迟钝是什么意思
我发现，写文章的时候就象一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路、更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。
我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。
我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。
有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。
在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。
骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。
至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。
它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。
它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。
有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龇牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。
那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗?但是不同。
那可悲里含有一种不公，这一层含义在别的畜牲中是没有的。
在南方，我也见到过矮小的马，样子有些滑稽，但那不是它的过错。
既然桔树有自己的土壤，马当然有它的故乡了，自古好马生塞北，在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。
那是1970年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体，不正常的政治气候像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压抑到不能忍受的地步。
强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。
终于，有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。
天低云暗，雪地一片模糊，但是马不会跑进巩乃斯河里去。
雪原右侧是巩乃斯河，形成了沿河的一道陡直的不规则的土壁；光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跑，喷着鼻息，四蹄发出嚓嚓的有节奏的声音，最后大颠着狂奔起来。
随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展，压抑消失，豪兴顿起，在空旷的雪野上打着唿哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊!我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水…… 那两匹可爱的光背马，这时已在近处缓缓停住，低垂着脖，一副歉疚的想说“对不起”的神态，它们温柔的眼睛里仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异，弄不懂我们这两个究竟是怎么了。
我拍拍马的脖颈，抚摸一会儿它的鼻梁和嘴唇，它会意了，抖抖鬃毛像抖掉疑惑，跟着我们慢慢走回去。
一路上，我们谈着马，闻着身后热烘烘的马汗味和四围里新鲜刺鼻的气息，觉得好像不是走在冬夜的雪原上。
马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。
在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。
我喜欢看一群马，那是一个马的家族在夏牧场上游移，散乱而有秩序，首领就是那里面一眼就望得出的种公马，它是马群的灵魂。
作为这群马的首领当之无愧，因为它的确是无与伦比的强壮和美丽，匀称高大，毛色闪闪发光，最明显的特征是颈上披散着垂地的长鬃，有的浓黑，流泻着力与威严；有的金红，燃烧着火焰般的光采；它管理着保护着这群牝马和顽皮的长腿短身子马驹儿，眼光里保持着父爱般的尊严。
马的这种社会结构中，首领的地位是由强者在竞争中确立的，任何一匹马都可以争群，通过追逐、撕咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。
为了保证这群马的品种不至于退化，就不能搞“指定”，也不能看谁和种公马的关系好，也不能凭血缘关系接班。
生存竞争的规律使一切生物把生存下去作为第一意识，而人却有时候会忘记，造成许多误会。
唉，天似穹庐，笼盖四野，在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，生活单调；人与人互相警惕，唯恐失一言而遭灭顶之祸，心灵寂寞。
只有一个乐趣，看马。
好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧?这样，我就从马的世界里找到了奔驰的诗韵，辽阔草原的油画，夕阳落照中兀立于荒原的群雕，大规模转场时铺散在山坡上的好文章，熊熊篝火边的通宵马经。
毡房里悠长暗哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开，醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔，东倒西歪地俯身鞭打猛犬，使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁…… 哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的，你都重新又给予了我!弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过去了。
