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形容培育人才的句子

时间:2019-01-08 05:02

形容培养人才成语

为伊消憔悴(尊重人才、爱惜人才、科用人)吹尽狂沙始到金(人才的成是一蹴而就,而是需要经历千锤百炼的打磨)千树万树梨花开(谁能汇聚更多的人才谁就能拥有主动权)唯才是举思贤若渴青青子拎,悠悠我心我有嘉宾,鼓瑟吹笙(曹操的千古佳句,网罗人才、建功立业的紧迫感,以及他感到人才难得、岁月磋论的苦闷,把自己对人才的渴望比作少女对意中情郎的追慕,又畅想“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”的人才济济一堂的情景)我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”(《己亥杂诗》),其对人才的渴求,毫无遮拦地表现在字里行间。

人能尽其才则百事兴。

——孙中山一年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。

——管仲长才靡入用,大厦失巨楹。

——邵谒古人相马不相皮,瘦吗虽瘦骨法奇;世无伯乐良可嗤,千金市马惟市肥。

——欧阳修国家用人,当以德为本,才艺为末。

——康熙致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。

——胡瑗人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。

——孙中山人才虽高,不务学问,不能致圣。

——刘向十日画一水,五日画一石。

——杜甫

形容培养人才是长久之计的句子是

百年树人 树:种植,栽培。

比喻培养人才是长期而艰巨的事。

伯乐相马 伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。

指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

不堪造就 指没有培养前途。

名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。

比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

孺子可教 指年轻人可培养。

十年树木,百年树人 树:培植,培养。

比喻培养人才是长久之计。

也表示培养人才很不容易。

桃李满天下 桃李:指培养的后辈或所教的学生。

比喻学生很多,各地都有。

朽木粪墙 朽坏的木头,污秽的土墙。

比喻没有培养前途的人。

熏陶成性 熏陶:感化,培养;性:习惯。

经常受到某方面的感染而形成的某种习性。

果行育德 以果断的行动培养高尚的道德。

十年生聚 比喻培养实力,为报仇雪耻作长期的准备

关于诗经的问题 关于正直高尚,积极向上的情操

名篇1.二子乘舟   二子乘舟,泛泛其景。

愿言思子,中心养养。

二子乘舟,泛泛其逝。

愿言思子,不瑕有害

泛泛:漂流的样子养养:担忧的样子逝:往  二子乘舟去出游, 随波飘荡影悠悠。

每一想起弟兄俩, 心头涌出无限愁。

二子乘舟去远方, 随波飘荡影全光。

每一想起弟兄俩, 该不会遇上险与祸吧

  本诗描写对二位同舟远行的人的忧虑,表达了对二子的安危的关怀。

古时解释二子的本事是卫公子伋和公子寿的故事,作为诗歌本身并无明证,不过是根据传统的一些解说和史书的记载。

2.相鼠相鼠有皮,人而无仪。

人而无仪,不死何为

相鼠有齿,人而无止。

人而无止,不死何俟

相鼠有体,人而无礼。

人而无礼,胡不遄死

相:看仪:威仪止:礼节体:身躯遄:很快  看那老鼠有张皮,却见有人没威仪。

  却见有人没威仪,为何还活不倒毙

  看那老鼠有牙齿,却见有人无廉耻。

  却见有人无廉耻,活着不死等何时

  看那老鼠有肢体,却见有人不懂礼。

  却见有人不懂礼,何不赶快就断气

这首诗语言的尖刻犀利,气势的咄咄逼人,在整部中也是不多见的。

本诗具有强烈的反抗性和更鲜明的。

3.黍离彼黍离离,彼稷之苗。

行迈靡靡,中心摇摇。

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉

彼黍离离,彼稷之穗。

行迈靡靡,中心如醉。

知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉

彼黍离离,彼稷之实。

行迈靡靡,中心如噎。

知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉

  1.黍 :一种农作物,即糜子,子实去皮后叫黄米,有黏性,可以酿酒、做糕等。

  2.离离:庄稼一行行排列的样子。

  3.稷 :谷子,一说高粱。

  4.行迈:远行。

迈,行、走;。

  5.靡靡:迟迟、缓慢样子。

  6.中心:内心;  7.摇摇:心神不宁。

  8.谓:说。

  9.悠悠:遥远的样子。

  10.此何人哉:这(指故国沦亡的凄凉景象)是谁造成的呢

  11.实:籽粒。

12.噎 :食物塞住咽喉,这里指哽咽。

  那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。

缓慢地走着,心中恍惚不安。

了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。

遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢?  那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。

缓慢地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。

了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。

遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢?  那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。

