形容长城的优美句子
1、长城像一条的巨龙，越群山，经绝壁，穿草原沙漠，起伏在崇山峻岭之黄河彼岸和渤海之滨。
古今中外，凡到过长城的人无不惊叹它的磅礴气势、宏伟规模和艰巨工程。
2、八达岭长城在北京北部延庆县境内，距离北京市70多千米。
高速公路穿山而过，从北京驱车40分钟便可到达。
在这里长城如巨龙一般在崇山峻岭之间沿山脊蜿蜒曲折，烽火台和敌楼密布。
墙高7.8米，顶宽7.8米。
游人可以登城领略长城的雄伟和工程的浩大、艰巨。
3、我们雄踞峰顶，站在顶上，居高临下，四周景色尽收眼底。
我扶着砖垛，极目远望。
万里长城沿着连绵不断的燕山山脉，向远处延伸，消失在雾蔼笼罩的群山间。
隐约看见一条铁路伸进山谷，那就是着名的京张铁路。
群山苍翠，山峦起伏，景色十分壮观。
4、“长城”一个多么响亮的名字，她以蜿蜒万里和气魄雄伟而享誉世界，多种耀眼的光环缠绕使她成为中国的象征和骄傲，在中国人民的心目中，她已不只是一座建筑，而是成了一种精神和动力。
5、望着眼前这壮丽的景色，轻轻抚摸着这古老的城墙，我仿佛看到了昔日古代劳动人民修建长城的情景。
这就是经过2500个寒暑的万里长城。
它下面铺着劳动人民的白骨，它的上面飘着威风显赫的龙虎旗。
中国的社会兴衰荣辱的历史，都垒进了它那漫长的巍巍的身躯中。
6、走进烽火台，一眼望去，长城犹如一条巨龙，翻山越岭，龙头是嘉峪关，龙尾则是山海关。
我们爬着爬着，终于到了闻所未闻的好汉坡。
听导游说，谁能一口气就爬上去，就称是好汉，我和爸爸妈妈便鼓足了勇气，一口气爬了上去，所以，我们就成了好汉。
须臾，天上下起了小雨，这使空气更加清新，让游人们鼓起向前爬的勇气。
我们也不甘落后。
从长城上向下看可谓让人毛骨悚然，但是从长城上拍风景简直是再好不过的了
7、登长城做好汉——不到长城枉到北京，不登长城非为好汉
胸中流淌着热血，心中满怀着向往，我们抛却了疲劳和困顿，挑战着体能的极限。
长城，我曾在梦中无数次出现的妩媚惊世的容颜。
八达岭，我终于能抚摸着你倚在翠山峻岭中伟岸的身躯。
笑傲长城顶峰，心灵深处大声疾呼：“不到长城非好汉
”一种强烈的自豪感；长城，一个民族五千年的辉煌与骄傲。
8、长城是一座稀世珍宝，也是艺术非凡的文物古迹，它象征着中华民族坚不可摧永存于世的意志和力量，是中华民族的骄傲，也是整个人类的骄傲。
9、我们三个人继续往上爬，一边爬，一边欣赏着风景。
登上了长城的最高点――好汉坡。
这下我要好好看看它――万里长城。
虽然那天有雾，但我还是看见了祖国的万里长城蜿蜒到远处，盘旋在祖国的大地上，是那么雄伟、强壮。
10、临海古城墙有着悠久的历史。
自晋代开创以来，已有1600余年，迭经唐、宋、元、明、清诸朝不断修筑增扩，其主体部分一直保存到今天。
古城墙沿江修筑而上，依山就势，逶迤曲折，雄险壮观。
尤其是北固山一段，建于危崖之巅，飞舞盘旋，敌台林立，雉堞连云，城楼高峙，与北京八达岭相较，可称双绝，称之为“江南八达岭”，并不过誉。
更有其独特之处是，临海古城墙两侧，古木参天，常年苍翠，城墙掩映在青绿丛中，更增添了一分灵秀。
11、这一段长城修筑在八达岭上，高大坚固是用巨大的条石和城砖筑成的。
城墙山铺着方砖，十分平整，想很宽的马路，五六匹马可以并行。
城墙外沿有两米多高的成排垛子，垛子上有方形的了望口和射口，供了望和射击用。
城墙顶上，每个三百多米就有一座房形的城台，是屯兵的堡垒。
打仗的时候，城台之间可以互相呼应。
站在长城上，踏着脚下的方砖扶着墙上的条石很自然地想起古代修筑长城的劳动人名来。
但看这数不清的条石一块就有两三千斤重那时没有火车、汽车、起重机，就靠着无数的肩膀和无数得手一步一步的抬上这陡峭的山岭。
多少劳动人民的血汗和智慧才凝结成这前不见头后不见尾的万里长城。
