，你明知我是进来找他的，何必再做这些，你的法力呢
应该能冲出去吧
” 大约已猜到发生的事，他并没有过多指责方才她愚蠢的自杀举动，只是看着面前的烈火点头，温和的声音自有一派不容抗拒的威严：“自然能，我不是答应过你帮救他出去吗
此事容易，稍后我说走，你便带他跑，我随后便来。
” 他扣住她的下巴，很快却很真实地在她唇上吻了一下。
感觉轻佻，红凝正要发怒，宽大的怀抱已经撤去。
长袖挥过，通天的法力施展开来，熊熊的天火迅速朝两旁退去，清晰地现出中间麒麟的影子，还有被火索束缚的白泠。
火索忽然断裂。
契约被毁，麒麟狂怒，朝这边猛扑过来。
来不及想太多，耳畔就传来他的声音，“快走，否则都难逃出去
” 被推出三丈，眼睁睁看着他的身形消失在火海中，一切发生得太突然，红凝犹自发呆，一双手从旁边伸来拉起她就朝外面跑。
烈火中生生被开出条路，二人刚冲出火圈，已站在长长地通道里，身后大厅入口再次被火焰封住，里面的情形再也看不到了，所幸这里距洞口不算太远，趁着麒麟没有追来，应该可以安全逃出去。
“想不到他有这等法力，能逼退天火，极像父王提过正宗通海之术。
”身旁还是那张冷漠的脸，拉着她的手却十分温暖，正如小时候他带着她四处奔跑的情景。
红凝忽然站住说：“你先走。
” 白泠道：“火一灭，就走不了了。
” 火真灭了的话，就说明里面的战斗结束，红凝推他道：“你走吧
” 大约是知道她的决心，白泠看着她片刻，不再说什么，大步朝洞外走去。
他的身影刚刚消失，身后忽然传来麒麟的咆哮声，洪亮凶恶，脚下的地面不住地颤动，与此同时，宽阔的洞厅内，熊熊的天火也瞬间熄灭。
不知是不是错觉，红凝只觉得周围冷得很，从四肢一直冷到心头，冷入骨髓。
是因为少了那宽大的怀抱吧。
每次有什么事，那怀抱总会等着她，淡淡的温度，带着点无奈。
被掌握的感觉让她厌烦且愤怒，或者说，害怕对这种感觉产生依恋，所以她用尽恶毒的话去讽刺他，去伤害他，想让他知难而退，可如今，她却急切地期盼着再被拥抱一次。
昨夜，满身的伤痕令她触目惊心，十分不安。
红凝面无表情，木然地往回走。
令人窒息的寂静，宽敞的洞穴里不见半点火星，寒意弥散，洞厅中央，一只全身长着火红色鳞甲的怪兽四爪伏地，一动不动似已睡去。
旁边，一袭锦袍格外显眼。
他正俯身看着那麒麟。
眼泪忽然落下，红凝咬住唇没有叫出声，快步过去拉他。
他微笑着，反握住她的手。
一滴殷红的血印在她手心，缓缓地消失。
红凝甩开那手，转身就朝洞外走，却被他拉回怀中紧紧抱住。
洞外早已等了一大群神仙，不只昆仑神族的重要将领，北界王与陆瑶等也赶到了，中间当先两个正是昆仑天君与，神色各异，昆仑天君眉头微皱，不知在想什么，神帝则面色阴沉，身后白泠紧紧盯着洞口，冷漠的眼睛里流露一丝担忧，目光黯然。
先前听白泠说起里面的情况，众人几乎都不抱希望，数十万年以来，从未有人进了麒麟洞还能安然逃出来的，如今见二人平安，喧哗声骤起，事出意外，昆仑天君忍不住也露出一丝惊异之色，瞟了眼旁边的神帝，神帝却只冷冷地看着二人，面色依旧未见好转。
锦绣先与昆仑众仙神将招呼过，接着走到昆仑天君面前说：“多谢天君。
” 昆仑天君目光闪烁道：“中天王法力通天，佩服。
” 锦绣摇头道：“麒麟是上古神兽，我能逃脱只是侥幸罢了，碰巧发现有人在洞口留了片昆仑冰晶，想是怕谁一时冲动跟进去，所以事先带了片昆仑冰晶，结了道简单的印，一心要保后来人全身而退。
” 昆仑天君终于动容，半日才道：“是她。
” 虽是凡人之躯，但身为昆仑天君的妻子，闻夫人因为自己害丈夫丢了天庭之主的位置，也曾勉励修仙不想再拖累丈夫，所以懂得些浅薄法术，然而后来她才知道自己命中无仙缘，一直是丈夫以通天法力为自己续命，自己却因身份问题屡次为他带去劫难，生白泠时又遇险，拖累他，以致晋升时差点散尽全身修行，诸多无奈之下，她终于万念俱灰，决定放弃，主动进了麒麟洞，落得灰飞烟灭的下场。
