迎接新生命唯美的句子
1. 山中访友1. 在作者的眼中，山中的一切都成了有生命的人，他们能跟作者说话、交流，成了作者的朋友，所以作者进山看景成了山中访友。
2. 老桥的精神：默默无闻，无私奉献，不求虚名，任劳任怨，作者对老桥的赞美和敬佩。
3. 描写：古桥\\\/拟人 树林\\\/拟人想象 山中的一切\\\/排比拟人 石头\\\/联想 雷阵雨\\\/想象4. 表达了作者热爱大自然的思想感情，首尾呼应2. 山雨1. 这篇如诗般的散文，按雨前雨中雨后的顺序为我们描绘了一幅山雨图。
重点写了山雨的声音、山雨改变了山林的颜色、山雨的余韵，表达了作者对大自然的喜爱之情。
3.1.中蕴藏着亲情、友情、音乐、快乐、勤勉、智慧、团结、生机。
2.这篇课文作者郭枫以奇特的想象追随着一只爬行的小虫，对作了一次奇异的游历。
以草虫的眼光，把细密的草茎想象成茂盛的森林；把草虫生活的地方想象成村落‘把草虫走的路径想象成大街小巷’把小虫包围蜥蜴的情形想象成友好交流。
3.空间在我眼前扩大了，细密的草茎组成了茂盛的森林。
\\\/比喻想象 他们的村子散布在森林边缘的小丘上。
\\\/比喻想象 我看得出草虫的村落里哪是街道，哪是小巷。
大街小巷里，花色斑斓的小圆虫，披着俏丽的彩衣。
在这些粗壮的黑甲虫中间，他们好像南国的少女，逗得多少虫子驻足痴望。
\\\/比喻拟人 甲虫音乐家们全神贯注地振着翅膀，优美的音韵，像灵泉一般流了出来。
\\\/比喻4.索溪峪的野1.野的含义：原义不讲情理。
本文义不经人工雕琢，一切顺其自然，返璞归真。
2.给野加双引号的作用：强调3.从山野、水野、动物野、游人野几个方面体现索溪峪的野。
总分结构5. 詹天佑1. 这篇课文以人名为题，以詹天佑的热爱祖国，工作严谨的精神贯穿全文。
文章按照先概括介绍，再用具体的方法安排材料。
京张铁路的提前竣工体现了詹天佑充满智慧工作严谨。
詹天佑对工作认真仔细，一丝不苟，对工作人员严格要求，工作到位。
詹天佑是在地理险恶，被帝国主义者嘲笑，科技落后的情况下修筑京张铁路的。
詹天佑是个爱国，维护国家尊严，有决心有恒心有毅力的人。
2. 课文从詹天佑勘测线路，开凿隧道，设计人字形线路这几件事可以看出詹天佑是一位杰出的爱国工程师。
6. 怀念母亲1. 这篇课文以回忆的形式介绍了作者的生身母亲和祖国母亲，充分表达了作者对亲生母亲永久的悔恨，对祖国不变的爱意。
2. 频来入梦的原因：作者身居异国他乡，对两位母亲的怀念思念 3. 为什么凄凉又甜蜜：说凄凉是因为作者身居异国他乡不能与朋友相聚感到孤寂，说甜蜜是因为作者想到在故国的情景，幸福感无处不在。
7. 彩色的翅膀1. 表达了战士们热爱祖国扎根海岛建设海岛的思想感情。
2. 战士们都咬着……每个战士的心田。
写出了战士们收获西瓜后兴奋开心的心情，表现了他们对自己劳动成果的珍爱，用一系列动词表现8.中华少年1.诗人以新时代中华少年的视角热情赞美了祖国，抒发了作为中华少年的由衷的自豪感。
同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。
9.穷人1.这篇课文是俄国作家写的一篇短篇小说，课文记叙了一个寒风呼啸的夜晚，穷人桑娜和渔夫主动收养已故邻居西蒙的两个孩子的故事。
真实的反映了沙俄专制制度下穷人悲惨命运，赞美了渔夫和桑娜宁可自己吃苦也要帮助别人的美好品质。
2.的代表作品。
3.桑娜：勤劳善良有爱心无私有同情心贤惠。
渔夫：勤劳善良有爱心无私有同情心10.1.“”出现三次，贯穿全文，层层推进。
2.“我”：手不释卷求知若渴爱书如命 父亲：有同情心为他人着想正直 残疾青年：善良不计一己得失善解人意 碧云：善良为他人着想11.1.我为什么会忘记老人是个聋子
因为在我的眼里老人不是聋子，我每天用心拉琴，老人每天用心听琴。
2.从老人的眼中能看出老人对我的关心鼓励以及对我的期望。
3.老人并没有耳聋，因为他看到我没有信心很自卑所以说自己耳聋12.用心灵去倾听1.苏珊：善良善解人意尊重孩子的语言用心倾听孩子的心声和蔼可亲乐于助人。
2.三件事：1.在我遇到困难时给予帮助2.在我痛苦时给予安慰3.耐心倾听我的心声3.“汤米我要去歌唱”为了不想让汤米知道苏珊死了很难过鼓励汤米要乐观面对生活。
13.1.“我们这个地球太可爱了同时又太容易破碎了”可爱是因为地球无私养育人类孕育万物，破碎是因为各种原因导致对地球的危害。
14.1.启发：丛林中的生物有着优胜劣汰但又唇齿相依的生物链。
我们不能违背大自然的规律否则会破坏生态系统的稳定带来生态灾难。
我们看待一件事要多层次多角度防止片面性。
15.这片土地是神圣的1.“清风给了我们的祖先第一口呼吸也送走了祖先的最后一声叹息”空气与人类的生命十分重要息息相关一定要保护好。
2.“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样”作者对这片土地的无限热爱眷恋不可分割的关系。
3.“大地不属于人类而人类是属于大地的”谁也没有权利去破坏神圣的大地，大地提供丰富资源养育我们，我们应该爱护大地的一切4.“任何降临在大地身上的事终究会降临到大地的孩子身上”我们和大地的关系不可分割，如果我们破坏大地，我们和大地共兴亡。
16.青山不老1.老人是在怎样的情况下实现它的价值的
天气环境恶劣之下2.老人实现的价值是什么
他把沙化地变成了绿洲，他造福人类绿化环境的精神。
3.老人精神：植树造林、绿化家园、造福人类、坚持不懈、迎难而上17.少年闰土1.选自鲁迅的《故乡》，课文通过我的回忆刻画了一个机智勇敢聪明，见多识广，活泼开朗的闰土。
课文主要讲了闰土给我讲看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、潮汛看鱼四件事。
2.深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月……反从他的胯下逃走了。
这段话是写闰土看瓜刺猹的场景。
作者先描写出一幅月夜下宁静的景象。
环境描写起到烘托人物形象作用。
3.闰土生活在海边的农村，而作者生活在高墙大院。
闰土见多识广，而作者孤陋寡闻。
说明作者向往农村生活。
18.我的伯父鲁迅先生1.课文写了五件事：深受爱戴、畅谈读书笑谈碰壁、救助车夫、关心女佣。
第一部分和其他部分是因果关系，课文最后一个自然段在全文的作用是点明中心，总结全文。
2.“四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗
”表面指没有光线，实际上是指旧社会一片黑暗，看不到一点光明，人名连一点自由的民主都没有。
“碰壁”表面上指碰到墙壁，实际上指鲁迅先生在革命道路上遇到的挫折和迫害。
3.“哈哈，还是我的记性好。
”实际上是委婉的批评作者读书囫囵吞枣。
4.鲁迅先生对青少年关心爱护、对旧社会罪恶的痛恨、对劳动人民的同情关心、爱憎分明、为自己想得少为别人想得多、和蔼可亲、语言风趣、5.为什么严肃起来
因为车夫的遭遇，使他再次看到旧社会的罪恶，而且联想到更多的苦难中国人民，所以他的心情变得十分沉重。
19.一面1.讲述了作者在内山书店见到鲁迅先生一面的事情，表现了鲁迅先生关心青少年和为革命事业愿牺牲一切的高尚品质，抒发了对鲁迅先生敬佩、怀念和喜爱之情。
2.进行3次外貌描写，6次写到了鲁迅的瘦。
3.3次外貌描写不同在于观察距离和观察细致程度4.从外貌看出他坚强刚毅顽强乐观。
5.“鲁迅先生是同我们一起的
”作者与鲁迅见了一面，这给他极大的鼓舞，获得了生命的支柱。
这是作者在种种艰苦和险恶面前坚强不屈的力量源泉，是一面给了作者巨大的力量。
6.鲁迅先生为革命事业不顾自己的健康忘我地工作，奉献自己的一切，乃至自己的生命。
20.有的人 1.这首诗不只是单纯写对鲁迅的怀念，而是通过对鲁迅截然相反的有的人对比，批判了那些骑在人民头上的统治者和压迫者，热情歌颂了鲁迅为人民全心全意服务、无私奉献的可贵精神，号召人们做真正有价值的人，为人民服务的人。
全文用了对比手法。
21.老人与海鸥1.老人顺着栏杆边走边放，海鸥依着他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。
我体会到老人与海鸥之间默契和谐，海鸥翻飞的景象像一幅有声有色的画。
2.老人望着高空盘旋的鸥群，眼晴里带着期盼。
我体会到老人视海鸥为儿女，对海鸥一片深情。
3.意想不到的事情发生了……白色漩涡中脱出生来。
文中省略号的作用是语意未尽。
引号的作用是特殊含义需要强调。
从描写海鸥的词语我体会到海鸥对老人尊敬爱戴和依依不舍。
22.跑进家来的松鼠1.松鼠在我家做了三件事：储备冬粮、晾晒蘑菇、烟囱垫窝2.松鼠可爱活泼，作者一家对松鼠的关心和喜爱。
23.最后一头战象1.没想到，嘎羧见了一下子安静下来，用鼻子呼呼吹去上面的灰尘，鼻尖久久的在上面摩挲着，眼晴里泪光闪闪，像是见到久别从逢的老朋友。
从作者对嘎羧的动作和神态的描写中，我感受到了嘎羧见到象鞍时心中的激动，对过去的怀念与回味。
2.它站在江滩的卵石上……扑啦啦跳出水面。
久久凝望也许是在想二十六年前，战场上那惊天动地的场面。
亲了又亲礁石也许是他曾经洒过鲜血，曾经浴血搏杀的战场。
震耳欲聋的吼叫也许是在呼唤战友的灵魂，诉说对战友的怀念。
24.金色的脚印1.狐狸们和正太郎的关系变化：先是有距离，老狐狸对他十分惧怕，后来是互相信任，友善2.为什么以金色的脚印为题
金色的脚印表面意思是阳光照耀下，印在雪地上狐狸的脚印。
当然他有更深刻的含义。
金色一般用来形容那些十分珍贵有意义的东西。
文中狐狸一家生死相依的浓浓亲情以及它们与人类和谐友善的相处，还有正太郎对动物生命的珍爱。
