李白的所有诗名
一、李白的所有诗。
李白作为诗仙，一生诗作颇多，达到了979首之多，这里不一一例举，仅例举李白的代表作品。
1、《望庐山瀑布》山水诗 唐·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
... 2、《早发白帝城》唐诗三百首 唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
... 3、《赠汪伦》送别诗 唐·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
... 4、《送孟浩然之广陵》送别诗 唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
... 5、《夜宿山寺》 唐·李白 危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
... 6、《静夜思》描写月亮 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
... 7、《望天门山》山水诗 唐·李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
... 8、《独坐敬亭山》小学 唐·李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
... 9、《登金陵凤凰台》唐诗三百首 唐·李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
... 10、《渡荆门送别》送别诗 唐·李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生... 11、《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》描写秋天 唐·李白 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶... 12、《把酒问月》描写月亮 唐·李白 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随
... 13、《春思》描写春天 唐·李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事... 14、《春夜洛城闻笛》思乡诗 唐·李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
... 15、《古风 其十九》 唐·李白 西上莲花山，迢迢见明星。
(西上 一作：西岳)素手把芙蓉，虚步蹑太... 16、《关山月》思乡诗 唐·李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥... 17、《将进酒·君不见黄河之水天上来》哲理诗 唐·李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如... 18、《梦游天姥吟留别》唐诗三百首 唐·李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天... 19、《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》思念诗 唐·李白 举头忽见衡阳雁。
千声万字情何限。
叵而薄情夫。
一行书也无。
泣归香... 20、《清平乐·禁庭春昼》 唐·李白 禁庭春昼，莺羽披新绣。
百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。
日晚却理残妆... 21、《清平乐·禁闱清夜》 唐·李白 禁闱清夜，月探金窗罅。
玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香□。
女伴莫话孤眠... 22、《蜀道难》唐诗三百首 唐·李白 噫吁嚱，危乎高哉
蜀道之难，难于上青天
蚕丛及鱼凫，开国何茫然
... 23、《送友人》送别诗 唐·李白 青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日... 24、《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》友情诗 唐·李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
... 25、《侠客行》 唐·李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里... 26、《行路难 其二》唐诗三百首 唐·李白 大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌... 27、《行路难 其一》励志诗 唐·李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
... 28、《行路难·有耳莫洗颍川水》唐诗三百首 唐·李白 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月
