古语说，嫁女是于归,娶妻是什么呢
古语说，嫁女是“于归”,娶妻是“取妻”。
相关：谈出嫁，娶妻与入赘按《说文解字》，「嫁」的意思是「女适人也」。
根据《辞海》，「适人」的意思就正是「女子出嫁」。
现在提到「女子结婚」都会用「嫁」字，但原来古时还有其他字词可表达这个意思。
除了「嫁」字，古人还用「归」字表达女子出嫁的意思。
《诗经‧周南‧桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
」诗歌以桃花起兴，写女子出嫁，并祝福一对新人家室和顺。
东汉学者郑玄读此诗时写下笔记：「女子谓嫁曰归。
」证明了「归」与「嫁」同义。
「归」有「返回」的意思，以「归」表示出嫁，有学者认为是跟古时的婚姻习俗有关：当时的男女多与相邻的某一氏族通婚，甲族的女子嫁到乙族后诞下女儿，女儿长大后又会嫁到甲族去，即归回母亲的氏族。
因此，人们以「归」字代表出嫁。
「字」亦有女子出嫁的意思。
《礼记‧曲礼上》：「女子许嫁，笄（粤音鸡)而字。
」古代女子长大成人，到了可以结婚的年纪，就会举行加笄仪式-- 把头发盘起来，加上笄（簪子）。
与此同时，女子要另起一个称为「字」的别名，本名就不能让外人随便叫唤了。
女子可以取「字」，即是到了适婚年龄，因此嫁人又可称作「字人」。
至于「待字闺中」，就是女子居于娘家，还未订婚许嫁的意思。
「娶」是现时表示男子结婚最普遍的用字，原来这个字还能反映古代的婚俗习惯。
根据《辞海》，「取」可通「娶」。
在甲骨文中，「取」的右偏旁「又」象手形，整个字形是代表用手割取耳朵的动作。
《周礼‧夏官‧大司马》：「获者取左耳。
」古时人们捕捉到野兽或战俘时，会割下其左耳，以计功劳。
「取」的字形表达了这种意思，同时亦引申出「掠取」、「夺取」等字义。
以「取」字表示男子娶妻，有学者认为是跟远古时代男子抢劫女子为妻的风俗有关，「取」显露了婚姻中「掠夺」的性质。
后来，社会有了道德规范，男子不再强抢女子为妻，人们亦渐渐以「娶」代替了「取」。
中国传统婚姻礼法是女方嫁入男家。
如果婚后男方入住女家，男的就是女家的「赘（粤音叙）婿」，结婚不能称作「娶妻」，而称「入赘」。
甚么是「赘」呢
《汉书‧严助传》：「民待卖爵赘子以接衣食。
」文句的意思是古人家境贫穷，迫不得已要出卖官职爵位或抵押孩子，换取金钱来维持生计。
由此可见，「赘」其实是「抵押」的意思。
古时男子如果没有足够金钱娶妻，就要以身为质，于婚后入赘女家作为抵押，所生的子女更要从母姓。
北方农村婚俗中，女方在结婚的前一天办喜事，这天俗称什么日子
姑娘订亲之后，经过一段或长或短的时间，男方便要求结婚。
打发媒人前来女方之家，商谈结婚有关事宜，包括“下花”日期，结婚日期，购置嫁妆主要礼品（四大件）及费用等项目。
世界之大，民风习俗怪而不怪，且成规矩。
女方陪嫁费用，由男方出资承担，箱物送到女方家，结婚之日返送男方家，却谓之“这是娘家陪的”。
两家无争，社会认可，遵循照办，成法立理，岂不怪乎
“下花”，就是男方给女方送去做嫁衣被褥用的棉花和结婚费用款目。
“下花”，是结婚重戏开场前的序幕。
“下花”前，由媒人询知女方有多少至亲户，诸如舅家几户，姑家几户，姨家和姐家几户等，每户必由男方给买一份礼品（食品点心），男方在“下花”时，连同棉花费用款目及食品一同送到女方家，由女方将食品分送至亲户，告知亲户“待天仙”日期，结婚日期，邀请如期相聚，与姑娘话别。