这些正是一种美好崇高的情感。
因此课文以金色的脚印为题来赞美这些珍贵的有意义的东西。
日积月累七诗人是借咏马言志，诉说自己盼望建功立业却不获赏识的苦闷。
26.月光曲1.第九段：先是表现音乐舒缓柔和，然后气势逐渐增强，最后高昂激越。
2.文中两个您：第一个表示猜测，第二个表示肯定3.贝多芬用美妙的琴声把盲姑娘带入了月光下的大海，所以盲姑娘看到大海了是他用心感受音乐。
4.因为贝多芬同情兄妹两，盲姑娘有那么热爱音乐，被兄妹两互相体贴关心的亲情所感动，所以给他们弹琴。
5.因为盲姑娘热爱音乐是贝多芬的知音所以弹完一首再弹一首。
27.蒙娜丽莎之约1.从整体到局部、从上到下、从远到近的观察顺序、28.我的舞台1.我为什么对两位大师提出抗议
因为我自尊心强烈，对艺术有着执着追求热爱。
台上认真演戏，台下认真看戏。
2.在作者眼里做人和看戏事紧密联系的，不仅要认真演戏还要老实做人。
我弟也是六年级的， 纯手工啊 记得给分哦
请问能够形容小孩出生后的喜悦之情的句子有哪些
1、酬勤，人世间没有不经过勤劳而天才的，愿你勤奋，早日成才!2、我九分庆幸，一分妒嫉，你们睁开眼就是花的世界，一下子就沉浸在幸福里;我一声祝贺，九声期冀，愿你为后人创造更美的天地!3、愿你是风，鼓起白色的帆;愿你是船，剪开蓝色的波澜。
生活正在你的前方微笑，勇敢地走上前去，将彩色的人生拥抱。
4、愿你是一棵树：春天，吐一山淡淡的香味;夏天，洒一抹如泉的凉荫;秋天，举一树甜甜的青果;冬天，做一个养精蓄锐的好梦!5、愿你像颗种子，勇敢地冲破泥沙，将嫩绿的幼芽伸出地面，指向天空。
6、你是泊于青春的港口的一叶小舟，愿你扬起信念的帆，载着希望的梦幻，驶向辽阔的海洋。
7、亲爱的孩子，你有着最令人羡慕的年龄，你的面前条条道路金光灿灿，愿你快快成长起来，去获取你光明的未来。
8、身体强壮，快快长大，越长越可爱哦。
9、生活是一本精深的书，别人的注释代替不了自己的理解，愿你有所发现，有所创造。
10、生活像广阔的海洋一样深，在它未经测量的深度中保存着无数的奇迹。
愿你是这些奇迹的勇敢者探秘者!11、春天是碧绿的天地，秋天是黄金的世界。
愿你用青春的绿色去酿造未来富有的金秋!12、孩子，愿你快快脱去幼稚和娇嫩，扬起创造的风帆，驶向成熟，驶向金色的海岸。
13、明天，这是个美丽灿烂、辉映着五光十色的迷人的字眼。
愿你的明天无限美丽、无限灿烂、无限迷人!14、磨一根开心的针，抽一根愉悦的线，穿起如意吉祥，为宝宝缝制一件好运的衣裳，祝福宝宝百日快乐，千时如意，万事顺心!15、你长着一对翅膀。
坚韧地飞吧，不要为风雨所折服;诚挚地飞吧，不要为香甜的蜜汁所陶醉。
朝着明确的目标，飞向美好的人生。
16、愿你像松柏一样坚定，像杨柳一样柔韧，像花朵一样妩媚。
17、在嫉妒的浪尖越过，是强者;在吹捧的峡谷中冲出，是智者。
愿你智勇双全，心中“无我”。
18、衷心地祝贺你，用智慧、才情、胆略和毅力，开辟出一块属于你自己的土地。
形容宝宝成长的句子1.爸爸妈妈的两颗心乘起来等于翅膀,我们会用全部的爱为你护航,不管世界有多少漫长的路,愿你放梦想到处飞扬!2.:恒久不变的浓浓的爱，化作你发奋求知的动力，助你达到理想的彼岸。
祝愿你健康永远,爱心永恒!3.愿你享有期望中的全部喜悦,每一件微小的事物都能带给你甜美的感受和无穷的快乐!4.所有的爱给我们的孩子,陪伴着孩子一起成长.放飞!5.感谢你，宝贝。
因为你， 花朵开放， 果实芳香，随你而来的满天希望!6.让理想为你的人生导航，让知识为你增添力量，做一个成功的人!7.一千朵玫瑰给你，要好好爱自己。
一千只纸鹤给你，让烦恼远离你。
一千颗幸运星给你，让好运围绕着你。
一千枚开心果给你，让好心情天天陪伴你。
8.空中点点闪烁的银光环绕着缤纷的梦想，祝福你，双手合十许下的心愿，都一一实现在眼前!9.当上帝将你赐予我们的之时,幸运与你同时降临!10.愿我的宝贝永远在爱的海洋里遨游,在幸福的天空翱翔,平安 快乐--永恒!。
11、愿你是风，鼓起白色的帆;愿你是船，劈开蓝色的波澜。
生活正在你的前方微笑，勇敢地走上前去，将彩色的人生拥抱。
12、愿你是一只燕，衔着春光飞来;愿你是一只鹰，一展翅，箭一般射向篮天。
13、愿你像颗种子，勇敢地冲破泥沙，将嫩绿的幼芽伸出地面，指向天空。
14、愿你像那小小的溪流，将那高高的山峰作为生命的起点，一路跳跃，一路奔腾，勇敢地、勇敢地奔向生活的大海。
15、愿你在这短暂的学习时日里，获得高超的本领、顽强的意志、博大的胸怀;像赛马一般，越过一道又一道高栏;让生命扬帆前进，驶向碧波滔滔的大海。
16、敲锣打鼓响咚咚，转眼又到一年中;回首往事一幕幕，幕幕积攒是人生;组织活动一场场，场场精彩都成功;孩子成长多快乐，我们心中乐融融;下半年，马上到，继续努力建新功。
17、是谁在心上，刻上长长的名，指向牵挂的方向，是谁在身上，注入暖暖的爱，找到成长的力量，是谁在今天，想要轻声唱，世上只有爸爸好!祝生日快乐!18、花儿艳丽芬芳，有自己的节奏，有自己的成长，但当面对鲜花，我宁愿相信她是为我开放。
19、11年征程的路荆刺密布，留下辛酸的回忆，11年成长的心充满沧桑，留下难舍的温情，11年灿烂的笑透着成熟，留下快乐的祝福，祝福充满激情的12年、幸福围着你的生活!成功伴着你的工作!20、岁月的蹉跎，在您脸上留下了深刻的印记，生活的艰辛，在您的手上雕刻了厚重的老茧，我的成长，染白了您的头发，您的关爱，我始终牢记心间，父亲节到了，爸爸您辛苦了，我爱您，愿您节日快乐!赞美宝宝出生的句子1、 小小的短信装着长长的祝福，在爱子降临的那一瞬间，将天地精华浓缩，将日月之辉收藏，将世间所有的祝福统统表达，子贵君福，地久天长。
2、 恭喜你喜得贵子。
你的小宝贝长着爱因斯坦的大脑门，哭起来像帕瓦罗蒂在唱歌，将来一定会大展宏图，前途无量啊。
恭喜!恭喜!3、 听闻你喜得贵子，特地给你和孩子送上一份贺礼：一分乖巧，一份省心;一分懂事，一分舒心;一分可爱，一份欢心;一分优秀，一份开心。
简单祝福，望您笑纳!4、 一声啼哭，呱呱坠地，挣脱了母亲的身体，来到了爸爸的怀里。
天为之骄傲，地为之自豪。
恭贺你喜得贵子，希望他能给你带来更多惊喜!5、 闪烁而落的流星雨为新生宝宝送来祝福，冬日的暖阳为美丽的新妈妈送来温暖，愿新妈妈、乖宝宝健健康康，永远快乐幸福!6、 '恭喜添嗣，举家合欢，宝宝聪明又可爱;妈妈美丽又苗条;爸爸事业 更上一层楼;爷爷奶奶,外公外婆长寿又健康;一起享受天伦之乐。
'7、 孩子出生真不易;为了孩子你受苦，为宝付出我奖励;看见宝宝真给力，抱来孙子我看看;我给宝宝取个名，宝宝漂亮又可爱，逗的一家乐开怀，孩子一生定幸福，永远记住这一天。
8、 生命是一首歌，宝宝降生，是个开头，开头喜庆美满，是个好兆头，祝你把握好开头，陪着宝宝把歌唱下去，唱好，唱美，唱动听。
祝新生的宝宝身体健康。
9、 一分耕耘，一分收获;千百年的修行，才得此贵子降临你家，恭贺之余祝你善待于他，善教于他，互相珍惜缘分，共享天伦之乐。
10、 少了纠结少了愁，多了开心笑不休，添子添福好心情，吉祥如意健康行，三口之家终形成，和谐一幕终凝成，愿你为子多开心，为爱烦恼停，为家少放松，为妻多温情。
11、 咦!你们夫妻俩最近怎么更加容光焕发了，工作更顺心了，家里更热闹了，喜气更重了，原来是喜得贵子的缘故。
哈哈!恭喜恭喜!12、 天使带着一汪清泉的眉眼，一轮弯月的笑容，一副稚气的面容来到人间成了你的宝贝，希望爱与他同在，健康快乐成长!13、 宝宝笑一笑，烦恼全忘掉。
宝宝闹一闹，富贵全来到。
宝宝抖一抖，财神跟着走。
宝宝百日到，好运也来到。
祝宝宝百日快乐，幸福一生!14、 最近的喜事比较多比较多，好多朋友喜得贵子，我在遥远的地方祝福喜得贵子的你们：“幸福、安康”，为这个世界上又多了几个小美女和小帅哥鼓掌!15、 一句誓言，以手相牵;一份真爱，甜蜜结晶;一个幸福，天使降临;一份欢笑，幸福满屋;一份责任，从今开始。
祝您喜得贵子，阖家欢乐，万事如意。
16、 宝宝初来人世，哭了。
父母喜笑颜开，美了。
四海亲朋同贺，乐了。
短信祝福送到，来了。
愿你健康成长，飞吧。
一生无忧无虑，齐啦。
17、 他的来到可能会让你有些慌乱，他的哭声可能让你素手无策，别着急!慢慢来，教育宝宝的日子还在后头呢，愿你开心快乐，愿宝宝健康成长。
18、 朋友：宝贝满月，你摆喜酒，我送祝福，祝福小宝宝，健康壮如小牛犊，快乐多如追星族，幸福多如地上土，前途全靠他做主!19、 生活不觉晓，处处闻喜鸟。
一声啼哭暖你心，一个生命乐大家。
今闻得您喜得贵子，特发短信来祝福。
为人父母最幸福，婴儿健康成长栋梁材。
20、 鞭炮齐鸣，天使降临，福寿安康，其乐融融。
21、 金凤送喜来，喜得一宝宝;带来合家欢乐又健康;爸爸唱来妈妈舞，爷爷抖抖大烟斗来奶奶喜落泪;哎!真是吉祥的一家。
22、 一声哭啼喜全家，喜得贵子合家欢，恭喜你喜添新丁，家庭兴旺，祝福宝宝健健康康，快乐成长。
23、 喜得贵子，子孙有福，福从天降，降到贵地，您的子孙必成大器，在这喜气盈门的日子里真心的祝福您。
24、 (第二条)早就听说你喜得贵子了，心里是不是乐开了花，真是婚后得子乐悠悠啊。
今天又听说孩子百日了，我这当叔叔的祝福小宝宝在成长过程中健健康康、快快乐乐、开开心心……25、 你是上天的恩赐，长的那么乖巧，你是父母的宝贝，生的那么美好，你是开心的糖果，给生活带来欢笑，你也小小的胡闹，这会又在这里撒尿，娃他妈，快来换尿布了!26、 妈妈的怀抱，是那么可靠，爸爸的呵护，是那么牢靠，亲人的微笑，是那么操劳，大家的祝福，是那么热闹，宝宝白日到，幸福快乐早送到，愿三口幸福常在，愿家庭充满欢笑。