而且我还听不得马嘶，一听到那铜号般高亢，鹰啼般苍凉的声音，我就热血陡涌，热泪盈眶，大有战士出征走上古战场，“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。
有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨。
那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落，雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野一瞬间打得烟尘滚滚。
就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。
仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着。
马，这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇聚了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋!争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多；牧人在不可收拾的潮水中被携裹，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。
雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。
而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再看不见了。
我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。
我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽…… 马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，。
我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。
屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔期泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马，并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。
它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。
过去我只认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗；离开巩乃斯之后，我不这么看了。
巩乃斯的马，这些古人称之为骐骥、称之为汗血马的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日人而哀鸣，它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。
成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车作为一种代步工具已被淘汰，但是马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值。
牛从挽车变为食用，仍然是实用物；毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少；而马，车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。
值得自豪的是我们中国有好马。
从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。
这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象?纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风的。
我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。
至今，如同我们的一切美好传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。
那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上—— 此马非凡马， 房星是本星； 向前敲瘦骨， 犹自带铜声。
我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解了吧。
人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马：它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴；它听惯了兵器搏击的声音，喜爱它，追求它，以与主人同样的兴奋鼓舞起来；它也和主人共欢乐：在射猎时，在演武时，在赛跑时，它也精神抖擞，耀武扬威。
但是它驯良不亚于勇毅，它一点儿不逞自己的烈性，它知道克制它的动作：它不但在驾驭人的手下屈从着他的操纵，还仿佛窥伺着驾驭人的颜色，它总是按照着从主人的表情方面得来的印象而奔腾，而缓步，而止步，它的一切动作都只为了满足主人的愿望。
