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形容物简单朴素的句子

时间:2014-09-15 04:24

形容简单朴素的成语有哪些

环境描写优美句子  1) 秋光叠叠复重重,潜度偷移三径中秋天,没有春天五彩斑斓的鲜花,没有夏天茂盛异常的绿树,没有冬天纷纷扬扬的雪花,但秋天有果实累累的果树,给人们带来丰收的喜悦,到处都是瓜果遍地!  2) 春天的江南是美丽的,风很柔和,空气很清新,太阳很温暖;大田里的麦苗像一片海,星罗棋布的村庄是不沉的舟,纵横交错的弯弯曲曲的河道,河边的柳枝吐了嫩芽,芦苇边钻出来放时透青了;河道里平静的水,从冬天的素净中苏醒过来,被大自然的色彩打扮得青青翠翠。

  3) 万里晴空,阳光灿烂。

春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。

那嫩绿的新叶,那田野的薄雾轻烟,象她的衣衫。

随着她春意的步伐,那青青的小草,破土而出,简直要顶着脚站出来啦。

  4) 无边无际的平原平坦、广阔,像一个硕大无比的墨绿色的大翡翠圆盘,苍茫浩渺,气魄摄人。

  5) 一片连绵不断的平原,在天空下伸展,没有山丘,像风平浪静的日子里的海一样平静。

  6) 那霏霏的雨丝,宛如一片朦胧的烟雾,遮掩了绵延千里的淮河平原。

  7) 高原的气候,真叫人无从捉摸。

忽而喜,忽而怒;忽而风满天,忽而平静得纹丝不动。

  8) 高原上的春天短得像兔子的尾巴,一闪便不见了。

  9) 绿草如茵的草原上还有一条细细的河,袒露在阳光下,远远看去,像一条发光的银项链。

  10) 雨后的草原,野花竞放,像一块刚浸过水的花头巾,连露珠儿也都是五颜六色的了!  11) 一片辽阔的大草原,大得无边无际,微风扶着泥土散发出的芳香,把一大片一大片庄稼吹得如涟波荡漾。

  12) 夜幕笼罩着草原,一盘圆月从鱼鳞般的云隙中闪出,草原上弥漫起朦胧的月光,像是升腾起来的一片淡淡的银雾。

  13) 草原多么像海啊!只是比海寂静;草原多么像一幅没有框子的画,广漠得望不到边际。

  14) 远远地眺望,草地上有团团白云在蠕动,原来这是牧场的羊群,一只只白生生的,肥壮可爱,使草原更加生机勃勃。

  15) 雕漆画栋、玉栏朱杆、水光潋滟  16) 美丽繁华,就像一幅精致的绣图  17) 就在永息湖畔,竟然盛放着大片大片的金色花朵,就像一颗颗金色的星星躺在碧绿的叶片之间,但没有一种星,可以如此璀璨夺目,流光溢彩,妖艳得仿佛可以夺去人的呼吸。