27、 可爱的脸蛋，挥舞的腿，还有那不时噘起的小嘴，宝宝百日显富贵，一眼便知前程亮，两眼望去状元郎，多看几眼不一般，似锦的前程尽显。
祝宝宝活泼健康，开心成长!28、 叮叮铛，叮叮铛，铃儿响叮当。
宝宝降临多快乐，把祝福歌儿唱。
祝他身体强壮，祝他平安又健康，祝他幸福快乐蹦蹦跳跳茁壮地成长。
祝您喜得贵子，合家欢乐。
29、 十月怀胎，而今喜得贵子，掌上之明珠，心头之肉，父母百般呵护，长辈疼爱有加，但孩子不能溺爱，愿宝宝健康成长，父母教导有方!30、 真为你们高兴，你们已成了爸爸、妈妈，我们相信，未来的岁月里这个小天使将会给你们带来更多的欢乐，祝福你们。
为什么大地不属于人类，而人类属于大地
大地不属于人类，而人类是属于大地的。
含义：谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严；相反，人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。
因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。
这是文章的中心所在，是作者所要传达的主旨。
这句话说的其实是人类与大地的关系，可以从三个方面理解：1、人类诞生在大地上，大地是人类包括一切在其上的生命的母亲，所有在大地上或的生命都属于大地母亲。
2、人类比其它生命特殊的地方在于人类拥有理性，并且应用理性取得长足进步，但是人类自以为拥有理性就可以做“造物主”，不懂得敬畏大地，这样就造成对大地母亲的改造以及由此带来的伤害，人类自以为可以拥有大地，但是事实是人类只能活在大地的怀抱中。
3、比较好的与大地相处的办法就是承认人类从属于大地这个事实，然后发挥人类拥有理性的优势，为大地母亲的健康贡献自己力量。
人教版国标本小学语文六年级上册15课《这片土地是神圣的》是一篇用血和泪编织成的文章。
1850年，美国政府的势力已经到了北美大陆的西北角(现今的华盛顿州)，而州政府想要用15万美元买下原属于印第安部落，位于现华盛顿州的普杰峡湾 (Puget Sound of Washington) 的200万英亩土地。
1851年印第安索瓜米希族 (Suquamish) 的酋长西雅图 (Chief Seattle, or Seathl)答应了州政府的要求，决定迁移族群至印地安保护区，离开这块与他共同生活的土地前，他在美国华盛顿州的布格海湾发表了这篇告别演说。
西雅图对白人很友好，为了纪念他，美国西北最大的海岸城市命名为西雅图。
白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。
从这篇告别演说中，我们不得不佩服这位酋长的睿智，因为在那个年代，印第安人对于大地的互动以及尊敬，竟然是现在我们的圭臬。
现在的西雅图之所以称得上高度工业化后的美国保存最完整、最美丽的城市之一，印第安西雅图酋长这一份演说是最关键。
西雅图酋长不卑不亢向白人阐述印第安人对待土地，对待山川鸟兽的情感与态度，以及对土地的新主人──白人的深切期待，一字一句，撼动每一位过去与现在，生活在翡翠般美丽的海城西雅图的这些子民，更深深影响了他们对待自己的土地与土地上的每一生灵。
【点评】 对我们这个民族（印第安索瓜米西族。
印第安人相信万物有灵论，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。
他们认为大山是有生命的，并把这些山称作“父亲”。
印第安人相对比较封闭，他们不愿陌生人打扰他们的生活，直到今天，印第安人的许多村落还没有电、自来水和电话、电视等现代生活设施。
）来说，这片土地的每一部分（包括下面说的，沙滩、耕地、山脉、河流、松针、昆虫、薄雾、白云等）都是神圣（形容崇高﹑尊贵，庄严而不可亵渎。
表达了印第安人对大地的敬畏。
）的。
（第1节，为第1段。
起笔突兀，紧扣讲题，总领全文，言简意赅，直抒对土地的赞美和敬畏之情。
） 每一处沙岸，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光（充满生命活力。
）的松针，每一只嗡嗡鸣叫（充满生机和情趣。
）的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆（是过去，是历史，是从祖先那里传承来的。
）和体验（是现在，是现实，是自己亲身经历的。
）中，都是圣洁（神圣而纯洁。
比“神圣”又进一层。
）的。
（这是第2节，是第1节的“每一部分”的补充，“神圣”的强调。
“每一处沙岸，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，”本可以用顿号，作并列词组，但作者用逗号，变成排比，历数家珍般强调“土地的每一部分”都是神圣的。
在我们祖先那里，在我们自己的经历中，大海、田地、山川、动植物、霜雾雨雪、蓝天白云都是神圣而纯洁的。
准确运用 “处、片、座、条、根、只”等量词，“处、片、座”，“岸、地、脉”都是仄声；“条、根、只”，“流、针、虫”都是平声，音节铿锵响亮、韵律和谐、节奏明快、准确鲜明、生动形象，更使语言增强了感染力。
“松针、昆虫”有修饰，“沙滩、耕地、山脉”没有修饰语，不仅使句子工整中有变化，而且给人不尽的联想：沙滩无论是金灿灿还是白花花，无论是滚烫还是冰凉，也无论是软绵绵还是湿漉漉，都是神圣的；耕地无论是肥沃还是贫瘠，无论是旱还是涝，都是神圣的；山脉无论是巍峨还是低小，无论是连绵不断还是孤峰兀立，都是圣洁的；河流无论是清澈还是浑浊，无论是奔流不息还是静谧不动，都是圣洁的。
） 我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。
（人与大地密不可分，融为一体的，你中有我，我中有你。
大地滋养着世上万物，包括动植物等一切有生命的事物，人类只是万物中的一个群体；同样，人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予。
这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。
）青草、绿叶、花朵（植物）是我们的姐妹，麋鹿（哺乳动物，毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾像驴，蹄像牛，颈像骆驼，但从整体来看哪一种动物都不像。
性温顺，吃植物。
原产我国，是一种稀有的珍贵兽类。
）、骏马、雄鹰（动物）是我们的兄弟。
（“兄弟”“姐妹”进一步说明人与大地上一切的关系。
）树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。
（极其普通、朴素的一个比喻，言近意远，振聋发聩）我们和大地上的山峦（“山峦”指连绵的山。
）河流、动物（呼应“麋鹿、骏马、雄鹰”）植物（呼应“青草、绿叶、花朵”）共同属于一个家园（“家园”呼应“兄弟”“姐妹”。
起伏的群山蕴藏着宝贵的资源，流淌的河水养育着万物的生命；动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存，是人类不可或缺的朋友。
这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。
）。
（这是第3小节。
讲人与自然——大地上一切的关系——“兄弟”“姐妹”，同一个“家园”的成员。
先总说人与大地密不可分；接着举“青草、绿叶、花朵”这些平常的植物，“麋鹿、骏马、雄鹰”这些常见的动物与人的手足之情，同胞之情；再具体到用“树汁流经树干”来说明大地上的一切都和我们人一样有血有肉，有生命。
选择意象，独具匠心。
最后又总说人与大地上的一切“同属一个家园”，人不是万物之灵长，人不应主宰自然，人只是大地的一分子。
以上2～3节为第二段，讲印第安人对人与自然关系的理解，对大地的感情。
这一段疏密有致，层层铺垫。
第2小节虽然列举了“沙岸、耕地、山脉、河流、松针、昆虫、薄雾、白云”，但还是概括地；第3小节就具体到“青草、绿叶、花朵” “麋鹿、骏马、雄鹰”，较第2节具体。
语言平实质朴，通俗自然。
既有泥土气息，又有生活气息。
） 溪流河川中闪闪发光（把水写得很灵动，富有生机和活力。
）的不仅仅是水，也是我们祖先的血液（水是生命的源泉，在历史长河中，水之所以能保持它清澈、纯净的本性，离不开世世代代人的努力。
是祖辈的辛勤呵护，水源才不至于被破坏；是祖辈的不懈努力，水流才不至于被污染。
他们保护家园、捍卫纯洁的精神，将在时间长河中熠熠闪光，不断提醒人们应该爱护水源，就像尊重人类的祖先一样。
）。
那清澈湖水中的每一个倒影（山峦、植物、动物、蓝天、白云。
），反映了我们的经历和记忆（我们能看到的，能经历的，能记忆的，水都能倒映出来，都在水中的倒影中。
）；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤（生命由水中产生,生命在水中成长,祖辈们看到水，就呼朋引伴，引水灌溉，建造家园，因此，“那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤”。
）。
河水为我们解除干渴（生理的需要。
），滋润（增添水分，使不干枯。
文中不仅指河流解决了我们的喝水问题，更重要的是让我们得到心灵的滋养，能够健康地成长、快乐地生活。
）我们的心田（心理的需要。
），养育我们的子子孙孙（繁衍后代，延续生命，精神的需要。
）。
河水运载我们的木舟（为生活提供便利。
），木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上满载着我们的希望（为精神提供寄托。
