形容人心难测的句子有哪些
扑朔迷离 pū shuò mí lí
释 义 扑朔：乱动；迷离：眼睛半闭。
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。
后来形容事情错综复杂，不容易看清真相。
出 处 南宋·《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌
” 用 法 联合式；作谓语、定语；形容事情杂乱 示 例 第23章：“踩着鼓点，操练起来，由慢而快，～，看得人眼花缭乱。
” 敌军却始终～，不知我军主力所在。
（杨至城） 近义词 虚无缥缈、眼花缭乱、错综复杂 反义词 一清二楚、一目了然、显而易见 成语典故： 古时候，有个女孩叫，她是个非常勤劳孝顺的姑娘。
木兰织得一手好布，每天，她总是天刚刚亮，就把自己关在织房里精心地纺线织布。
有一天，她却一直留在自己的闺房，坐在窗前叹气。
她的父母觉得很奇怪，就问她有什么心事。
木兰在父母的一再追问下，不得不说：“没有什么心事，只是昨晚看见国王征兵的文书，那上面有父亲的名字，可是父亲的年纪大了，已经禁不起征战的辛劳，小弟弟年龄又小，不能代替。
女儿我就为这件事焦急。
” 停了一会儿，木兰又说：“我从小跟父亲练就一身好武功，可以替父亲去从军。
” 母亲为难地说：“可你是个女孩，怎么能去从军呢
” 木兰坚定地说：“我有办法。
” 征期到了，女扮男装告别了父母，随大军到了边塞作战。
战争中，木兰表现得很勇敢，立了很多大功。
经过十多年的艰苦战斗， 战争终于结束，木兰胜利归来。
论功行赏，皇帝要赏给木兰很多钱物，并封她为尚书郎。
但是木兰说：“感谢皇上恩典，但我不想做官，只求皇上允许我回到故乡与父母团聚。
”皇上答应了木兰的请求。
木兰回到家，立刻来到自己房里，换上女孩穿的衣服，梳好辫子，戴上花，露出自己原来女孩的模样走出来。
送木兰回来的同伴们一见，都十分惊奇地说：“哎呀，同行十二年，怎么却不知你是个女孩。
” 后来有人为此写了一首，诗的最后几句是： 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌
意思是：雄兔前进的时候，脚跳跃起来。
雌兔是眯着眼睛。
如果两只兔子同时在一块奔跑，谁能分辨出哪一只是雄、哪一只是雌呢
这个成语指事物在人心目中模糊不清、难以看清真相。
表达心事被人猜不透你诗词
形容人心情复杂的成：心乱如麻、心烦意乱、忐忑不安、百感交集、思绪万千。
一、心乱如麻1、拼音：xīn luàn rú má2、释义：心里乱得像一团乱麻。
形容心里非常烦乱；对事拿不出办法和主见来。
3、出处：元·王实甫《西厢记》：此其心乱如麻可知也。
（翻译：这样我们可以知道他的心里乱得像一团乱麻。
）二、心烦意乱1、拼音：xīn fán yì luàn2、释义：形容心情烦躁，思绪纷乱。
3、出处：战国·屈原《楚辞·卜居》：心烦意乱，不知所从。
（翻译：心情烦躁，思绪纷乱，不知到该怎么办。
）三、忐忑不安1、拼音：tǎn tè bù ān2、释义：心神不定。
心神极为不安。
3、出处： 清·吴趼人《糊涂世界》：两道听了这话，心里忐忑不定。
（翻译：两边听了这些话，心里十分担心，心神极为不安。
）四、百感交集1、拼音：bǎi gǎn jiāo jí2、释义：感触很多，形容心情十分复杂。
3、出处：南朝·刘义庆《世说新语·言语》：见此茫茫，不觉百端交集。
（翻译：看到这茫茫江水，不禁感触很多，心情十分复杂。
）五、思绪万千1、拼音：sī xù wàn qiān2、释义：指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。
3、出处：南朝·释洪偃《游故园》：怅望伤游目，辛酸思绪乡。
（翻译：伤感地望着天空泪水在眼中转动，思虑复杂多端的思念着故乡。
）
形容心地宽广的优美句子
这里面有很多你需要的句子:第十一章：栖息之谷——修身心态 2006-7-10 8:43:37 交易不是知识的学习，交易永远是修炼场， 人性的一切弱点在这里暴露无遗。
成功的交易者是技巧、心态和德行的统一，三者不可分离。
交易的最高境界是无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧。
成功的交易者总是张着两只眼， 一只望着市场，一只永远望着自己。
任何时候，最大的敌人，就是你自己。
校正自己，永远比观察市场重要。
——摘自一位股市网友的帖子 华尔街有句名言：“平庸的交易者用技术交易，顶尖的交易者用信念交易”。
精典，让我们记往这句话，不断去重复加深或许会有好的结果。
是啊,道理人人懂,就是难做到，知易行难!淋漓尽致的在这里得到体现。
相对来说性格理性的较易成功，性格感性的要困难的多。
期货就是修炼和锻造性格最残酷最有效的场所，知行合一是吾辈的最高境界.我相信只要是有自控能力并勇于克服弱点的人，就可以最终通过不同的方式：长线或短线，来达到此一境界。
期货只是生活的一部分，它不应是生活的全部。
别被迅速致富冲昏头脑，我们真正该关切的是一切“真实”的事物，包括事业，亲人，好友和美好的时光等，在生活中，努力地保持内心的一份宁静。
这些都远比投资获利更重要，人生短暂，生命只有一次，时间才是我们最大的财富。
最重要的是控制自己，一个人要想取得成功，首先必须能够控制自己的行为，能够控制自己按正确的思路、正确的方法、正确的原则、正确的手段、最佳的心里状况参加投资活动。
大道至简,道理好懂,知识也好掌握.难就难在怎么控制自己，有的人为此走了一辈子。
关键的是坚持不懈一贯执行,是自我控制，是心手合一，是言行一致。
——摘自一位期货网友的网页 是啊，身在职场的职业经理人，与身在股票市场、期货市场的职业人士是何等的相似
假如我们每个人都能日常做到，身在世故之中，心在世故之外。
富贵、钱财、功名不贪，而淡然处之。
来则受之，去则听之，逆事至而识以为魔，美事至而认以为幻。
外不自矜，内不自持，随遇而安，从容自得，逍遥自在，修心心不驰，修性性自定。
认真理路，勇往直前，抛开鼎炉之说，纯从心性动静中下功夫，——这将是我们职业经理人身心修炼的最高境界。
“一个人最幸福的事是什么
一是能把自己的兴趣爱好变成职业；二是通过对职业规律的掌握、控制而实现人生的理想。
这两点我们都拥有了，我们就是最幸福的人。
” 本文是《职业经理人十大心态修炼指南》的最后一篇。
写到这里，笔者喜忧参半，心情复杂，——不知自己的付出，对风雨兼程之中的各位职业经理人朋友是否有所帮助。
一阵茫然之际，冥冥之中，仿佛豁然开朗。
先人的智慧之光透过深邃的苍穹翩翩而来。
现整理于此，与各位共享共勉。
这些人生修炼大法，有些看起来似乎有些矛盾，但仔细品味，我们又可能体悟出另外一些道理来。
一、《大学》的修炼之道 《大学》一曰“大人之学”，二曰为政之学。
有三种含义：一是指成年之人，可以在社会上立足，因此需要知书明理，通晓人生之道；二是指充实而有光辉的伟大人格，可以在社会上表现道德芳表，修己治人，风动草偃，以平天下为最高目标；三是指为政之人，“孰为大
政为大。
”因此，“大学”之道也可以说是为政之道。
这三种含义并不冲突。
所以《大学》主张：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