然而谁也不知道，闻夫人一心求死，保全丈夫，进去时特地带了块昆仑至宝神族冰晶，还结了道印，怕的就是丈夫冲动伤心之下会跟进去，事实上，昆仑天君的确险些跟了进去，只不过被众将死死拦下，而后昆仑祖师遣人抱来白泠才作罢。
而那块冰晶，留在洞内五千年，如今恰好派上用场。
锦绣微笑道：“当初是我算计天君，害得天君难度情劫，如今叫我也遭遇此劫，果真天意报应，天君怕是早已卜算到了。
” 昆仑天君淡淡地道：“本王并没怪你，救了小儿，倒要谢你。
” 白泠闻言上前作礼，又走到红凝面前。
同样的脸，已经多了几分陌生，红凝忍不住黯然，人生轮回转世不正是这样吗
将来自己也会忘记吧，包括这里所有的人。
他仍有些不解：“你为何专程来救我
” 昆仑天君并不看红凝，先一步开口道：“是我叫她来的，他们救了你，你母妃也救了他们，谢过便是，回去吧。
”停了停又说道：“当断则断，天火助他重塑身形，从此脱胎换骨，修行就容易多了。
” 白泠迟疑了一下，果然退回父亲身旁。
昆仑天君转向神帝：“区区凡人竟能闯进我昆仑玄境，不知帝君做何看法
” “朕会追查此事。
”神帝点头说，“天君并没打算惩处她，反带她来麒麟洞这么主要的地方，或者那人正是知道她是天君的熟人，所以送了她一程，未免太自作主张，朕将来定然叫她与天君赔礼。
” 昆仑天君一笑，象征性道了声“告退”，逐率部族离去。
匆匆相见，又匆匆分别，记忆中沉默寡言却对自己呵护备至的少年已不在，他甚至没回头多看一眼，红凝望着那白衣身影，张了张嘴，有点不知所措，昆仑天君刚才那句“当断则断”分明是说给自己听的，他历了此劫，已经脱胎换骨，将来必定修行有成，而自己将永远在人间路上行走，守护三世的少年从此再与自己毫无瓜葛。
锦绣强行握住她的手，走到神帝面前说：“原来闻夫人之事，天君是情愿的。
” 神帝冷冷地说道：“朕少了臂膀，他自然高兴得很。
” 锦绣道：“是我未能度劫，让师兄失望，若非师兄所赐《通海》，方才我们早已葬身洞内。
” 神帝道：“天女求朕带了最后一滴瑶池金莲露赶来。
” 锦绣看着陆瑶说：“多谢天女。
” “这句多谢我已听得够多了，没有别的
”陆瑶微笑，“你当我是傻子，什么都不知道，当年为了替她削籍，你就受过天刑，之后肯为胡月这么做，我以为你是看在我的面上，对我多少有些情分。
” 天刑
替胡月削籍
脑子里似乎有什么炸开，红凝立即拉过他的手，掀起长袖，哪知看到得景象更让她惊恐——旧伤结了疤痕，却又添了数道新伤，手腕以上皮肉尽绽，几处血迹早已染透了里面的衣衫，只因穿着锦袍，所以看不出来。
旧伤是替胡月削籍受的天刑
红凝喃喃道：“为什么有新的
” 陆瑶道：“当年你难度情劫，执意下凡报恩，本是要丧命天刑之下，他为了助你脱胎换骨，代你受了八十一道天刑，可笑你却半点不领情，他从不曾这样对我，我不明白，你到底有什么好
值得他连神籍也削了，就为了跟你一起做凡人
” 北界王呵斥道：“帝君跟前，不得放肆
” 陆瑶不理，看着锦绣说：“退亲
我究竟哪点比不上她,要你这样嫌弃
” 锦绣沉默片刻，道：“是我与天女无缘。
” 陆瑶道：“你也可以对我内疚。
” 北界王叹了口气，拉过女儿的手说：“他二人即得麒麟血，结永世之缘，你也应该放下了，不可生出执念。
” “我不信
”陆瑶甩开父亲的手，优雅地踏上云头，眨眼消失在天际。
北界王摇头，与神帝道了声“告退”便匆匆追着女儿去了。
神帝冷冷地看着红凝道：“很有能耐嘛。
” 红凝只顾发呆。
锦绣轻声道：“此事与她无关，师兄不该叫天女设计她。
” “无关，你当真糊涂
她便是你晋升的天劫，留着她你就不能归位。
”神帝冷笑，“逆天削籍，如今连自己的也削了，果然是我的好师弟，中天王宫空了万年，朕就是知道你的性子，所以当初一味由着你，只愿你能放了心结，以为你必不会忘记师傅的教诲，顺利归位，你却好得很
修行二十万年，做出的事连人间三岁小儿也不如，好
好得很
”一连重复两次，显是气极。
锦绣道：“是我叫师兄失望了。
