广大文艺工作者应该做出哪些努力
作为文艺工作者就要从“以人民为中心”、“无愧于时代”的根本出发，认识文艺的地位和作用，认识自己所担负的历史使命和责任，坚持以人民为中心的创作导向，努力创作出更多更好的无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。
一要抓好组织机构建设，健全领导体制和工作机制，有关部门各负其责，确保各项任务保质保量完成。
二要抓好文艺精品创作规划，集中精英出精品，上下联动出精品。
三要抓好重大题材的文艺创作。
要注重整体策划，紧扣主旋律，组织精干力量，出重拳，团队作战，冲击国家级奖项。
四要抓好文艺创作机制建设。
怎么形容文艺范
具体如下： 文艺女青年的标准，至少有三:女的(这是硬件中最刚性的)数不大(鉴于化术的出神入化，和现代社交规范中女士年纪为顶级隐私的律条，该硬件有相当弹性，从18到48，一切皆有可能)；相貌不恶(这是一条式的标准，关键点在该女士的自我感觉——一般来讲，她都自信是美女，最不济，也是气质美女)。
相对于硬件，软件总是更复杂的。
这个软件，就是所谓“文艺气质”了。
举个例子，大观园的平均文化水平，不是一般的高。
最命苦的小妾香菱，学诗成痴，张口能诵；最世俗的管家奶奶，参与联句，脱口就是一句“一夜北风紧”，应时对景，平实大气。
但是，香菱和都算不上文青年，她们身上的气质属性不对。
就是博学如宝钗，也不能归入女文青的队伍。
文不文艺，不取决于你是不是读过些、有一点文字功底，和学识、素养也不完全呈正相关。
据说，奶茶是有文艺气质的，博客女王是有文艺气质的。
我要是说，里，黛玉有文艺气质，妙玉有文艺气质，估计也没人反对。
这个文艺气质，基本上能意会，但言传就有点儿难。
如果不用气质这种玄虚的词的话，它应该是这样一些生存环境和行为习惯的总成:文艺不起来，倒不全是因为她识字有限，是上上下下等着她操心的事太多，她实在没空文艺。
探春能诗，且雅擅书法，宝钗更是才高学富的全能型选手，但她们的气质中都欠了一点儿“飘”，你可以把它理解为飘逸、飘忽、轻飘或者其他和飘有关的词组。
总之，中鲜见撸胳膊挽袖子的务实派。
虽然通常很乐意自承是美女、才女、精英女，可不是所有的后者，都跟前者重叠。
宝姐姐、三妹妹都太“人间”了。
不是，粪土金钱富贵的不多，爱慕豪宅美饰的不少，但最好别让她们自己动手，远离烟火灶台，米贵油贱，才有文艺的空闲和心情。
文艺生活渗透文艺女青年的日常起居，是她们生活的重中之重、核心内容，并且贯穿始终。
时不常地写写字、谈谈诗，对音乐、戏剧、绘画等一切艺术门类都作投入的姿态，当然务求是这些艺术门类中特别小众的、或曰先锋的那些。
云遮雾罩一点没关系，要是大家都懂、都喜欢，那叫“通俗”，不叫“文艺”，多没品呀。
大观园提供了一切物质条件，所以红楼诸女的文艺生活是比较丰富的。
谈诗、听曲、悟道，感时抒怀，搞搞创作，这些典型文艺女青年行为，红楼十二钗里的多数，都试过。
以她们的、青春少艾，在大观园这样一个诗意的栖居地，不熏染点文艺倾向，才奇怪。
就像老人家贾母，也是很有些文艺范儿的，她讲究“如此好月，不可不闻笛”，听音乐要铺排在亭子上，“借着水音”听。
宝钗跟宝玉大谈“一任俺芒鞋破钵随缘化”时，也很像一女文青的路数。
但她们都还不能算正宗文艺女，因为文艺顶多算她们生活和情趣的一部分，比例有限，不够分量，不够核心。
说黛玉、妙玉的文艺气质更浓郁，也是基于她们旁骛较少，空闲较多，万事不费神，伤春悲秋起来更专心。
文艺女青年是圈子文化的一部分。
自己一个人孤独地文艺着，没有观众，没有唱和，会大扫女文青的文艺兴致，进一步大伤她们的文艺质量。