” 1、《大学》之道——内圣外王之道 《大学》着重阐述了个人修养与社会政治的关系，提出了宋儒称作“三纲领”和“八条目”的理论思想。
三纲领和八条目是儒家实现“内圣外王”的根本方法。
“内圣”意即“内求于己”，也就是“八条目”所说的“格物、致知、诚意、正心、修身”；“外王”表示“外用于世”，指的是“八条目”中的“齐家、治国、平天下”。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，正是表达了“内圣外王”的精义所在。
2、修身的“三大纲领”——修身的基本原则 “大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
”其意义简释如下： 1）明德 是任何人都禀受于天，至灵而不污染的本性，它能够与天地相沟通。
“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性，现在要加以彰明，使之自觉。
人之行善避恶，并非社会规范所外加的义务，却有内在本然的基础。
道德实践的价值是由内而发的，人性是向善的。
2）亲民 是在明晓自身本性的善德之后，帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
觉悟“明明德”此一天生能力之后，就须“亲民”，亲者新也，日新又新，使自己无时无刻不在行善之途上前进。
人生的一切变化生灭，唯有在遵循内心向善的要求、日新其德方面，可以永远做个新人。
3）至善 是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。
“明明德”和“亲民”的一切方向是“止于至善”。
以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许。
3、修身的“八大条目”——修身的方法步骤 “八条目”是《大学》所说的修养方法，它是有顺序的，相互为条件的序列。
每一个条目，都以前一个条目为条件，而它们本身都是以“修身”为根本，前四条是“修身”的方法，后四条是“修身”的必然社会结果。
《大学》是如此论述“八条目”的：“古之欲明明德於天下姐先治其国。
欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者先修其身。
欲修其身者先正其心。
欲正奇心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
物格而后知至。
知至而后意诚。
意诚而后心正。
心正而后身修。
身修而后家齐。
家齐而后国治。
国治而后天下平。
”其意义简释如下： 【1】格物 格，就是确实研究清楚。
“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
【2】致知 就是求为真知。
从推致事物之理中，探明本心之知。
如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。
所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。
物格而后知至。
【3】诚意 就是要意念诚实。
知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。
【4】正心 就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。
心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。
故意诚而后心正。
【5】修身 就是要不断提高自己的品德修养。
只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。
修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。
心正而后身修，身修而后家齐。
【6】齐家 就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。
【7】治国 就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。
君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。
统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。
【8】平天下 就是要布仁政于天下，使天下太平。
平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。
由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。
君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。
《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”此八条目中，“修身”是根本。
前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。
格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。
只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。
自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。
《大学》作为儒家思想的总纲领，造就了后代儒家对社会的关心和参与精神以及自身道德修养的提高，即“内圣”与“外王”之道。
4、心安理得的“六大过程”——科学决策与心理修炼的程序 《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”其意义简释如下： 1）知止——明确原则，理清期许 “止”指“归宿”、“立场”。
“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。
对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。
与“止”相对的范畴为“观”，为梵文毗婆舍那的意译，也被译为“智慧”，是在“止”的基础上发生的，指集中详细观察思维预定的事物和义理，获得某种功德和智慧。
2）有定——站稳立场，坚定不移 “定”是定向。
朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。
知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。
所以，“定”字应指坚定不移。
“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。
3）能静——动机纯正，心不妄动 “静”是静心。
朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。
对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。
”《论语》也说：“仁者静”。
道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归。
” 4）能安——身心安详，从容有度 “安”是随处而安稳。
朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。
《管子。
内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。
”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。
”再曰：“正心在中，万物得度。
”最后则是“德成而智出”。
5）能虑——思虑周到，驱除偏见 “虑”是思考精审。
朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”。
6）能得——合理选择，心安理得 “得”有完成、达成的意思。
朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”。
5、“慎独”——自我修炼的最高境界 何谓“慎独”
《大学》解释说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”]“慎独”所要表明的是在闲居独处、没有别人监督的情况下更要谨慎地反省自我，进行实践性道德修为，因为诚与不诚、欺与不欺，虽发于内心，但必然会表现出来。
朱熹对此解释说：“独者，人所不知而己所独知之地也。
言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺……不可徒苟且以殉外而为人也。
然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。
”这实际上是提倡一种道德自律，把修己作为自我主观意识较强的一种修养行为，不完全依赖于外界条件的约束，也不自欺欺人地借修为的幌子而专做给别人看，钓名沽誉，这些都是个体修为中的大忌。
这一点完全体现了《大学》的理论特点，重视内心道德的严格自律，调节自我情感，坚持所选择的修养之道。
后世大儒对“慎独”都是非常看重的，明代王阳明、清代曾国藩等都对此有过精辟的见解。
在现代竞争日益激烈的社会关系中，“慎独”仍是一条非常重要的道德要求和人生修养原则。
从修身过程和步骤而言，知道“德”、“行”都应该“止于至善”的水平上，就要凝神定志。
能做到坚定心神志向，才能静下心来，排除杂念的干扰。
能静下来，才能安于所处环境、条件，不因富贵而放逸心志，不因贫困而隳堕心志。
做到了安，才能专心思考问题，通过思考而有所理悟，分明是非，也就是有所获得了。
依是而行，有非即去，达到完善自我的修养目的。
任何事物的发生、发展、结局，都是有序不紊的，即有本末、终始、先后。
修身的“知→止→定→静→安→虑→得”的顺次也是不可不知的，循序渐进，才能有成。
对于儒家的修身学问，梁启超先生有着高度而精确的概括：“儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在，可以《论语》‘修己安人’一语括之，其学问最高目的，可以《庄子》‘内圣外王’一语括之。
做修己的功夫做到极处，就是内圣。
做安人的功夫做到极处，就是外王。
至于条理次第，以《大学》上说得最简明；所谓‘格物、致知、诚意、正心、修身’，就是修己及内圣的功夫；所谓‘齐家、治国、平天下’，就是安人及外王的功夫。
” 曾仕强先生对此也有高论：“修己、安人都能够日新又新，这是个人道德修养的最高目标。
管理者以修己为第一纲领，从自身内部的修治做起，由格、致、诚、正，然后层层扩大，齐家、立业、治国，推到平天下。
所有决策，悉依止、定、静、安、虑得的历程，时刻不忘安人为第二纲领。
秉持光明正大的理念，执经达权，以不停滞的精神，适时调整而权宜应变，是第三纲领。
这种管理之道，就是中国管理哲学的精义。
” 综观《大学》一书，以简练而内涵丰富的语言涵盖了早期儒家人学思想的精神内涵，揭示了儒家理想人格修为的一般过程。
“三纲领”引导人们注重修为目标；“八条目”指示人们修为应该怎样做。
“八条目”的内容是一个由内到外、相互关联、不能任意颠倒的统一的整体，是一个穷尽内圣外王之道的思想理论体系。
它以“格物”为起点，以“平天下”作为其奋斗目标。
尽管《大学》中使用的这些范畴都带有浓厚的伦理色彩，但在具体的道德修养和社会道德实践中却发挥了积极有效的作用，对调适人们的心态、稳定社会关系、保持思想上的连贯性都起到了重要的影响作用。
朱熹如此推崇《大学》正是看到了它对稳定社会、重塑道德人格所具有的重要价值潜力。
职业竞争归根到底是个人品格和能力的竞争，也就是职业经理人个性品牌的竞争。
能力可以通过学习与实践获得，而品格则必须经过伴随终生的个人修炼方能至真至美至善。
职业经理人只有内修品格，外练能力，内外兼修，知行合一，才能达到内圣外王的境界，才能达成经天纬地的事业。
二、《中庸》的修炼之道 “中庸之道”，中国古代儒家所提倡的一种道德实践的原则和处世待人的方法。
最早提出“中庸”概念的是孔子。
“中庸”一词承载着世人对处世原则的恪守降临在两界凡宇。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
然而两千五百年后的今天，新兴人类们更多的赋予了这个词语以贬义。
“中庸之道害我们国人不浅。
”，“世风日下，中庸横行。
”诸如此句不绝于耳。
中庸之道成了老好好、无原则、无主见和随波逐流的代名词，实在是我们的先人所没有想到的。
这恐怕与我们这些年来，忙于学习和引进西方的大师圣经，而对先人的大智慧缺乏了解甚至几乎忘却有关。
1、中庸之道概述 中庸之道，是手持两端，不偏不倚。
不偏的前提是手持两端，就是最激进和最保守的意见都要顾及到，然后达到不偏不倚的最佳效果。
孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。
“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。
其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。
“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在 2、尚中——不偏不倚，无过无不及 宋代著名理学家朱熹又给《四书?中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。
平常也。
”从中我们可以看出，中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。
庸，就是保持一颗平常心。
中，就是要人们做什么事情，都要有个度，不要偏激，保持一颗平常心，人心才会平稳，社会才会稳定。
中，就是贫穷也不要心浮气躁，富贵也不能为富不仁；中，就是做平民不要低三下四，为官不要专横跋扈；中，就是做人要不卑不亢，不左不右；中，就像孟子说得那样，“富贵不能淫，贫贱不能移”。