” “自然失望，果真指望你，正宗就要葬送在朕手上了。
”神帝拂袖而去。
搀扶着出了玄境，昆仑山已是黄昏，落日隐没，暮岚渐升，山鸟归巢，冷风吹过林壑，飒飒的声音格外动听。
红凝停下脚步道：“我说那么多话伤你，你这样做又是什么
” 他忍不住笑了，“你以为什么人都能伤到我吗
” 红凝望着他。
“只有你能伤到我，你也只能伤到我。
”他拍拍她的脑袋，将她搂在怀中，“你命中注定不能当神后。
” “所以你来当凡人”红凝拉开那衣襟，轻抚他胸前新伤旧伤，“你还给自己削了神籍。
” 他轻叹道：“当初我就预感到这天，所以放弃你。
” 红凝道：“你现在也可以放弃。
” “来不及了，我只能陪你做凡人。
”他抱着她往石头上坐下，“其实纵然你成了仙，也不可能嫁给我做王妃，但我很想时刻看见你，不想看着你继续轮回转世，继续忘记前世，与我毫无瓜葛，你看这千年过去，我还记得你，你却连恨我也忘记例外，每当你嫁人，我就一年不能入睡。
” 红凝伏在他怀中说：“所以你一直劝我修仙，你好自私
” 他低头道：“不要怪我，不肯早些弃了神籍跟你做凡人，因为那样只有一世情缘，我不甘心，如今有了麒麟血，不论转世到哪里我都会找到你。
” 红凝在他脖子上咬了一口，说：“我也会找到你的
” 他轻轻颤了一下，握住她的双手，微笑道：“我刚受天刑，满身是伤，疼得没力气，你不许顽皮。
” 红凝道：“你这是故意要我心疼
” 他没有回答，看着她说：“来世我便会忘了你，你也会忘了我。
” 红凝挣脱那手，摸着他的脸笑道：“那正好重新开始，我们可以有很多相见的方式，然后永远在一起，这样不也很有趣
” 他点头，放开她说，“方才麒麟洞里我已耗尽法力，怕是要变回原形了。
” 红凝从他怀中站起身说，“我要看
” 他指着远处说“看那边。
” 红凝没有转脸，抱胸笑道：“你别骗了，我不上当。
” 锦袍自眼前挥过，遮住她的视线，再看时人已不见，面前多了一株参天“大树”。
高约三四丈，枝叶闪着金光，周围瑞气腾腾，上面无数花朵盛开，大如车轮，竟然都是金色的，随风摇动，姿态万千。
红凝嘟哝两句，围着他转了两圈，“原来你的原形是这个，我从没见过金色的牡丹，比所有花都美，不愧是花王。
” “我本来就很美，所以你经常望着我发呆。
”含笑的声音，“天女对我用过媚术。
” “一定失败，因为你比她更美。
”红凝毫不迟疑，“她的美要靠媚术，你这样就很美，我当初追着要做神后，肯定就是被美色诱惑，我要数数你有几朵花。
” “数清了
” 红凝费力地数了半天，揉揉眼睛，“八十朵。
” 他笑道：“差一朵就九九归真，晋升天神。
” 红凝道：“没了仙道永恒，你不后悔
” 他低声问：“后悔有用
” 红凝不答，仔细看了两圈，发现枝干上有许多深深地伤痕，于是抬手轻抚道：“你还记不记得昨天晚上
” 暮色中风更大，摇摇的牡丹忽然静止了。
他也会害羞
红凝正在得意，却听他开口道：“我比你记得清楚，你后来一直在叫我的名字。
” 这回轮到红凝脸红了，后来自己叫了什么根本不记得，因为实在太累，她抱着枝干笑问：“若是我现在怀孕了，你说生出来的是小孩儿，还是种子
” “你可以试试。
”他也忍不住笑了，“此世我不再是花神，事务已经交接清楚，稍后小梅会来送你我去地府转世。
” 她紧张地问：“来世呢
将来你一定能找到我
” “有麒麟血在，我们虽不能得仙界永恒，却得到了人间的永恒。
”声音在风中飘散，更加温柔，“你曾为两个人发誓永不修仙，如今也为我发誓一次。
” “好，我发誓。
” 第四十七章 相伴人间 暮春时节，满地落瓣，柳絮纷飞，正是外出游玩的好时候，园内的游人比平日更多，茶花是整个园子里最大的亮点，各色花朵缀在绿叶间，如碧波上的浪花，挺拔艳丽，不时掌声四起，这里正在举办一次盛大的花展。
一盆不怎么珍贵的却开得旺盛的红山茶旁，红玲直起身要走，不料与身后的人撞了个满怀，站立不稳摔倒在地。
“走路不长眼睛吗
”旁边穿黑色西装的人呵斥。
“有人长了眼睛还撞了我。
