形容随着时间推移，世事变迁，看透好多也明白好多，就是没有了以前的那种天真，仿佛明白了许多的成语，什
1、豁然开朗【拼音】：huò rán kāi lǎng【释义】：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。
从黑暗狭窄变得宽敞明亮。
比喻突然领悟了一个道理。
【出处】：晋·：“极初狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
”【例句】：宝玉～笑道：“很是，很是。
★清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回2、茅塞顿开【拼音】：máo sè dùn kāi【释义】：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。
原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。
形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
【出处】：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。
”【例句】：听君一席话；令我～。
3、恍然大悟【拼音】：huǎng rán dà wù【释义】：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。
形容一下子明白过来。
【出处】：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。
”【例句】：袁太守和庄太守听了，方才～，彼此相视而笑。
★清·张春帆《宦海》第十七回
怎样明白世事
多读，多听，多看，多想
不明白世事是什么成语
世明皆学问，人情练达即文章思说的是：把世间的懂了处处都有学把人情世故摸透了处处都是文章。
这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思，明世故，通人情，熟悉江湖，善于应对，了解社会，总有办法。
其实，如果不是利己主义，明哲保身，“洞明”“世事”和“练达”“人情”还是必要的。
世间的事，异常复杂，在林林总总的现象的背后隐藏着“世理”，人在世上活，如果要活得好些，是需要去洞察明了其中的“世理”的，在这方面，学问可大着呢
对于“世事”只有深入地去看，去分析，去探究，方能达到“明”的状态，明世理才是真正的长学问。
如果混混沌沌地在世上混，处事不认真，遇到问题不深究，当然也不会有学问的。
同样，“人情”也是需要讲究的，人是社会关系的总和，人在社会生活中总是要与人打交道的，人与人之间总有这样那样的关系，在现代社会，人与人之间有复杂的利益关系，还有很微妙的各种感情关系，有亲情、爱情、友情、嫉妒之情、敌视之情等等，人与人相处，如果要相处得好，“知情”是很重要的，只有“知情”方能“达理”，在合情合理的状态下，才算是“人情练达”。
而这“知情达理”、“人情练达”可不是一篇容易写的文章，人的感情是最复杂的，人与人的情感关系是最微妙的，行走人世间，需要好好做“识人情”这门功课。
需要说明的是，通世事，识人情，善“洞明”，能“练达”的，并不一定是有学问的，能写文章的。
读书多的人往往懂“事理”而不懂“世理”，执着坚持事物的合理性，不知道人间世故的复杂性，认准个“死理”，常常是到处碰壁，甚至撞得头破血流。
富有书生意气的人，常常抱着“有理走遍天下”的信念，雄纠纠气昂昂地往前冲，结果，遇事常是剪不断理还乱。
不少读书人讲真情，不通人情，直来直去，我行我素，真诚待人却不懂得讲究方式，坦率处事却不知注意策略，总有那么点“书呆子气”，对人情世故，不会去“练”，更谈不上“达”，不像那些老于江湖，深谙社会的人那样，能处事波澜不惊，遇事隐而不发。
当然，我们不是主张读书人该去修炼老于世故的混世哲学，更不是倡导滑头主义，而是主张在讲究“事理”时能有些方法，在坚持真理时能有些策略，在真诚待人时能懂些“人情”，在给人以真情时能有些练达。
世事洞明皆学问，人情达练即文章，这句话是什么意思
长大就好了
世事洞明皆学问，人情练达即文章”是哪首诗中的句子。
该句的意思又是什么
出自《红楼梦》第五回的一副对联。
是说明白事理，掌握事实规律是一种学问，恰当地处理事情，总结出来的规律就是文章。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。
而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。
那么到底这对联传达的思想认识好不好呢
如果处身于曹雪芹或者鲁迅的时代，我们肯定说不好。
因为当某些人自称世事洞明、人情练达的时侯，我们要么正在为能否达到这一层次而奋斗而苦闷，要么正在象阿Q一样在饥饿线上挣扎。
而现在不同了。
凡是能上网来回答问题的同志们谁能和阿Q的地位相同呢，所以我们都认为对联好。
我明白世事岂能尽如人意的英文
I understand not everything in the world can be satisfactory .