你见过哪个文艺女青年，是不属于某个圈子或者正在努力攀爬、奋不顾身地要挤进某个圈子的
文艺感觉需要交流、促动和激发，切磋文艺体验，探讨文艺理论。
女文青和圈子的关系，是鱼和水的关系。
大观园也是在起了诗社之后才进入创作的高峰期和诗歌的繁荣期的。
和文艺男青年(含部分有了一些文艺成就和地位的中老年)的彼此欣赏，相互推重，诗酒酬唱，宴饮欢聚，也成为文艺女青年文艺生活中相当重要的部分。
宝玉虽然是大观园诗社中的绝对配角，诗歌评比经常忝陪末座，但若没了这片绿叶，诗社只怕也寂寥不少。
文艺女青年和异性的关系，是比较受关注的。
刘若英的真实性向与恨嫁、徐静蕾的男友更迭与婚否，始终是文艺圈内外的话题。
一个比较恶毒的说法是，她们“对于男人的兴趣远远超出男人的想象”、“内心充满对男人的需求和向往”。
这当然是来自自我感觉良好的文艺男性的歪曲。
隐藏在这种“恶攻”中接近事实本相的情况是，文艺女青年只向往爱情，不向往婚姻。
婚姻的对象单一，限定性强，爱情或者类似于爱情感觉的暧昧，可能性无限丰富。
在相对年轻的时候，不婚状态是文艺女青年的标准配置。
可实在上了年纪，有勇气当高龄剩女的女文青也不多。
折衷的办法，是婚了也当自己没婚，从不在人前提及老公和孩子，坚持以单身形象出没文艺江湖。
大观园中最具女文青潜质的林妹妹，就是折在了这一条上。
她竟然认定宝玉，想厮守终生。
过于专情，生死相许，而且搞得尽人皆知，太实了，大失“飘”的意味。
这让黛玉的女文青范儿大打折扣。
更恶毒的攻击，是说文艺女青年容易跟男人上床。
高鹗估计就信这个，所以他会安排大观园另一位女文青妙玉，抑制不住绮思旖念，走火入魔，坠入风尘。
《红楼梦》里的多姑娘也容易跟男人上床，但多姑娘和文艺就一点儿不搭界。
这种说法可以理解的一层意思，大约是指文艺女青年对传统和主流的叛逆和挑战，她们拒绝按一般女性的行为规则行事。
判别一个女中青年文不文艺、有多文艺，最简易最表象的方法，是看她对烟、酒、性的态度。
一个在公共场所优雅地喷着烟圈、大口喝酒(红酒或烈性洋酒)的女士，猜她是文艺女青年，中奖的几率比较高。
有啊，惜春就是。
这个出场时“身量未足、形容尚小”的四姑娘，在大观园花树繁茂的鼎盛期长大，从小参与各项文艺主题活动，个人艺术专长是绘画。
在她世界观价值观定型的年龄段，成日泡在一起的，是妙玉等文艺准文艺青年。
刘姥姥进大观园，知道惜春善画，喜得忙跑过来，拉着惜春的手说道:“我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢。
”你看，年轻，貌美，生活优裕，有闲有文化，是艺术特长生，有交流对手，属大观园诗社成员，有固定的文艺圈子，惜春拥有成为文艺女青年的一切条件。
都说她性情孤介。
所谓孤介，重要特质之一正是疏离状态，不同流俗。
把自己和非文艺一般女青年明显区分，拉开距离，不流俗，是文艺女青年的紧要追求。
她们甚至不惜搭上身体，烟、酒、性，都是手段，要的是特立独行的范儿。
惜春百折不回的廉介孤独僻性，文艺得很。
作为一个相当自我的群体，文艺女青年对他人平凡的遭遇和庸常的命运，没兴趣也不关心，有一种居高临下的漠然和冷淡。
跟文艺女青年讲一般人所谓的人情味儿，根本是夏虫语冰。
抄检大观园，惜春的贴身丫鬟入画，因私传物品受责，惜春的反应，不是说情、保护，是“快带了他去。
或打，或杀，或卖，我一概不管”。
对比黛玉对紫鹃，宝玉对袭、晴，惜春确实显得“心冷口冷心狠意狠”。
但根底里，也不过是“我只知道保得住我就够了，不管你们”。