这天生就是一种舍己从人的动物，它甚至于会迎合别人的心意，它用动作的敏捷和准确来表达和执行别人的意旨，人家希望它感觉到多少它就能感觉到多少，它所表现出来的总是在恰如人愿的程度上；因为它无保留地贡献着自己，所以它不拒绝任何使命，所以它尽一切力量来为人服务，它还要超出自己的力量，甚至于舍弃生命以求服从得更好。
以上所述，是一匹所有才能都已获得发展的马，是天然品质被人工改进过的马，是从小就被人养育、后来又经过训练、专为供人驱使而培养出来的马。
它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终。
对这种动物的奴役或驯养已太普遍、太悠久了，以至于我们看到它们时，很少是处在自然状态中。
它们在劳动中经常是披着鞍辔的；人家从来不解除它们的羁绊，纵然是在休息的时候；如果人家偶尔让它们在牧场上自由地行走，它们也总是带着奴役的标志，并且还时常带着劳动与痛苦所给予的残酷痕迹：嘴巴被衔铁勒得变了形，腹侧留下一道道的疮痍或被马刺刮出一条条的伤疤，蹄子也都被铁钉洞穿了。
它们浑身的姿态都显得不自然，这是惯受羁绊而留下的迹象：现在即使把它们的羁绊解脱掉也是枉然，它们再也不会因此而显得自由活泼些了。
就是那些奴役状况最和婉的马，那些只为着摆阔绰、壮观瞻而喂养着、供奉着的马，那些不是为着装饰它们本身，却是为着满足主人的虚荣而戴上黄金链条的马，它们额上覆着妍丽的一撮毛，项鬣编成了细辫，满身盖着丝绸和锦毡，这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。
天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。
你们试看那些繁殖在南美各地自由自在地生活着的马匹吧：它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感觉自豪，它们避免和人打照面；它们不屑于受人照顾，它们能够自己寻找适当的食料；它们在无垠的草原上自由地游荡、蹦跳，采食着四季皆春的气候不断提供的新鲜产品；它们既无一定的住所，除了晴明的天空外又别无任何庇荫，因此它们呼吸着清新的空气，这种空气，比我们压缩它们应占的空间而禁闭它们的那些圆顶宫殿里的空气，要纯洁得多，所以那些野马远比大多数家马来得强壮、轻捷和遒劲。
它们有大自然赋予的美质，就是说，有充沛的精力和高贵的精神，而所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。
这种动物的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而犷野。
虽然力气在大多数动物之上，它们却从来不攻击其他动物；如果它们受到其他动物的攻击，它们并不屑于和对方搏斗，仅只把它们赶开或者把它们踏死。
它们也是成群结队而行的，它们之所以聚集在一起，纯粹是为着群居之乐。
因为，它们一无所畏，原不需要团结御侮，但是它们互相眷恋，依依不舍。
由于草木足够作它们的食粮，由于它们有充分的东西来满足它们的食欲，又由于它们对动物的肉毫无兴趣，所以它们绝不对其他动物作战，也绝不互相作战，也不互相争夺生存资料。
它们从来不发生追捕一只小兽或向同类劫夺一点东西的事件，而这类事件正是其他食肉类动物通常互争互斗的根源：所以马总是和平生活着的，其原因就是它们的欲望既平凡又简单，而且有足够的生活资源使它们无需互相妒忌。
在所有的动物中间，马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的；因为，如果我们拿它和比它高一级或低一级的动物相比，就发现驴子长得太丑，狮子头太大，牛腿太细太短，和它那粗大的身躯不相称，骆驼是畸形的，而最大的动物，如犀，如象，都可以说只是些未成型的肉团。
颚骨过分伸长本是兽类头颅不同于人类头颅的主要一点，也是所有动物的最卑贱的标志；然而，马的颚骨虽然很长，它却没有如驴的那副蠢相，如牛的那副呆相。
相反地，它的头部比例整齐，却给它一种轻捷的神情，而这种神情又恰好与颈部的美相得益彰。
马一抬头，就仿佛想要超出它那四足兽的地位。
在这样的高贵姿态中，它和人面对面地相觑着。
它的眼睛闪闪有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也长得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驴耳太长；它的鬣毛正好衬着它的头，装饰着它的颈部，给予它一种强劲而豪迈的模样；它那下垂而茂盛的尾巴覆盖着、并且美观地结束着它的身躯的末端：马尾和鹿、象等的短尾，驴、骆驼、犀牛等的秃尾都大不相同，它是密而长的鬃毛构成的，仿佛这些鬃毛就直接从屁股上生长出来，因为长出鬃毛的那个小肉桩子很短。
它不能和狮子一样翘起尾巴，但是它的尾巴虽然是垂着的，却于它很适合。
由于它能使尾巴两边摆动，它就有效地利用尾巴来驱赶苍蝇，这些苍蝇很使它苦恼，因为它的皮肤虽然很坚实，并且满生着厚密的短毛，却还是十分敏感的。
形容经验不足的成语
初出茅庐、羽毛未丰不更少不经事、不经世故一、初出茅庐 [ chū chū mo lú ] 【解释】庐：草房。
原比喻新露头脚。
现比喻刚离开家庭或学校出来工作。
缺乏经验。
【出自】：明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。
”【译文】：只需惊破曹操胆，新露头脚的第一功二、羽毛未丰 [ yǔ máo wèi fēng ] 【解释】：丰：丰满。
指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。
比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。
【出自】：西汉 刘向《战国策·秦策一》：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞。