缓慢地走着,心中难过,哽咽难言。

了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。

遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢? 4.(yì),不知其期,曷(hé)至哉

鸡栖于埘(shí),日之夕矣,羊牛下来。

,如之何勿思

君子于役,不日不月,曷其有佸(huó)

鸡栖于桀(jié),日之夕矣,羊牛下括。

君子于役,苟无饥渴

①君子:此妻称丈夫。

⑥如之何勿思:如何不思。

②役 (yì):苦役。

⑦佸(huó):聚会、相会。

③曷 (hé):何时。

⑧桀(jié):鸡栖的木架。

④至:归家。

⑨括:此指牛羊放牧回来关在一起。

⑤埘(shí):鸡舍。

⑩苟:大概,也许。

  丈夫服役远在异乡,归期漫漫真是久长。

哪年哪月才能归来,家鸡进窝真是匆忙。

  眺望夕阳不断西沉,牛羊纷纷走下山岗。

丈夫服役远在异乡,教我如何停止思量

丈夫服役远在异乡,没日没夜真是漫长。

不知何时才能相会,家鸡进窝已经安顿。

  眺望夕阳不断西沉,纷纷下坡是那牛羊。

丈夫服役远在异乡,愿他没有饥渴情状。

5. 羔裘羔裘如濡,洵直且侯。

彼其之子,舍命不渝。

羔裘豹饰,孔武有力。

彼其之子,邦之司直。

羔裘晏兮,三英粲兮。

彼其之子,邦之彦兮。

   羔裘:羔羊皮袄。

濡:湿,润泽。

洵:诚然,的确。

侯:美好。

不渝:不变。

豹饰:用豹皮作为皮袄袖口的装饰。

孔武:很威武。

邦:邦国。

司直:负责正人过失的官吏。

晏:鲜艳。

三英:皮袄上装饰。

  彦:俊美杰出的才德之人。

  借助衣着皮袍的描写,表现人的品质德行,赞美了一位正直勇敢,宁死不屈,不渝操守的官员。

诗虽是直赋其事,但衣着的描写,不仅增加了形象性,而从光泽、装饰、色彩的刻划上,也就丰富了人的想象,增加了象征的含义。

6. 卢令(诗经中最短的一首诗)卢令令,其人美且仁。

卢重环,其人美且鬈。

卢重鋂,其人美且偲。

    卢:猎犬,大黑犬。

令令:铃声  重环:大环套  鋂:音梅。

重鋂,一个大环套两个  偲:须多而美    赞美猎人勇武多才,具有仁慈之心。

诗从猎犬写起,乃是烘云托月的手法,既引出猎人,又烘托猎人。

  全诗各句,上写犬,下写人。

写犬,重在铃声、套环,状猎犬之迅捷、灵便、矫疾;写人,各用一“美”字,突现其英俊。

用仁、鬈、偲三字,则极赞猎人的内秀、勇壮、威仪。

由犬及人,以犬衬人,以人带犬,共同构成独特的典型形象,声情并茂,表达出齐人的尚武风习,以及对英雄猎手的尊崇。

7. 硕鼠硕鼠硕鼠,无食我黍

三岁贯女,莫我肯顾。

逝将去女,适彼乐土。

乐土乐土,爰得我所。

  硕鼠硕鼠, 无食我麦

三岁贯女,莫我肯德。

逝将去女,适彼乐国。

乐国乐国,爰得我直。

硕鼠硕鼠,无食我苗

三岁贯女,莫我肯劳。

逝将去女,适彼乐郊。

乐郊乐郊,谁之永号

  硕鼠:大老鼠,这里用来比剥削无厌的统治者。

  贯:侍奉也。

“三岁贯女”就是说侍奉你多年。

三岁言其久,女,通汝,你,这里指统治者。

逝:发誓。

  适:往  德:表示感谢直:处所 劳:慰问。

谁之永号

:谁还长吁短欢呢

  大老鼠呀大老鼠,不要吃我种的黍

多年辛苦养活你,我的生活你不顾。

发誓从此离开你,到那理想新乐土。

新乐土呀新乐土,才是安居好去处

  大老鼠呀大老鼠,不要吃我大麦粒

多年辛苦养活你,拼死拼活谁感激。

发誓从此离开你,到那理想新乐邑。

新乐邑呀新乐邑,劳动价值归自己

  大老鼠呀大老鼠,不要吃我种的苗

多年辛苦养活你,流血流汗谁慰劳。

发誓从此离开你,到那理想新乐郊。

新乐郊呀新乐郊,有谁去过徒长叹

8. 十亩之间十亩之间兮, 桑者闲闲兮。

行与子还兮。

十亩之外兮, 桑者泄泄兮。

行与子逝兮。

  ①桑者:采桑的人。

②闲闲:从容不迫的样子③行:且,将要。

④子,你。

  5.泄泄:同闲闲6.逝:往。

  十亩田间是桑园,采桑人儿真悠闲。

走吧,与你把家还

十亩田外是桑林,  采桑人儿笑盈盈。

走啊,与你携手行。

9. 无衣

与子同袍。

王于兴师,修我戈矛。

与子同仇

与子同泽。

王于兴师,修我矛戟。

与子偕作

与子同裳。

王于兴师,修我甲兵。

袍:装有旧丝棉的长衣。

王:指 修:整理 泽:汗衣 裳:下衣  谁说没有衣裳

和你穿一件长袍。

君王要起兵,修整好戈和矛,和你共同对敌

  谁说没有衣裳

和你同穿一件内衣。

君王要起兵,修整好矛和戟,和你共同作准备