... 29、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》唐诗三百首 唐·李白 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋... 30、《忆秦娥·箫声咽》思念诗 唐·李白 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋... 31、《玉阶怨》唐诗三百首 唐·李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
... 32、《古朗月行》描写月亮 唐·李白 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树... 33、《短歌行》惜时 唐·李白 白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半... 34、《从军行》战争诗 唐·李白 从军玉门道，逐虏金微山。
笛奏梅花曲，刀开明月环。
鼓声鸣海上，兵气... 35、《秋思》描写秋天 唐·李白 春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
天秋木叶下，月冷... 36、《秋思》 唐·李白 燕支黄叶落，妾望自登台。
海上碧云断，单于秋色来。
胡兵沙塞合，汉使... 37、《峨眉山月歌》描写秋天 唐·李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
... 38、《越中览古》怀古诗 唐·李白 越王句践破吴归，义士还乡尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
... 39、《从军行》边塞诗 唐·李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
... 40、《独坐敬亭山》 唐·李白 合沓牵数峰，奔地镇平楚。
中间最高顶，髣髴接天语。
... 二、李白诗集 若想了解李白所有诗歌作品，可以参看他的作品集：《李太白全集》《李翰林集》《太白草堂集李白诗集》。
唐代诗人李白的古诗有哪些
本句出自唐代诗人元稹的，全诗是： ， 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。
1， 全诗的意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你…… 2，“，除却巫山不是云”，是从篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据宋玉说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。
因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
3， 元稹这首诗是描写自己对过去情人的痴情迷恋，难以忘怀。
即使再美丽的女子，在他眼中看起来，也比不上他心目中的那位意中人，就象经历过沧海水、巫山云的人不在以其他地方的水云为水云一样。
如此痴情刻骨的诗句出自曾对贵族小姐始乱终弃的元稹手中，这向我们表明了为人与为文并不是合一的。
元稹爱妻的名字叫韦丛，比元稹小四岁，二十岁和元稹结婚，二十七岁时就不幸死去了。
元稹写给她的诗篇除了这最著名的，还有、、等等，可以说篇篇都感人至深。
我们从这些诗篇里可以想象韦丛是一个贤淑美丽的女人，还可以知道元稹是一个痴情感恩的男人。
诗句由“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”蜕变而成。
句意为：曾经到过大海见过海水，觉得其它的水就难说是水了；除去巫山上的神女之云，再也没有如此奇美的云了。
海水深广而汹涌，自然使江湖河泊里的水相形见绌。
宋玉云，巫山之云为神女所化，“上属于天，下见于渊，珍怪奇纬，不可称论”；陆游《入蜀记》云，“神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
”如此之云，别处的云与之相比，自然黯然失色。
“难为”“不是”，显然是夸张说法，但“沧海”、“巫山”的形象为水中之最，云中之尤，各为世间之唯一，至大至美，凡经历过、观赏过的人，对其他的水与云，确实很难看上眼了。
诗人“索物以托情”，语近思远，风情宛然，强调了抒情对象的无与伦比，表达了对亡妻韦惠丛的无限仰慕及忠贞不二的爱情，从而既表明心迹，又告慰亡妻。
孟子两句，一为“难为水”，一为“难为言”，元一为“难为水”，一为“不是云”，不仅出新，用词也善变化 “难为水”、“不是云”，情语也。
这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。
既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢
元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。
另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。
然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。
“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
4，元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。