”【译文】：我听到的，毛羽不丰满的人不可以高飞三、少不更事 [ shào bù gēng shì ] 【解释】：少：年轻；更：经历。
年纪轻，没有经历过什么事情。
指经验不多。
【出自】：宋·罗大经《鹤林玉露补遗》：“种榆水中央；成长何容易
截承金露盘；袅袅不自骤；言少不更事之人；无所涵养；而骤膺拔擢；以当重任。
”【译文】：种榆水中央；成长不容易
截承露盘金；袅袅不自己突然；说年轻不懂事的人；没有什么涵养；而突然受到提拔；因为当重任。
四、少不经事 [ shào bù jīng shì ] 【解释】：少：年轻；更：经历。
年纪轻，没有经历过什么事情。
指经验不多。
【出自】：唐 魏征《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。
”【译文】：我的儿子年纪小，经历的事情不多五、不经世故 [ bù jīng shì gù ] 【解释】：经：经历；世故：人情世事的变故。
形容缺乏为人处世的经验。
【出自】：近代 鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。
”
“命犯小人”是什么意思
生活中处处不乏小人。
他们造谣生事，为了达到自己的目的，不惜丑化对手，唯恐天下不乱，惯用“听说”开始，假借他人之口歪曲事实，无中生有。
他们见风使舵，谁得势就依附谁，谁失势就舍弃谁，对上司、用得着的人，花言巧语，舌灿莲花，让人晕陶陶而迷失方向。
他们更刻意亲近上司，伺机打小报告。
善于表面功夫，善于俟机邀功抢功，踩着别人肩头攀高，一旦有坏事就找替死鬼来背黑锅。
落井下石是他们的一贯伎俩。
挑拨离间是他们渔翁得利的最佳手段。
一手制造纷争事端，却把自己撇清，任由他人争斗，自己扮演和事佬，假装好人。
如果说遇到这种真正的小人，我们还可以采取敬而远之，和小人保持距离：尽量不得罪小人，不和小人有利益瓜葛等方法加以防范的话；命犯小人那就是防不胜防了。
命理学中的“小人”指的是相对于“贵人”而言的不特定人士，就比如 “阳”对“阴”；“天”对“地”；“正”对“邪”；“男”对“女”…等，“小人”与“贵人”亦如是。
这里犯的小人，未必是真正的小人，只是对某些人而言才是小人。
带若字的成语
带若字的所有四字成语250：【昂昂自若】昂昂：昂扬，大模大样；自若：象平常一样容无所顾虑，从容自如。
【爱才若渴】才：贤才，人才。
爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
【傲睨自若】睨：斜视；自若：指满不在乎。
形容自高自大、藐视一切的样子。
【安若泰山】形容极其平安稳固。
同“安如泰山”。
【昂然自若】形容气宇轩昂满不在乎的样子。
【安之若固】固：本来。
遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。
【安之若命】指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
【安之若素】安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。
安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
【被宠若惊】指受到意外的恩遇而顿觉吃惊不安。
【不逢不若】逢：迎合；若：顺从。
不迎合，不顺从。
【不绝若线】形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。
【炳若观火】形容看得清楚明白。
【背若芒刺】犹言芒刺在背。
【炳若日星】光明如同日月星辰。
同“炳如日星【辨若悬河】辨，通“辩”。
犹言口若悬河。
【避之若浼】指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
【怊怅若失】怊怅：惆怅。
形容人失意时感伤惆怅的情绪。
【从恶若崩】崩：倒塌。
学坏像高山崩塌一样迅速。
比喻学坏很容易。
【沉痼自若】沉痼：积久难治的疾病。
比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
【齿若编贝】编：顺次第排列；贝：贝壳。
形容牙齿整齐洁白。
【灿若繁星】灿：灿烂。
繁：众多。
亮晶晶的就像天上众多的星星。
比喻才能出从的人很多。
【蠢若木鸡】形容神貌呆笨。
【宠辱若惊】惊：惊惶不安。
无论受宠、受辱，心里都要振动。
形容人非常计较得失。
【怅然若失】怅然：形容不如意、不痛快。
象失去什么似的烦恼不快。
【差若天渊】差：不同；天渊：天和深渊。
比喻差别极大。
【从容自若】从容：不慌不忙，很镇静；自若：自在，如常，保持原样。
不慌不忙，沉着镇定。
【从善若流】形容能迅速地接受别人的好意见。
同“从善如流”。
【寸阴若岁】岁：年。
一刹那象过一年。
形容非常殷切地期待和盼望。
【大辩若讷】讷：语言迟钝，不善于讲话。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
【动而若静】动：行动；若：象。
行动却象静止一样。
指军队或某种事情虽已行动，由于隐蔽等原因，使人感到象没有行动一样。
【大巧若拙】拙：笨。
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
【洞若观火】洞：透彻。
形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
【呆若木鸡】呆：傻，发愣的样子。
呆得象木头鸡一样。
形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
【大喜若狂】高兴得几乎发狂。
【大勇若怯】怯：怯儒。
最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子。
形容真正勇敢的人沉着冷静。
【得之若惊】形容过多地考虑自己的利益，患得患失。
【大直若诎】最正直的人外表反似委曲随和。
同“大直若屈”。
【大直若屈】最正直的人外表反似委曲随和。