12、长城到了八达岭一带，已只剩下一片安然，一个庞大的排场，倒是在甘肃一带，凄厉的山风穿梭在残垣断壁之间，淡淡的夕照，逐渐暗淡的轮廓，剥去那年的辉煌，只有，今夜的颓靡，就像一个被婚姻击败的女人，至今，仍可听到她的幽咽。
13、步上坚固的石阶，周围充满了自然的气息――崇山峻岭、绿树环抱。
这长城宛如条长龙在这山中蜿蜒。
上千年的历史，这座饱经风霜雨雪的古老建筑仍显刚强坚毅。
初踏长城，心中既激动又感慨，激动是因为我将踏上的是举世闻名的万里长城，而我又感慨这长城是由多少汗水、泪水甚至生命换来的，这是多么大的代价啊。
但它是中国的骄傲，也是每个中国人的骄傲。
14、顺着人群望去，在天边隐隐约约显现出一段长城一直延伸到这里。
青铜色的石砖砌成厚重的石墙，烽火台上硝烟弥漫。
在此眺望，万里长城如一条青龙攀附在绵绵秋山之上，果真有那山舞青龙之意。
15、雄关不独北国有。
千百年来，祖辈先民构筑了数不清的城防设施和军事要塞，以之抵御入侵，保境安民。
坚固的城防。
雄伟的结构，丰富的历史文化内涵，构成了中华大地上独具特色的古城文化。
岁月沧桑斗转星移，遗存已经非常稀少。
而浙江临海的古城墙，却是独具特色的古城墙硕果仅存者之一。
16、长城你曾抵御了北方匈奴，保卫了这块广阔的炎黄子孙的国土，你是龙的象征，是民族的骄傲，这里的每一块砖石，每一个城垛，每一座墙基都象一根硕大的绳子缚住了龙的躯体。
漫漫几千年过去了，如今，我们看见天下第一关的大门已经敞开了，中华民族这条巨龙，终将摆脱这条绳子，吹着滔天浩气，闪着万片金鳞，从这扇大门腾飞出去…… 17、长城，位于北京市延庆区，远远望去，像一条蜿蜒起伏的巨龙，东起山海关，西至嘉峪关，全长8851.8公里呢
号称“人类奇迹”的长城，是中国古代劳动人民智慧的结晶，也是中华民族的象征，是中国悠久历史的见证，至中国当之无愧的“国之瑰宝”。
18、“不到长城非好汉”。
今天我们终于登上了八达岭长城。
居高临下，举目远眺，只间群山苍莽，气势雄伟长城卧在险峻的山峰。
一直伸向远方，与天空相连，更显得气势磅礴。
我觉得它不在是一块块古砖的堆砌，而是一条有血有肉、正在探首天际的巨龙。
19、长城是中华民族的象征，它全长一万二千多里，是世界上最伟大的建筑之一。
长城始建于秦始皇时期，经过历代的增补修筑，现在我们能看到的长城几乎都是明代所建。
八达岭长城是明长城中保存最好的一段，也是最具代表性的一段，是明代长城的精华，这里是长城重要关口居庸关的前哨，海拔高达1015米，地势险要，城关坚固，历来是兵家必争之地。
登上八达岭长城，极目远望，山峦起伏，雄沉刚劲的北方山势，尽收眼底。
长城因山势而雄伟，山势因长城更加险峻。
描写场面，气势的成语
描写场面的成语有：八音迭奏、觥筹交错、欢声雷动、人山人海、门庭若市1、八音迭奏拼音：bā yīn dié zòu释义：指八类乐器轮番演奏。
表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：唐房玄龄《晋书·乐志下》：”八音迭奏，雅乐并作。
“译文：八类乐器轮番演奏，优雅的音乐同时奏响。
用法：作宾语、定语；形容器乐齐全，演奏场面盛大。
例句：奥运会的开幕式那可谓是八音迭奏，美不胜收。
2、觥筹交错拼音：gōng chóu jiāo cuò释义：酒杯和酒筹交互错杂。
形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
”译文：投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。
用法：作谓语、定语；用于描写酒宴。
近义词：杯盘狼藉反义词： 自斟自饮例句：他搞接待，经常和客户联系，少不了请客吃饭，在觥筹交错之间达成交易。
3、欢声雷动拼音：huān shēng léi dòng，释义：欢笑的声音像雷一样响着。
形容热烈欢呼的动人场面。