在灞桥区的新筑镇地区一带，以前却不是由男方买食品而是由男方按女方亲戚的多寡蒸四至八个盘子馍（大糕子），由女方将其切成若干份，每家亲戚送一份，得到这块馍的亲戚自然明白该做什么，当然也有女方向亲戚提出要求准备（买）什么东西的，谓之“派天仙”。
“待天仙”是嫁女一项主要仪程，和男子结婚娶妻一样，须隆重操办。
所谓“待天仙”
顾名思意，待，即招待客人，“天仙”，乃“添箱”二字谐音。
“添箱”何意
传说古时农人穷，姑娘出嫁，没单没被，缺鞋少袜，缺这少那。
男方把箱送来，空空无所填充，羞于出嫁，父母忧愁，女儿伤感。
正在为难之时，亲朋乡邻闻风而至，帮添所缺之物，将箱子添满，为女方家解了大难。
父母高兴，女儿快乐，备茶招待添箱之客。
时间长了，传转了，取雅意，叫“待天仙”。
喻送物客人若天上神仙，恩赐帮困。
“待天仙”日期，过去一般选上半月的三六九日。
俗谚：“三六九，朝上走”，取兴旺发达之意。
如今农民经济意识增强，也有选二五八日的。
时代语：“二五八，发发发”。
可见农民发家致富心切。
日期定妥前三天，女方家便请乡邻合户帮忙，搭棚砌灶，赁桌凳，购买所需蔬菜烟酒，请名厨掌勺，以备待来客。
“待天仙”，有的地方却又称“待送饭客”，为何
据传是姑娘的姑妗姨婶诸长辈亲戚，闻知姑娘出嫁，成为别家人，很难像往日一样到自已家来，吃自已做的饭食。
为表示长辈的爱怜之情，便在自已家中捏好“煮馍”（就是饺子），用竹篮排开盛着，上放几朵精心制作的纸花，用红布包袱提上，显的郑重其事。
添箱的送饭的，兼而到之都是客，仅称谓不同而已。
当然，也有族中的大妈小婶为表示对小辈的怜惜之情，在其出嫁前专门做好饺子、臊子面或女方爱吃的“改样饭”，请其到自已家来吃一顿，新筑一带农村以前就有此俗，可谓“十里乡俗不同”。
“待天仙”这日，客人纷至沓来，喜气洋洋，行礼志贺。
因亲缘关系远近，行礼品种多少有别。
行物的称“贺礼”，行钱的称“干礼”。
客齐宴开，女方父母热情款待客人。
猜拳行令，杯觥交错，笑语盈室，热闹异常。
所赠礼物，日用生活所需之品，无一不有，摆满厅，挂满院，花团锦簇，琳琅满目。
宴罢客去，姑娘喜收嫁礼。
古代女方写休书给男方
法律无外乎人情，何况中国古代儒教注重道德建设，不过古代女方离开男方的情况少见，非得是女方外氏强大不可，非得是男方无理至极不可，否则即使有理由都很可能落下风
至于写不写休书，休书写的好不好，可以忽略
备注：援举俩例1、以南宋词人李清照为例，为了摆脱不幸福的第二次婚姻，不惜搜集证据举报丈夫贪腐，以牺牲自己入狱为代价来结束与那厮的关系
2、以汉武帝他妈的故事来说，汉武帝他妈在侍奉太子（汉景帝）前已婚已育，但是他强悍的外婆直接把女儿接回娘家，在没有履行任何离婚手续（男方不承认）的情况下，转手给太子殿下，如果没有这出荒唐戏，谁能预测后来大汉的未来
古代人接亲队都有什么
亲又叫“迎娶”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。
古老的汉族传统婚姻习俗之一。
起源于周代。
迎亲迎娶，通常是由新郎亲自到女方家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。
迎亲前一天，男方设酒席谢媒，并以甜汤果分赠邻里。
入晚，新郎由“郎头”（亦称挈郎，指未婚少年）陪伴睡觉。
迎亲之日，“望娘盘”担先行。
望娘盘必有一只鹅，鹅缘出古时以雁向女方正式求婚，因雁的配偶终身专一，象征婚姻坚贞和谐。
后世以鹅代雁。
汉族传统婚姻习俗之一。
迎亲迎娶迎亲，又叫“迎娶”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。
