诗经中关于女为悦己者容的句子
：“自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐，谁适为容
”(这是《诗经》中的佳句，到了后来则成了古人口中的“士为知己者死，女为悦己者容”的感喟)
女为悦己者容的相似诗句
该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎
士为知己者死，女为悦己者容。
吾其报智氏之雠矣。
”司马迁的《报任安书》也说：“士为知己者用，女为悦己者容。
”希望对你有所帮助 还望采纳~~~
女为悦己者容.君为知己者死.是什么意思啊
出处 该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎
士为知己者死，女为悦己者容。
吾其报智氏之雠矣。
”司马迁的《报任安书》也说：“士为知己者用，女为悦己者容。
”这句话的意思是指女子为欣赏喜欢自己的人而打扮。
编辑本段词语解释 本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。
“悦”是高兴的意思，这里 女为悦己者容形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。
女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。
“士”指的是人才，“知己”指了解自己，人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。
“悦己者”即可以解释为： 第一，喜欢（欣赏）自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等； 第二，使自己喜欢（欣赏）的人，让自己喜欢（欣赏）的人。
总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。
由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释： 第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而精心打扮； 第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮； 第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮； 第四：女人因为被爱而容光焕发（容）； 第五：女人被有爱的人包容着。
编辑本段欣赏评价 士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。
这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。
“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。
士为知己者死 女为悦己者容为话题的作文
该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎
士为知己者死，女为悦己者容。
吾其报智氏之雠矣。
”司马迁的《报任安书》也说：“士为知己者用，女为悦己者容。
”这句话的意思是指女子为欣赏喜欢自己的人而打扮。
编辑本段词语解释 本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。
“悦”是高兴的意思，这里 女为悦己者容形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。
女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。
“士”指的是人才，“知己”指了解自己，人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。
“悦己者”即可以解释为： 第一，喜欢（欣赏）自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等； 第二，使自己喜欢（欣赏）的人，让自己喜欢（欣赏）的人。
总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。
由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释： 第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而精心打扮； 第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮； 第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮； 第四：女人因为被爱而容光焕发（容）； 第五：女人被有爱的人包容着。
编辑本段欣赏评价 士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。
这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。
“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。