出处：唐·令狐楚《贺敕表》：“欢声雷动，喜气云腾。
”译文：欢笑的声音像雷一样响着，喜气像云一样翻腾。
用法：作谓语；形容极其欢乐的气氛。
近义词：欢声如雷、喜气云腾反义词：鸦雀无声、怒气冲天、闷闷不乐例句：话音刚刚落地,孩子们欢声雷动，一片沸腾。
4、人山人海拼音：rén shān rén hǎi释义：形容聚集的人极多。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回:“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。
”译文：每天有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海看客的钱。
用 法： 联合式；作谓语、补语、定语、宾语；用于公共场所。
近义词：川流不息、人头攒动、人声鼎沸、人来人往反义词：荒无人烟，人迹罕至例句：体育场上，观众人山人海。
5、门庭若市拼音：mén tíng ruò shì释义：指门前像市场一样。
形容来的人很多，非常热闹。
出处：西汉·刘向《战国策·齐策一》的：“令初下，群臣进谏，门庭若市。
”译文：命令一下，群臣前去进谏的，一时川流不息，朝廷门口每天像市场一样热闹。
用法：主谓式；作谓语、定语。
近义词：车水马龙、车马盈门 、人山人海、比肩接踵反义词：门可罗雀、门庭冷落例句：今天是他的婚礼，他家门庭若市，来往宾客络绎不绝。
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抑塞磊落 发音 yì sè lěi luò 释义 形容心地抑郁，有志未伸，为人却胸怀坦白。
春冰虎尾解释：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。
比喻处境非常危险。
羊质虎皮解释：质：本性。
羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。
比喻外表装作强大而实际上很胆小。
继晷焚膏jì guǐ fén gāo注 释：继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。
点燃蜡烛或油灯接替日光照明。
形容夜以继日地勤奋学习或工作。
管窥蠡测 发音 guǎn kuī lǐ cè 释义 管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。
从竹管里看天，用瓢测量海水。
比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。
粟陈贯朽 发音 sù chén guàn xiǔ 释义 形容太平时期富饶的情况。
同“粟红贯朽”。
暴戾恣睢 发音 bào lì zì suī 释义 暴戾：凶恶、残暴；恣睢：任意做坏事。
形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。
楛耕伤稼 【注音】kǔ gēng shāng jià【注释】楛：粗恶。
耕田不细致就使庄稼受损害。
鳌掷鲸呿 áo zhì jīng qù 比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。
同“鳌掷鲸吞”。
峣峣易缺yáo yáo yì quē 【释义】：峣峣：高直的样子；缺：损坏。
比喻刚直不阿的人不容于世。
柳昏花螟 (liǔ hūn huā míng) 【释义】：形容暮色中花柳的朦胧情景。
止戈为武zhǐ gē wéi wǔ 【释义】：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。