  18) 空气中没有风,只有淡淡的薄雾飘舞,如丝如缕,静谧安详。

  19) 走进大自然,你可以在缠绵的秋雨中,独自漫步在逶迤的山间小径,任凭飘洒的细雨在睫毛上挂上一层细密晶莹的水珠。

仰着脸,接受雨丝的爱抚;伸出手接受大自然的馈赠,尽情领略那不可言说的妙处。

再采上一束带着露珠飘着芳香的野菊花,吸吮那真真的灵气,体味陶渊明那“采菊东篱下,悠然见南山”的超然,让一种莫名的温馨款款而至。

  20) 早晨,一出门就与微风撞了个满怀。

不坐车,也不邀伴就带着满怀的好心情,踏一条幽径,独自去欣赏大自然的交响曲。

你听,“哗哗哗——”那是交响曲的第一个音符,第一份色彩。

“哗哗哗……”小溪欢快的唱着,像一曲无字的歌谣。

我看到小溪这么真挚的邀请,也跟着小溪唱和了起来。

  21) 温暖的秋阳从云朵中洒下一丝丝耀眼的光芒。

枫叶就显得更娇艳、红润了。

一会儿变成了镶满宝石的红头饰,在阳光的照耀下,闪闪发光。

一会儿变成了熊熊燃烧的烈火。

一会儿又变成了华丽的红地毯,给大地增添了一份鲜艳的色彩。

难怪唐代诗人杜牧说:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

”呢!  22) 湖面很平静,水清清的,高空的白云和周围的山峰清晰地倒映在水中,湖水天影融为一体。

在这幽静的湖中,唯一浮动的就是一些飞鸟了。

人们说出山色多变,其实,湖色也多变,淡蓝、深蓝、浅绿、墨绿,在湖面上,界限分明。

  23) 我爱听那春天潺潺的小溪的歌唱,那清脆的声音仿佛一泓清泉流进了我的心田,那澄澈的溪流似乎围绕在我的周围,欢快地唱歌、跳舞;我爱听那夏天的竹林,微风穿过这片竹林,泛起一阵涟漪,置身其中,好像有一位乐师在摇动着沙锤,让人抛掉了心浮气躁,使我们的心境像湖面一样平静,不起一丝波澜;我爱听那秋天的枫叶翩翩起舞,那动人的声音,将我带入我心中的原野,那么的和谐,不觉已沉醉在那迷人的声音中,无法自拔!  24) 水汽空蒙,迷幻,扑向我的头,脸。

雨是乱蹦乱跳像调皮的孩子,待依偎别人身上时却是温柔的如同母亲的手臂轻抚着你。

雨默默的,但仍能听到一种不可能捉摸的声音,如一把古老的坚琴,奏出深沉的曲调,余音袅袅,若幻若真,又似儿时的摇篮曲在耳边缥缈。

雨仿佛密了一些,抬头望,就像一幅清虚淡远的山水画。

在这如梦如幻的世界中漫步,细细玩味着每一朵花,每一株草,每一棵树。

路旁的花贪婪地吮吸着甘露,花瓣上缀了些水珠让人不由联想到美丽姑娘的容颜。

小草修长的碧发被润湿了,发悄上还挑着没来得及擦干的水珠呢!杨树仿佛被雨打疼了,每片叶子里都包了一汪“泪水”,风一吹,“泪珠”从叶尖滑落,有的则在叶子上转个圈。

  25) 夏天,我喜欢去水库边钓鱼。

赤着双脚坐在树阴下,树外风和日丽,树下凉风习习,草儿抚弄我的双脚,痒痒的。

放下鱼饵,把鱼竿插在一边,四周映得我好不舒服,抬头张望一番,满眼都是绿色。

水光山色,回清倒影,令我心旷神怡。

水面上游弋着几只野鸭,忽然天上飞过一只苍鹰,全都钻进水里去了,再一看时,已经到了那头。

收钩之前,我仍不忘跳入水中,畅游一番,与同伴在水中嬉戏,远处的野鸭也跟着打闹起来。

野鸭也和我一起欢乐,我于是感到自己融入了大自然。

  26) 让我们走进森林,看,小鸟的鸣叫;小溪的流水;茂密的树木;新鲜的空气;……这所有的一切会带走你的疲劳,让你来到一个精神的游乐场,这个游乐场就像一个巨大的磁场,吸引着你的眼睛,让你一直保持旺盛的精神,忘掉所有的记忆,唯一的记忆就是森林的美。