亦作“大直若诎”。
【大智若愚】某些才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。
【恩若再生】恩惠极大如同给了第二次生命。
【奉若神明】奉：信奉；神明：神。
崇拜得象迷信者敬神那样。
形容对某些人或事物的盲目尊重。
【浮生若寄】浮生：虚浮的人生。
人生虚浮，如同寄居在世间。
【浮生若梦】浮生：空虚不实的人生；若：象。
把人生当作短暂虚幻的梦境。
【风雨时若】指风调雨顺。
【固若金汤】金属造的城，滚水形成的护城河。
形容工事无比坚固。
【功若丘山】功：功绩；若：象。
功绩象山一样。
比喻劳绩非常大。
【肝心若裂】比喻极痛心。
【狗彘不若】彘：猪。
连猪狗都不如。
形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
【归之若流】归附好似流水之汇流大海。
比喻人心所向。
【甘之若素】若素：就像往常一样。
虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
【归之若水】归附好似流水之汇流大海。
比喻人心所向。
【甘之若饴】甘：以为甘；饴：甜。
把它看成像糖那样甜。
比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲。
【涣若冰释】犹言涣然冰释。
形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
【涣若冰消】犹言涣然冰释。
象冰遇热消融一般。
形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
【恍若隔世】恍：仿佛；世：三十年为一世。
仿佛隔了一世。
指因人事、景物变化很大而生的感触。
【画若鸿沟】画：划分；鸿沟：古汴水支流。
比喻界限分明。
【欢若平生】平生：平素，平常。
形容久已相识的人在特殊的情况下见面，欢乐融洽的气氛就如往常一样。
【恍然若失】恍恍惚惚的好像失去了什么似的。
形容心神不宁，不知如何是好。
【化若偃草】指教化推行如风吹草伏。
形容教化之易推行。
【浩若烟海】浩：广大，众多；烟海：茫茫大海。
指广大繁多如茫茫烟海。
【欢欣若狂】形容高兴到了极点。
【欢喜若狂】欢喜：高兴的样子。
高举得象发狂一样。
【进道若踡】指前进之道反若后退。
同“进道若退”。
【进道若蜷】指前进之道反若后退。
同“进道若退”。
【交淡若水】指道义上的往来。
【进道若退】指前进之道反若后退。
【疾恶若雠】憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
同“疾恶如仇”。
【疾恶若仇】疾：憎恨；恶：坏人坏事。
憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。
【嫉恶若仇】指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
同“嫉恶如仇”。
【举国若狂】举：全；狂：狂欢。
全国的人都激动得像发狂一样。
【诫莫若豫】诫：警戒；豫：通“预”，预先。
指事后有所警戒不如事先有所防备。
【剪虏若草】剪：剪除；虏：敌人。
消灭敌人就象割除杂草一样。
形容勇不可挡。
【举棋若定】下棋子好像有预断。
比喻行事沉着果断。
【噤若寒蝉】噤：闭口不作声。
象深秋的蝉那样一声不吭。
比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
【讲若画一】讲：和；画一：整齐，统一。
协调，整齐划一。
【斠若画一】公平持正；整齐画一。
【较若画一】指明确一致。
【矫若惊龙】矫：矫健。
常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
【寂若死灰】寂静无声，如同燃烧后的灰烬。
形容非常寂静。
【敬若神明】神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。
形容对某人或某物崇拜到了极点。
多用作贬义。
【寂若无人】寂：寂静。
寂静得就像没有人一样。
【矫若游龙】常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
同“矫若惊龙”。
【见善若惊】善：善良，美好；惊：震动。
看见好人好事就会受到震动。
【惊喜若狂】形容又惊又喜，难以自持。
【疾之若仇】疾：同“嫉”，嫉恨，痛恨。
嫉恨他人如同仇敌。
【举重若轻】举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。
比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。
【举止自若】自若：象原来的样子。
举动不失常态。
形容临事镇定，举动不失常态。
【旷若发蒙】旷：空旷；开阔。
蒙：眼睛失明。
眼前突然开阔明朗，好像双目失明的人忽然看见了东西。
亦比喻使人头脑忽然开窍，明达起来。
【旷若发蒙】旷：开朗；蒙：眼睛失明。
眼前突然开朗。
比喻人头脑开窍，明达起来。
【口若悬河】若：好像；悬河：激流倾泻。
讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。
形容能说会辨，说起来没个完。
【口壅若川】比喻禁舆论之害。
【明若观火】象看火那样清楚。
形容看事物十分明晰。
【邈若河汉】形容奇异怪诞之极。
【邈若河山】形容遥远得如隔山河。
同“邈若山河”。
【茫然若迷】迷惑不明白的样子。
【茫然若失】茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。
形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子。
【邈若山河】形容遥远得如隔山河。
【面若死灰】形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