联系我们目前浮躁的现实社会，难道我们不需要这样的“中”吗
3、时中——审时度势，与时俱进 “与时偕行”，“动静不失其时”，也就是“时中”。
“时中”，即“中”而因其“时”，“时”而得其“中”。
得其“中”，所谓经也；因其“时”，所谓权也。
有经有权，故能变通。
此所谓“变通者，趣时者也”。
变通趣时，即变化日新。
能趋时变通，即是“识时务”。
而识时务，能日新，就可以常保通泰。
此所谓“日新之谓盛德”（系辞传）。
也就是识时务者为俊杰。
4、中正——恪守规范，正心正身 孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”就是说，过分恭敬，而不约之以礼，就未免劳倦；过分谨慎，而不约之以礼，就难免流于胆怯懦弱；过分敢作敢为，而不约之以礼，就难免盲动闯祸；过分直率，而不约之以礼，就难免尖酸刻薄。
恭敬、谨慎、勇敢、直率，本来都属于人的好品德，但孔子认为，如果发挥不当，或不用礼来约束，其结果往往适得其反。
很明显，在这里，“礼”是成就人之恭、慎、勇、直四德而使之适中的规范原则。
也就是我们现在的职业道德规范和职场游戏规则。
同时，孔子很强调“正”，如说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；“苟正其身矣，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
”“身正”就是行为合于礼。
由“正身”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即：“君君，臣臣，父父，子子”，也就是要以礼为规范，衡量人们的等级名分，以使人们的等级与其名分相当。
名分相当，就合乎礼，也就是“正”，就是名正言顺，以身作则，不越位，不缺位。
5、中和——求同存异，和而不同 “君子和而不同，小人同而不和。
”“和而不同”，就是求同存异，恰到好处。
孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
”（昭公二十年）这是孔子评论郑国著名政治家子产的“临终遗言”时所说的一段话。
据《左传》记载，子产临死前，曾告诉他的接班人子大叔说，为政的关键，在于针对不同的对象，或宽或猛，宽猛适中。
孔子称这种宽猛相济所达到的适中状态为“和”。
6、控制情绪，和谐共赢——小不忍则乱大谋 “喜怒哀乐之末发。
谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
” 人们的喜怒哀乐没有表现出来，这叫做“中”，表露出来但符合常理，这叫做“和”。
“中”是天下的根本；“和”是天下共同遵循的道理。
到达了“中和”，天地便在自己的位置上运动了，而万物都开始生长发育了。
为人处世的过程中，作为履行职业责任的职业经理人，在一些特殊场合和一些特殊的人与事上，必须做到隐忍不发，含而不露，喜形不能于色，愠怒不能于外。
否则，小不忍则乱大谋，不仅可能会祸及公司的重大利益，也可能会危及自己的职业生涯和锦绣前程。
曾国藩的“忍”功世人皆知。
“吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也”，这是他的心得。
在收敛低调中做人，在挫折屈辱中做事，在巧与周旋中攀升，“让一让，六尺巷”，退一步海阔天空，大丈夫能忍难忍之事，这就是曾国藩。
但是，他的“忍”并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。
对皇上、太后，以及满蒙亲贵的猜疑、排挤、冷落、出尔反尔和种种不公，曾国藩一忍再忍，一忍到底，但对误国误军、贪婪无度而又加害于他的人，则“是可忍，孰不可忍”，或拍案而起参人一本，或拔剑而起势不两立。
他的一生有起有落、有荣有辱，但没有抟扶摇直上九霄，也没有一失足掉进深渊。
虽然没有片段的精彩，却有整体的绚烂，总能启动平抑机能，在高潮时削去波峰，在低潮时填平谷底。
7、诚信为本——至诚诚己，厚德载物 《中庸》说：“诚者自成也，而道自道也。
诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
”《中庸》又说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”与天地参就是与天地并列为三，说明是人的思想品德智能的无比高尚。
这种无比高尚的境界是逐步达到的，而关键的一步，就是要“至诚”，因为只有至诚，才能充分发挥自己固有的天性，也就是天地无私之性，能尽自己之性就能尽他人之性，能尽人之性就能尽物之性，能尽物之性就能参与天地化育。
当然这仅是作者的推理，不一定全是事实，作者据此立论而已，但它说明了至诚的作用过程。
“诚人”必先“诚己”，就是说，要想让别人“诚”，必须自己先做到“诚”，而且永远做到“诚”。
《中庸》接着说：“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
”随着“诚”的不断深化，随着“成物”的不断扩大，诚的主体的道德修养也日益增进，由博而厚，由博厚而高明。
“博厚配地，高明配天”，于是“与天地参”的境界达到了，也就是《易经》乾坤二卦所说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”的君子风度和魅力所在。
8、择善固执，金石为开——“诚”的修炼过程 那么，诚的修养主要有哪些过程呢?《中庸》说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”提出了学、问、思、辨、行五字，而且分别提出学必博、问必审、思必慎、辨必明、行必笃的要求。
审、慎、笃是个态度问题，只要认真、刻苦，也就不难做到。
但博学和明辨不光是态度，主要是个下功夫的问题了，所以《中庸》说：“人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
”就是说，别人下一个功夫，你下上百个功夫，别人下十个功夫，你下上千个功夫，尽管人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种己百己千的精神，也就无不可至了。
这就肯定每一个人都可以“致中和”，只要有心，功夫不愧有心人，功到自然成。
《中庸》说：“诚之者，择善而固执之者也。
”于是，“择善固执”一词成为儒家的处世原则。
但是，有些人误会了“固执”的意思，以为那是顽固而不知变通；同时又以为“择善”是选择自己所认定的善，由此形成封闭而自大的心态。
幸好孟子及时出现，以他的言行做为“择善固执”的见证。
择善需要灵活的智能，固执有赖过人的勇气；智能加上勇气，同时还以“仁义”为其核心，然后才有可能走向至善的境界。
作为职业领导者都讲究“择善固执”和“从善如流”的领导艺术。
所谓“择善固执”，就是指认定目标不予放弃，坚持不懈。
它是圣人修养的最高境界，也是真知睿智的勇气。
所谓“从善如流”，就是指待人虚怀若谷，善于听取各方意见，并及时消化。
领导若无“择善固执”，决策必将动摇不定，前瞻后顾；领导若无“从善如流”，必将处事执迷不悟，刚愎自用。