后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
不避斧钺bù bì fǔ yuè 【释义】：斧钺：古代的兵器。
不躲避斧钺之类的兵器。
形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
白旄黄钺bái máo huáng yuè 【释义】：比喻有关征战的事。
旰食宵衣gàn shí xiāo yī 【释义】：天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。
形容勤于政事。
越凫楚乙yuè fú chǔ yǐ 【释义】：同一只飞鸿，有人以为野鸭，有人以为燕子。
比喻由于主观片面，对于事物认识不清而判断错误。
蓼虫忘辛 liǎo chóng wàng xīn 【释义】：吃惯了蓼（一种有辣味的草）的虫子已经不感到蓼是辣的了。
比喻人为了所好就会不辞辛苦。
杀彘教子 shā zhì jiào zǐ 【释义】：彘：猪。
父母说话算数，教子诚实无欺。
白璧青蝇bái bì qīng yíng 【释义】：白璧：洁白的玉，比喻清白的人。
青蝇：比喻佞人。
比喻善恶忠佞。
邹缨齐紫zōu yīng qí zǐ 【释义】：比喻上行下效。
描写人物场面的成语
初二的路过1渔鼓特点乡风情韵 故事丰富 简单 雅俗共 形式多样2划线句排比 生动具体表明渔事丰富特点和我的感激喜爱之情3亲切 遥远 意思\\\/矛盾(不矛盾 )亲切为渔鼓是家乡的代表，滋养我的空无干涸\\\/无趣荒芜心灵，遥远是因为“我”离乡多年 许久不闻渔鼓声，只能在回忆中响彻儿时音韵，表达我的怀念感激之情结构上点名中心生华主旨老师讲的 我们当范题用 帮助很大 拿去不谢
留在心中的那份_________600字作文
留在心中的那份感动 开眼睛，已是一地的，我望向窗净蓝的天空，如水洗的蓝绸，透着莹莹的光彩。
高出小屋的枇杷树，仿佛未曾接受过秋天的洗礼，依旧青翠茂盛。
风儿淡飘，树枝儿慢摇，好惬意的时光啊。
窗外的世界很小，但与我来说，风景却独好。
运气好的时候，还能看见一两只小鸟，站在晾衣绳上对我欢唱，然后与我对视，谈话，仿佛认识了许久的老友。
以前还能看到阳台上种植的花草，如今因管理不当，已经悉数夭折。
今日，却能看见阳台上摆放着的三盆仙人掌，是爱人昨日从大盆移植的，形态各异，但各个姿态优美，巴掌大的叶片笔直向天，迎着阳光，露着金灿灿的笑容。
如今，家里的植物也就剩下它和万年青了，许是这两样是最好养活的吧，不用辛苦伺候，任它曝晒或遭遇风雨，都无关紧要，他们的生命力很顽强，而且一年四季绿意长存，给这萧瑟的深秋，增添了无穷的况味。
人的生命中，也总会留下一抹绿意，那些生命中的过客，偶尔途经你的岁月，把一抹温暖留在了你的心里，把一份感动寄存在了你的记忆中。
曾经，遇见过这样一个老人，一脸的络腮，瘸着一条腿，走起路来，看着很费劲。
然，他的笑容，他质朴的话语，却总在我的眼前，心底飘摇。
那天，和爱人去嘉定办事，时值中午时分，肚子饿了，爱人说在附近找家饭店，我却不以为然，我这人，许是见不惯大场面吧，不喜欢大饭店的拘谨和排场，喜欢小饭店乃至路边摊的自由和惬意。
爱人违逆不了我，只能顺我的意，结果在路边找到了一家不起眼的小饭店。
刚刚坐下，从里间出来一位老人，看年纪大约在五六十岁左右，操着一口生涩难懂的方言普通话，好不容易，我才把我要的东西和他交代清楚，我要了一碗辣肉面，给爱人要了一碗大肉面，然后各自加上一个荷包蛋。
我生性喜辣，个性喜好极像北方女子，喜欢吃面食，所以一般到外办事，我大都是叫上一碗面，或者是馄饨饺子之类的对付了，是个不拘小节的人。
时间等得有些久了，心里不免有些急躁，平时吃面也就是等个三五分钟，今天咋等了十来分钟还没来呢?悄悄地和爱人嘀咕，咋这么慢呢?爱人笑笑，你饿了啊?我摸摸干瘪了的肚子，说，是呢，还真是饿了呢。