【命若悬丝】比喻生命垂危。
【目若悬珠】眼睛象一对悬挂的珠子。
形容眼睛明亮有光彩。
【渺若烟云】渺：渺茫；若：象。
象烟云一样渺茫不清。
比喻模糊不清，令人捉摸不定。
【门庭若市】庭：院子；若：象；市：集市。
门前和院子里人很多，象市场一样。
原形容进谏的人很多。
现形容来的人很多，非常热闹。
【料敌若神】料：预料。
形容对敌方活动预料非常准确。
【牛马不若】若；如。
不如牛和马。
形容极其劳苦。
【冷若冰霜】冷得象冰霜一样。
比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。
也比喻态度严正，不可接近。
【凛若冰霜】凛：冷。
冷得象冰霜一样。
比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。
也比喻态度严正，不可接近。
【寥若晨星】寥：稀疏。
稀少得好像早晨的星星。
指为数极少。
【燎若观火】指事理清楚明白，如看火一般。
【朗若列眉】朗：明亮；列眉：明白。
形容非常明白。
【烂若披锦】形容文辞华丽。
【烂若披掌】形容对情况非常熟悉。
【凛若秋霜】比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。
也比喻态度严正，不可接近。
同“凛若冰霜”。
【烂若舒锦】形容文辞华丽。
同“烂若披锦”。
【了若指掌】了：明白；指掌：指着手掌。
形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
【履险若夷】走险路如行平地。
比喻不畏困难或本领高强。
同“履险如夷”。
【料远若近】远、近：分别指将来和目前的事物。
预料未来的事态发展，就像看眼前的事物一样清楚。
【判若黑白】判：区别。
像黑白那样区分得清清楚楚。
形容界限清楚，不易混淆。
【判若鸿沟】判：区别；鸿沟：古代运河，在今河南省，秦末是楚汉分界的一条河，比喻事物的界线。
形容界限很清楚，区别很明显。
【翩若惊鸿】比喻美女的体态轻盈。
【判若两人】形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。
【判若两途】判：区别。
指两者有明显的区别。
【飘然若仙】飘然：神形潇洒的样子。
神形潇洒好像神仙。
形容人的动作潇洒自如轻盈优美。
【判若水火】判：区别。
比喻两者显然相反，互不相容。
【判若天渊】高低差别就象天空和深渊那样悬殊。
【旁若无人】身旁好像没有人。
形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
【傍若无人】好像旁边没有人在。
形容神情态度高傲自如。
【判若云泥】高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。
【巧不若拙】拙：笨拙。
有时巧捷不如笨拙。
【弃若敝屣】敝：破；屣：鞋。
象扔破鞋一样把它扔掉。
比喻毫不可惜地抛弃掉。
【轻若鸿毛】比大雁的毛还轻。
比喻毫无价值。
同“轻于鸿毛”。
【契若金兰】比喻朋友交情深厚。
【亲若手足】手足：指兄弟。
像兄弟一样的亲密。
【情若手足】手足：比喻兄弟。
交情很深，如同兄弟一样。
【阒若无人】阒：寂静。
寂静得像没人一样。
【禽兽不若】连禽兽不如。
形容人格低下，品行极坏。
【求贤若渴】象口渴思饮那样访求贤士。
形容罗致人才的迫切。
【其应若响】比喻对答迅速，反应极快。
【求知若渴】知：知识。
探求知识像口渴想喝水一样迫切。
形容求知愿望十分迫切。
【趋之若鹜】趋：快走；鹜：野鸭。
象鸭子一样成群跑过去。
比喻很多人争着赶去。
【趋之若骛】鹜：鸭。
像鸭子一样成群跑过去。
比喻很多人争着赶去。
【若敖鬼馁】若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。
若敖氏的鬼受饿了。
比喻没有后代，无人祭祀。
【若敖之鬼】若敖：指春秋时楚国的若敖氏。
若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。
比喻没有后代，无人祭祀。
【若崩厥角】①像野兽折了头角一样。
比喻危惧不安的样子。
②叩头的声响像山崩一样。
形容十分恭敬的样子。
【若不胜衣】形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
【若存若亡】有时记在心里，有时则忘记掉。
用以形容若有若无，难以捉摸。
【若出一轨】像出自同一个车辙。
比喻两种事物非常相似。
【若出一辙】辙：车轮碾轧的痕迹。
好像出自同一个车辙。
比喻两件事情非常相似。
【若合符节】比喻两者完全吻合。
【若即若离】若：好像；即：接近。
好像接近，又好象不接近。
①形容对人保持一定距离。
②形容事物含混不清。
【若昧平生】平生：平素，往常。
指过去好像不熟悉，现在突然恍悟。
【若明若暗】好像明亮，又好像昏暗。
比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
【人莫若故】还是老朋友亲。
【若明若昧】比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
同“若明若暗”。
【若离若即】形容对人保持一定距离。
同“若即若离”。
【若卵投石】比喻不自量力，必遭失败。
同“以卵击石”。
【若烹小鲜】意为治理大国要像煮小鱼一样。
煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。
后常用来比喻轻而易举。
【若丧考妣】丧：死去；考：父亲；妣：母亲。
好像死了父母一样地伤心。
【人生若寄】指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
同“人生如寄”。
【若涉渊冰】比喻处境艰险。
同“若涉渊水”。
【若涉渊水】比喻处境艰险。
【若释重负】形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
