
形容时间不等人的语字有什么
成语:时不我待[拼音] [shí bù wǒ dài] 释义:我待:“待我”的倒装,等待我。
时间不会等待我们。
指要抓紧时间。
[出处] 《论语·阳货》:“日月逝矣,岁不我与。
” 成语:时不我与释义:我与:“与我”的倒装;与:等待。
时间不会等待我们的。
嗟叹时机错过,追悔不及。
[拼音] [shí bù wǒ yǔ] [出处] 《论语·阳货》:“日月逝矣,岁不我与。
” 以上,供参考
形容到了一定的时间就不等的成语有那些
时不我待、时不与我、迫不及待、更待何时、刻不容缓。
一、时不我待拼音:shí bù wǒ dài释义:时间不会等待我们。
指要抓紧时间。
出处:清 秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》:“事机一失应难再,时乎时乎不我待
” 白话释义:时机一旦失去应该很难再,时机啊时机不会等待我。
二、时不与我拼音:shí bù wǒ yǔ释义:我与:“与我”的倒装;与:等待。
时间不会等待我们的。
嗟叹时机错过,追悔不及。
出处:先秦 孔丘《论语 阳货》:“日月逝矣,岁不我与。
”白话释义:时间过去了,时间不会等待我们的。
三、迫不及待拼音:pò bù jí dài释义:迫:急迫;待:等待。
急迫得不再等待。
形容心情非常着急。
出处:清 李汝珍《镜花缘》第六回:“且系酒后游戏,该仙子何以迫不及待,不奏闻请旨。
” 白话释义:而且系酒后游戏,该仙子为什么迫不及待,不上奏请旨。
四、更待何时拼音:gèng dài hé shí释义:更:再,复。
指不必再等待,已到了该说该做的时候。
出处:宋 释普济《五灯会元 临济玄禅师法嗣》:“我将手向伊面前横两横,到这里却去不得,似这般瞎汉不打更待何时
”白话释义:我将手向伊面前横着两横,到这边却走不到,似这般瞎汉不打还要等到什么时候
五、刻不容缓拼音:kè bù róng huǎn释义:刻:片刻;容:容许;缓:延缓;耽搁。
一刻也不容许延缓。
形容形势十分紧迫。
出处:清 李汝珍《镜花缘》:“胎前产后以及难产各症,不独刻不容缓,并且两命攸关。
” 白话释义:胎前产后以及难产等症,不只是刻不容缓,并且两条人命攸关。
描写时间过得快的句子都有什么
子贡曰;愿有所息.' 孔子曰;生无所息.'
孝敬父母时间不等人,中国古语怎么讲
出自《论语.里仁》:“父母在,不远游,游必有方”,你可以去孝子心看看,里面有不少关于孝顺的文章
《论语》中成语的分类,如教育类、政治类、个人修养类等,越全越好,回答好了有重赏。
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字斟句酌 斟、酌:反复考虑。
指写文章或说话时慎重细致,一字一句地推敲琢磨。
众星环极 〖解释〗比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
中庸之道 指不偏不倚,折中调和的处世态度。
志士仁人 原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
直道而行 比喻办事公正。
知之为知之,不知为不知 〖解释〗懂就是懂,不懂就是不懂。
知命之年 知道自己命运的年龄。
指50岁。
知过能改 〖解释〗认识到自己错了就能够改正。
择善而从 从:追随,引伸为学习。
指选择好的学,按照好的做。
造次颠沛 流离失所,生活困顿。
允执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。
悦近来远 使近者悦服,远者来归。
怨天尤人 怨:怨恨;天:命运;尤:责怪,归罪。
指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
怨天忧人 怨:怨恨;天:命运;忧:责怪。
怨恨天命,责怪别人。
形容遇到不称心的事情一味归咎客观,埋怨别人。
欲速则不达 速:快;达:达到。
指过于性急图快,反而不能达到目的。
欲速反迟 〖解释〗速:快;迟:慢。
指过于性急图快,反而不能很快达到目的。
欲速不达 欲:想要。
想求快速,反而不能达到目的。
欲罢不能 欲:想;罢:停,歇。
要停止也不能停止。
玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。
愚不可及 愚:傻,笨,及:比得上。
愚蠢得别人比不上。
形容极其愚笨。
有则改之,无则加勉 则:就;加:加以。
对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。
有勇知方 有勇气且知道义。
有头有尾 有开头,有结尾。
指做事能坚持到底。
有始有终 有开头也有收尾。
指做事能坚持到底,不半途而废。
有教无类 类:类别。
不管什么人都可以受到教育。
有过之无不及 过:超过;及:赶上。
相比之下,只有超过而没有赶不上的。
用行舍藏 任用就出来做事,不得任用就退隐。
这是早时世大夫的处世态度。
用舍行藏 任用就出来做事,不得任用就退隐。
这是早时世大夫的处世态度。
勇者不惧 惧:害怕。
有胆量的人无所畏惧。
隐居求志 隐居不仕,以实现自己的志愿。
饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
因材施教 因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
以直报怨 以公道对待有怨恨的人。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
以身作则 则:准则,榜样。
以自己的行动做出榜样。
以德报怨 〖解释〗德:恩惠。
怨:仇恨。
不记别人的仇,反而给他好处。
衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍,坐着由肥马驾的车。
形容生活的豪华。
一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
一以贯之 贯:贯穿。