寄托我们对生命的渴望，对幸福的向往。
）。
（这是第4小节。
是承上一节，又为下节的劝说、忠告作铺垫。
讲印第安人对水的感情，即人与大地上的水的关系，巧妙地把生命起源渗透其中；讲了水不仅美丽——“闪闪发光”，而且有用——生命之源，生命之所依，生命繁衍之必须；讲了水能满足我们的生产、生活需要——“运载我们的木舟”，能满足我们的生理需要——“解除干渴”，还能满足我们的精神需要——“养育我们的子子孙孙”“满载着我们的希望”；讲了水的过去——孕育了人类，现在——“解除干渴”“滋润心田”，还有未来——“养育我们的子子孙孙”“载着我们的希望”。
真是蕴藉深刻，要旨显豁。
） 如果我们放弃（印第安人知道，倘若拒绝，白人就会带着枪来占据这块土地，这块他们深爱着的土地及土地上的一切就要遭到破坏，为此，他们不得不“放弃”。
）这片土地，转让（把自己的东西或应享的权利让给别人。
不是“卖”，西雅图曾说过“你怎能买卖天空和土地
这样的想法对我们来说是太奇怪了。
”）给你们，你们一定（强调，恳切。
）要记住：这片土地是神圣的（第1个记住。
）。
河水（承接上节说的“水”。
）是我们的兄弟，也是（“是……也是”平列式并列复句，强调在对待水、对待大地上是平等的、一致的。
）你们的兄弟（我们都是人，都是大地上的一分子。
我们与水亲密无间，我们需要水，你们也一样需要水。
）。
你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
（我们转让给你们的水，我们留给你们的宝贵资源。
） （这是第5小节。
是劝说一：“要像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水”。
采用推己及人的方法进行劝说，情真意切，感人肺腑，催人泪下。
从字里行间，我们仿佛可以看到演说者声泪俱下的呼唤，嘱托，恳求。
） 印第安人喜爱雨后清风的气息（喜爱风的气息。
），喜爱它拂过水面的声音（喜爱风的声音。
），喜爱风中飘来的松脂（针叶树的树干上渗出的胶状液体，主要由松香和松节油组成。
）的幽香（喜爱风中的味道。
）。
空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命（动物、植物、昆虫、微生物等都分享着同样的呼吸。
）都需要它。
（人们虽然像离不开水一样离不开空气，但很少有人看重空气，认识空气的重要；对于那些拿着枪，“土地不是他的兄弟，而是敌人。
当他征服了这个敌人，他就继续去征服下一个”的人更不会知道空气对于自己的宝贵。
对于那些所谓“文明”的白人来说，这些“愚昧”的红人是多么伟大呀
） （这是第6小节。
由大地上的水，说到大地上空的空气。
为进行第二个劝说作过渡。
一个排比句淋漓尽致地写出了印第安人对空气的热爱。
而空气对于我们的，这仅仅是外在的，表面的，真正宝贵的是“一切生命都需要它”，引起下文。
） 如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的（第2个记住。
）。
空气与它滋养（滋补养育，提供营养。
空气中的氮气、氧气、稀有气体、二氧化碳、水蒸气等，不仅供动植物呼吸，还有杀菌、保健、营养等用途。
印第安人早在150多年前就认识到这些科学知识，真了不起
）的生命是一体的，清风给了我们的祖先（人类的祖先，生命的祖先。
）第一口呼吸（人呱呱落地第一件事就是呼吸新鲜空气。
），也送走了祖先的最后一声叹息（所谓“人活一口气”，人一旦咽气、断气、停止呼吸，也就死亡了。
有人临死时嗟叹人生之短暂；有人临死时为未了之事、未尽之宜而叹气；也有人临死时赞叹人生的幸福，人世的美好。
因为有了空气，生命得以存活，成长；因为无法享用空气，生命便停止，消亡。
）。
同样，空气也会给我们的子孙（在这大地上生存人的子孙，也就是即将接管这片土地人的子孙。
）和所有的生物（为下文劝说保护动物作铺垫。
）以生命。
你们要照管（照顾料理。
不是只享用，更不是弃之一旁，甚至污染、破坏
）好它，使你们也能够品尝（辨别品评滋味。
不仅满足生理上的需要，还供精神享受。
）风经过草地后的甜美味道（回应第6节。
推己及人，有很强的说服力。
）。
（这是第7小节。
是劝说二：“要照管好”大地上空的空气。
从生命的诞生需要空气，到不能呼吸空气而死亡；从祖先需要空气，到子孙后代及一切生命都要空气；从生命需要空气，到有了空气才能品尝大地上各种味道，才能品尝到人生的乐趣。
阐述空气与人的关系，从而说明“这片土地”上的一切都是神圣的。
） 如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的（第3个记住。
）。
你们一定要照顾（考虑；照料；特别注意，加以优待。
）好这片土地上的动物（由水、空气，讲到动物。
）。
没有了动物，人类会怎样
（设问。
设置悬念，引起人的注意和思考。
）如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。
（自答。
答案震撼人心，摄人魂魄。
）降临到动物身上的命运（祸事，福祗。
）终究（肯定，一定。
不容置疑。
）也会降临到人类身上。
（自然是一个系统，是一种生态，是一种平衡，里面的一切都是大地的一分子，失去了谁，都会造成不平衡，都会殃及自己。
） （这是第8小节。
是劝说三：“一定要照顾好这片土地上的动物”。
强调大地上的动物与人休戚相关，人与动物是相互依存，人和动物是大地所赐予的生命，我们的一点一滴都离不开土地，我们强加于动物的灾难，大地也会转嫁给我们人类自己。
） 告诉你们的孩子（由劝说当事人热爱这片土地，转到劝说当事人教育后人也要热爱这片土地。
），他们脚下的土地是祖先的遗灰（遗留下来的痕迹。
脚下的土地不是泥土、黄沙、石块，而是祖先的骨灰。
），土地存留（留存，保存，存放；持续存在，没有消亡。
）着我们亲人的生命。
像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲（我们教导自己的孩子：所有生命来自于大地，归至于大地；大地孕育生命，生产生命，养育生命；大地是生命的极品，人类是大地的祭品。
所以人类要像对待自己的母亲一样对待大地，要像敬重自己的母亲一样敬重大地，热爱自己的母亲一样热爱大地。
）。
任何降临在大地上的事（祸事，福祗。
），终究（肯定，一定。
不容置疑。
）会降临在大地的孩子（人自己。
）身上（地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐浴着阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的怀抱里成长。
如果家园受到破坏，而我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。
假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。
如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存
这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。
）。
（这是第9节，由上节告诫“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。
”扩展到“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。
” 由劝说当事人热爱这片土地，转到劝说当事人也要教育后人热爱这片土地，也就是要他们祖祖辈辈都记住“这片土地是神圣的”。
） 我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋（对自己喜爱的人或地方深切地留恋。
文中用婴儿对母亲的留恋来表明印地安人对这片神圣土地的热爱和眷顾。
）母亲温暖的怀抱一样（初生的婴儿离不开母亲温暖的怀抱，离不开母亲甘甜的乳汁，离不开母亲的抚摸与呵护。
我们人类也一样离不开土地及土地上一切带给我们的温度、湿度，离不开土地及土地上一切带给我们的食粮与甘泉，离不开土地上的花香与空气的吹拂……）。
你们要像我们一样热爱它，照管它（不仅热爱，还要照管。
感情多深厚
）。
为子孙后代，你们要献出全部（毫无保留地，不遗余力地，全心全意地。
）的力量和情感（尽全心，倾全力，竭所能。
）来保护大地。
（这是第10节，可以说是4～9节的一个总结，一个升华。
表达印第安人对土地的热爱，对接管这片土地的白人的殷切期望。
以上4～10节为第三段，由第二段写印第安人对大地的看法，对大地的热爱转到向白人请求、劝告，要他们善待这片土地上的水、空气、动物及其一切，为了子孙后代，像他们一样，“献出全部的力量和情感”来热爱、照管、保护好这片土地。
强调世界上的万物都是互相关联的，生命之网并非人类所编织。
人类所做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。
因为降临到大地上的一切，终究会降临到大地的儿女们身上。
这一段的特点一是过渡自然，环环相扣，观点鲜明，警醒有力；二是感情真挚，扣人心弦，真是“如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
”） 我们深知（深深地知道。
）：大地不属于人类（属于它自己，属于自然。
人不应占有它，主宰它，更不能破坏它。
