描写“坍塌”的句子有哪些
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（范仲淹《岳阳楼记》） 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（苏轼《江城子-密州出猎》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白《行路难》） 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
（岳飞《满江红》） 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
（曹操《观沧海》） 燕雀安知鸿鹄之志哉
（《史记-陈涉世家》） 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（曹操《龟虽寿》） 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
（李贺《南园》） 读书勤乃成，不勤腹中空。
（韩愈） 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。
（华罗庚） 应知学问难，在乎点滴勤。
（陈毅） 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
（陈毅《梅岭三章》） 毅魄归来日，灵旗空际看。
（夏完淳《别CA》） 生当做人杰，死亦为鬼雄。
（李清照《夏日绝句》） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（文天祥《过零丁洋》） 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子） 大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。
（李白药） 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
（于谦《石灰吟》） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（周敦颐《爱莲说》） 不为五斗米折腰。
（陶渊明） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（屈原） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（诸葛亮《出师表》） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（诸葛亮） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（陶渊明《五柳先生传》） 不以物喜，不以己悲。
（范仲淹《岳阳楼记》）
志愿服务精神是什么
志愿服务理念是什么
服务理念是“学习雷奉献他人、提升自己”志愿服务包含着深刻的互助精神，它提倡“互相帮助、助人自助”。
进步精神是志愿服务精神的重要组成部分，志愿者通过参与志愿服务，使自己的能力得到提高，同时促进了社会的进步。
形容领导带头走在群众前面的成语。
欺骗胡秉言因钱泯灭心为利骗他人信任丧失掉欺瞒祸事存
成语专家进来啊
1. 井底之蛙 一口废井里住着一只青蛙。
有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。
青蛙就对海龟夸口说： “你看，我住在这里多快乐
有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一回。
或者只留出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。
看看那些虾和蝌虾，谁也此不上我。
而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢
” 那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。
但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。
它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说： “你看过海吗
海的广大，哪止千里；海的深度，哪只千来丈。
古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少；后来，八年里有七年大早，海里的水，也不见得浅了多少。
可见大海是不受旱涝影响的。
住在那样的大海里，才是真的快乐呢
” 井蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。
2. 天涯海角 韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。
他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。
幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。
韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。
后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。
韩愈虽然有三个哥哥（会、弁、介），都很早离开了人世。
这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。
韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。
当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。
韩愈知道了这消息，悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。
这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角。
”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”这句话，用来比喻极其遥远的地方。
3. 名落孙山 在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。
有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。
放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。
不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。