同“如释重负”。
【若无其事】象没有那回事一样。
形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
【若有若无】形容事物不清晰或关系不亲密。
【若隐若显】若：好像；隐：隐藏；显：显现。
好像隐藏不露，又好像显现出来。
形容隐隐约约，看不清楚的样子。
【若隐若现】若：好像；隐：隐藏；现：显现。
好像隐藏不露，又好像显现出来。
形容隐隐约约，看不清楚的样子。
【若有所失】好像丢了什么似的。
形容心神不定的样子。
也形容心里感到空虚。
【若有所丧】若：好像。
好像丢了什么似的。
形容心神不定的样子。
也形容心里感到空虚。
【若有所思】若：好像。
好像在思考着什么。
【若有所亡】若：好像。
好象丢了什么似的。
形容心神不定的样子。
也形容心里感到空虚。
同“若有所丧”。
【若张火伞】张：展开；火伞：比喻夏天太阳酷烈。
形容夏天烈日当空，十分炎热。
【受宠若惊】宠：宠爱。
因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
【少成若性】指自幼形成的习惯就好像天性一样。
【深藏若虚】虚：无。
把宝贵的东西藏起来，好像没有这东西一样。
比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
【上德若谷】上德：最高的道德；谷：溪谷。
形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。
【盛德若愚】盛德：极高的品德；愚：愚笨。
形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。
【神情自若】自若：自然，不变常态。
神情态度仍和原来一样。
【神气自若】神气：神情；自若：如常，象原来的样子。
神情脸色毫无异样。
形容态度镇静。
【视若儿戏】比喻不当一回事，极不重视。
同“视同儿戏”。
【视若路人】看做路上遇到的陌生人。
指与亲人或熟人非常疏远。
【思若泉涌】思：思绪，文思。
指人的文思如泉水涌出。
形容文思丰富敏捷。
【爽然若失】爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。
形容心中无主、空虚怅惘的神态。
【色若死灰】面目惨白。
原比喻面部没有什么表情。
现形容十分害怕的神情。
【势若脱兔】势：攻势。
脱：脱逃。
对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。
【视若无睹】睹：看见。
虽然看见了，却象没有看见一样。
指对眼前事物莫不关心。
【思若涌泉】才思犹如喷出的泉水。
形容人的才思敏捷，才力充沛。
【视死若归】把死看得象回家一样平常。
形容不怕牺牲生命。
同“视死如归”。
【视死若生】把死去看做活着一样。
形容不怕死。
【上善若水】上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。
达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。
【守身若玉】保持节操，象玉一样洁白无瑕。
也泛指爱护自己的身体。
同“守身如玉”。
【神色自若】自若：如常，象原来的样子。
神情脸色毫无异样。
形容态度镇静。
【神态自若】神态：神情；自若：如常，象原来的样子。
神情脸色毫无异样。
形容态度镇静。
【视险若夷】走在危险的地方就象走在平地一样。
比喻平安地渡过困境。
同“视险如夷”。
【视有若无】把有事看得象没事一样。
形容不重视，不当一回事。
【神意自若】神情脸色毫无异样。
形容态度镇静。
同“神色自若”。
【失之若惊】形容过多地考虑个人的得失。
【慎终若始】指始终要谨慎从事。
同“慎终如始”。
【始终若一】自始自终一个样子。
指能坚持，不间断。
同“始终如一”。
【谈噱自若】噱：大笑；自若：跟平常一样。
指和平常一样有说有笑。
形容态度自然。
【嗒然若丧】形容懊丧的神情。
【谈若悬河】犹言口若悬河。
形容能说会辨，说起来没个完。
【坦然自若】态度安详，一如常态。
【泰然自若】自若：象平常一样。
不以为意，神情如常。
形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
【泰山若厉】厉：“砺”的本字，磨刀石。
泰山剥蚀得像一块磨刀石那样大。
比喻时间久远。
【谈笑自若】自若：跟平常一样。
指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
【嗒焉若丧】嗒焉：沮丧的样子。
原指形神解体，物我皆失。
后多形容懊丧的神情。
【闻宠若惊】犹言受宠若惊。
因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
【惘然若失】惘然：失意的样子。
心情不舒畅，好像丢掉了什么东西似的。
【稳若泰山】形容象泰山一样稳固，不可动摇。
【惘若有失】惘：失意。
神情颓丧，好像失去所爱所恋的样子。
【危若朝露】危险得像清早的露水一样容易消失。
比喻面临死亡。
【轩昂自若】轩昂：形容气度不凡。
形容人的气度不凡，神态如常。
【虚怀若谷】虚：谦虚；谷：山谷。
胸怀象山谷一样深广。
形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
【惜墨若金】惜：爱惜。
爱惜墨就像金子一样。
指不轻易动笔。
【向若而叹】比喻向高明者折服，而自叹不如。
【行若狗彘】指人无耻，行为像猪狗一样。
【心若寒灰】原指心境淡漠，毫无情感。
现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
【须髯若神】指胡须长得很美，如同神人。
【悬若日月】宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。
形容作品具有永恒的生命力。
【心若死灰】死灰：已冷却的灰烬。
形容不为外物所动的一种精神状态。