”红凝认真地说。
那人被骂得噎住。
“算了，小心点，有没有伤到
”先前被撞得人扶起她，那是个俊美的年轻男人，浅灰色西装，凤目含笑，隐隐自有威严与贵气，被他这么一说，旁边正要发作的黑西装立即闭嘴了。
仿佛在哪里见过。
。
。
红玲呆了一下，见他后面还跟着几个人，知道对方来头不小，自己再出言不逊很可能讨不到好处，于是老实了许多，改为小声嘀咕道：“脚好像崴了。
” 他皱皱眉，看着旁边穿黑西装的人说：“送她去医院吧。
” 见他态度好，红玲自觉刚才骂错人，忙道谢道：“谢谢，怎么称呼
” 穿黑西装的人冷着脸递过张名片。
金光灿灿的名片，红玲只注意量个字，喃喃念着：“于锦。
”念完又皱眉，改为摸脑袋，“我好像听过。
。
。
” “应该是听过。
”他微笑，眼睛瞟着她的手，“顾红玲，天和的
” 才进公司不到两个月，努力处理好诸多问题，步入正轨，难得出来看花展散心，红玲看看手中的员工牌：“呃，是啊。
” 他点头说：“我也是天和的。
” 记忆里，全天和集团好像只有一个人姓于，那。
。
。
那。
。
那不是年轻有为、英俊多金，只在上个月会议上露了一次面，就引得全公司上下女同事们花痴的总裁大人吗
红玲擦汗，马上忍痛展示自己的大方与吃苦耐劳的精神，“其实就是崴了一下，没什么大不了，我可以自己走回去。
” 穿黑西装的人赞同，提醒他说：“陆小姐还等着。
” “既然是我们天和的员工受伤，总不能不管。
”看出她的窘迫，他调侃两句，吩咐穿黑西装：“不如这样，我先去，你送她去趟医院再过来。
” 穿黑西装的人无奈，硬着头皮扶了红玲就走。
走出几步，红玲突然莫名地心慌，忙回头看，果然对上他的视线。
那是一双温柔的凤目，正似笑非笑地看着她，映着朝阳，身旁缤纷的花朵也黯然失色。
茶花丛中，相逢一笑。
我欲度你成仙，却被你度成了人。
《庄子—逍遥游》的全文和解释
《·内篇·逍遥游第一 北冥有鱼，其名为鲲之大，不知其几千里也。
为鸟，其名 为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也 ，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪
其远而无所至极邪
其 视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥 为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也 无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已 矣，奚以之九万里而南为
”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也
朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特 闻，众人匹之，不亦悲乎
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数 千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼 若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南 ，且适南冥也。
斥囗（左“安”右“鸟”音ｙａｎ４）笑之曰：“彼且奚适也
我 腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚 适也
”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦 若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数 然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数 数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉
故 曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦 难乎
时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎
夫子立而天下治 ，而我犹尸之，吾自视缺然。
请致天下。
”许由曰：“子治天下，天 下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎
名者，实之宾也，吾将为宾 乎
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
归休乎君，予 无所用天下为
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
” 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。
吾惊怖 其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。
”连叔曰：“其言谓 何哉
”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，淖约若处子 ；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝 ，使物不疵疠而年谷熟。
’吾以是狂而不信也。
”连叔曰：“然，瞽 者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉
夫知亦有之。
是其言也，犹时女也。
之人也，之德也，将旁礴万物以 为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事
之人也，物莫之伤，大浸稽 天而不溺，大旱金石流、土山焦而热。
是其尘垢囗（左“米”右“比 ”）糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事
” 宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。
尧治天下之民，平海内之政。
往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳 然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水 浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不囗（左“口 ”右“号”音ｘｉａｏ１）然大也，吾为其无用而掊之。
”庄子曰： “夫子固拙于用大矣。
宋人有善为不龟手之药者，世世以囗（左“氵 ”右“并”音ｐｉｎｇ２）囗（左“氵”右“辟”音ｐｉ４）囗（左 “纟”右“光”音ｋｕａｎｇ４）为事。
客闻之，请买其方百金。
聚 族而谋之曰：‘我世世为ｐｉｎｇ２ｐｉ４ｋｕａｎｇ４，不过数金 。
今一朝而鬻技百金，请与之。
’客得之，以说吴王。
越有难，吴王 使之将。
冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也， 或以封，或不免于ｐｉｎｇ２ｐｉ４ｋｕａｎｇ４，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容
则夫子犹有蓬之心也夫
” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。