晚清权臣李鸿章的误国就是因为他在“择善固执”上出现了心误，陷入了思维误区而没有警醒。
他错就错在“择善固执”选错了对象，错在对敌人讲“诚”。
李鸿章早年也是一条血性汉子，敢爱敢恨，敢作敢为。
例如，他曾因为恩师曾国藩待友李元度不公而毅然脱离曾府，也曾因常胜军统领戈登不服管制而除其军权。
面对外国列强，李鸿章疾呼：“吾辈如果不迅速求富求强，那么中国将以什么来自立呢
” 李鸿章之所以后来越活越窝囊，主要是因为他误信了曾国藩的一席话。
一次，曾国藩问李鸿章怎样与洋人交涉，李回答不管洋人说什么，只同他打“痞子腔”。
曾沉默了很久说：“依我看来，还是在于一个‘诚’字。
洋人也是人，只要以诚相待，一定会受感化的。
”李鸿章欣然接受，此后与洋人交往无不以“诚”字当先。
心误导致政误。
李鸿章一味强调对洋人讲诚信，却不力求洋人对他讲诚信，这是他最大的心误
所以，李鸿章在主持晚清外交的20多年中，凡事以妥协为宗旨。
例如，在处理1875年至1876年的“马嘉理事件”中，李鸿章明知英国理亏，却为了“了事”而签订了《烟台条约》。
在处理1885年的中法冲突时，李鸿章又不顾中国军队在越南大败法军的事实，签订了《中法新约》。
而在1895年签订的《马关条约》，更是丢掉了台湾
对于朝野批评，李鸿章既不退缩，也不辩驳，因为他认定这是必要的妥协。
因为不能“从善如流”，他由“择善固执”变成了一意孤行
如果能听取各方面意见，以从善如流确保择善固执，他就有可能像林则徐、左宗棠那样，成为一名真正的爱国者。
9、见机行事，实事求是——认清环境，
求夸人唱歌唱得好的经典语句，要搞笑夸张哦
1、歌声像一条柔软丝带，伸进黑洞里一点一点诱出深藏的记忆。
2、蔡琴的声音，有大河的深沉，黄昏的惆怅，又有宿醉难醒的缠绵。
3、此曲只应天上有，人间哪得几回闻
4、飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
5、余音绕梁，三日不绝。
6、抚节悲歌，响遏行云。
7、孔子闻 《韶乐》，三月不知肉味。
8、天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。
9、男生：他用低沉的歌声唱出了春秋的美妙，夏冬的难忘。
形容唱歌好听的句子10、女生：她那宛如夜莺般的歌声，给人们带来了无限的幻想空间，让人们甘愿在她的歌声里流连，沉沦。
11、她的歌声像百灵鸟一样婉转悠扬、清脆悦耳.12、他的歌声是那样的清润甘甜,像一股泉水中叮咚叮咚流淌滋润在你的心田.13、那激昂豪迈、催人奋进的乐章仍在耳边回荡,久久不能挥去.……14、那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。
15、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。
描写唱歌好听的句子。
16、这首歌，优美的旋律，华彩的前奏，丰满的和声，倏然间深深抓住了我的心。
17、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。
18、你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃!此音只应天上有，人生难得几回闻。
形容唱歌好听的句子19、绕梁三日，余音不绝!20、一首好歌，往往可以唱得人泪雨纷飞，唱得人如痴如醉，唱得人激情澎湃，唱得人热血沸腾。
21、有时简直形成歌的河流，歌的海洋，歌声一波未平，一波又起，接唱，联唱，轮唱，使你辨不清头尾，摸不到边际。
那才叫尽情的歌唱哩!22、这首歌，优美的旋律，华彩的前奏，丰满的和声，倏然间深深抓住了我的心。
23、在爱情的码头，我燃烧我的船，怕夜黑时候，你疏忽错过，我焚心等候。
16、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。
形容歌声好听的句子。
17、歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。
18、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。
19、有一种声音，让中年画家越来越怀念了。
这种声音非常奇妙，有颜色，有形状，有温度，还有杂含此中的情感故事。
但现在再也听不到了。
20、犹如百灵鸟的歌声一般动听。
21、霎那间，我的心也随着那歌声一齐起伏，歌曲似乎与我的内心产生了共振，让我体验到了一种从未有过的情感。
22、歌声拖得很长很长，因此能听得很远很远。
人还没看见，已经先听见歌声了;或者人已经转过山头望不见了，歌声还余音袅袅，不绝如缕。
23、声音好听到让人不敢相信人间有这么好听有声音，让人觉得不寒而栗。
24、觉得他唱歌很大气，音调从低到高起伏很大，唱得荡气回肠，气势磅礴，绕梁三日，还有人唱得出这样的境界吗?25、有时简直形成歌的河流，歌的海洋，歌声一波未平，一波又起，接唱，联唱，轮唱，使你辨不清头尾，摸不到边际。
那才叫尽情的歌唱哩!形容唱歌好听的句子26、一首好歌，往往可以唱得人泪雨纷飞，唱得人如痴如醉，唱得人激情澎湃，唱得人热血沸腾。
27、歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。
你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃!此音只应天上有，人生难得几回闻。
28、王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴;三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。
唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。
描写唱歌好听的句子。
29、哪知她于那极高的地方，尚能回环转折。
几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。
恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象:初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通;及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上;及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上:愈翻愈险，愈险愈奇。
那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。
顷刻之间，周匝数遍。
从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了……”
语文阅读理解里运用动词有什么作用
扑朔:扑腾的意思;原意指把兔子耳朵提起，雄兔扑腾，雌兔眯眼，可是在地上跑的时候就雌雄难辨了。
后来形容事物错综复杂，不容易看清真相。