前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。
后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。
张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。
而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
5，今人用此两句，常喻人的阅历广，眼界就开阔，追求的目标就更高。
三千烦恼丝是什么意思
就是代指思。
佛教把头发叫做三千烦恼丝,有一个国,它的治安很乱,国王去请教一个师,老法师让他看一个小沙弥.国王明白了,老法师的意思是无法可依!国王回去之后,就找了很多的学者,制订了许许多多的法律.可是没有几年,他的国家又乱套了,国王又去找法师,老法师这回让他看一个老乞丐!国王想了半天才明白,原来呀,法师说的是:法多自乱头发为什么叫三千烦恼丝
一 长发的从俗 很多劝说过我别把有限的生命浪费在无限生长着的三千烦恼丝上的人均无功而退。
我总是坚定地执着地申明自己永远把长发妹奉为偶像，她的一头美长发将永远照耀我的头发前进的方向。
我爱长发，从开始争取到能为自己的头发长度做主的高中时代起就一直把头发保持到腰际的长度，要不是毕竟还得劳动和做事，也没有条件专为它请个人伺候，我也许会把它留得更长些。
直到现在，我还是对小时百看不厌的长发妹的美丽传说念念不忘。
我脑海中的长发妹眉清目秀，一头黑亮的瀑布似的长发垂到脚踝，她没有徒具美丽，她更是善良、勇敢、有社会责任感并有着牺牲精神的女英雄。
关键时刻，她的长发还能起到扶危济困、除暴安良的神奇作用。
在我心底，是崇尚英雄的，自然对这个浪漫的传说中的悲剧英雄情有独衷。
其实，除了长发妹还有一些其他长发人物活跃在我的想象里，例如冰雪聪明、长袖善舞的古美人和有着手按腰间宝剑、站在荒凉大漠冽冽风中的无名侠士或忠勇大将军，他们的头发都是短不得的。
遗憾的是，我的长发只是长了一点而已，它没有构成一个故事的要素。
事实上，它是个知冷知热的人间俗物。
天凉快时，我把它完全散开，让它一泻而下，在腰际款款摆动，天热时，我则把它在脑后结实地绾起，生怕它散落下来让我的脖子和后背不得凉爽。
我没有把它刻意保持成它的那些偶像们的样子，并且，我也没有过多地为头发的从俗而耿耿于怀。
因为，我清醒地认识到，头发根部是表皮，表皮下有汗腺等许多的生命代谢组织， 我不能在身体舒适和精神愉悦之间始终保持一致。
在炎热的夏季，我会毫不犹豫地让我的更高层次的精神愉悦服从较抵层次的身体舒适的自然需要。
我把永远长发飘飘的理想主义画面高擎心头，而默许现实的头发从了俗。
二 头发的心情 童年的我一直梳着两根小长辫子,细细的,软软的,辫尾有时系着两朵蝴蝶结.长辫子扎蝴蝶结是那时的我所认为的最美的发型。
小时候最怕洗头，妈妈一捉住我的头，我就开始喊叫，边喊边挣扎，每次头洗完了，母女二人都是弄得筋疲力尽，像刚打完一场仗。
可是等洗完后，再稍微忍耐几分钟，等妈妈用毛巾把我的头发揉干后梳理顺后，我就会立即快乐起来，散着头发一路欢跳着出去玩。
一天早晨，妈妈早早地把我叫醒，然后，一言不发地为我编辫子，由于她平时总是要说点什么，诸如头不要乱动之类的，所以我注意到了她的沉默，接着我就听到了她的哭泣声，我感觉到有眼泪掉在了我的头发上。
接着她告诉我，夜里来人送信，姥爷去世了。
那天早晨，妈妈把不知从哪里找到的白绸缎系在了我的辫子上。
她告诉我这是在给姥爷戴孝。
我特意跑到镜子前去照了照，像有一对白蝴蝶停在我的小辫梢，虽然美丽，可它们带来的却是那位善良慈祥的老人永远离去的悲伤消息。
我还弄不明白死亡的含义，可我的头发却可以显示悲伤的神情了。
站在镜子前，我轻轻伸手去抚摩镜中我的小辫和那对白蝴蝶。
我突然很希望它们飞走，蝴蝶结失去了往日的鲜艳色彩，惨白惨白的让我害怕，而我也懵懂地感知，快乐的头发有时也可乘载悲伤。
那一天，我带着有着悲伤神情的一对小辫来到姥爷的葬礼上，那一天，除了孩子的眼泪，我也有了大人的沉默。
三 三千烦恼丝的的宗教选择 几年前，我住在九华山的一座小尼姑庵里消闲了一段时间，在那个清幽的地方，我遵循着晨钟暮鼓指引的作息规律，和慢步轻声的师父们一起下地摘菜进食斋膳，偶尔也做随喜功德上殿诵经。
放松的身心，自由的思想，我想到了很多。
我想到我会不会有一天出家呢
当然，后来我还是带着满头青丝回到尘世来了，并且，我觉得以后恐怕也没缘分走进空门。
而把我留在尘世的最直接的原因是，我无法割舍我的一头青丝，即便它们被称作三千烦恼丝，我也心甘情愿地被它们所拖累所牵扯而不愿抛下它们。
我无法忍受顶着一个青皮小光头的凉意和空落落。
把头发的问题想清楚以后，我的宗教喜好倾向也随之明朗，我发现内里逍遥而外在又比较爱惜身体毛发的道教和我对顶上头发的捍卫这一重点问题上没有冲突。
道姑的发髻比起尼姑的光头实在是可爱多了，而且，隐隐地，似乎还有一些意思在其后，它承认了先天父母的赐予，把三千烦恼丝高高地束起在头顶，既没有背负着它被它拖累和牵扯，也没有彻底抛下它避开它而是选择了和它一同修行——带着烦恼一起修，在三千烦恼丝的指引下斩去尘世的挂碍和诱惑。
在南方的道观里，我第一次见到了真实的道士和他们头上顶着的道士髻。
宽大舒适的袍子，轻便稳当的鞋子，再配上溜光齐整的道士髻，他们看起来神清气爽、仙韵飞扬。
在一次近距离的观赏后，我向一位年轻的道姑请教如何把我的头发盘成她那样的道士髻。
她好意地提醒我，这个髻盘不得，它代表着道家三宝“道、经、师”，道士们将它顶在头上就表示对三宝的信奉和追随，盘上了，就接上了出家入道的缘，红尘的线就要断了。
没想到一个发式竟然事关生命的走向，我迟疑了。