森山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来： “解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。
” 解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。
而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。
他这首诗全部的意思是说：“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。
” 从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山”。
4. 杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说： “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢
我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗
” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊
你何必为这件事自寻烦恼呢
天空怎么会塌下来呢
在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧
” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。
它与“庸人自扰”的意义大致相同。
5. 一事无成 唐朝的时候，有一个人当了省郎的官，因官运不怎么亨通，不管做甚么事情，往往都不如他的心意，所以时时出去，想藉游玩散散心。
有一天，他到了京国寺，游倦了，就寄宿在寺里。
晚上做了一个梦；他梦中走到一处岩石下，碰到一位老和尚；在老和尚的面前，有一个极小香炉，炉檀香烟袅袅上升。
老和尚对省官说道：“这小香炉中的香烟还是你许愿时留存下来的，现在你已做了三世人了。
你一世你是唐玄宗时代的剑南安抚巡官；第二世你是宪宗时候的西蜀书记，第三世就是现在的省郎官。
”他听了老和尚这番话，恍然有点觉悟，彷佛记忆三世所做的官，都是庸庸碌碌，一事无成。
于是，再也不愿意在宦海里浮沈，对人生似乎恍然彻悟。
又王中的诗句，也有“干戈未定欲何之，一事无成两鬓丝”的感叹语。
现在上了年纪的人，事业上要是没有成就的话，通常都是拿一事无成来感叹。
有时年纪不大的人，你问他事业做得怎样，他也会说“一事无成”呀
6. 三生有幸 唐朝有一个和尚，号国泽，对佛学有高深的造诣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路过一处地方，看见一个妇人在河边汲水，那位妇人的肚子很大，已经怀孕了。
圆泽指着妇人对李源善说：“这个妇人怀孕已经有三年了，等待我去投胎，做它的儿子，可是我一直避着，现在看见她，没有办法再避了。
三天之后，这位妇人已经生产，到那个时候请你到她家去看看，如果婴孩对你笑一笑，就是我了。
就拿这一笑作为凭证吧
再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那时我们再相会罢。
”他们分别后，就在这一天夜裹圆潭果然死了，同时那个孕妇也生了一个男孩子。
第三天，李源善照看圆泽的话，到那位妇人家里去探看，婴儿果然对地笑了一笑。
等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到达天竺寺去寻访； 刚到寺门口，就看到一个牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上旧情魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。
” 现在一般人凡是比喻有特别的缘份。
或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相识，成为知己，又能够帮助自己的，就以“三生有幸”来称誉。
7. 士别三日 三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。
设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久地也死去。
吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。
鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。
便笑着对位开玩笑说： “现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。
” 吕蒙答道： “人别后三天，就该另眼看待呀
”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。
” 后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
8. 一网打尽 晋公子夷吾和公子重耳是两兄弟。
夷吾得秦国和齐国的帮忙，登上国位，就是晋惠公。
可是惠公的大臣分作两派，拥护惠公的一派以却茅和吕省为首。
暗里拥重耳的一派以里克和丕郑为首。
可是这班人对晋惠公个人来说都是有功的。
当丕郑到秦国去公干的时候，惠公藉故杀了里克。
丕郑回来后，心里很恐惧，深怕自己也给惠公杀掉。
可是事情倒没什么对他不利的，他就安心下来。
当然，他心里很恨惠公，便暗地召集同党，商量赶走夷吾，迎公子重耳登位。
有一天，屠岸夷要来见丕郑。
他从午间等到深夜，才见着丕郑。
丕郑问他有什么事情，屠岸夷告诉他，惠公要杀他，所以请丕郑相救。
丕郑说：“你去叫吕省救你吧
”屠岸夷说：“吕省不是好人，我正要喝他们的血，吃他们的内呢
”丕郑不大相信。
屠岸夷还献议了怎样怎样推翻惠公的办法。
丕郑听了，大声喝道：“是谁教你来说的
”屠岸夷见他不信，只好咬破了指头，鲜血之流，对天发誓说：“天老爷在上，我如有三心两意，叫我全家都死光。
”这么一来，丕郑就相信了，跟着丕郑这一伙人密谋了。
他们写了一封信给重耳，请他准备回来。
丕郑、共华、屠岸夷等十位大臣都签了字。
屠岸夷把信贴胸的带走了。
第二天，他们上朝，惠公问丕郑说：“你们为什么要迎公子重耳
”丕郑这一班人都吃了一惊，心知不妙，都给缚去软了头。
这九位反对夷吾的大臣全都一网打尽了。
9. 一木难支 南北朝（刘）宋顺帝的时候，萧道成把持政权，杀害忠良，横行恣肆，大有篡夺王室的企图，当时大臣袁粲和刘东两人，秘密商量要杀死萧道成，但事机不密，被萧道成同党褚渊知道了，把秘密告诉萧道成，萧道成十分恼怒，立刻派部将戴僧静率领了很多人马去攻打袁粲，把城池团团围住了。
这时，袁药对他的儿子袁最说：“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌，但为了名誉义节，不得不死守下去。