重自我，忽略他人，对别人的感受略不萦怀，和自我保护、自我肯定、自我欣赏一样，都属于标准文艺女青年做派。
惜春比古往今来女文青都酷的，是她真出了家。
文艺女青年多少都有点宗教情怀，禅啦悟啦，佛经圣经，构成文艺话题的一部分，但也就是说说而已，比起不太文艺的女性，她们只有更尘心不泯尘缘不断的份儿，这让她们显得特拧巴。
妙玉身在佛门心系红尘，忍不住跟宝玉小暧昧了一把，白白清高了一世，到了为人所笑。
对文艺女青年的常见批评之一，就是“矫情”、“假模假式”、“装13”。
哪像惜春，行事惊人，弃世出家，离了侯门绣户，守着黄卷青灯，勘得破放得下，相当行为艺术。
把文艺女青年做得决然彻底，做得不三心二意，做得言行一致没有破绽，惜春树立了标杆。
虽然代价高昂。
繁荣文艺创作需要处理好哪些关系
发展和繁荣社会主义文艺江泽民来源：人民网（一九九六年十二月十六日）党的十一届三中全会以后不久，召开了对我国社会主义文艺事业有重要意义的中国文学艺术工作者第四次代表大会。
十几年来，我们的老一代文艺家精神焕发，中青年文艺工作者人才辈出，文艺队伍不断发展壮大；文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技和民间文艺等各个门类，作品数量之多，形式、风格、流派之多样，体裁、题材、主题之丰富，都是前所未有的；作为农村文化、企业文化、军营文化组成部分的群众性文艺活动，其广度也是前所未有的。
这是党和国家工作中心转移，贯彻落实党的基本理论和基本路线，全面社会主义现代化建设的结果，也是坚持文艺为人民服务。
为社会主义服务方向和“百花齐放、百家争鸣”方针的结果。
我们的广大文艺工作者，在新的历史时期，为提高全民族的思想、道德、文化素质，鼓舞人民同心同德地建设有中国特色社会主义，为加强社会主义精神文明建设和满足人民群众的精神需求，付出了艰辛的劳动，发挥了重要的作用。
从总体看，我们这支数以百万计的文艺大军是好的，是值得党和人民信赖的。
我们党不久前召开的十四届六中全会，通过了《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》。
文艺界的这次盛会，可以看作是这个决议在一个重要方面的贯彻落实。
在精神文明建设中，社会主义文艺是一条重要的战线，承担着培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，激励人民团结奋进的庄严职责。
以自己的艺术实践投身建设有中国特色社会主义的宏伟事业，和时代迈着共同的脚步，和祖国一道前进，努力成为名副其实的人类灵魂工程师，这是文艺工作者的光荣，也是人民群众关怀和支持文艺事业、敬重文艺工作者的根本原因。
党和人民深深地相信，在改革开放和现代化建设的发展中，在两个文明的发展中，在中华民族的全面振兴中，我们的广大文艺工作者一定能够发挥更大的作用，做出更大的贡献。
社会主义精神文明建设各方面的工作包括文艺工作，都要坚持以马克思列宁主义、思想和建设有中国特色社会主义理论为指导。
思想是马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合的产物，是马克思列宁主义在中国的运用和发展。
建设有中国特色社会主义理论，是思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国发展了的马克思主义，是我们党在新时期各项工作的根本指针和中华民族振兴的强大精神支柱。
马克思列宁主义、思想和建设有中国特色社会主义理论，一脉相承，是统一的科学体系。