），而人类是属于大地的（谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严；相反，人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。
因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。
这是文章的中心所在，是作者所要传达的主旨。
）。
（这是第11节，再次强调大地是伟大造物中之最伟大者，大地包含着人，保护着人，关爱着人，支持着人，引领着人……但是人，不能回报大地。
这一节也是全文的总结段，主题进一步拓展，意境进一步升华。
） 【赏析】 《这片土地是神圣的》这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感。
充满了挚爱深情，是来自心灵的呼唤，生命的呼唤；至爱无声，真爱无边；只有充满爱又懂得爱的人才能写出这样的文章。
1．线索分明，过渡自然，前后呼应，结构严谨。
第1节紧扣讲题，总领全文，直抒对土地的赞美和敬畏之情。
第2小节列举“沙岸、耕地、山脉、河流、松针、昆虫、薄雾、白云”；第3小节具体到“青草、绿叶、花朵” “麋鹿、骏马、雄鹰”，补充、强调说明这片土地“每一部分” 都是“神圣”的。
4、5节讲这片土地上的水与人的关系，6、7节讲这片土地上的空气与人的关系，第8节讲这片土地上动物与人的关系；4、6节又是5、7节的过渡；4～8节是要接管者好好热爱这片土地，第9节又进一步要接管者教育其后人也要好好热爱这片土地。
有小节中的呼应，如：“动物”呼应“麋鹿、骏马、雄鹰”，“植物”呼应“青草、绿叶、花朵”， “家园”呼应“兄弟”“姐妹”等；有小节间的呼应，如：“你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道”回应第6节；有段之间的呼应，如：“人类是属于大地的”呼应第3节“我们和大地上的山峦河流、动物、植物共同属于一个家园。
”环环相扣，浑然天成。
2．观点鲜明，清新朴素，见微知著，发人深思。
面对不可避免的工业化，挚爱大地的西雅图不想作任何破坏大地形象的预言，演讲者抓住了土地和人类的共生现象，同处一个家园，一荣俱荣，一损俱损。
在最后点出人类对土地的依附关系“我们深知，土地不属于人类，而人类属于土地。
”温情地警告“任何降临到大地上的事终究会降临在大地的孩子身上。
”使每个听到或读到这演说辞的人，都无法抗拒地承认：土地是哺育人类的母亲，她慷慨无私地袒露着自己，供人类予取予求，她的爱无处不在，无时不在。
面对这位崇高而圣洁的大地母亲，人类在全身心接受、享受的同时，也应以谦卑态度常怀感恩之心。
演说辞中多次追远，追远就是记着祖先，不忘他们传承生命、传承文明的功绩和恩德。
现今美国人每年都过感恩节，感恩节可并不光是吃火鸡，吃南瓜饼，这个每年一度的盛大节日，就是为了纪念当年帮助过美国人祖先的印第安人的，这个节日的设立与这演说不无关系。
演说者把水是生命起源、生命之源，空气与生命，动植物与人类的生物链等科学道理阐述得浅显而透彻，寓庄于谐，叹为观止。
3．感情细腻，沉郁而缠绵，苍凉而高昂。
出于一个淳朴的印第安人对大地的眷恋之情，演说者想要诉说的是一种赤子之情，手足之情，面对即将到来的种族迁移，西雅图可以在演说中声泪俱下，但，他没有，他让喷薄而出的情感平静而汩汩不断地流入理性的河床，用从心灵最深处直达舌尖并绽放于无数听众心田的话语，给人们的心灵以彻底的洗涤与提升。
于是我们看到的是那一花一草、一山一水都饱含者印第安人神圣的体验、美好的记忆。
文章就在这种“哀而不伤”的情感控制中层层展开，步步深入，让听众在不知不觉中经历印第安人对土地的情感之旅，从而达到演说者最终的目的。
像“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。
”“大地不属于人类，而人类是属于大地的。
”这些话语撞击着每个读者的心灵，久久回荡在读者的耳边。
三个“一定要记住”情真意切，催人泪下。
“兄弟”、“姐妹”、“祖先”、“后代”、“婴儿”、“孩子”、“母亲”、“家园”等字词充满骨肉亲情。
让每个充满爱又懂得爱的人不得不被打动和深深感动。
关于圣母的故事
原文对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。
每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。
青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。
树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。
我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。
那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。
河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。
河水运载我们的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上满载着我们的希望。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。
你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
印第安人喜欢雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。
空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。
同样，空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。
你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
你们一定要照顾好这片土地上的动物。
没有了动物，人类会怎样
如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。
降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。
告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。
像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。
任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。
我们热爱大地，就像初生婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。
你们要像我们一样热爱它，照管它。
为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。
我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。
主要内容 这篇课文的主要内容是：印第安人认为自己的每一片土地都是神圣的，西雅图酋长要把这片土地转让给白人，并对白人要求，要牢记这片土地是神圣的，大地是人类的母亲，人类属于大地。
这篇课文形象的描述了人类与河水、空气、动物等的血肉关系，强烈的表达了印第安人对这片土地无比眷恋的真实情感。
中心思想 本文生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的紧密关系，强烈地表达了印第安人对这片土地无比的眷恋与热爱的真挚情感。
本文语言优美，内涵丰富，情感充沛，是本文的最大特点。
一方面，课文大量运用拟人、比喻等表达手法，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友，字里行间处处充满着对这片土地的珍惜和热爱，表达出对它们无比眷恋的感情，也增强了文章的感染力。
另一方面，体现课文主旨的语句“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。
段落大意 第一部分：（1~3段）总写这片土地的每一个部分都是神圣、圣洁的。
第二部分：（4~8段）表达了西雅图酋长对白人的强烈要求，如果把土地转让了，希望白人能牢记这片土地是神圣的。
这部分又分别从善待河水、照管空气、照顾动物三个层面来阐述。
第三部分：（9~11段）阐述了人类和大地的关系，指出大地是人类的母亲，人类属于大地，升华了文章的主题，点明了中心。
写作背景 19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。
本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。
西雅图对白人很友好，为了纪念他，美国西北最大的海岸城市命名为西雅图。
白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。
印第安人相信万物有灵论，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。
他们认为大山是有生命的，并把这些山称作“父亲”。