” 后来，戴僧静率领部下越墙冲进城里去，在敌人的刀枪下，袁最勇敢地用身体去掩护他的父亲，这时，袁粲对他的儿子袁最说： “我是个忠臣，你是个孝子，我们死而无愧。
” 结果他们父子俩都为正义而牺牲了。
后人便把袁粲当时所说“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌”这句话，引伸成为“一木难支”这句成语，用来形容事情到了艰难危急的时候，并不是一个人或少数人的力量所能挽救的。
10. 一发千钧 韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很少朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（几道），当时做着尚书，是最信奉佛教的。
也为了得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。
到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。
韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几道加以解释。
而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以评击。
他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。
信中有这样的话：“百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……” 这是比喻一件事情，到了极危险的地步，好像一根头发，系着一千斤重的东西。
现在一般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容。
这则成语见韩愈给孟尚书书，有：“共危如一发引千钧，绵绵延延，洼以微灭。
”之句。
11. 一败涂地 秦朝时候，沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊山做苦工；不料走到半路上，接二连三地逃走了很多，刘邦想：这样下去，不等到骊山，就一定会逃光，自己免不了要被治罪，他想来想去，索性把没有逃跑的都释放了，自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交界的山泽中。
秦二世元年，陈涉在大泽乡起兵反秦，自称楚王。
沛县令想归附，部属萧何和曹参建议说：“你是秦朝县令，现在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把刘邦召回来，挟制那些不服的人，那就好办了。
”沛县令立即叫樊噜去请刘邦。
可是当刘邦回来时，沛县令见他领有近百人，恐他不服从自己的指挥，又懊悔起来。
于是下令紧关城门，不让刘邦进城。
刘邦在城外写了一封信，绑在箭上尉给城里的父老，叫沛县父老们齐心杀了县令，共同抗秦，以保全身家。
父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦进沛县，并请地做县令。
刘邦谦虚地说：“天下形势很紧张，假若县令的人选安排不当，就当“一败涂地”，请你们另外迟择别人吧
” 但最后，刘邦还是当了县令，称做沛公。
“一败涂地”本来是一旦破败，就要肝脑涂在地上的意思。
但后人则一直借用它说明失败之后，而至不可收拾的情势。
例如一个商人因贪图眼前之利，盲目推销劣货，但消费者却不去上当，于是这个商人货物积滞，周转不灵，而至“一败涂地”，不可收拾。
又如一个球队，因为球员间合作得不紧密，遇到挫折，更是手忙脚乱，以至“一败涂地”，不可收拾。
12. 一钱不值 灌夫，字仲孺，西汉时代人。
他性情刚直，讲究信义，说出的话一定做到。
他常侮慢地位比他高的官员，而对地位比他低的，越是贫贱，他越敬重。
因此，当时很多有才能而无地位的人都喜欢接近他。
灌夫喜欢喝酒，并且常因喝醉了使性子。
有一天，丞相田汾结婚，他喝了不少酒。
一会，他走到田汾的面前敬酒，田汾说：“我不能喝满杯。
”灌夫见他不肯痛快喝酒，便语带讽刺地说：“你虽是一个贵人，但也应喝完我敬的这杯酒。
”田汾还是没有乾杯。
灌夫讨了一顿没趣，就走到临汝侯灌贤面前敬酒。
这时，灌贤正对程不识（曾任边境太守，后改任大中大夫）的耳朵说话，没有对他表示出欢迎的样子。
灌夫心里本来有气，看见这情形，再也忍不住了，立即骂灌贤说：“我一向就说程不识不值一钱，今天在这里你竟和他学妇人们的样子咬耳根子
……” 自此以后，人们对于别人有轻视鄙弃的意思，而要说这人一无长处，或是一无是处，就说“一钱不值”或“不值一钱”，亦即是毫无价值之意。
譬如那些对自己人傲慢无礼，对外人却卑恭屈膝的人，或是那些外表好看，实际不堪一用的东西，我们都可以叫它为“一钱不值”。
介绍张家界
张家界市地处湖南省西北部的澧水之源,武陵山的腹地,总面积为9563平方公里。
其气候属中亚热带山原型季风湿润气候,年平均气温16摄氏度左右,四季宜人。
八十年代以前,张家界还不为外人所知。
自从画家吴冠中先生于1979年底发现这片神奇的土地之后,哗然传开。
现已成为规模宏大,集游山、探洞、平游、漂流、民族风情表演等内容于一体的全国罕见的综合类特级游览胜地。
张家界,历史悠久,风光旖旎。
自从画家吴冠中先生于1979年底发现这片神奇的土地,经过18年的大力开发建设,现已成为规模宏大,集游山、探洞、平游、漂流、民族风情表演等内容于一体的全国罕见的综合类特级游览胜地。
张家界市以其得天独厚的旅游资源闻名于世。
有张家界国家森林公园、索溪峪自然保护区、天子山自然保护区、杨家界等景区组成的武陵源风景名胜区,为国家级风景名胜区。
此外,市境主要自然、人文景观还有“武陵之魂”天门山、“百里画廊”茅岩河、“亚洲第一洞”天洞、国家级自然保护区八大公山、“江南名刹”普光禅寺、“楚南盛景”五雷山,以及湘鄂川黔省革命委员会旧址、中国工农红军第二方面军长征出发地、贺农故居等。
全市已开发景区景点12处,开辟游览线30多条,可供观光游览的主要景点景观300余处。
张家界市是一个多民族地区,在这里生活着汉族、土家族、苗族、白族、回族等20多个民族,其中的这些少数民族在漫长的繁衍、发展、承传过程中,形成了各自独特的风俗和习惯,包括生产生活习俗、婚嫁丧葬习俗、信仰习俗、岁日节令、歌舞曲艺等。
其中,以土家族的摆手舞、茅古斯舞,白族的仗鼓舞,苗族的接龙舞,融合多民族的九子鞭,傩愿戏、花灯,以及大庸阳戏等最具代表性。
游客进入张家界市境,随处可见土家苗寨、吊脚木楼、石磨水碾、笕槽筒车、小桥清溪。
这些多姿多彩的民族风情与自然景观相互映衬,浑然一体,成为张家界市旅游资源的重要组成部分。
张家界历史悠久,早在四千五百多年前就已有人类活动,在古代,张家界被称为 “九洲之外,圣人听其自然”的“南蛮荒芜”之地. 张家界素有“气功之乡”的美誉,民间表演的硬气功豪壮奔放,刚劲着实,不少人都能表演银枪剌喉、腹卧钢叉、睡刀床破青石等高难惊险节目。
张家界是少数民族地区,土家族、苗族、白族等少数民族占全市总人口的百分之六十。
在长期的历史发展中,形成了他们独特的绚丽多彩的风情习俗。