对马克思主义的信仰，永远是我们事业发展和文艺繁荣的精神动力。
马克思主义的文艺思想，是马克思主义的重要内容。
坚持马克思主义，包括坚持马克思主义文艺思想的基本理论。
文艺界的同志要认真地学习马克思、恩格斯、列宁的文艺论著，特别要认真地学习同志《在延安文艺座谈会上的讲话》和同志《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》。
这两篇讲话，集中体现着我们党的文艺思想、文艺路线、文艺方针，是我们党对马克思主义文艺理论的独特贡献，将长期对我们的文艺事业发挥指导作用。
为人民服务、为社会主义服务，决定着我国文艺的性质和方向，为我国文艺的发展和繁荣开辟了无比广阔的前景，在社会主义现代化建设的整个过程中，始终是我们必须坚持的根本原则。
中国社会主义文艺发展和繁荣的最深刻根源，在中国人民的历史创造活动之中。
五千多年来，各族人民在改造自然、改造社会的过程中，在共同抵御外侮的斗争中，相互帮助，增进友情，融汇为统一的、团结的中华民族，创造灿烂的中华文明；经济、政治、思想文化发展波澜起伏，无数人物和事件可歌可泣，每一块砖瓦、每一捧泥土，都记载着祖先们的勤劳、智慧和创造。
所有这些，催促着我们在这块大地上继续奋斗，都应该在我们的文艺作品中占有自己的地位。
特别是我们党成立以来，把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合，中国人民在精神上由被动转入主动，经过艰苦卓绝的斗争，建立了中华人民共和国，开创了社会主义的新时代。
我们正在进行的社会主义现代化建设，是前无古人的伟大创举。
按照党的“一个中心、两个基本点”的基本路线的要求，深化改革，扩大开放，建立社会主义市场经济体制，发展社会主义民主，发展社会主义精神文明，是在我国进一步解放和发展生产力、消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕的必由之路，是促进社会全面进步的必由之路。
它推动着我国社会主义文艺的发展和繁荣，也为文艺家施展才华，提供了广大的舞台和很好的条件。
我们希望文艺工作者进一步深入生活、深入群众，向生活学习、向群众学习，认识社会发展的客观进程，认识人民群众的利益所在，认识人民群众的历史创造性和精神生活的进步。
社会主义现代化建设事业本身，就是亿万群众演出的艰苦创业、威武雄壮的历史活剧。
文艺要讴歌英雄的时代，反映波澜壮阔的现实，深刻地生动地表现人民群众改造自然、改造社会的伟大实践和丰富的精神世界。
生活如大浪淘沙，在涌动的前行中总会有污浊和逆流。
文艺工作者要努力在自己的作品和表演中，贯注爱国主义、集体主义、社会主义的崇高精神，鞭挞拜金主义、享乐主义、个人主义和一切消极腐败现象。
在人民的历史创造中进行艺术的创造，在人民的进步中造就艺术的进步，给人民以信心和向上的力量，才能实现以优秀作品鼓舞人的任务，使人民群众不断提高的精神需求得到满足，使弘扬主旋律与提倡多样化完满地统一起来。
中国社会主义文艺，是在扩大开放的环境中发展和繁荣的文艺。
坚定不移地实行对外开放的国策，与世界各国进行广泛的经济、贸易、科学、技术、教育、文化交流，对我们的社会主义现代化建设具有重大的意义，同时也有益于文艺工作者开阔眼界、增长知识，学习和借鉴世界各国的文明成果。
当然，学习和借鉴，要采取分析的态度，区分先进和落后。
科学和腐朽。
有益和有害，积极吸收先进、科学、有益的东西，坚决抵制落后、腐朽、有害的东西。
学习和借鉴的目的在于博采众长，丰富自己的民族文化。