用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一言以蔽之 蔽:掩覆,引申为概括。
用一句话来概括。
一言既出,驷马难追 一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。
指话说出口,就不能再收回,一定要算数。
一息尚存 息:呼吸,气息;尚:还。
还有一口气。
指生命的最后阶段。
一日三省 每天多次地自我反省。
一仍旧贯 一:都,全;仍:因袭,依照;贯:习惯的办法。
执照老规矩办事,没有丝毫改变。
仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。
表示极其敬仰之意。
洋洋盈耳 〖解释〗洋洋:众多;盈:充满。
指宏亮而优美的声音充满双耳。
形容讲话、读书的声音悦耳动听。
言而有信 说话靠得住,有信用。
言不及义 及:涉及;义:正经的道理。
指净说些无聊的话,没有一句正经的。
言必有中 中:正对上。
指一说话就能说到点子上。
言必信,行必果 信:守信用;果:果断,坚决。
说了就一定守信用,做事一定办到。
循循善诱 循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。
指善于引导别人进行学习。
循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
血气方刚 血气:精力;方:正;刚:强劲。
形容年青人精力正旺盛。
学而不厌 厌:满足。
学习总感到不满足。
形容好学。
秀而不实 秀:庄稼吐穗开花;实:结果实。
开花不结果。
比喻只学到一点皮毛,实际并无成就。
朽木粪土 朽木:烂木头;粪土:脏土臭泥。
比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木粪墙 朽坏的木头,污秽的土墙。
比喻没有培养前途的人。
朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。
比喻人不上进,无法成材。
行不由径 径:小路,引伸为邪路。
从来不走邪路。
比喻行动正大光明。
兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来,延续下去。
兴观群怨 〖解释〗兴:联想;观:观察;群:合群;怨:怨恨。
古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。
后泛指诗的社会功能。
心有余而力不足 心里非常想做,但是力量不够。
小德出入 〖解释〗小德:小节;出入:偏离标准。
指不必严格要求的一些小节。
小大由之 指用途可大可小。
小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。
贤贤易色 本指对妻子要重品德,不重容貌。
后多指尊重贤德的人,不看重女色。
先难后获 难:艰难,劳苦;获:收获。
先付出劳动然后再取得收获。
比喻不坐享其成。
下愚不移 〖解释〗移:改变。
下等的愚人,决不可能有所改变。
旧时儒家轻视劳动人民的观点。
也指不求上进,不想学好。
下学上达 指学习人情事理,进而认识自然的法则。
五谷不分 五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动,不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。
无所用心 用心:动脑筋。
指不动脑筋,什么事情都不关心。
无所措手足 手脚没有地方放。
形容没有办法,不知如何是好。
无所不至 至:到。
指没有不到的地方。
也指什么坏事都做绝了。
无可无不可 表示怎样办都行,没有一定的主见。
无可非议 非议:责备,批评。
没有什么可以指责的。
表示做得妥当。
无动于中 心里一点儿也没有触动。
指对应该关心、注意的事情毫不关心,置之不理。
闻一知十 听到一点就能理解很多。
形容善于类推。
闻一知二 听到一点就能理解很多。
形容善于类推。
文质彬彬 文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。
原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
温良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
温故知新 温:温习;故:旧的。
温习旧的知识,得到新的理解和体会。
也指回忆过去,能更好地认识现在。
危言危行 危:正直。
说正直的话,做正直的事。
望而生畏 畏:恐惧,害怕。
看见了就害怕。
通力合作 通力:一起出力。
不分彼此,一齐出力。
听其言而观其行 听了他的话,还要看他的行动。
指不要只听言论,还要看实际行动。
天理昭昭 〖解释〗昭昭:明显。
旧称天能主持公道,善恶报应分明。
岁寒知松柏 寒冬腊月,方知松柏常青。
比喻只有经过严峻的考验,才能看出一个人的品质。
岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
岁不我与 年岁是不等人的。
表示应该及时奋起,有所作为。
松柏后凋 寒冬腊月,方知松柏常青。
比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
驷不及舌 一句话说出口,驷马拉的车也追不回。
比喻一句话说出来,再也无法收回。
四体不勤,五谷不分 形容旧时知识分子脱离生产劳动,缺乏生产知识。
四体不勤 四肢不劳动,形容脱离劳动。
四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。
死生有命,富贵在天 〖解释〗指万事皆由天命注定。
死而后已 已:停止。
死了以后才罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
司马牛之叹 〖解释〗比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
顺理成章 顺:依顺;理:条理;章:章法。