正说着，老人端着一个盘子一瘸一拐地走了出来，笑吟吟地说道，等久了吧?我忙说，没事，没事呢。
老人把面放在我的面前，我看了一眼，立马食欲大增，那面，完全够得上“色香味俱全”五个字。
汤是汤，面是面，肉丁和辣椒是点缀，黄橙橙的鸡蛋如灿烂的菊花，艳艳地开着，真好看呢。
我拿起筷子，猴急地吃了起来，味道还真是不错，抬头看爱人，吃得也是有滋有味，遂问道，怎么样，不错的吧?爱人点头，不错，挺好吃，还挺新鲜呢。
我说，是啊，浇头是现炒的呢，难怪速度那么慢呢。
转眼，一碗面被我吃了个底朝天，吃得心情大好，看来美食的确可以愉悦人的心情啊。
爱人看了看我的碗说，不错嘛，今天没吃剩啊，难得，难得!我说，这么好吃，我怎舍得剩下啊。
回头大叫了一声，老板，结账啊。
哎，来了!老人刚好端着炒好的小菜给客人，我问，多少钱啊?老人看了看价目表说，给十二元吧。
我说，不对吧?我也抬头看了下价目表，一碗面是六元，但是我还加了个蛋呢。
我说，老板，还有一个蛋你没算呢。
老人摆手笑了，说，算了，蛋就不要你们钱了。
我说，那哪行啊。
老人依旧笑着说，不要了，不要了……我说，不行，现在鸡蛋价格也挺贵的，这样吧，一个蛋就算两元吧!老人说，闺女，一个鸡蛋哪里值两元哦。
我不由分说，拿了张二十的给了老人，态度有些强硬地说道，就算十六元吧，别和我争了，你的面那么好吃，值这个价。
老人频频说道，那怎么好意思，那怎么好意思呢。
我笑，应该给的。
结果，老了拿了张五元的递给我说，两碗面就算十五元好了，好吗?我笑，行，就这么办吧。
旁边的吃客均看着我们笑，估摸着还以为我们是认识的呢。
走出饭店，我心里感慨颇多，和爱人说，老人这样做生意还怎么赚钱啊，一个蛋算起来成本差不多要一元了，他一碗面才六元，利润有多少呢，如果蛋还不算钱，他还有赚头吗?心里不禁替老人担忧起来。
想想刚才，除了我们，也就两三个吃客，生意看起来冷清得很，不知道赚的钱能否维持日常生活呢?看看周围，嘴里自言自语着，看起来市口也不怎么好啊，不知道租金贵不贵……爱人在旁边直摇头，你呀，怪不得多病，什么都要想，瞎操心个什么劲啊，真是搞不懂你…… 虽然这件事过去将近一个月了，但是那位老人的身影却时常在我的心里出现，他的笑容，他淳朴的话语，他那伤残了的腿，总是让我的心无法安宁。
在这个物欲横流的世界里，多的是尔虞我诈，多的是坑蒙拐骗，还有一句话，叫做“无商不奸”，再想想那些什么“洗虾门”什么门事件的，为了赚钱，唯利是图，根本就不管不顾百姓的身体健康，无恶不作到了极点。
而这位老人，心地是如此地纯良，他的面虽然价格低廉，但是口感绝不逊于那些大饭店里的高价食物，他只是一个小人物，而且还是社会的底层人物，身患残疾，家境一定是促襟见肘，极需要钱的，可这位老人，在利益面前，却是坦然微笑，与那些贪婪之徒相比，老人的品格是何等得高尚! 想起昨晚，和爱人又提起了老人，爱人调侃我，你这么牵挂人家，没事就坐车去看看人家呗，那面多好吃啊，顺便再多吃几碗……我给了他俩白眼，装作生气，不再理他了。
但是心里却在想，下次，再去嘉定办事，我一定要去看看老人，顺带再尝一下那碗，让我一想起来就馋涎欲滴的剌肉面……他深深的留在我的记忆中在人的一生中，朋友或许很多，但知己难寻；同学或许很多，但真情难觅。
我，寻觅到了这份情——他，我心中的那缕阳光。
他的勇敢，他的坚毅，他的纯真，他的自信，它的唯我独尊……他的一切一切，都深深的留在我的记忆中。
“月光色……千军万马有谁能成王……”一首气势磅礴的歌曲，把我带进了他的世界。
他的人生观就是：如今世界，弱肉强食，唯我独尊乃人生之真谛
或许现实世界确实如此，我们忙于奔波，只为了不被世界所淘汰。
但，那样的生活太累了不是吗
很显然，我的话是有道理的。
它可以为学习起早贪黑，也会在学校伸伸懒腰以此放松；它可以为只是放弃假日，也会和朋友一起爬山一次更开阔自己。