现多用以形容灰心失意。
【行若无事】行：行动，办事；若：好像。
指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。
有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
【行若由夷】行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。
比喻品德高尚，做人清正廉洁。
【习若自然】若：像。
习惯了就像很自然的事。
【夕惕若厉】若：如；厉：危。
朝夕戒惧，如临危境，不敢稍懈。
【欣喜若狂】欣喜：快乐；若：好像；狂：失去控制。
形容高兴到了极点。
【印累绶若】形容官吏身兼数职，声势显赫。
【意气自若】自若：不改常态，还像原来的样子。
神情自然如常。
比喻遇事神态自然，十分镇静。
亦作“意气自如”。
【隐若敌国】隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。
指对国家起举足轻重作用的人。
【粤若稽古】粤：助词，与“曰”通：顺；稽：考。
顺考古代之道理。
【言若悬河】形容能言善辩，说话滔滔不绝。
同“言类悬河”。
【易若转圈】转圈：转动圆体的器物。
像转动圆形的器物一样容易。
比喻轻而易举且顺畅无阻。
【怡然自若】喜悦而无拘无束。
【夷然自若】指神态镇定，与平常一样。
【晏然自若】晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。
形容在紧张状态下沉静如常。
【言事若神】预测事情象神仙一样灵验。
【言谈自若】自若：跟平常一样。
指能平静地对待所发生的情况，不改常态。
【言行若一】说的和做的完全一个样。
指人表里如一。
【忧心若醉】忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。
【言笑自若】谈笑如常，十分镇定。
【雨旸时若】指晴雨适时，气候调和。
【优游自若】从容不迫，不变常态。
【镇定自若】指面对灾难时冷静的表现。
【指挥若定】形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
【诸若此类】许多与此相类似的事物。
【重若丘山】比大山还要重。
比喻人死得很有价值。
也形容意义重大。
【昭然若揭】昭然：明显、显着的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。
形容真相全部暴露，一切都明明白白。
【字若涂鸦】涂鸦：比喻书法拙劣或胡乱写作。
比喻书法拙劣、幼稚【置若罔闻】置：放，摆；若：好象；罔：没有。
放在一边，好像没有听见似的。
指不予理睬。
【终始若一】自始至终都不改变。
【正言若反】正言：正直的话。
把正直的话当成反话。
比喻误解他人的好意。
【尊严若神】庄重严肃得像神明一样。
形容态度十分庄重严肃。
四字以外的成语或俗语：【差若毫厘，谬以千里】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
【大直若屈，大巧若拙】屈：枉屈。
极为正直的人，表面上好像枉屈；极为灵巧的人，表面上好像很笨拙。
【更若役】更换你的差使.【海内存知己，天涯若比邻】四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
【静若处子，动若脱兔】指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
【进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊】加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。
指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
【奸同鬼蜮，行若狐鼠】奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。
比喻人恶劣到极点。
【君子之交淡若水】见“君子之交淡如水”。
【名声若日月】名声：名誉；若：象。
名誉声望象日月之光，永不消失。
形容德高望重。
【若要不知，除非莫为】要想人家不知道，除非自己不去做。
指干了坏事终究要暴露。
【若要好，问三老】如果想办好事情，就要先请教几位有经验的老人。
【若要人不知，除非己莫】要想人家不知道，除非自己不去做。
指干了坏事终究要暴露。
【若要人不知，除非己莫为】要想人家不知道，除非自己不去做。
指干了坏事终究要暴露。
【善恶之报，若影随形】比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。
【失之千里，差若毫厘】指细微的失误，可导致巨大的差错。
【天若有情天亦老】天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。
常用以形容强烈的伤感情绪。
也指自然法则是坞的。
【天涯若比邻】表达对远方友人的情谊。
【为虺弗摧，为蛇若何】虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。
小蛇不打死，大了就难办。
比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
【习惯若自然】惯：同“贯?”；若：像。
习惯了就像很自然的事。
【艳如桃李，凛若冰霜】凛：严冷可畏。
形容女子容貌艳丽而态度严肃【艳如桃李，冷若冰霜】形容女子容貌艳丽而态度严肃。
【欲人勿闻，莫若勿言】想要别人不听见，不如自己不讲出口。
【欲人勿知，莫若勿为】想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
【止谤莫若自修】止：停止，平息；谤：指责。
要阻止别人毁谤，最好的方法是修身【知子莫若父】没有比父亲更了解儿子的了。