指写文章或做事情顺着条理就能做好。
也比喻某种情况自然产生某种结果。
述而不作 述:阐述前人学说;作:创作。
指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。
手足无措 措:安放。
手脚不知放到哪儿好。
形容举动慌张,或无法应付。
逝者如斯 形容光阴如流水一去不返。
适可而止 适可:恰好可以。
到适当的程度就停下来,不要过头。
是可忍,孰不可忍 是:这个;孰:那个。
如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢
意思是绝不能容忍。
食不厌精,脍不厌细 厌:满足;脍:细切的肉。
粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。
形容食物要精制细做。
诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。
生荣死衰 活着受人尊敬,死了使人哀痛。
用以赞誉受人崇敬的死者。
生荣死哀 活着受人尊敬,死了使人哀痛。
用以赞誉受人崇敬的死者。
升堂入室 古代宫室,前为堂,后为室。
比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。
慎终追远 终:人死;远:指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事,追念前贤。
舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。
杀身成仁 成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。
指为正义而牺牲生命。
后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
色仁行违 表面上主张仁德,实际行动却背道而驰。
色厉内荏 色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。
外表强更,内心虚弱。
三思而行 指经过反复考虑,然后再去做。
三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
三人行,必有我师 三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问,虚心向别人学习。
三纲五常 三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信。
封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
任重道远 任:负担;道:路途。
担子很重,路很远。
比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
人无远虑,必有近忧 虑:考虑;忧:忧愁。
人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。
人而无信,不知其可 信:信用;其:那;可:可以,行。
一个人不讲信用,真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
群起而攻之 大家都起来攻击它,反对它。
犬马之养 供养父母的谦辞。
求仁得仁 求仁德便得到仁德。
比喻理想和愿望实现。
轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
千方百计 想尽或用尽一切办法。
杞宋无征 指资料不足,不能证明。
片言折狱 片言:极少的几句话;折狱:判决诉讼案件。
原意是能用简单的几句话判决讼事。
后指能用几句话就断定双方争论的是非。
披发左衽 左衽:衣襟向左掩。
披头散发,衣襟左开,借指异族入侵为主 匏瓜空悬 孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用,应该出仕为官,有所作为。
后用以比喻有才能的人却不为世所用。
涅而不缁 涅:矿物名,古代用作黑色染料;缁:黑色。
用涅染也染不黑。
比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。
念念不忘 念念:时刻思念着。
形容牢记于心,时刻不忘。
年富力强 年富:未来的年岁多。
形容年纪轻,精力旺盛。
能近取譬 能就自身打比方。
比喻能推己及人,替别人着想。
讷言敏行 讷言:说话谨慎;敏:敏捷。
指说话谨慎,办事敏捷。
磨而不磷,涅而不缁 磨了以后不变薄,染了以后不变黑。
比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
鸣鼓而攻 比喻宣布罪状,加以遣责或讨伐 明鼓而攻之 宣布罪状,遣责或声讨。
名正言顺 指名分正当,说话顺理成章。
后多指说话做事理由正当而充分 名不正,言不顺 指名分不正或名实不符 敏于事,慎于言 〖解释〗敏:奋勉,慎:小心。
办事勤勉,说话谨慎。
苗而不秀 指庄稼出了苗而没有开花结果。
比喻人有好的资质,却没有成就就不幸夭折 门墙桃李 门墙:指师长之门;桃李:比喻后进者或学生。
称他人的学生。
陋巷箪瓢 陋:简陋,窄小;箪:古代盛饭用的圆形竹器。
住在陋巷里,用箪吃饭,用瓢喝水。
形容生活极为穷苦。
六尺之孤 指没有成年的孤儿。
临危致命 在遇到危难时肯豁出性命。
临危授命 面对危急时勇于献出生命 临事而惧 临:遭遇,碰到;惧:或惧。
遇事谨慎戒惧。
了如指掌 形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家看一样。
立人达人 立:建树,成就;达:发达,显贵。
旧指帮助人建立功业,提高地拉。
理屈词穷 屈:短,亏;穷:尽。
由于理亏而无话可说。
乐在其中 喜欢做某事,并在其中获得乐趣。
乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。