印第安人相对比较封闭，他们不愿陌生人打扰他们的生活，直到今天，印第安人的许多村落还没有电、自来水和电话、电视等现代生活设施。
目前美国有印第安人253万，分属560多个部落，居住在200多块印第安保留区内。
印第安人中，中低收入的人口占总人数的绝大多数。
西雅图（Seattle）是美国太平洋西北区最大的城市，它位于华盛顿州普吉特海湾和华盛顿湖之间的金县，距离加美边境约174千米。
西雅图也是金县的县治所在。
西雅图建于1869年，是美国太平洋西北部商业，文化和高科技的中心，也是贯穿太平洋及欧洲斯堪的纳维亚半岛的主要旅游及贸易港口城市。
大西雅图地区常年被青山绿水环绕，而远处，就是美国最高的火山－－雷尼尔山（Mount Rainier）。
语句理解 1、我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。
大地滋养着世上万物，包括动植物等一切有生命的事物，人类只是万物中的一个群体；同样，人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予。
这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。
2、我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
起伏的群山蕴藏着宝贵的资源，流淌的河水养育着万物的生命；动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存，是人类不可缺少的朋友。
这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。
3、溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。
水是生命的源泉，在历史长河中，水之所以能保持它清澈、纯净的本性，离不开世世代代人的努力。
是祖辈的辛勤呵护，水源才不至于被破坏；是祖辈的不懈努力，水流才不至于被污染。
他们保护家园、捍卫纯洁的精神，将在时间长河中熠熠闪光，不断提醒人们应该爱护水源，就像尊重人类的祖先一样。
4、任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。
地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐浴着阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的怀抱里成长。
如果家园受到破坏，而我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。
假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。
如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存
这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。
5、大地不属于人类，而人类是属于大地的。
谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严；相反，人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。
因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。
词语理解 神圣：极其崇高而庄严,不可亵渎。
浓密：稠密（多指枝叶、烟雾、须发等）。
圣洁：神圣而纯洁。
麋鹿：哺乳动物，毛为淡褐色，雄的有角、角像鹿、蹄像牛、颈像骆驼，但从整个来看哪一种都不像。
性格温顺，吃植物。
原产我国，是一种珍贵的稀有兽类。
清澈：轻而透明。
潺潺：形容溪水、泉水等流动的声音。
滋润：增添水分，使之不干枯。
松脂：针叶树的树干上渗出的胶状液体，主要由松香和松节油组成。
幽香：清淡的香气。
放弃：丢掉(原有的权利，主张，意见等） 滋养：供给养分。
品尝：仔细地辨别。
遗灰：遗留下来的痕迹。
终究：毕竟；终归。
眷恋：（对自己喜爱的人、地方）深切地留恋。
照管：照料管理。
山峦：指连绵的山。
作者简介 西雅图酋长（Chief Seattle，1786年至1866年6月7日）印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。
是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖，信奉天主教，乐于与白人移民共处并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。
根据梅纳德的建议，西雅图即得名于西雅图酋长。
19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。
西雅图著有《这片土地是神圣的》，这篇文章是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。
西雅图对白人很友好，白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。
西雅图的印第安领地被白人强制收购后，为纪念这位伟大的印第安酋长，将这片土地以他的名字命名，也就是现在美国西雅图市。
西雅图酋长在被迫离开以他的名字命名的那块土地时，曾对驱赶他到“保留地”的白人说道：“我走。
但我在走之前，我对华盛顿的大首领有一个请求，我请求你们能像我们一样地，善待这片土地上的生灵。
” 西雅图酋长深知，人类如何对待环境和其中的生命，最终都将变成人类自己的命运。
秋天美文摘抄,200字，80字左右赏析
海潮像冲锋的队伍一样，鼓噪着，呐喊着，拼命地冲上沙滩。
潮头有数丈之高，一涌而至。
疯狂的潮汛充满令人战栗的恐怖和高深莫测的神秘。
如巨雷般的海潮像千军万马席地而卷，在呐喊、嘶鸣中向下游奔去。
海潮狂暴得像个恶魔，翻腾的泡沫，失去了均衡的节奏。
狂潮拍石，十里海岸同时金钟齐鸣，铿铿锵锵，很有节奏。
春潮涨了，像家乡的松涛声，像母亲召唤女儿的声音。
暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。
潮声像大海的诗韵，满含着哲理和启示。
那意境，如春风轻拔琴弦，如暮花飘落柔波。
那涨潮或落潮时，那一声声有节奏的拍打海滩的声响，宛如慈母拍婴儿入睡发出的催眠曲。
赞同又到草黄时节。
遍野的绿色斑驳着消失，只有那干枯的浅黄渐次布满了人的视线，是生命终结时最柔韧的余唱。
喜欢看落叶掉到枯草上的情景，红的叶片，黄的草茎，很鲜明的美丽，看着它们，会想起夕阳一轮西下，缓缓下坠时那种有些凄凉的辉煌，会想起石阶上风烛残年的白发老人携手而行，从容安然的那一抹温馨，那一些些的感动。
寒冬的第一场风雪后，它们会在地面消失，重新回到大地母亲的怀抱里安息。
等待，漫长的等待之后，第一声春风轻柔的呼唤，就会将它们的子孙全部叫醒。
喜欢看草绿江南岸的亮丽，萧索的冬季在它们的浅笑声中逃遁，是怎样柔嫩的一茎茎新绿哦，在石缝里，泥土上，勇敢地挺直它们的细腰，在乍暖还寒的冷风凄雨里，一寸寸地成长，一点点把堤坡，大地湮染，蓝天轻风下编织出让人振奋的春衣。
萋萋芳草，踏之何忍，用手去轻轻地触摸吧，仿佛婴儿皮肤般细腻，一丝丝在手掌心滑过，若干纤小的生命韵律从手传递到心，不由人不在心中感叹：如此细弱的植物竟然有这样顽强的生命，硬生生率先回应春风，引来了桃红柳绿，蜂飞蝶舞，春光明媚。
喜欢看盛夏里的草长莺飞，小草在炽热的阳光爱抚下，将生命里所有的美丽一起释放，无边无际的绿色原野，把各色怒放的花朵衬托得鲜艳欲滴，蓝天在视野里也变低了，似乎弯了腰屈尊来与小草亲近。
这个时间里的小草是最硕大最柔软的新床，诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地交给她们，没有了焦虑，没有了烦恼，在青草的簇拥下，做一个最轻松的美梦。
闭了双目，阳光下喧腾的青草芳香就包围了我们的嗅觉。
是怎么样温馨而又好闻的一种清香啊，没有各色花香的浓烈，没有名牌香水的清雅，就是稻子成熟时的那种香味，是牛羊奶里的那个香气，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母亲怀抱的味道。
是啊，小草，你原就是牛马羊们的主要食物，通过它们，你变身为洁白的乳汁，鲜美的肉食，温暖的毛皮，奔腾的力量，托起了一个个民族和国家。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
时光苍茫处，仿佛见一代雄主成吉思汗，扬鞭策马统领万千铁骑，横扫，所向披靡。
小草，造就了前无古人的马背英豪。
，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
柔韧的小草，你究竟是什么呢
是我们无数卑微弱小的生命吧
我们是平凡的草民，却也可以描绘春天，为大地梳妆，弱小的生命联合起来，还可以改变环境，创造世界。
那首熟悉的歌曲在我的心里，婉转悠扬地响起：没有花香／没有树高／我是一棵无人知道的小草／从不寂寞／从不烦恼／你看我的伙伴遍及天涯海角……参考资料：榕树下*寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色．四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。