  27) 我们沿着弯曲的山路一级一级向上爬,清澈的溪水唱着歌,弹着琴弦欢快地往下流。

它们碰到悬崖,就聚集成一条条美丽洁白的瀑布飞流而下。

流到平坦的地方,就汇聚成一潭潭清水像光滑的绸缎缓缓地流动。

  28) 和枫叶的红艳相比,银杏叶则显得更加柔美。

街道旁,片片黄叶飘飘洒洒,似群蝶飞舞,又如天女散花。

落到地上,层层叠叠,像一块精美无比的地毯一样,踩上去软绵绵的。

满树的银杏叶就像一把把巧夺天工的金扇子,真是仙人彩绘、妙笔天成。

银杏叶非常像一把精巧的小蒲扇,飘在空中时,好似一只只翩翩起舞的黄碟向人们展示着自己优雅的舞姿,又像少女那轻盈飘扬的纱衣,黄绿相间,我不禁看得目眩神迷。

  29) 当清晨的第一缕金光撒像大地,走在阳光灿烂的小路上,不经意地一瞥,一朵花瓣,在枝头滑落,伴随着几片落叶,飘飘扬扬地落在地上,微风轻轻吹拂,将它们带到了那遥远的天边……  30) 金秋十月,到处硕果累累,到处都是丰收的景象。

满山的姹紫嫣红,让人如痴如醉,心旷神怡。

可我最喜欢的不是娇艳美丽的花朵,而是那千姿百态、五彩缤纷的秋叶,昔日那绿油油又十分青翠的树叶如今已披上了华丽的秋装,颜色更是各式各样、美不胜收。

  环境描写优美句子精选  1) 当我们站在一望无际的内蒙古大草原上时,当我们站在雄伟的万里长城脚下时,当我们站在神秘的西藏布搭拉宫时。

我们都会惊叹祖国的建筑是如此辉煌壮观,祖国的文化是如此灿烂!大自然是如此神秘!  2) 雨后,站在树下,侧耳倾听,那是鸟儿的欢唱,他们为大自然而欢畅,好一首“好雨知时节,当春乃发生,随风潜入夜,润物细无声”真可谓写得生动形象,淋漓尽致。

  3) 一座座苍翠欲滴的山,峰峦雄伟;一条条晶莹剔透的溪,清澈见底;一座座古色古香的亭,小巧玲珑;一座座金碧辉煌的塔,高耸入云。

我真想用相机拍下来。

  4) 淅淅沥沥的小雨下个不停,仿佛是调皮的云娃娃苦恼了老天,使唤它一天到晚阴沉着脸,又像老天把云娃娃打哭了,使唤它抽抽噎噎,清泪涟涟。

小雨时而无声无息,时而淅淅沥沥,下得天潮潮地湿湿,这是冬送给春的一份礼物,在春一开始,便冲刷出一个干干净净的世界。

  5) 我们漫步在田埂上,迎面吹来了阵阵春风,觉得舒服极了,因为春天不像冬天那样寒风刺骨,只略带着寒意,你瞧,脚下沉睡了一个冬天的小草,此时已苏醒了,倔强地把头伸出了地面,虽然只见一点嫩绿,却充满了生机,一些不知名的小花,这一朵,那一簇的洒在田埂上。

翠绿欲滴的蚕豆整齐地立在田埂旁。

  6) 夜,快来了。

我才发现,夕阳真的好美好美……它浑身是橘红色,放射出美丽的光芒,一点也不刺眼,它正笑着,笑得好甜好甜。

这个盛装艳丽的姑娘,正轻轻缓缓地步向西边。

太阳还想再露一下脸,却被湖水给吞没了。

青海湖累了,微微地喘着气,西边只留下了一抹淡淡的胭脂色……  7) 初夏的花,虽没有春天桃花、梨花、杏花的百花齐放,那么壮观;也没有秋天的□、桂花、玉兰花的争奇斗艳,那么放肆,但是它却有它独特的一面。

在那小小的花苞中有一个弱小的生命,努力的生长,积蕴着无穷力量。

像初夏的荷花,虽没有“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的光彩照人,但是它却努力地生长着,心中只有一个念头——开放。