通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的迎亲前一天，男方设酒席谢媒，并以甜汤果分赠邻里。
入晚，新郎由“郎头”（亦称挈郎，指未婚少年）陪伴睡觉。
迎亲之日，“望娘盘”担先行。
望娘盘必有一只鹅，鹅缘出古时以雁向女方正式求婚，因雁的配偶终身专一，象征婚姻坚贞和谐。
后世以鹅代雁。
[1] 回赠编辑女方回赠礼物，必有状如手帕的五色布袋，寓意五代见面。
以花轿迎娶新娘，是宁波人自南宋时形成的风俗。
据传花桥系宋康王赵构御赐。
花轿由四人抬着前往，后随专侍新娘的送嫂，临到新迎亲娘家，女方放鞭炮迎接。
此时小孩们拦住轿子，不让进，抬轿的就得给些礼金（称“轿门纸包”）才行。
此时，新娘按惯例拖延上轿时间，俗称“捱上轿”。
[1] 上轿编辑在迎亲者“三请”、“四清”后，才见穿霞披、戴凤冠，盖大红方巾的新娘，由其兄长抱上轿，或由其弟领上轿。
临上轿前，其母喂一口“上轿饭”，意谓不忘养育之恩。
接着母女俩纵声大哭。
有俚语曰：“娘家哭得震天响，婆家家当嗒嗒涨。
”新娘上轿坐定后，不可移动座位。
座下放只铜火熜，内燃炭火迎亲及绒香，随轿需有两男青年缓缓前行，称压轿。
轿子将到，新郎家安排人前去接待。
相遇时，男方向女方赠糕点，以示敬意。
这时压轿者从火熜内点一袋烟，一袋袋地吸着回去，称“接香火”。
[1] 客家习俗编辑客家嫁娶中的迎亲俗，别具情趣。
出嫁之日，新娘被打扮一新，与家人客家人的迎亲同桌吃“告别餐”。
饭后，新娘祭拜祖宗，拜别双亲，站在画有八封太极图的“米筛”上“过米筛”，换上新鞋，接着由父兄或长辈将她背上花轿（如今多是轿车），泼上一碗水，意为嫁出去的女儿如同泼出去的水，暗示夫妻要白头偕老。
这时新娘放声大哭，以示不忘父母养育之恩。
旧日，新嫁女都是坐花轿出嫁的，除了花轿，还有其他人员组成的迎亲队伍。
迎亲队伍的最前头，后面跟着媒人轿，乐队，由两个小孩坐的灯轿，然后是新娘的坐轿，最后是嫁妆队，整个队伍浩浩荡荡，引来大批看热闹的人群，更增添了热闹气氛。
传说最早时曾有一迎亲花轿过未剪彩的新桥，守桥人不让通过，聪明的客家人的迎亲2新娘下轿对守桥人说：“新人过新桥，百年夫妻万年桥。
”这话感动了守桥人，破格让迎亲花轿通过，后成了习俗，一直流传下来。
[2] 词条图册
古代娶妻要经过几个步骤
纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称 “提亲”。
问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称 “合八字”。
纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称 “过文定”或“小定”。
纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称 “过大礼”。
请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称 “乞日”、今称 “择日”。
亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。
中国古代对妻子的称谓有哪些
这是一句很笼统很套路的问候语，一般说“这厢有礼了”“奴家（女方谦词）这厢有礼了”之类的就是说“我这儿向您问好了”，因为古代的问好就是施“礼”，一般情况下一边说着话的时候一边还有做一个行礼的姿势