乐而不淫 快乐而不放荡 老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。
来者可追 过去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上。
空空如也 空空:诚恳,虚心。
原形容诚恳、虚心的样子。
现形容一无所有。
克己复礼 克:克制。
儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
侃侃而言 理直气壮、从容不迫地说话。
侃侃谔谔 侃侃:理直气壮,从容不迫;谔谔:说话正直。
说话正直,理直气壮。
开柙出虎 柙:关猛兽的木笼。
原指负责看管的人未尽责任。
后多比喻放纵坏人。
举直措枉 举:选拔,任用;枉:弯曲,比喻邪恶的人;错:废置,罢黜;直:笔直,比喻正直的人。
选用贤者,罢黜奸邪。
举一反三 反:类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
举枉措直 举:选拔,任用;枉:弯曲,比喻邪恶的人;措:罢黜;直:正直,比喻正直的人。
起用奸邪者而罢黜正直者 鞠躬屏气 指弯腰曲体,屏住呼吸,一副恭谨畏葸的样子 居下讪上 〖解释〗指属员背地里讥笑上级。
敬而远之 敬:尊重;远:不接近;之:代词,指对象。
表示尊敬却有所顾虑不愿接近 精益求精 精:完美;益:更加。
已经好了还要求更加好 浸润之谮 指中伤他人的谗言逐渐发生作用 近悦远来 使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。
旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。
尽美尽善 〖解释〗尽:极。
极其完善,极其美好。
形容事物完无缺。
同“尽善尽美”。
节用爱民 节省开支,爱护百姓。
降志辱身 降低自己的意志,屈辱自己的身分。
指与世俗同流合污。
见义勇为 看到正义的事,就勇敢地去做。
见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。
见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。
见利思义 看到货财,要想到道义。
简在帝心 〖解释〗指能被皇帝所知者。
既往不咎 原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。
现指对以往的过错不再责备。
既来之,则安之 原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。
后指既然来了,就要在这里安下必来。
季孟之间 这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。
指在季、孟两者之间,比上不足,比下有余。
计过自讼 检讨自己的过错而内心自责。
己所不欲,勿施于人 自己不愿意的,不要加给别人。
祸起萧墙 萧墙:古代宫室内当门的小墙。
指祸乱发生在家里。
比喻内部发生祸乱。
惠而不费 惠:给人好处;费:耗费。
给人好处,自己却无所损失。
诲人不倦 诲:教导。
教导人特别耐心,从不厌倦。
患得患失 患:忧患。
担心得不到,得到了又担心失掉。
形容对个人得失看得很重 怀宝迷邦 怀宝:具有才德;迷邦:让国家迷乱。
旧指有才德而不出来为国家效力。
后生可畏 后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。
年轻人是可敬畏的。
形容青年人能超过前辈。
红紫乱朱 古以朱为正色,紫为杂色。
红紫乱朱指杂色混乱正色。
比喻邪道取代正道 和颜悦色 颜:面容;悦:愉快;色:脸色。
脸色和霭喜悦。
形容和善可亲。
和而不同 和:和睦;同:苟同。
和睦地相处,但不随便附和。
好色之徒 喜欢女色、玩弄女性之人。
过犹不及 过:过分;犹:象;不及:达不到。
事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。
龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。
比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
观过知仁 察看一个人所犯过错的性质,就可以了解他的为人。
怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
故旧不弃 故旧:旧交,旧部下;弃:抛弃。
不轻易抛弃老朋友、老部下。
论语中所有成语都在这
“时不待我,人在人非”是什么意思
时不待我,人在人非 【释义】间不会我们,人还在,但是却不是当年的那个人了。
【出处】: 《论语·阳货》:“日月逝矣,岁不我与。
” 【解读】:这是一种时光流逝,物是人非的感慨,时间不会等们,所以我们要珍惜现在,不要等到物是人非的时候再去追悔,那时候就已经来不及了。
【相关成语】:1、时不我待( shí bù wǒ dài) 我待:“待我”的倒装,等待我。
时间不会等待我们。
指要抓紧时间。
2、物是人非(wù shì rén fēi):东西还是原来的东西,可是人已不是原来的。
多用于表达事过境迁。
因而怀念故人。
论语中的子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我是什么意思
喜欢这样清喜的光阴,无需太多的负累,有事可忆可写,有人可想可念,有属于自己的一个小小的空间。
闲时,品茗赏花,自有清欢;听风说禅,光阴不老,我们不散;写一笺小字,记下流年的美丽。
和风丽日,满目葱绿,忘却世事繁杂,只闻花香,不谈悲喜,把一怀情愫融于山水中;只说清欢,不诉忧伤,把一份念交于文字,淡淡的日子,淡淡的光阴,光阴是美的,日子是充满阳光的。
心种一片阳光,看一窗花儿温柔地生长,无论以何种姿态,小小的欢喜都能暖心底的那份薄凉;闻草木花香的气息,清新淡雅,洗涤内心的心尘,蝉鸣虫鸟的鸣叫,一窗风日晴好,自然天籁之音恬淡安然。
不觉岁月渐向远,不悟时光不等人,收敛起所有的忧伤,在一束阳光里安暖,笑容暖暖,微笑甜甜。