  谁说没有衣裳

和你同穿一件战裙。

君王要起兵,修整好铠甲和兵器,和你共同上前线

是中最为著名的爱国主义诗篇,它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)人民抗击西戎入侵者的军中战歌。

在这种反侵略的战争中,秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神,也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。

10. 菁菁者莪菁菁者莪,在彼中阿,既见君子,乐且有仪。

菁菁者莪,在彼中沚,既见君子,我心则喜。

菁菁者莪,在彼中陵,既见君子,锡我百朋。

泛泛杨舟,载沉载浮,既见君子,我心则休。

  菁菁:盛貌。

莪:音俄,莪蒿。

阿:大的丘陵。

沚:水中小洲。

陵:大土山。

  朋:古货币,五贝为朋。

  载:则。

休:喜。

锡:赐泛泛:在不上荡漾的样子  《菁菁者莪》古来皆说“乐育材也”,也就是对培育人才的赞美,诗以“莪”之茂盛,生长在山陵水边,正意指人才的成长。

人们常将其中君子,解为老师,其实这正是成长的人才。

其中的“我”才是培育人才的人。

人才“有仪”,能经沉浮,正是成功的表现,培养他的人自然心中感到快乐。

11. 蒹葭蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方。

溯(sù)洄(huí)从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。

  蒹葭萋萋(qī),白露未晞(xī)。

所谓伊人,在水之湄(méi)。

溯洄从之,道阻且跻(jī);溯游从之,宛在水中坻(chí)。

蒹葭采采,白露未已。

所谓伊人,在水之涘(sì)。

溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚(zhǐ)。

  蒹葭(jiān jiā):芦荻,芦苇。

蒹,没有长穗的芦苇。

葭,初生的芦苇。

  苍苍:茂盛的样子。

下文的“凄凄”(“凄”是“萋”的假借字)“采采”都与“苍苍”的意思相同。

  白露为霜:晶莹的露水变成霜。

为,凝结成。

  所谓:所说,这里指所怀念的。

  伊人:这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。

  在水一方:在水的另一边,即水的对岸。

方,边  溯洄(sù huí)从之:沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。

溯洄,逆流而上。

  道阻:道路上障碍多,很难走。

阻,险阻,道路难走。

  溯游,顺流而下。

“游”通“流”,指直流的水道。

  宛在水中央:(那个人)仿佛在河的中间。

意思是相距不远却无法到达。

宛,宛然,好像。

  晞(xī):晒干。

  湄(méi):水和草交接的地方,指岸边。

  跻(jī):升高意思是地势越来越高,行走费力。

  坻(chí):水中的小洲或小岛。

  采采:茂盛的样子。

  未已:指露水尚未被阳光蒸发完毕。

  涘(sì):水边。

  右:迂回曲折。

  沚(zhǐ):水中的沙滩。

之:代“伊人”   河畔芦苇碧色苍苍,深秋白露凝结成霜。

  我那日思夜想的人,就在河水对岸一方。

  逆流而上去追寻她,道路险阻而又漫长。

  顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水的中央。

  河畔芦苇一片茂盛,清晨露水尚未晒干。

  我那魂牵梦绕的人,就在河水对岸一边。

  逆流而上去追寻她,道路坎坷艰险难攀。

  顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在沙洲中间。

  河畔芦苇更为繁茂,清晨白露依然逗留。

  我那苦苦追求的人,就在河水对岸一头。

  逆流而上去追寻她,道路险阻迂回难走。

  顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水中沙洲。

守护心灵读后感作文600字

过一篇文章或一本书之后,把获感受、体会以及受到的教育迪等写下,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下:(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握