让自己变得光彩夺目。

  8) 春天,群山杜鹃盛开,或嫣红点点,一枝独秀,或花团锦簇,漫山遍野到处一片姹紫嫣红。

它既不像牡丹那样华贵,也不像月季那样绚丽,不像荷花那样高雅,也不像菊花那样多姿……它只有一根枯长、棕褐色的茎。

一片片细细的棕色叶,还有一朵朵朴素的粉红色的花,但是它充满了生机,同时也预示着这春天悄悄的来了。

春草成长,暮春时节,小草发出了嫩芽,钻出肥沃的土地,露出了一张张笑脸,打量着阿龙山特有的风景。

  9) 春天来了,万物复苏,柳树抽出了她那柔嫩而纤弱的枝条。

今天又下起了毛毛细雨,飘飘洒洒的,玄武湖畔一排排柳树隐没在茫茫的细雨之中,渐渐地消失在雾里。

  10) 远远地就看到一排垂柳,条条柳丝刚刚返青,绿影婆娑在微风的吹拂下像一层绿纱笼罩在柳树后的梅花,美极了。

朴素的意思是什么

基本信息【词目】朴素朴素朴素[1]【拼音】pǔ sù【释义】1、[simple and unadorned]:质朴;无文彩。

衣着朴素。

2、[thrifty and simple;economical]:俭朴,不奢侈。

生活朴素。

【反义词】华丽,奢侈【近义词】质朴[2]朴实详细解释1、质朴,无文饰。

《庄子·天道》:“静而圣,动而王,无为也而尊,朴素而天下莫能与之争美。

”成玄英疏:“夫淳朴素质,无为虚静者,实万物之根本也。

”《淮南子·原道训》:“所谓天者,纯粹朴素,质直皓白,未始有与杂糅者也。

” 唐王昌龄《琴》诗:“孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。

” 清昭梿《啸亭杂录·盛京先朝旧物》:“又有先朝登山负物木架,所持拐杖,皆白木为之,制甚朴素。

”2、俭朴,不奢侈。

《隋书·乞伏慧传》:“﹝慧﹞又领潭桂二州总管三十一州诸军事。

其俗轻剽,慧躬行朴素以矫之,风俗大洽。

” 宋范仲淹《蒙以养正赋》:“是以不伐其善,罔耀其能,惟朴素而是守,又濬哲而曷矜。

” 清昭梿《啸亭杂录·旭亭家书》:“其子虽屡任封疆,而先生朴素如故也。

”3、质朴,无文饰。

《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“广平、钜鹿、乐成王车骑朴素,无金银之饰。

”《周书·文帝纪下》:“性好朴素,不尚虚饰。

” 明高启《素轩记》:“则彼知轮奂绚烂者,固不知兹轩之朴素也。

”杨朔《京城漫记》:“看惯颐和园、北海的人,乍到这儿,觉得湖山又朴素,又秀气,另有种自然的情调。

”4、俭朴,不奢侈。

《三国志·吴志·陆凯传》:“先帝笃尚朴素,服不纯丽,宫无高台,物不雕饰。

”《陈书·皇后传序》:“高祖承微接乱,光膺天历,以朴素自处,故后宫员位多阙。

” 宋文莹《玉壶清话》卷四:“公(谢泌)深慕虚无,朴素恬简。

”巴金《一颗红心》:“他的生活简单朴素。

形容朴素的四字词语

【彬彬文质】彬彬:配合谐调。

原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。

【沉厚寡言】朴实稳重,不爱多说话。

同“沉重少言”。

【沉重寡言】朴实稳重,不爱多说话。

同“沉重少言”。

【沉重少言】朴实稳重,不爱多说话。

亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。

【反朴还淳】复归于朴实、淳正。

【返朴还淳】返:返回,还。

朴:朴实。

淳:诚实,厚道。

指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。

【反正还淳】复归于朴实、淳正。

同“反朴还淳”。

【还淳返朴】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

【还淳反朴】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

同“还淳返朴”。

【还醇返朴】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

同“还淳反朴”。

【还淳反素】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

同“还淳返朴”。

【混沌未凿】混沌:古人想像中的天地形成以前的状态;凿:凿开。