《木兰诗》雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?关于雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离的理解存在两种误区。
一说这是互文手法，说雄兔和雌兔都是脚扑朔、眼迷离。
其实不是，原文意思是:脚扑朔是雄兔的特征，眼迷离是雌兔的特征，当双兔在地上跑时，特征不明显，且人们看不清，所以难以分辨。
说明的是跑动时难辨雌雄，若是互文的话，在静止时也是难辨雌雄的了，与本来意思也不同。
部分教材存在错误，但大家应该用正确的说法。
另一说是兔子被提起双耳悬空时，雄兔前脚不断动弹，雌兔双眼眯着--这种说法实在荒唐--当兔子被提起双耳悬空时，只有雄兔子知道痛，雌兔子就不知道痛?事实上，不论什么兔子(只要不是死兔子和病危的)，只要被提起双耳悬空，都会睁大眼睛，拼命挣扎，连扑朔也不会了(扑朔是爬搔的意思)，更别说眼迷离了。
对于该句子，正确的解释应作:脚扑朔是一种动作，表现的是雄兔子好动的一面;眼迷离是一种神态，表现得是雌兔子好静的一面。
然而，当雌雄两只兔子同时在地上跑的时候，雌兔子好静的特征就变得不明显了，因而难以分辨雄雌。
在《木兰辞》中，有脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄等一系列描写，表现木兰作为一个女孩子的特征重新显露出来之后，再出门见伙伴，伙伴才发现木兰是一女子。
而木兰的战友之所以同行十二年，不知木兰是女郎就是因为木兰将自己作为女孩子的特征掩盖，并且和男人一起行军打仗(即双兔傍地走)。
拾年 瓶邪海报上的是谁
张起灵，南派三叔作品《盗墓笔记》里面的主角之一。
吴邪等人称之为“闷油瓶”。
曾居住在广西上思一个叫巴乃的小瑶寨里，曾是“陈皮阿四”的得力伙计，现与吴邪、胖子组成“铁三角”阵容（出自原著）。
简介畅销作家南派三叔的小说《盗墓笔记》[1]中的主角之一，是一个身世如谜题般的人物，在整部小说中有着重要的地位，目前南派三叔在《超好看》杂志中连载的盗墓系列的《藏海花》提到。
张起灵的前传。
[2]基本信息姓名真名不详张起灵，张起灵也是一个特定称号，指倒斗世家张家族长的指定继承人。
吴邪推测张起灵同时也是族内专司入殓张家古楼的人。
起灵，撤除亡者灵位，运送灵柩入土的意思。
―――――【盗墓笔记8中所说】[2]英文名Kylin Zhang（这个英文名是广大稻米给他取的名字，Kylin意为麒麟。
在原著中并未提及过这个英文名字。
），年龄1883年出生，在2003年（盗墓笔记主线故事开始时）为120岁。
【根据网友计算得出】作者南派三叔在访谈中说其实际年龄为三位数，但后来三叔称那天喝醉了不算数。
盗八中表示张家人普遍长寿。
《藏海花》中张海客曾说：“张家人的两岁，不是普通人的两岁。
”绰号闷油瓶（吴邪称呼）哑巴张（道上的称号）小哥\\\/阿坤（在与陈皮阿四见面前的称号）小张\\\/起灵（陈文锦称呼）闷王黑面神粽王。
[2]血型不详（对虫子和有威慑作用，曾使千年粽子下跪，被吴邪戏称为老闷宝血）。
藏海花中吴邪说是那些石头中的蛇导致的。
[2]身高180cm（比吴邪矮1cm）[2]详细介绍外貌身材匀称，体型瘦高，他有一双淡然如水的眼睛，淡的好像他的心，根本不存在于这个世界上。
容貌俊逸，气质神秘潇洒，安静淡定。
“闷油瓶身材匀称，面无表情，穿着西装倒是非常潇洒，惹眼得要命”（吴邪原话）。
“身子软的像个女人似的”（因练缩骨导致）。
“要不咱干脆给他征婚吧，以小哥的姿色估计咱们还有得赚 。
”（胖子原话），相貌俊朗，主角一行在寻找瓶子身世时因麒麟纹身误以为他与盘马老爹是父子关系，后用开玩笑的口气，排除与容貌普通的盘马老爹的关系。
由此可见其容貌不俗。
[2]特征右手食指与中指奇长，非常敏感，无孔不入，无坚不摧，面无表情的脸，淡然若水的眼神，沉默寡言，惜字如金。
骨骼柔软，“身子软的像个女人似的”（吴邪原话），沉默寡言,惯用左手。
[2]性格沉默寡言，惜字若金，及其平静，但是解释必须要解释的事情时可以说得很详细，例：“静了很久，闷油瓶喝了一口已经凉掉的酥油茶，忽然对我道：‘吴邪，你跟来干什么
其实你不应该卷进来，你三叔已经为了你做了不少事情，这里面的水，不是你蹚的。
’我忽然愣了一下，下意识就数了一下，四十一个字，他竟然说了这么长的一个句子，这太难得了，看了看他的表情，却又看不出什么来。
”（《蛇沼鬼城（中）》第18章）。
[2]对待其他人很冷淡，眼神很淡然，但是发怒时和认真时让人发愣。
做事情十分执着，对待其他人其实很好，不善表达，不得不守护着家族的秘密。
没事的时候喜欢发呆，望着天空，或者闭目养神。
责任心强，在墓中常给人断后，救人于水火之中。
神秘内敛，经常失踪（被吴邪称其为“失踪专业户”），有着不为人知的过去。
执着，锲而不舍地找寻自己的记忆。
心思细腻，熟知墓穴机关（几乎是一切机关）喜欢观察细节，常常比别人更快注意到危险。
[2]武器黑金古刀（来自张家古楼，在蛇沼鬼城中丢失），后来解语花又给了他一把类似的刀，刀刃是一种特殊的颜色，但不是黑金的，重量也比原来那把要轻很多。
血驱虫威慑粽子，被吴邪等人称之为“老闷宝血”。
不使用武器时身手也十分了得。
[2]爱好望天，“忧郁得好像天要掉下来”（吴邪原话）。
望天花板，发呆，睡觉，闭目养神，“柔柔弱弱睡不醒的样子”（吴邪原话）。
失踪，“职业级别的突然失踪人员”（吴邪原话）。
失忆，“闷油瓶又失忆了”（吴邪原话）。
“在斗里是个强大的人，一到地面就是个生活自理能力九级伤残的人。
”（胖子原话）。
[2]但事实上应该是个做事细腻，未失忆的话经验丰富的人。
纹身肩臂处有麒麟纹身，呈青黑色，鹿角凤麟，焚风浴火，平时隐没，但在体温升高到一定程度时会逐渐显现。
不同的浓度对于温度的敏感不同，在极端剧烈的搏斗后，纹身可蔓延至整个上半身，图案无比复杂，由麒麟和其脚下的烈火构成，这种纹身是用一种带刺植物的汁液纹出来的，平常是透明的，只有体温超过一定温度才会变成黑色显露出来，闷油瓶在剧烈的搏斗或者激动的时候，纹身便会显现（古时候苗人多有湿热病，这种纹身可用来检测小孩子的体温是否过高)。
[2]衣着经常穿蓝色兜帽上衣，失忆以后穿过小鸡内裤（“准备妥当之后，我们把这些东西全部堆到小浮排上，然后脱得只剩下裤衩缓缓走入湖中。
闷油瓶的内裤是胖子买的，上面有两只小鸡，把云彩笑得差点晕过去”——阴山古楼第二十章 湖底）黑色卫衣（“这个人的身形我相当熟悉，但是那一霎，我没有认出来，他穿着一身黑色的卫衣，身边放着一只很大的背包。
”——盗墓笔记八·下·第二十四章 交待和流水账）[2]擅长缩骨，易容，一身的好功夫。
血可避邪，一般毒虫邪物都不敢近身。
对于各种古墓机关了若指掌。
用他自己的话说，他对于中国古墓的陷阱机关的了解，超过世界上任何人，他对于机关的工作原理，起源，缺点，甚至发明者的名字，都非常了解。
（出自《怒海潜沙》第32章奇门遁甲）倒斗，格斗，跳跃，缩骨功，易容，演戏（在去西沙海底墓途中伪装成张秃子而没有被任何人发现，从而被吴邪称为奥斯卡影帝级人物），沉默，失踪，发呆，失忆（张家族内近亲结婚而致张家人的遗传病，张起灵在小说中曾多次失忆），望天，望天花板，睡觉，面瘫，救吴邪，粽子语（目测八级，在七星鲁王宫中曾与粽子谈判），英语，德语（详见《藏海花》），给吴邪安全感。