如果你是一个管理者,你怎么带好一个团队

一只狮子带领一群绵羊的团队可以战胜一只绵羊带领一群狮子的团队。

好主管 要强悍 不凶悍领袖不是天生的,他是由许多特质共同组合而造就,这其中包括热忱,为一个明确的目标而努力的决心,即强而有力的沟通技巧。

以下是成功领导人教战守则:1、 充分授权:分派工作的结果往往不太成功的原因,通常是由於操之过急,经验传递的工作本来就需要按部就班、循序渐进。

主管经过数年(甚至更久、更长的时间)的工作累积,才发展出来一套工作法则,是不可能在短短时间内,就让接手的人能够驾轻就熟地加以运用。

2、重视人才培育:人才的培育计划就像所有的商业活动一样,都是为了达成某一些确切的目标而设计,一个训练计划如果毫无目标,到头来也将一无所有。

3、创造满足:在工作岗位上不快乐的人,往往不会有好的工作表现,心情(情绪)起伏不定。

因此,除非主管能满足部属的主要需求,意即对工作的满足感,否则事业将会失去动力,并损失金钱。

让部属能快乐地工作,可以了解什麼是他们的工作动机,金钱、认同感、安全感、归属感、成就感、良好的工作环境、有升迁的机会、有学习成长的空间等,都可能是激励他们工作的原动力。

4、灵活应变:瞬息万变的商业活动里,规划是整个行政管理上一项非常重要的功能,但公司的经营策略,不能拿来像金科玉律一样死板的奉行。

所以各阶层的管理者,不论职位高低,在公司采取各种应变措施,以面对外部环境的各种压力时,都必须要让自己具备更大的弹性应对能力。

5、鼓励创新:鼓励所属工作成员的创意,利用研讨会的方式来做脑力激荡,以产生一些策略性规划的构想,大家一起动脑筋,想想看有什麼新点子,也许从一些略带趣味性的主题开始,将所有的构思都纪录下来,然后提出下列问题:「你们觉得有哪些新市场,公司可以开始尝试考虑开发

该如何改善对客户的服务

」要求员工有任何构想便要提出来,同时,绝对不允许任何人随意批评其他人所提出的任何建议。

在处理这些构想时,宁可将它重新修改加以利用,也不要轻言予以否决;这样做可以增加成员们的信心,并且使他们勇於思考、创新构想。

每一位工作人员都是具有创意的人,问题只在於主管如何将它们激发出来。

6、「会不会」不同於「行不行」:技能和知识可以经由教育与训练而学会,但工作态度(专业、敬业)却没有办法教,只能用设立榜样的方式让成员互相模仿,一但立下好榜样,工作成员自然生气勃勃,忠实、乐於付出,而且会自动自发。

7、勇於解决纷争:人事方面的问题必须立刻加以研判、尽快解决,假如忽略它,那麼小问题会变成大问题,大问题则会在最后演变成一个全面性的危机。

请记住,问题是永远不会自动消失的,如果有必要,找顾问(没有利害关系的人)来帮忙「沟通、整合」。

8、重视效率:当有压力产生时,要设法帮助每一个成员减轻压力,不过要先弄清楚,压力是来自成员的负责任,还是缺乏效率所引起的,或是成员努力不够的关系呢

9、说清楚、搞明白:处理工作成员恶劣行为的表现时,态度要坚定,但不要咄咄逼人。

当对某一位工作成员进行辅导或是惩戒时,要明确的表示这一切与一个人的个性喜好没有关系,更不要用讽刺的语气来批评他们,也不要做任何,但是要求对方也非得改进它们的工作表现不可。

利用一些问题来帮助他们了解毛病出在哪儿,并达成共识。

10、勇於沟通:沟通有向上沟通、平行沟通、向下沟通,对部属说的事,不要比对公司股东说的还要少,这两者对公司都投下了相同的赌注。

做一位管理的人,就一定要记得自己不仅是一个管理者,也是一位沟通者。

此外,在任何沟通方法上,没有比面对面沟通效果要来的好。

11、练习在会议中说话:许多企业主、领导者、管理人在需要站出来面对一群人说话时,会一下子变得张口结舌,讲不出话来,其实对群体讲话的技巧就像其他管理技巧一样,只要依照一套简单规则去做,便不会有问题,没有人天生即是杰出的演说家,即使是专家有时也会紧张。

更要记得在说话前一定要做深呼吸的动作。

千万不要把「作风强硬」与「作风凶悍」混为一谈。

如果为了个人的利益和需要,而牺牲了周遭人的权益,那就是一个「作风凶悍」的管理人。

反之,一个「作风强硬」的管理人会严格要求部属达到工作目标,而不会侵犯工作成员的权利和需求。

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