世界尚处于蒙昧状态之中,天地尚未形成。

比喻人的本性纯真朴实。

【还朴反古】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

同“还淳反古”。

【华朴巧拙】华丽、朴实、奇巧、古拙。

指各种不同的文风。

【憨头憨脑】指纯真朴实或笨拙的样子【捐华务实】抛弃浮华,务求朴实。

【朴讷诚笃】为人朴实敦厚,不善言词。

【朴实无华】质朴实在而不浮华。

【盛德若愚】盛德:极高的品德;愚:愚笨。

形容品德高尚的人谦逊朴实,外表看来好像愚笨的样子。

【世风不古】世风:社会风气;古:指古朴。

社会风气不像古时那样朴实。

【声华行实】垢:声誉;华:显耀;行:品行;实:朴实。

形容声望很高,品行朴实。

【舍文求质】舍:舍弃;文:文采;质:朴实。

形容不重文采,而求朴实。

【温柔敦厚】温柔:温和柔顺;敦厚:厚道。

原指态度温和,朴实厚道。

后也泛指待人温和宽厚。

【文质彬彬】文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。

原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。

【文质斌斌】原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。

同“文质彬彬”。

【心醇气和】醇:纯厚朴实;气:气质。

心地纯朴,气质温和。

形容人憨厚老实。

【质木无文】指诗文质朴而少文采。

也用以形容人品朴实无华。

【质朴无华】质朴:朴实;华:浮华。

朴实而不浮夸。

【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子。

【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的样子。

同“慈眉善目”。

【采善贬恶】采:选择;贬;贬斥。

采取善良的行为,贬斥恶劣的行径。

【残贤害善】残:残害;贤:有才德的人。

残害有才德善良的人。

【存心养性】保存赤子之心,修养善良之性。

旧时儒家宣扬的修养方法。

【赤子之心】赤子:初生的婴儿。

比喻人心地纯洁善良。

【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒。

亦作“雕心雁爪”。

【反本修古】本:根本;反本:复归本源,引申为人的禀性。

恢复人的禀性,维持最初的善良品质。

【扶善惩恶】帮助善良的,打击邪恶的。

【扶善遏过】扶:帮助;遏:阻止,抑制。

支持善良正确的,抑制邪恶过错的。

【浑金白玉】比喻天然美质,未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。

同“浑金璞玉”。

【浑金璞玉】比喻天然美质,未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。

【惠心妍状】妍:美丽;状:外表、容貌。

心地善良,姿容美丽。

【疾恶好善】痛恨邪恶,喜悦善良。

形容爱憎分明。

【假仁假义】伪装仁慈善良。

【假人假义】伪装仁慈善良。

【进善惩恶】进用善良,惩治奸恶。

同“进善惩奸”。

【进善惩奸】进用善良,惩治奸恶。

【见善若惊】善:善良,美好;惊:震动。

看见好人好事就会受到震动。

【毛施淑姿】毛、施:毛嫱、西施;淑:温和善良。

形容女子姿容美丽。

【面善心恶】面貌善良,心里却很恶毒。

形容两面派的狡猾阴险。

【脸软心慈】软:和软;慈:慈善。

脸面和软,心地善良。

形容人不仅外表和善,心地也很仁厚。

【良心发现】指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

【兰质薰心】比喻女子淑美善良的气质。

【兰质熏心】比喻女子淑美善良的气质。

【菩萨低眉】象菩萨那样低眉看人。

形容人的面貌慈祥善良。

【璞玉浑金】比喻天然美质,未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。

【欺良压善】欺:欺负。

欺压善良的人。

【欺善怕恶】欺侮善良者,惧怕凶恶者。

【手滑心慈】手头慷慨,心地善良。

指乐于助人。

【善眉善眼】形容容貌善良。

【淑人君子】指善良贤惠,公道正直的人。