他的独特人生观，伴随着一丝纯真的色彩，这样可爱的他，自然留在了我的记忆最深处。
“快背书
拜托，你们配合一点好不好……”听，他又在发号施令了。
“嘿
别跑啊
”看似他的组员好像不怎么配合，索性叫他土匪一族。
真是群身在福中不知福的家伙
我心想，一个组，有这样一个组长，就好比有了顶梁柱，安全有可靠。
在他恨铁不成钢的教育下，组员们的成绩突飞猛进。
我在震撼的同时，更佩服他的负责。
有责任心的他，自然汇入了我的记忆长河。
龙的特点是什么
龙的特征之一：包容融合龙的体形包容强大，体态广大无比。
呵气成云，既能变水，又能变火，可上天人海，遨游于太空。
所谓包容、融合，就是调合、中正不易、平衡、不偏不倚。
可以说龙文化的基本特征就是包容。
没有包容就没有硕大无比的东方巨龙。
就没有一个占世界四分之一的中华民族。
包容使得众多的原始民族融为一家，构成大一统。
形成了中国人以大为美的审美趋向：国以大为上，官以大为荣，家以大为美，人以大为尊，物以大为良。
在国人的言谈举止中，无不表现出以大为美为荣的特色来。
办婚礼务求其大，以越大越排场；办丧事务求其隆，以越隆重越光彩，越孝忠。
赞人之勇，则曰：“大智大勇”；讲人之义，则曰：“大仁大义”；夸人之文辞，则曰：“大手笔”、“大名鼎鼎”；美言人之作品，则曰：“大作”：尊重人之职位，则曰：“大人”：谓有识之士，则曰：“大丈夫”。
世俗所称的大哥、大嫂、大姐、大妹子、大爷、大伯、生个儿子叫大胖小子、生个女孩儿叫大闺女之类语句，甚至连手机也叫大哥大，这无不表示对“大”的尊重和崇拜。
龙的特征之二：朦胧含蓄所谓“朦胧含蓄”，就是模糊不清，深而不露。
神龙之出往往与云雾相伴，藏尾露头，总不肯露出它的真面目。
许慎《说文解字》说：龙鳞(虫)之长，能幽能明，能细能巨，能长能短，春分而登天，秋分而潜渊也。
道出神龙的朦胧含蓄的特点。
俗话说：神龙见首不见尾。
故“云从龙，风从虎，龙腾云起、虎啸风生”，神龙的这种表现正是中国人的内向和礼仪。
包容、融合，成就了中国之大，也成就了国人特定的含蓄心理、心态、性格。
比如在封建社会娶媳妇，得通过媒人两边搓合。
到最后把媳妇抬到家门口了，还不知道自己的老婆长得什么样。
所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。
比如到亲朋好友家串门，象“吃饭了没有”，本来没吃，却硬说吃了等等。
朦胧含蓄则是容纳两极之物，八卦中的太极图，就是阴阳易理。
可以说也是平衡关系图。
实际上是阴阳鱼，就是早期原始龙凤雏型图案。
使之既此既彼，要有包含一切，容纳百川的气慨。
所谓“真人不露相”、“大智若愚”，皆是指韬光养晦而言。
中国古代有大智慧、大本领、大成就的人，都具有包容、含蓄风范。
也就是说，要想成就大事业的人，必须有包容、含蓄的精神修养。
龙的特征之三：多变智谋宋朝王安石写过一篇精彩的《龙赋》，道尽了龙的神妙——“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。
惟不可见，莫知其向，惟不可畜。
所以异于牛羊。
变而不可测，动而不可驯，则常出手害人，而末始出手害人，夫此所以为仁。
为仁不止，则常乎丧已，而未始至(乎)丧已，夫此所以为智。
止则身安，日惟知儿动则物利，日惟知时。
然则龙终不见乎?曰：与为类者尝见之。
”一句话，龙是个大策略、大智谋家。
《三国演义》曹操与刘备煮酒论英雄一回中，有一段关于龙的精彩描述：“龙能大能小，能升能隐。
大则兴云舞，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
”刘玄德听到曹操的论述后第二天就离开了曹营，以防曹操暗算。
在军事上，两千多年前的军事家孙膑，巧妙的运用神龙变幻术，创造出敌进我退，敌退我追。
敌弱我打，敌疲我扰的战略理论，在中国的军事史上留下了不朽的丰碑。