如果丧失自己的创造能力，盲目崇拜、照搬西方资本主义的价值观念，结果只能是亦步亦趋，变成人家的附庸。
历史和现实都告诉我们，国家要独立，不仅政治上、经济上要独立，思想文化上也要独立。
植根中国社会主义现代化建设的实践，反映中国人民创造自己新生活的进程和中华民族自强不息的精神，是中国社会主义文艺的立身之本。
只有首先赢得中国人民的喜爱，具有中国风格、中国气派，才能堂堂正正地走向世界和屹立于世界文化之林。
大家知道，同志对于鲁迅，有一段著名的评论。
他说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
”我们的文艺，在保持自己的社会主义性质和民族特色方面，在提高民族自尊心、自信心和抵制殖民文化侵蚀方面，在以自己的优秀成果丰富人类文明方面，应该做出更大的成绩。
“百花齐放、百家争鸣”，是符合社会主义文艺规律、促进社会主义文艺繁荣的方针。
文艺是一个需要极大地发挥个人创造性的领域。
实行“双百”方针，要求充分发扬艺术民主和学术民主，鼓励文艺工作者进行不倦的探索和创造。
无论是提高艺术表现力，还是判断艺术的优劣高下和学术上的是非，都不能靠行政命令，而要靠艰苦的艺术实践，靠平等的争鸣。
要在努力探求客观规律和维护人民群众利益的基础上进行同志式的讨论，支持学术上、艺术上不同形式、不同风格的自由发展和竞赛，使不同学术观点、不同艺术观点之间，能够相互了解、相互切磋、取长补短、共同进步。
文艺评论是文艺发展的重要推动力，要在探索文艺规律和促进文艺繁荣、推荐优秀作品、批评错误的文艺倾向方面，在帮助人们区分真善美和假恶丑方面，发挥积极的作用。
优秀的文艺创作和科学的文艺评论，杰出的作家、艺术家和杰出的文艺评论家，仿佛孪生兄弟。
正确地实行“双百”方针，就能有效地加强理论与创作的引导力度，推进文艺的发展和繁荣。
十一届三中全会以后，我们党已经不再使用文艺从属于政治的口号。
十八年的实践证明，这是正确的。
十八年的实践同样证明，正像同志一九八○年在《目前的形势和任务》中指出的：“这当然不是说文艺可以脱离政治。
文艺是不可能脱离政治的。
”政治具体地存在于我们的社会生活中，存在于文艺工作者的思想感情中。
特别是在面临西方国家经济、科技占优势的压力和西方意识形态渗透的情况下，所谓不问政治、远离政治，是不可能的。
在文艺工作中坚持党的基本理论、基本路线和方针政策，坚持正确的创作思想，多出精品，把美好的精神食粮贡献给人民，郑重地考虑作品的社会效果，旗帜鲜明地反对资本主义和一切剥削阶级腐朽思想文化的侵蚀、反对“一切向钱看”，旗帜鲜明地鼓舞人们为壮丽的社会主义现代化建设事业而奋发进取，这就是马克思主义政治对文艺工作者的基本要求。
各级党委要把加强和改善对文艺工作的领导，作为精神文明建设的一项重要工作抓紧抓好。
要帮助广大文艺工作者认真学习马克思列宁主义、思想和建设有中国特色社会主义理论，为他们深入生活、深入群众，不断提高思想业务素质，充分增长和发挥艺术创造力，提供良好的条件。
要努力培养越来越多的紧跟时代步伐、热爱祖国和人民、艺术精湛的作家、艺术家。
要加强思想政治工作，加强对共产党员文艺工作者的教育、管理和监督。
从事文艺工作和在文艺部门工作的共产党员，要在思想上、政治上、作风上，在深入生活、深入群众上，发挥表率作用。
文艺部门的领导干部，首先要向文艺家们学习，努力成为行家里手，用符合文艺规律的法来领导文艺。
同时，要维护文艺家的合法权益，积极帮助他们解决生活、工作、学习上遇到的困难。
一个伟大民族的过去、现在和未来，都会有文艺的发展和繁荣相伴随。