【善人义士】善良之人,仁义之士。

【赏善罚淫】赏:奖赏;善:善良的;罚:处罚;淫:邪恶。

奖赏好人,惩罚坏人。

也形容做善事有好报,做坏事有恶报。

【水盛胜火】盛:强烈。

水势盛大定能战胜火势。

比喻善良终究能战胜邪恶。

【善以为宝】善:善良。

把美德当作珍宝。

【淑质英才】淑:善良;英:非凡。

善良的品质,非凡的才能。

【天良发现】天良:良心。

指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

【天真烂缦】天真:指人心地善良。

形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱,没有做作和虚伪。

【天真无邪】邪:不正当。

心地善良纯洁,没有不正当的想法。

【温良恭俭】原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。

这原是儒家提倡待人接物的准则。

现也形容态度温和而缺乏斗争性。

【温良俭让】温:温和;良:善良;俭:节制;让:忍让。

儒家提倡待人接物的准则,泛指态度谦恭,举止文雅。

【笑面老虎】比喻外表善良,心地凶狠的人。

【徙善远罪】趋向善良,远离罪恶。

【元元之民】众百姓;善良的百姓。

求适合改编成作文题目的歌词和诗句 各10句 内容为朴素的有积极意义的 谢谢了

粗茶淡饭节衣缩食两袖清风敝帚自珍勤俭持家

什么是朴素辩证法

所谓朴素辩证法就是指古代原始的辩证法,这种辩证法思想认识到了运动的普遍性,同时也认识到了一切事物的对立统一性。

只能认为它是辩证法的初级形态,要认识到它辩证法思想的正确性,但同时要看出其的不完整性、缺陷性。

简单介绍朴素辩证法后,就想向一些朋友说明一个问题,有些观点认为朴素辩证法是对古代辩证法思想的贬低甚至侮辱,但我并不这样认为。

作为古代辨证法思想的代表《周易》、《道德经》等都对中国哲学中的辩证法思维的发展做出了巨大贡献,但由于时空的局限他们表达的思想难免会有缺陷和不足,由于缺乏必要的科学证明,因此不能认为这些辩证法思想是完整的。

我认为我们作为中国哲学的后学,就应该还原中国哲学中的原本面貌,而不是想方设法为其不足和缺陷遮掩和无意义的辩护。

西方哲学体系中一直以自己有较为发达的形而上学体系和唯心主义哲学体系为荣,难道我们就不能为我们有世界上较的朴素辩证法为荣吗

因此我始终认为在哲学中不要有太多的框框架架来把某种思想强行规划到完美。

《道德经》中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”。

是道家思想体系中辨证思想的代表,但如果是辨证唯物主义的信奉者就会发现道家思想是典型的三元论代表,他们认为世界万物是由三个元素所衍生出来的,这本身看似朴素的唯物主义,其实其落脚点还是唯心的,因此可以认为所谓“三生万物”是缺乏科学实践和理论论证的。

《老子》说“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”,是典型的辨证法思想,但由于其出发点是“三生万物”因此必然不可能越过朴素辩证法的范围。

《周易》中所谓阴阳五行八卦等等学说不仅仅是为了算卦,它主要以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象,有“众经之首”、“大道之源”和“天人之学”之称,但不能否认它对世界的认知也是缺乏科学依据的,必然陷入片面之中。

认为阴阳是世界万物之源,金木水火土是世界所有的东西都是一种缺乏对世界全面了解后的结果。

所谓一阴一阳之谓道、两仪、三才、四象、四时、四基、五行、六爻、六冲、六合、六神、七音、八卦、九宫、十天干、十二地支、十二律吕、二十四节气、二十八宿、六十甲子、六十四卦、三百八十四爻、奇数、偶数,等等,都可以理解为周易思想的创立者对世界本源及万物的片面理解,当然不是因为其本人的局限,最关键的在于历史发展的局限。

由于以上种种不得不相信中国古代哲学中含有丰富的、较早的朴素辩证法,而《周易》、《道德经》等经典则是其具体的代表。

作为唯物辩证法或辩证唯物主义只会认为世界的是由存在和思维组成的,而存在是决定思维的。

我认为这就是朴素辩证法和唯物辩证法或辩证唯物主义的最根本的区别。

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