其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩。
立之涂，匠者不顾。
今子之言，大而无用， 众所同去也。
”庄子曰：“子独不见狸囗（左“犭”右“生”即黄鼠 狼）乎
卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死 于罔罟。
今夫嫠牛，其大若垂天之云。
此能为大矣，而不能执鼠。
今 子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无 为其侧，逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困 苦哉
注解： 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的巨大，不知道有几千里。
变化成鸟，它的名字叫做鹏。
鹏的背，不知道有几千里；奋起而飞时，那展开的翅膀就象遮天的云。
这只鸟，随着汹涌的海涛飞往南方的大海。
南方的大海是个天然的大池。
《齐谐》这本书，是记载怪异事情的。
这本书上说：“鹏鸟飞往南海时，溅起水浪三千里，盘旋直上九万里高空；飞了六个月才歇下来。
”游气，尘埃，小生物，都是以气息相吹游荡在空气中的
天空苍苍茫茫，这是天的真正本色吗
还是高远无穷不能看到天的深处呢
在九万里高空往下看，也是这样的吗
水的聚积不深，它就没有力量浮载大船。
在厅堂的低凹处倒一杯水，可以用小草当船在水上飘浮着；放上一个杯子就会粘在地上，这是水浅而船大的缘故。
风力不大，它就不能承负巨大的翅膀。
所以大鹏高飞九万里，就是因为有大风在它的下面啊
然后才能乘着风力，背负青天而无阻碍地飞行，然后才能飞往南海。
蝉和学鸠讥笑大鹏说：“我们猛地飞起来，碰到榆树、枋树飞不过去就落在地上。
何必要到九万里的高空向南海飞呢
” 到苍茫的郊野去，需要准备三餐饭往返，肚子才能饱饱的；到百里之外去，需要一夜的时间准备粮食；到千里之外去，需要三月筹备粮食。
这两只小虫鸟又怎么能懂得这些呢
“小智慧”比不上“大智慧”，“短寿命”比不上“长寿命”。
它们又怎么能知道这些的呢
见了太阳就死的“朝菌”，不知道一天的时光；春生夏死，（或夏生秋死）的“蟪蛄”，不知道一年的时光，这就是“短寿”。
楚国的南边有只大龟，五百年为一个春季，五百年为一个秋季；上古时代有一棵大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是“长寿”。
彭祖不过活了八百岁，到如今还是以年寿长久闻名于世；人们与他攀比，难道不是可悲的吗
商汤问棘也是这样的：“在草木不长的极远北方，有一个很深的大海，那就是天池。
那里有一种鱼，它的身子有几千里宽阔，没有人知道它的身子有多么长，它的名字叫做鲲。
有一种鸟，它的名字叫做鹏，鹏的背象座大山，翅膀象遮盖天空的云气，乘着旋风而直上九万里的高空，穿过云气，背负青天，然后向南飞翔，到南方的大海去。
鴳雀讥笑它说：‘它想飞到哪里去呢
我奋力飞起来，不过几丈高就落下来了，在蓬蒿之间自由自在的飞翔，这也是飞的极限了。
而它究竟是要飞到哪里去呢
’”这就是小与大的不同了。
那些才智可以胜任一官之职，行为可以联合一乡百姓，德行合于一君的要求而能取得一国信任的人，他们看待自己也和蝉、学鸠、鴳雀是一样的。
而宋荣子却在讥笑他们。
宋荣子不因整个世界的人称誉他而奋勉；也不因整个世界的人非难他而沮丧。
因为他清楚自我和外物的界限，光荣和耻辱的区别，只不过是如此而已
他对于世俗名利，从不急迫追求。
虽然这样，但他还是没有达到最高境界。
列子能驾风行走，飘然自得，过了十五天后返回来。
他对于求福的事，是没有刻意追求。
像他这样，虽然可以免去徒步之劳，但毕竟有所依凭。