文艺是民族精神的火炬，是人民奋进的号角，中华民族是以诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲和明清小说等为人类文明画廊增加辉煌的民族，是产生了屈原、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹这些世界文化名人的民族，是产生了伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅，和郭沫若、茅盾、聂耳、冼星海、梅兰芳、齐白石、徐悲鸿等现代大文学家、大艺术家的民族。
无比丰厚的精神遗产，与先驱们的英名连在一起的民族文化的优秀传统特别是革命文艺传统，是中国社会主义文艺的巨大宝藏。
同志说：“我们的社会主义文艺，要通过有血有肉、生动感人的艺术形象，真实地反映丰富的社会生活，反映人们在各种社会关系中的本质，表现时代前进的要求和历史发展的趋势，并且努力用社会主义思想教育人民，给他们以积极进取、奋发图强的精神。
”同志的话，集中表达了党和人民对于文艺工作者的厚望。
二十一世纪就在眼前。
可以预料，这将是建设有中国特色社会主义事业取得新的辉煌胜利的世纪，也将是中国社会主义文艺更加群星灿烂、百花争艳的世纪.注：这是江泽民同志在中国文学艺术界联合会第六次全国代表大会、中国作家协会第五次全国代表大会上的讲话。
参考资料：news3.xinhuanet.com\\\/45.htm
为什么文艺工作者要有马克思主义的理论素养
胡耀邦同志在党的十二大上作的报告中指出：“要在广大人民群众中，首先是干部和青年中，加强马克思列宁主义、思想的教育”。
最近，党中央和国务院又作出了轮训中央党政机关干部的决定，要求每个干部都要学习马克思列宁主义、思想的基本理论，学习党的路线、方针、政策。
这是我国社会主义现代化建设，特别是社会主义精神文明建设中的一项十分重要的工作。
为什么要特别强调学习马克思主义呢
这是因为马克思主义是揭示人类发展规律的真理体系，是批判旧世界、开创新世界的强有力的思想武器，代表着全世界无产阶级和被压迫群众的根本利益。
我们要开创社会主义现代化建设的新局面，要建设以共产主义思想为核心的社会主义精神文明，必须有马克思列宁主义、思想作指导。
我们文艺工作者，在社会主义精神文明建设中负有特别重要的责任。
这就要求我们提高学习的自觉性，刻苦学习马克思列宁主义、思想，首先要学习好马克思主义的基本理论。
从当前来说，就是要认真地、深入地学好党的十二大文件。
学习马克思主义，用理论指导我们的行动，这是我们党的优良传统。
十年内乱，马克思主义被歪曲了，理论被搞乱了。
粉碎“四人帮”以后，经过拨乱反正，正本清源，恢复了马克思主义的本来面目，理论工作取得了一定的发展。
但是，必须清醒地看到，我们整个干部的理论水平，特别是马克思主义的理论水平，是不高的，和社会主义现代化迅速发展的形势是很不适应的。
不少青年同志没有学过马克思主义的基本理论，或者即使学了一点，也是那种被歪曲了的理论。
这些同志必须从头学。
就是那些学过马克思主义基本理论的同志，在我国社会主义发展的新时期，面对着众多的新事物、新情况、新问题，也有一个重新学习的问题。
马克思主义是经过实践检验的科学真理，它一旦为广大群众所掌握，就会变成巨大的物质力量。
为了使我国的共产主义运动更顺利地前进，使我国的社会主义现代化建设事业取得更大的发展，我们很有必要认认真真地学习马克思主义的基本理论。
马克思主义的基本理论，不仅从事理论工作的人要学，从事其他工作的同志也要学。