近代，就充分利用了这一战术，打败了蒋介石的八百万军队，赶走了日本帝国主义，建立了新中国。
在武术领域中以“神龙变化术”创造了许多以龙命名的武术流派——峨眉武功僧门中的火龙拳与六合拳中的行龙拳，少林五拳中的龙拳，形意拳中的龙形、南派象形拳龙形拳，还有八卦龙形拳，地趟拳的乌龙绞柱，南拳腿法青龙摆尾、太极拳的青龙出水，还有孙膑拳的龙腰等数不胜数。
可以看出“神龙变幻术”在中国武术中的广泛应用。
神龙玄妙无穷，万事万物尽在其中。
中国占重要地位的儒家文化足以君子之道教人，而中国神龙却是以升腾变化而闻名于世的。
儒家文化强调的是德性，而龙的精神专注的事业是成就大事业，必有大谋略、大智慧、大胆勇。
特征之四：英勇无畏龙的造型气势磅礴，一波三折的线条，昂首向上的气势总感觉到它英勇向前，无私无畏的邀游在宇宙之间巡视世界万物，明察人间秋毫。
它既是民族自我心中的象征，在封建社会也是皇权、皇德的象征，它既表现了中国皇帝的尊严与霸气，也体现了中华民族耀德于天下的神威。
传统的国人心中，龙永远是世界的领导者，中国永远是世界的中心。
作为个体的中国人，他的表面形态是没有什么神彩，而作为一个整体，一个龙的民族，却无畏于任何事，无敌于天下。
世界文化中心只能在中国，所以叫中国。
在龙的驱体中龙的爪是鹰爪，掌是虎掌。
大家知道在天上的鹰是鸟中之王，十分凶狠，从悬崖腑冲下来，把在地上几十斤重的猎物叼走。
虎则是地上的兽中之王，它的威武、雄壮、气度、勇猛是任何动物无与伦比的。
神龙具备了空中地上二王的超人本领。
我想任何人间妖魔鬼怪都别想逃脱神龙的眼睛，扶正压邪是神龙的天职。
国家要富强，企业要发展，国民想泰安，必须有神龙保驾护航；国家要统一，民族要团结，勇猛、顽强、无畏的中华龙数千年来一直维系着国家的团结、统一和尊严。
一些人胆敢置国家和民族的利益而不顾，要闹分裂必将受到中华巨龙利爪锋齿的严厉惩罚。
特征之五：崇贤纳仕纳新进取我们知道，中华龙从开始以蛇为主体吸收、融合、包容了诸多图腾物，如：驼头、牛耳、兔眼、鱼鳞、蜃腹、鹰爪、虎掌、鹿角、蛇身其九似之物为主体。
其实还有马的头、狗的忠实、龟的长寿、猪的口唇、羊须等特征。
八千多年，中华龙的演变进化过程中始终坚持吐故纳新，不断完善自身，一直到清代定型的五爪金龙。
至今还在吸收新的东西，新的事物。
所以龙是开放的，与时俱进的。
包容成就了龙的巨大，包容成就中华五千年文明，中华龙造就了大批圣人贤仕，历史上曾出现过伏羲氏、女娲、炎帝、黄帝、尤蚩、尧、舜、禹、汤、老子、孔子等这样的圣人；包容造就了秦始皇、汉武帝、李世民、成吉思汗、康熙等为国家、为民族作出巨大贡献的帝王，抚育出像岳飞、文天祥、郑成功等民族精英。
时代造就英雄，英雄为时代增彩。
当时代出现转换过程、潜意识的思维运作时，一个新的理念产生，这就是“画龙点睛”的神话。
《历代名画记》中写道：南朝梁时，有个画家叫张僧徭，他在金陵安乐寺的墙上画几条白龙，都没有点眼睛。
别人问他为什么不画眼睛，他说：只要一画眼睛，龙就会破壁而出飞腾而去，人们都不相信，逼着他试一试。
他大笔一点，果然两条龙同时增添了金光闪闪的眼睛，刹那间雷鸣闪电，两条龙腾空而去。
没有点眼睛的那两条龙仍然僵卧在墙壁上。
在这个故事里，携带着民族的过去和未来的憧景，反映了中国人对圣人及能人的崇拜和期待。
画龙像征着沉默中的民族，民族腾飞需要眼睛，这眼睛就是圣人及能人、民族精英、高智慧的贤仕。
前所列举的诸多贤仕、能人，他们创造了人们的理想盛世。
使得“日月所照，风雨所至，民众所望”。
时代呼唤圣人、贤人、民族精英。
国家要富强，民族要振兴，需要圣人、贤仕、能人、精英——这一民族智慧的眼睛，龙就会腾飞，社会就会稳定，民族就会强盛。
在今天这个时代，中华巨龙要腾飞，靠民族之魂，就是民族个体至整体。
我们每一个人都是智慧之笔，点亮巨龙之睛。