最终，我放弃了这次盘道士髻的机会。
我不得不承认，我是贪恋红尘的，即使这只是一个说法而已，我也不敢去冒割裂尘缘的危险。
我忽然想到，也许我真正选择的不是去发和留发，而是心的去留。
我的挂碍不是三千青丝，而是对三千烦恼的执著和贪爱。
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生活是一场冒险,有时候华丽,有时候千疮百孔,许多心情不知从何说起,或者根本找不到人所说,于是心才会觉得孤单! 曾经拥有的不要忘记,不能得到的更要珍惜,属于自己的不要放弃,已经失去的留作回忆! 景有心饰,情为心迷,生活如风传情,雾迷茫,雨清澈,光绚丽….真实在人,虚幻在人,率性使情,无忧于天! 真正的幸福并非拥有的多,而是所求的少,幸福常驻在常常感恩,时时惜福的人心里,在人生的杯子里,如果注满的都是咸水,那么就永远尝不到幸福的甘甜! 谁的心情没有起落,谁的天空永远晴朗?多少风雨独自走过,忘掉所有的悲伤痛苦,将所有的祝福与思念化作串串快乐的音符,希望你我快乐! 蝴蝶误落尘网,在美丽也成为蜘蛛肚中的食物;蜘蛛爬进花房,再痴情也是蝴蝶眼中的丑物!蜘蛛蝴蝶的悲哀在人世间又何尝不存在?! 烦恼是短暂的,快乐是永远的,一个微笑瞬间改变一切,看着前方,美好的未来在向你招手! 眼睛是心灵之窗,它一旦关闭就可能成为感情的黑洞,吞噬一切喜怒哀乐,释放的是无穷无尽的冷漠! 生命之美在于和谐,如果生命是一条长链的话,那么健康,爱情,智慧,梦想,才华,财富,责任和良心都是其中的一个链口,这条长链若有一个环节是薄弱的稀松的,那生命的状态都有可能是支离破碎的! 痛生活是一场冒险,有时候华丽.有时候千疮百孔,许多心情不知从何说起,或者根本找不到人诉说,於是心才会觉得孤独!落叶躺在风的怀抱，亲吻消瘦的雨，坠落中的爱总是特别的缠绵复杂
雪无影，情无踪，雪无形，情亦无形，冬来，雪倾城，爱来，情倾城，冬过，雪化水，爱过，情化泪
愿清晨的露珠带给你一整天的好心情，愿早上的太阳带给你一整天的笑容，愿晚上的月亮帮你忘掉一整天的烦恼，让夜晚的星星帮你进入甜美的梦乡
感情的事基本伤没有谁对谁错，他（她）要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的，当然，卑劣的感情骗子也有，但那毕竟是少数的
天长地久有没有
当然有．为什么大多数人不相信有
因为他们没有找到人生路途中最适合自己的那一个，也就是冥冥中注定的那一个．为什么找不到呢
茫茫人海，人生如雾，要找到最合适自己的那个谈何容易
从前失恋的之时，我会恨他（她），恨他（她）恨他（她）为什么这么薄情寡义，现在不了，现在不会了，现在即使失去他（她），我也会祝福他他（她），衷心希望他（她）能过的很好，他过的不好，我会难过的，这就是喜欢和爱的区别
持久的爱情源于彼此发自内心的真爱，建立在平等基础之上，任何只顾疯狂爱人而不顾自己有否被爱，或只顾享受被爱而不知真心爱人的人都不会有好结局
学会用理解的，欣赏的眼光去看待对方，而不是以自以为是的关心去管对方
窗外的雨滴滴嗒嗒，心里的泪在渐渐流下，太阳出来一切都会变好，不经历风雨，怎能见彩虹
在某个下雨天，我站在天堂的某一端看你，你就站在我下面，泪水从你我的眼里溢出，在地上开出灿烂的忧伤，一个人从地域的那一端到天堂的这一端，烈火早就已焚烧尽我的相思，也许有天，夜蝶还会飞到我的窗前，那一定是你的灵魂，我知道，在你念念不忘里，我早就成为你的灵魂，我知道，在你念念不忘里，我早就成为你心中的永恒寂寞的心在寂寞的孤单，一个人的浪漫，在这个陌生的世界与其两个人痛苦，不如一个人孤单
初恋的人大多不懂爱，所以初恋失败的多，成功的少，结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装，而恋爱，还是找个恋爱过的人才好，因为经历过的人才知道什么是爱，怎么去爱
有人说恋爱要找自己喜欢的人，结婚要找喜欢自己的人，那都是片面的，恋人不喜欢自己有什么可恋的
老婆自己不喜欢怎么过一辈子
初恋都让人难忘，觉得美好．为什么呢
不是因为他（她）漂亮或很帅，也不是因为得不到的就是好的，而是初涉爱河时心里异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方，二以后的爱情都没有这么纯真无暇了，纯真是人世间最为可贵的东西，我们渴求的就是她
你爱他（她）吗
爱他就告诉他，何必把思念之情藏在心里深处，怕样子，地位，身份不配
别怕，爱一个人是美好的泪水是坚定的，它代表着一个人的伤感由内而外的释放，它象征着孤独与绝望，或许还夹杂着少量的自恋情结如果爱情破碎到没有任何声音的时候，那么撕心裂肺般的伤感就显得不伦不类
西樵山的诅咒是真的吗
不是不可以去，只是一一定要再去一次，叫做“回樵那就可以了。
这种说法不是没有来由，西樵山开发的时候，建造巨型观音雕像，并没有得到当地村民的赞成，建造的有些“突兀”，从风水学的角度来看，也显得很环境不太协调。
建成当年（不记得那年了，大约2000年左右），一场洪水将九江大桥冲断，北江大堤多次告急，更使得当地民间对西樵山存在不利传言。
风俗归风俗，也不必全信，但个人感觉： 1、登山烧香拜菩萨要有恒心，不能去一年又停一年，那样太没诚意，拜山要连续拜三年，要么就不要去。
2、青年恋人应该登白云山这样人气旺、佛气不太明显的山，娱乐之中建立感情，因为这个年代，感情承受不起太多厚重深沉的信仰，如果你们的爱要经受恒久的见证，拿去勇气上山也不妨哦～.......其实....只要真心相爱 不要相信这个 这个不过是那些薄情人的借口你可以找些去过但是没有分手的情侣 相信一找一大把