有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光．下，母亲在为女儿梳头。
她温和的把头发理顺．又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。
她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边．流到眼角，纺织进长长的．麻花辫。
阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。
女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。
*傍晚下起了雪，然后一夜未停。
雪花轻柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。
蜜蜂正沉睡。
在精致的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函。
又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位丰富的君王所珍藏。
其实比金子更贵重，因为蜜蜂是活物，有生命。
天底下，它们的梦境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。
却不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影。
如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香，圣洁而神奇。
可惜没有谁能幸运地复苏，尘世的花朵，已经把它们累坏了。
*贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭．浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。
生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。
因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。
在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
*当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人．从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。
这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。
*你如果只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到了世界上最美丽的颜色。
对于孩子们来说，你是何等重要。
不管你是何等渺小、卑微．你同样可以在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造生命的奇迹。
也许。
正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说：“我很重要，我就是一道风景。
”*微笑着．去唱生活的歌谣。
眼泪，要为别人的悲伤而流；仁慈，要为善良的心灵而发；同情，给予穷人的贫苦；关怀，温暖鳏寡孤独的凄凉。
*死亡、疾病、伤害、不公平……这些早已存在。
而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演。
一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外；一些丑恶的现象。
也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令人激动的事情。
这一切的一切，只不过是因为，它们发生在别人身上，离“我的世界”实在太远；我们的感情于是在空气中冷却．凝固，坠落!&nbs1曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
2我常想着你，我的朋友。
你在那遥远的城市，那于我遥远而陌生的城市，那我即便站在高山之巅也无法眺望的城市。
我常念着你，我的朋友。
我在这遥远的山村，我曾放飞一千只纸鹤，我曾折下一万条杨柳。
尽管我知道即使是山鹰的翅膀也无力飞抵你所在的城市。
然，我的梦之足，夜夜踏星光月色，天天跨万水千山。
我的朋友，我又将见你。
可是我的朋友，我要请你原谅，因为除了温暖而有力的臂膀，我什麽也没带来；除了你陌生的万山春色，我什麽也没带给你。
3不论你的生活如何卑贱，你要面对它生活，不要躲避它，更别用恶言咒骂它。
它不像你那样坏。
你最富有的时候，倒是看似最穷。
爱找缺点的人就是到天堂里也能找到缺点。
你要爱你的生活，尽管它贫穷。
甚至在一个济贫院里，你也还有愉快、高兴、光荣的时候。
夕阳反射在济贫院的窗上，像身在富户人家窗上一样光亮；在那门前，积雪同在早春融化。
我只看到，一个从容的人，在哪里也像在皇宫中一样，生活得心满意足而富有愉快的思想。
城镇中的穷人，我看，倒往往是过着最独立不羁的生活。
也许因为他们很伟大，所以受之无愧。
大多数人以为他们是超然的，不靠城镇来支援他们；可是事实上他们是往往利用了不正当的手段来对付生活，他们是毫不超脱的，毋宁是不体面的。
视贫穷如园中之花而像圣人一样耕植它吧
不要找新的花样，无论是新的朋友或新的衣服，来麻烦你自己。
找旧的，回到那里去。
万物不变，是我们在变。
你的衣服可以卖掉，但要保留你的思想。
4 清晨的微光,淡远了那天边的星辰。
在最后的时刻，星辰依旧在那远方给我们讲述着那昨夜的梦，安抚那即将醒来的人们和已经醒来将要面临孤独的人们。
星辰告诉我们什么是静美，什么幻想，什么是浪漫......我是第一个醒来为辰送别的人吗?但愿是而又但愿不是,因为我渴望和星辰悄悄对话，说一些动人的藏在心底的话,但同时我们谁又不渴望那令人欣喜的知音呢,和他们一起送别辰,,不是更好吗?辰即将远去了,走到那离我们很远的彼岸，我和一起为他送行,在天际的飘渺中,在梦幻般的思索中......我们大家没有悲伤,除了那淡淡感伤,因为我们都知道，辰之彼岸还有。
5给负笈前行的旅人一盏如豆的灯火给漂泊江湖的游子一份家园的问候给旅途失意人一杯浇愁的美酒给教坛追求者一级攀登的阶梯给度尽沧桑的过来者一个温馨的讲台给探求生命的迷惘人一个倾诉的茶座给初生牛犊子一块征战的阵地给才闯世界者一个发展的舞台给阳刚男儿巴山夜雨的婉约给阴柔淑女野渡孤舟的超逸给俗者阳春白雪的高雅给雅者下里巴人的通俗给撒网者海鲜千两给播种者禾籽万株6一昂首，便惊褪了满空的星子。
一壶酒，便醉了整个天下。
如果说竹林的连绵绿浪让人心旷神怡、江南的清浅流水使人留恋往返的话，那么面对的峰峦起伏，我们只能有震撼磅礴来形容了昆仑，就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。
这里林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，更是别具风韵。
在乱武天下的世界里，美工人员完美的把握住了昆仑美仑美奂的景色：已近黄昏，太阳斜斜的挂在西边，起伏如蟒般的昆仑山如同披着一条金黄色的外衣，出奇的美丽。
在群山环抱之中，有一美丽的湖泊，风清沙白，万倾碧波如悬于天上。
远处皑皑的雪峰，天上舒展自如的彩云，掠湖而过的天鹅，在湖中形成一道道影影绰绰的倒影，使这高山圣湖更显得清寂寥阔，，似梦如幻，如处子明眸楚楚动人。
心泉丁冬人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。
只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。
每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。
这是一首真善美的诗。
像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。
每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。
这是一支真善美的歌啊
像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。
逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功
世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地
生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸
所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦
用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。
絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重