若能顺着自然的规律，而把握六气的变化，以遨游于无穷的宇宙，他还有什么要依凭的呢
所以说：“至人无已”，“神人无功”，“圣人无名”。
尧想把天下让给许由，说：“日月出来了，而火把还没熄灭，在日月照耀下要现出火把的光来，不是很难吗
及时雨普降了，还想以灌溉来润泽禾苗，不是徒劳吗
先生在位定会把天下治理得很好，可是我还占着这个位子，自己觉得很不称职了，请允许我把天下交给你吧。
” 许由说：“你治理得天下已经很好了，我若再来代替你，我不就是为着名吗
名是实的影子，我要做影子吗
鹪鹩在森林里筑巢，不过占一枝树；偃鼠喝大河里的水，不过喝饱肚子。
你还是打消念头回去吧，天下对于我是没有什么用的。
即使厨师不下厨，掌祭典的人也决不能越位代替他做。
” 肩吾问连叔说：“我听了接舆的一番言论，大而无当，不着边际。
他的话使我吃惊的害怕，就像天上的银河而看不见首尾；大相径庭，不近人情
”连叔说：“他说的是些什么呢
” 肩吾说：“他说：‘遥远的姑射山中，有一神人居住在那里。
那神人皮肤洁白，如同冰雪；姿态柔美，如同处女；不吃五谷，只是吸清风喝露水；乘着云气，架着飞龙，在四海之外遨游。
他的精神凝聚，使万物不受灾害，五谷丰登。
’我认为这些话是狂妄而不可信的。
” 连叔说：“是呀
瞎子，无法让他看到文彩的美观；聋子，无法让他听到钟鼓的乐声。
不只是形骸有聋有瞎，在智慧上也是有的
这话，好像就是说你的。
那个神人，他的德行是覆盖万物而包容整个世界的，能辛辛苦苦的管天下这点事呢
这样的人，没有什么东西可以伤害他，洪水滔天也淹不着他；大旱把金石溶化了，把土地烧焦了，也不会使他觉得热。
他的‘尘垢秕糠’，也可以制造出尧、舜来。
他哪里肯把治理天下当回事呢
” 宋国有人贩运“章甫”到越国去卖；越国人，头发剃得精光，身上刺着花纹，这种帽子对于他们是无用的。
尧治理天下的民众，使海内安定清平；他到遥远的姑射山中，汾水的北边，拜见了四位得道的真人，他怅然把天下都忘掉了。
惠子对庄子说：“魏王送我一种大葫芦的种子，我把它种在地里长成后结出的葫芦有五石的容量；用来盛水，它的坚硬程度不够；把它锯开做瓢，它的形状大的没有地方放。
它不是不空大，我认为它没有什么用处，就把它砸碎了。
” 庄子说：“这是你不会使用大的东西啊
宋国有一个人，善于调制不龟裂手的药物，他家世世代代以漂洗丝絮为业。
有个客人听说了，愿意出百金收买他的药方。
于是聚集全家人来商量说：‘我家世世代代以漂洗丝絮为业，所得不过数金；现今卖出这个药方可得百金，还是卖了吧。
’这位客人得了这个药方，去游说吴王。
这时越国正有战事，吴王就派他为将，率兵在冬天跟越国水战，大败越国；吴王就划割土地封赏他。
同是一个不龟手的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。
现在你有五石容量的葫芦，为什么就不想把它作为腰舟而浮游于江湖之上呢
却愁它大得无处容纳，可见你的心窍如蓬心一样不通啊
” 惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们把它叫做‘樗’。
它的树干疙瘩臃肿，不能合乎绳墨取直的要求；它的小枝卷曲，也不合乎圆规和角尺取材的要求。
生长在大路旁边；经过的匠人都不愿看它。
现在你的言论，大而无用，众人都不会理会你。
”庄子说：“你没有看见野猫和黄鼠狼吗
卑伏着身子，等待出游的小动物；东西跳跃，不避高低，没想到落入猎人设的机关，死于罔罟之中。
再看那嫠牛，庞大的身子象遮盖天空的云气，它很有本领，但不能捕鼠。
现在你有这么一棵大树，愁它无用，为什么不把它种在什么也不长的地方，栽种在广大无边的旷野里；无所作为地在它旁边徘徊，逍遥自在地在它下边躺着，不遭受斧头砍伐，也没有什么东西会来侵害它。
虽然没什么用处，但又有什么困苦呢
”
绝世神偷里蓝封璃说自己没失忆是哪一张
2613章，标题为弟弟的那一张