[2]身世不明（《沙海》3中略有提及。
汪家人对黎簇说，小哥可能是张家为“长生”这一核心凝聚力而树立的一个“完美的永生“，对外称是在周穆王机关中存活了三千年的那个婴儿，后被有心人利用这个谎言瓦解了张家的凝聚力，幼年的小哥跌落神坛，张家内乱分裂。
社会激烈地动荡变革，家族最大的危机来临时，张家已经没有人愿意成为族长来承担巨大的痛苦和折磨，有人忽然说让那个3000年的孩子来做族长吧，于是小哥成为了张家的张起灵，被推到外界，被当成了整个家族的替死鬼。
）人物原型三叔上学时同宿舍的哥们，床号为370【谐音张起灵】，当时比三叔矮一厘米，篮球很好（篮板王），“体育学习全能的帅哥主角”，手指很长，经常一只手抓着篮球来鄙视三叔，性格与小哥很像 为人神秘莫测，身手不凡，为张家族长的现任指定继承人。
中指与食指极长（那一双手，稳如泰山，且力量极大），他的血有特殊的能力（可以让斗里的各类尸蹩恐惧，曾令千年女粽子下跪，被吴邪等人称作老闷宝血）。
力气很大，跳跃能力惊人。
会缩骨功（从小练习，其间痛楚非常人可以想象），全身肌肉含量很高（吴邪在第八部背他时描述）。
性格沉默寡言，似乎难以相处。
但是为人只是不善于表达感情。
目光清冷，眼神让人震撼。
吴邪曾暗地里称他称为“闷油瓶”（解密时会说很多话）。
在众人身处险境之时，他常常出手相助。
吴邪也曾说过，跟着闷油瓶很有安全感。
会易容，演技好，曾被吴邪称为奥斯卡影帝。
神出鬼没，职业失踪者（经常在墓中走着走着就突然消失）。
虽然在墓中很碉堡，但是在上了岸，就是一个生活能力九级伤残者（这是吴邪的形容，详情请见盗8下册）身世是一个谜。
张起灵原是四阿公的人，是三叔（假，实为解连环）从四阿公那里借来的。
一直在寻找自己遗忘的记忆，后来在蛇沼鬼城里进入了陨玉出来之后张起灵从再度失忆。
在《盗墓笔记之阴山古楼》里吴邪和胖子领他前往巴乃继续寻找遗失的记忆，他的身世之谜似乎变得明朗起来。
后入张家古楼，回忆起并结束了自己未知的一切。
在盗八中最后告诉吴邪，吴邪应该是这一任守护青铜门的守门人，击晕吴邪后带着鬼玉玺进入“终极”（青铜门内）。
交给吴邪另一个鬼玉玺，告诉吴邪若十年后还记得自己，就带着鬼玉玺带长白山来接替自己。
Attractive魅力淡然若水的眼神，惜字如金的性格，复杂迷离的身世。
每一样都让人欲罢不能。
即使脑海中无法勾勒你俊秀的轮廓，但你的一举一动却紧抓心神，一言一行不由让人暗自心惊。
在故事展开的同时也在为你沦陷。
你的魅力在于有多少人辗转反侧不停猜想只不过想走进你的世界罢了。
[2]Buddy朋友你的过去我们未曾了解，但从只字片语也看得出在认识吴邪胖子前你一直是一个人。
孤单吗
一定是的。
因了自己复杂的身世，你显得与这个世界格格不入。
人心难辨，江湖险恶。
直到吴邪胖子他们闯入了你的世界，三个人历经艰险在生死关头互相搭救。
生命开始多了一份温暖。
起灵性冷，但不代表他没有感情。
为了朋友，他也可以奋不顾身。
[2]Cold冷淡你总是一副世间都与你无关的模样。
低头，发呆。
抬头，望天。
任谁都不好接近，有时连三言两语都懒得给。
想问那一双淡然的眼 到底是经历了多少沧桑看穿了多少儿女情长。
[2]Decade十年如果说十年是一个轮回。
那你要牺牲多少个轮回来换他十年天真无邪。
也许，时间在你眼里根本就毫无意义。
哪怕用尽一生，你也愿意。
[2]Excellence卓越你有两根奇长的手指，威力无比，可见少年时代下了多大的苦功。
一滴血，就连千年的僵尸也给他下跪。
牙齿咯咯作响，哪怕是粽子王也能摆平了。
装蒙扮傻易容，把身边的人骗得团团转。
身手矫捷，一手便掐死玉衣里的血尸。
经常在斗里玩失踪，可见那些凶险之地于你来说不知来过多少回了。
卓越，这是无疑的。
不论是过人的智慧还是缜密的心思，都让人难以望其项背。
[2]Fetter羁绊人如果没有羁绊，无所束缚，心无所属，那就会成为绝对的强大。
但现实中哪有可能。
血缘是羁绊，爱更是羁绊，就连恨也是羁绊。
还记得盘马老爹的一句话么——“你们两个在一起，迟早有一个会被另一个害死。
”这句话不知真假，听起来荒谬无比。
可你却信了。
在石洞下面，以为自己和胖子都走不了了。
你朝吴邪笑了，说：“还好，我没害死你……”当时我就怔怔地 热泪一下就流出来了。
对于羁绊。
你宁可死的是自己。
[2]Gentle温柔有些人表面上看似冷漠其实内心深处质地柔软，说的就是你吧张起灵。
“别动。
”“呆在我身后。
”“吴邪，你跟来干什么
……这里面的水，不是你蹚的。
”那些命令式的语气，那些眼神，无论是无奈的还是认真的，那些谎言。
无不出于一种保护。
吴邪身世悲惨，你心里肯定也略知一二。
[2]History历史对历史，有着异常浓厚的兴趣。
跟胖子不同，倒斗不是为了明器为了夜明珠，而是为了追逐一个真相，为了还自己一个过去。
循着符号，解开一个个明器背后掩藏的天大秘密，就可以让你激动好久。
站在高处，看到那些影画，心潮澎湃。
想象着云顶天宫是如何地飘缈壮美。
而命运它也和这绵长的历史有着千丝万缕的联系。
这是一种宿命。
你逃不掉也不想逃。
[2]Ignore无视面无表情。
你总是无视吴邪无视身边许多人。
他们讲话，你就像没有听见。
呐，你是故意的吧。
可有时看来又是多么心酸。
明明美好又欢快的气氛，你却难以融人。
总是在自我放逐。
你的心，到底飞向了哪里呢。
[2]Kylin麒麟起灵，麒麟。
音似字不同。
麒麟一笑，阎王绕道。
江湖上有句话早传开了。
所以我宁可你的名叫麒麟，因为本名，实在是太不祥的含义。
[2]Laddie小哥小哥，小哥。
这个称呼亲切无比，我们都特别喜欢这样叫你。
每每听到有人这样叫，总会别过头去，以为是在叫你。
[2]Mystery神秘吴邪想要从习惯性的小动作来揣测你，他失败了。
因为你压根儿就没有。
你的过去，现在，未来。
都无一不让人着迷。
可惜就连你自己也不清楚。
你进了那道门，看到了终极。
用那令人瞠目结舌的方式，把吴邪胖子吓得瘫掉。
突然看着他们意味深长地笑了笑，动了动嘴唇 “再见”。
从此，你那神秘的背影就那样烙进我们心里久久不去。
[2]San Shu三叔要感谢三叔。
因为三叔，才有了这样一个你。
感谢三叔，让吴邪陪在你的身边帮你找寻记忆。
感谢三叔，让你有了一个羁绊，一个朋友。
[2]Over结束活着有时候比死更需要勇气。
需要勇气，当真相大白的时候。
需要勇气，当身边的人离你远去的时候。
需要勇气，去独自承受这份前无古人后无来者念天地悠悠的孤独之苦。
永远的循环、循环、循环。
我想问什么时候才可以结束。
让这一切都结束，还你一个安宁的余生。
[2]Pain痛苦如果说这一切都是命中注定，那么，宿命就是一种痛。
你总是，背负的太多太多。
每一次你想抗争你想反击，上帝却给你了一耳光。
你就那么一个人，承受了这所有的失落与痛。
让人揪心，让人落泪。
[2]Quiet安静一个人的时候，很安静。
群聚的时候，也很安静。
安静是你自处的方式。
痴痴的望天，仿佛天空忧郁地要掉下来似的。
傻傻的发呆，想着那些解不开的谜。
动不动就睡觉，就算天塌下来也与自己无关。
如果不想说话，那谁问也不会搭理。
“闷油瓶”这个外号还真是当之无愧。
我相信一个沉静的人内心一定是平衡的，你的心如水，静水才会深流。
[2]Rememberance记得记得，记不得。