远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……重温一抺；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生。
倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。
你是那样的渺小，令人瞧不上眼。
可每当看见你从墙缝、瓦砾、屋脊，甚至坚硬的石缝里钻出来的时候，就不能不为你那顽强的生命力所折眼，发出由衷的赞叹。
你是绿色植物中顽强生命力的代表，在大自然的考验面前，你始终保持着强者的不屈姿态。
不论火烧、水淹、霜冻、干旱，都没能使你有丝毫的屈服。
特别使我敬佩的是：你不择环境的优劣，始终如一，百折不挠，顽强生长。
在那酷热的沙漠中，时时可见你不屈的身影，或是一株，或是一丛，即使那里水贵如油，你却始终坚强的向下发展，纤细的根须扎入地下，直到找到珍贵的水源。
野草的生命力可谓强矣
野草的意志更谓坚矣
在白雪皑皑的雪山上，你同样顽强的生长着，迎着凛冽的寒风，抵抗着极度的严寒。
当春风把雪水淙淙地吹下山的时候，你又萌发了几株嫩绿的新芽。
你就是这样周而复始、不屈不挠的生长着。
虽然你没有青松的英姿，没有垂柳的阿娜，没有桃李的绚烂，也没有芝兰的芳香，但你浑身充满大自然的活力，你在我心里已深深的扎了根
我赞美草，我更要高声赞美那些具有坚强意志的人
半片黄叶落下，我听到一丝生命枯萎的声音。
是的，雁子又要南飞了，树杈上又只剩下了枯枝，泉水渐渐干涸，寒意悄然袭来，这一切都告诉我，冬天到了。
在我看来，冬天是最不浪漫的季节，特别是南方的冬天，它看不到北方的银装素裹，冰天雪地；也看不到西部的万里荒漠，悄无人声。
南方的冬天永远都只是一片萧条之色。
天很冷很冷，却不带一丝湿润，浸入骨髓的冰凉仿佛要把身体的所有温暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一团一团的塞在胸肺间。
在这样的季节里，人的思维都会被冻住，什末情感，浪漫会在刹那间被抛之九霄云外。
在这样的境况下，难以提起一丝好兴致，哪怕偶尔有所愿望，也会很快被扔到记忆的角落里。
站在户外，轻轻的嘘一口气，一团白雾裹着一份温暖袅袅升空，在半空中伸展，氤氲，半晌又汇入了干冷的空气。
刚刚燃起的一点希望有破灭了，消失得轻悄而又平静，仿佛从来就不曾有过，又恍惚有过这末一份特别的湿润。
小澍长成大树，到了冬天便成了老树，老树枝桠交错，只有几片稀稀落落的叶子点缀着生命的痕迹。
树皮微现焦黄，仿佛在火上烤了许久，煎熬的失了神采，半卷曲着好像随时都会坠地。
夏日里花叶田田的荷塘，此时都只剩下了根根枯管，片片残叶。
早已没了衔露含珠的风韵。
寒风轻摇，枯和倓叶，仿佛悄悄的诉说着昔日美艳，又仿佛轻轻暗泣着如今没落。
倘若再来一场冷雨，更催花落，倒符了李义山留得残荷听雨声的心境。
南方的山向来不如北方的高大巍峨，到了冬日更失了往日的润朗，之留下了略带灰蒙的身影悄然耸立于天地间。
默守着一份寂静。
倘若在北方，来一场大雪，将群山覆盖上一层苍茫的白色，那有是一副磅礴的好图景，巍芒间孕育着新的希望。
只可惜南方无雪，如同土丘半散漫开的小山零零落落的点缀在辽阔的江汉平原上，山间便只剩下松柏苍翠的影子，但之绿色都如同带着一层霜，淡绿中隐隐的泛出青灰。
远望去仿佛被飞扬的尘土覆住了。
站在江边，这才发现昔日里的天堑而今只剩下了窄窄的一道灰链，昔日里浪拍千石的江畔现下已是波澜不兴。
江水仿佛被冻住了，连东注的流速都似乎被停住了，一切都现着一片死寂。
是的，南方的冬天便只能用死寂来形容，看不到一丝生命的动感。
天地间唯存单一的灰蒙。
这种萧条的氛围充斥了万物，一点一点的抽走了它们生命的活力。
身于此，只有寄情于窗前，遥送上一瓣心香，盼望能有一丝新绿破土，寄来春的希望。
初冬月秋意尚浓，恍然就到了初冬，月亮也带着秋温，走进了冬的夜空。
天黑得早了，晚饭后摸黑回宿舍，过了山头，豁然见西南山坡上空这轮橙黄明净的初冬月，低垂圆满，硕大清新，一种美好亲切的感觉顿从心底漾起。
夜幕中，黑森森的山峰错落而列，视野尽处，一岭横天际接晚霞；渐暗的余霞边，山的剪影如淡淡的水墨画，近山的轮廓则像浓墨涂出的一样；山坡西南出口方向，山势迅速开阔，峰峦连绵起伏，像一片黑色的波涛，磅礴在融融的月光下；月下的山坡和附近的山川上空月光旖旎，给人今月专为此处明的美感。
这月光山色太美了
望着明月，似乎忘却了自身的存在，只剩下一缕美好的情感，羽化在这月色之中。
独自徜徉在月色里，白天必须思虑萦怀甚至忧戚的，此刻全忘了，而白天无暇顾及甚至早已忘却了的，有的却会清晰的想起来。
如此美丽的月光，会使心灵深处的珍藏开出花朵，连痛楚也会变得美丽。
但这月色更多的是使我无所虑无所思，身心放松，呼吸都变得轻微均匀，不易觉察。
我像一条游到清水里“偷清”的鱼，浮在月光里，吮月华，汲清辉，或停泊或徘徊，如醉如痴。
橙黄的月，橙黄的光，橙黄的光里浮悬着轻轻的霜。
清虚的夜空里，我仿佛感觉到了月光的流泻，感觉到了月光的韵律，颖悟到人的情感与月光波动的相依相融；在这柔和美丽的月光下，只要一凝神一动情，仿佛就能听到低徊优美的《梁祝》曲，看到飘逸如梦的《天鹅湖》……难道这些作品的诞生也经历了月光的孕育，作者的灵感也得到过月光的滋润和浇灌
不然，这些美好的东西怎么会还原在这月光之中
山脉相互枕藉着、依偎着，匍匐在朦胧的月色里安详地睡了。
真没想到白天反复经过反复看过的山，经月光的再创造，竟如仙境。
山上的树木挤挨着、拥抱着，进入了梦乡。
松树等乔木高高的婆娑的树冠，如伞如云如絮，像幽幽夜幕里的泼墨画。
山在呼吸，树在呼吸，空气在呼吸，夜在呼吸……此刻凝目，能看到天涯；此刻倾听，可听及海角。
听者看者，非耳非目，乃心也，乃月夜之助也。
月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月色里，天国般的宁和。
独处月下，平和而安宁的心灵，在接受月光睿智的审视，人生一瞬，人生是美好的，人的心灵也应该是美好的，我们的所作所为应无愧于这美好的世界，无愧于这美好的月光；美好的心灵才能照进美好的月光，心灵美好的人，才敢于独自静静地面对这美好的月色而灵魂安宁。
感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。
陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。
在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。
君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣
山河沉寂无言，酣然入梦；人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光
初冬月高悬不语，娟然如洗。
白马湖之冬在我过去四十余年的生涯中，冬民情味尝得最深刻的要算十年前初移居的时侯了，十年以来，白马湖已成了一个小村落，当我移居的时侯，还是一片荒野，春晖中学的新建筑巍矗立于湖的那一面，湖的这一面的山脚下是小小几间新平屋，住着我和刘君心如两家。
此外两三里内没有人烟。
一家人于阴历十一月下甸从热闹的杭州移居于这荒凉的山野，宛如投身于极带中。
那里的风，差不多日日有的，呼呼作响，好像虎吼，屋宇虽系新建，构造却极粗率，风从门窗隙缝中来，分外尖削，把门缝窗隙厚厚地用纸糊了，橼缝中却仍有透入，，我刮的厉害的时侯，天未夜就把大门关上，全家吃毕夜饭即睡入被窝里，静听寒风的恕号，湖水的澎湃。
靠山的小后轩，算是我的书斋，在全屋子中是风最少的一间，我常把头上的罗宋帽拉得低低地在洋灯下工作至深夜。
松涛如吼，霜月当窗，饥鼠吱吱在承尘上奔窜，我于这种时侯，深感到萧瑟的诗趣，常独自拨划着炉灰，不肯就睡，把自已拟诸山水画中的人物，作种种幽邈的遐想。
现在白马湖到外都是整个儿的，从上山起直要照到下山为止。
在太阳好的时侯，只要不刮风，那真和暖得不像冬天。
一家人都坐在庭间曝日，甚至于吃午饭也在屋外，像夏天的晚饭一样，日光晒到那里就把椅凳移到那里，忽然寒风来了，只好逃难似地各自带了椅凳逃入室中，急急把门关上，在平常的日子，风来大概在下午快要傍晚的时侯，半夜即息，至于大风寒，那是整日夜狂吼，要二三日才止的。
最严寒的几天，泥地看去惨白如水门江，山色冻得发紫而黯，湖波泛深蓝色。
下雪原是我怕不憎厌的，下雪的日子，室内分外明亮晚上差不多不用燃灯，远山积雪，足供我半个月的观看，举头即可从窗中望见。
可是究竟是南方，每冬下雪不过一二次，我在那里所日常领略的冬的情味，几乎都从风来。
白马湖的所以多风，可以说是有着地理上的原因的，那里环湖原都是山，而北首却有一个半里阔的空隙，好仅故意张了袋口欢迎风来的样子，白马湖的山水，和普通的风景地相差不远，唯有风却与别的地方不同。
风的多和大，凡是到过那里的人都知道的。
风在冬季的感觉中，自古点着重要的因素，而白马湖的风尤其特别。
现在，一家僦居上海多日了，偶然于夜深人静时听到风声的时侯，大家就要提起白马湖来，说“白马湖不知今夜又刮得怎样厉害哩
”初冬浴日漫感离开故居一两个月，一旦归来，坐到南窗下的书桌旁时第一感到异样的，是小半书桌的太阳光。
原来夏已去，秋正尽，初冬方到，窗外的太阳已随分南倾了。
把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身。
它非但不象一两月前地使我讨厌，反使我觉得暖烘烘地快适。
这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死回生的乳汁，通过了他的光线而流注到我的体中来。
希望对你能有所帮助。