我们文艺工作者，不仅搞文艺理论的同志要学，搞文艺创作的同志也要学。
马克思主义为我们提供了科学的世界观。
我们要正确认识世界，反映世界，改造世界，不能离开马克思主义的基本理论的指导。
文艺作品是客观生活的反映。
文艺要正确地反映生活，积极地影响生活，更好地为人民服务，为社会主义服务，关键的一条，就是作家要用马克思主义的立场、观点和方法，去观察、研究和分析客观生活中的种种现象。
许多事实告诉我们：某些作品之所以对生活作了不正确的反映，原因固然很多，但最主要的，是作者在某种程度上背离了马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论。
从事文艺理论研究和文艺批评的同志，他的工作的成败，也同他对于马克思主义基本理论的掌握与否有密切关系。
用唯心论或机械唯物论等非马克思主义的观点，去研究和解释文艺现象，进行文艺批评，就不可能对它作出科学的分析和评价，甚至会走到邪路上去。
所以，我们的文艺理论研究和文艺创作要想有一个新的突破，大的发展，文艺工作者就必须扎扎实实地学习马克思主义的基本理论，要从这些理论中寻找解决理论研究和文艺创作的根本问题的思想武器。
那种以为搞文艺创作的可以不要学马列著作，不要学理论的看法是错误的，有害的，要认真克服、纠正。
文艺界有少数同志，对学习马克思主义理论的重要性认识不足。
有的同志认为，不学理论照样搞创作，学不学无关紧要。
也有一些同志，以“非正统派”自居，他们热衷于学习当代西方形形色色的主义和流派，从那里寻求理论和创作的指导，而不屑于学习马克思主义。
这些看法是不对的。
马克思列宁主义、思想，是我们的行动指南。
几十年来，我们正是靠了它的指导，才取得了革命的胜利。
没有马克思主义，就没有我们今天的伟大成就。
没有马克思主义指导下制订的一系列文艺方针、政策，也不会有社会主义文艺创作的繁荣。
过去如此，现在和将来也如此。
我们文艺工作者，要深刻认识马克思主义理论的巨大指导意义，要以十分严肃的态度来对待它。
坚持学习马克思主义的基本理论，并努力实践它，丰富它，发展它，这是我们文艺工作者的义务和责任。
如果说，这是“正统派”，那么，这样的“正统派”就值得一当。
我们应当以此为荣
还有一些同志，有学习马克思主义基本理论的愿望，但如何学，还不得法。
他们只是学习马克思列宁主义的个别词句，只是机械地生搬硬套，而不是运用马克思主义的立场、观点和方法，去分析问题，去观察新事物，研究新情况。
这样是学不好的，甚至在实践中会碰壁。
我们应该采取理论联系实际的态度，把马克思主义当作行动的指南，一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
这是我们党所提倡的学风。
只有坚持这种学风，我们才能真正把马克思主义学到手。
党的十二大文件，是光辉的马克思主义文献，是把马克思主义的普遍真理同我国的具体实践相结合的产物。
马克思列宁主义、思想的许多基本理论，都在这些文献中得到生动的、科学的阐述。
因此，我们文艺工作者，当前首先要认真学习好党的十二大文件，深刻领会和掌握它的精神，并把它贯彻到我们的各项工作中去。
我们高兴地看到，最近一个时期以来，在广大干部和青年中，出现了一个学习马克思列宁主义、思想的很好的势头。
在文艺界，学习马克思主义基本理论的空气也逐渐浓厚起来了。
我们应当坚持下去，蔚成风气，要使这种学习成为每一个文艺工作者自觉的要求，自觉的行动。
我们相信，随着马克思主义基本理论的学习的深入，我们的文艺理论研究、文艺批评和文艺创作，必定会出现一个崭新的局面。