还记得自己的名字，叫起灵。
就无法放下一切过正常人想过的人生。
记不得，你更恨自己失忆，连一个告诉自己真相的人都找不到。
只有凭着自己去踏寻。
七星鲁王宫、西沙海底墓、云顶天宫、蛇沼鬼城、阴山古楼。
你寻找的不过是一段记忆。
万水千山，来来回回，曲曲折折。
到那时再回首，是否已过千年
[2]Security安全感我想 跟你在一起的人一定会有一种很安心的感觉。
因为你足够强大，能让伙伴庇于你的羽翼之下。
所以，他们身处绝境的时候能做的就是相信你。
毕竟，地底下对于我们来说是另一个世界，可它却是你的世界。
Tone语气淡淡的语气，不带一丝感情。
不像胖子，你从来都不开玩笑。
所以你说什么他们都会相信。
几句话，几个字，不语则罢，一语惊人。
[2]Unruly不羁在考古队的时候，你就是出了名的无组织无纪律。
你讨厌被阻拦被拘束被不准，一个眼刀就甩过去。
毕竟你与他们是不一样的，目的相差太远。
[2]Verity真相执着如你，踏遍千山万水寻求的不过是一个真相。
三叔把真相埋葬得太深太深，而真相这种东西，跟干尸又有何异，丑陋狰狞。
每一个想去揭开的人都逃不过命运的裁决。
包括你。
可是你已经把生死看淡了看穿了不是吗，死亡何曾对你有过一丝威胁。
你笑了笑，然后押上自己所有的筹码，去赌一个 ——结局。
[2]Weakness弱点无所不能的“斗里王”，地上生活为九级伤残。
穿上胖子给买的小鸡内裤，反而显得尤为可爱。
还被某人打过卖给富婆包养的主意。
觉得好笑又心酸。
失忆，总是忘掉过去。
千辛万苦踏寻了一圈却落得个这样的结局。
痛苦只能当做看不见，因为没有一个可以依靠的人，只能默默承受。
只有吴邪，一个真正在乎他，呵护他的人。
[2]X-rayX光起灵的目光淡然若水，没有波澜。
很喜欢那样的一双眼。
被注视的话，一定会有无处藏匿的错觉吧。
也就是那样的目光，独一无二。
是你的专属。
[2]Young年轻长生不老，永葆容颜。
是多少人毕生都在追逐的梦想。
[2]你做到了。
一张不曾老去的脸，隐匿着太多秘密。
不知道说你是被上帝眷顾着还是被时间背弃了。
这样的命运一定是不幸的，因为没有谁可以逃脱生老病死的自然规律。
这更加地把你，和其他人生生的隔离开去。
你没法把一个普通人留在你身边，因为迟早会有人发现这个秘密。
你没法，一直待在一个地方。
昨日的时光你一定在不停流浪。
只是因为一张不老的容颜，这简直就像一道恶毒的咒语。
加诸在你的身上，让人痛心。
[2]X未知数因为失忆，你没有来自过去的所有记忆。
你曾说，你是一个没有过去和未来的人。
你的从前是未知数，未来是未知数。
你的人生充满了太多的未知。
[2]Zero从零开始只有活着，就会有希望。
失忆又怎样，只希望一切从零开始。
从此你的世界，无关迷惘。
无关险恶。
从此你的世界不再只有你一个人。
你有了共生死、共患难的同伴，陪你寻找过去。
[2]编辑本段三叔评价这是一个强大得犹如神佛一般的男人。
有他在的篇幅中，我总是能写得格外轻松，因为只要他在身边，就能为你挡下一切的灾难和痛苦。
他没有言语，不会开心，不会悲痛，他总是像一个瓷娃娃一样，默默地站在那里，淡淡地看着一切。
然而，你知道，他是关心着你的。
永远没有任何一个人可以像他那样，给你带来那么多的安全感。
然而，不知道为什么，我在书写这个男人的各种举动时，心中总是泛着一股深深的伤感。
正如他自己所说的，他是一个没有过去和未来的人，他和世界的唯一的联系，似乎并没有多少价值。
他不知道自己来自何方，不知道自己将要去往哪里。
他只知道，自己在这个世界上，有一件他必须要做的事情。
“你能想象吗
有一天，当你从一个山洞中醒来，在你什么都不知道，疑惑地望着四周的时候，你的身上已经有了一个你必须肩负的责任，你没有权利去看沿途的风景，不能去享受朋友和爱人，你人生中的所有美好的东西，在你有意识的一刻，已经对你没有了意义。
”张起灵就是这样默默地背负着自己的命运。
最让我心痛的是，他只是淡淡地背负着，好像这一切都理所当然，好像这只是一件无关紧要的小事。
如果你问他，他只会默默地摇头，和你说：“没关系。
”这就是我写出来的这个男人。
他背负着世界上最痛苦的命运，甚至比死亡还要痛苦一千倍，然而他不怒不哀，既不逃避也不痛苦。
他就在那里，告诉他所保护的所有人，没关系。
在《盗墓笔记·捌》的结尾，我让他再次沉睡，十年之后，才有再次唤醒他的机会。
这也许不是一个很好的结局，对于所有人来说都不是。
但是，对于他来说，我真的想不出更好的结局了。
他的淡漠，不是不想珍重，是宿命剥夺了他去在乎去拥有的权利。
吴邪南派三叔作品《盗墓笔记》小说人物，书中的第一人称“我”，绰号“天真”，出生于一盗墓世家，长沙老九门吴狗王，狗五爷之孙，长沙土夫子巨头吴三省的侄子。
个性相对温和，讲义气，细心谨慎，好奇心重，身手一般。
中文名：吴邪别名：天真、小邪、小三爷、吴小佛爷国籍：中国民族：汉族出生地：浙江杭州出生日期：1977年3月5日职业：古董店老板、盗墓者身高\\\/体重：181cm\\\/70kg星座：双鱼座生日：1977年（原著设定） 1987年3月5日（美版漫画设定）星座：双鱼座（作者设定）身高：181cm（作者设定）体重：70kg（《沙海》中瘦了不少，几乎皮包骨头）性格特点：个性温和善良，细心谨慎，为人幽默，好奇心重，讲义气重感情，有时会无厘头瞎想，跳跃性思维，想象力丰富能力：做生意，察言观色，鉴宝，解围，吐槽，随机应变，模仿笔迹，倒斗；大学毕业于建筑系，有此方面的专业知识喜欢的食物：西湖醋鱼，龙井虾仁(根据原著可发现是每次去楼外楼必点的菜，同时这两道菜也是吴邪每次请客必去楼外楼的原因)特点:曾在鲁王墓中吃过“麒麟竭”，使其血具有驱虫功效，在盗墓笔记第三部《秦岭神树》、第四部《云顶天宫》、第七部《邛笼石影》中发挥过驱虫等功效（仅对吃尸体粽子类的虫子有效），在云顶天宫遇到阿宁他们时也发挥过功效，在盗八中陷入流沙陷阱时对石蚕也发挥过功效。
但本人对此抱有怀疑态度推理能力强，有时也充当师爷的角色（从西沙海底、云顶天宫等几次下斗的经历来看，以及小闷哥不善搭理人，因此分析处境，作出合理判断，并且最有常识的就是吴邪了）。
身手也在冒险中不断进步，较为敏捷，可以轻松的翻墙（在《盗墓笔记·捌》中被称为“这都是这两年‘下地’锻炼出来的结吴邪相关(22张)果”）。
有责任心，无论何时都不会放弃营救他人（有时会认为他人的死亡是自己的过错）。
外貌特点：有点小帅（盗八来自吴邪自己的评价）。
偶尔戴眼镜（三叔访谈时称）。
乖、贱、呆（三叔微访谈中描述）。
在《沙海》之前，文弱白净，笑起来有些天真有些傻。
（那是一张幻灯片,上面出现了一个年轻人,这是一张照片,是在比较远的地方用鸟镜头拍的,黎簇认了出来,那是吴邪。
但是照片上的吴邪比他看到的,要文弱很多,皮肤有些白,他似乎有些兴奋,正走向一辆金杯车。
黎簇看到了他的嘴角的笑,那是真的开心,一种很单纯的有点傻的开心.能看到的出这个人脑子里空空如也,很轻,很疏松。
——来自《沙海》3）眼睫毛长。
（来自《沙海》）颈部曲线比女人还女人。
（来自《沙海》4，黑瞎子说的）同人CP：瓶邪、邪瓶、花邪、邪花、黑邪、胖邪、潘邪、邪秀、邪宁网友称呼：吴邪、天真、阿邪、邪帝、吴老板、小三爷、吴小佛爷人物简介盗墓笔记的男主角，书中的“我”。
出生于一盗墓世家，长沙老九门吴狗王(狗五爷)之孙，长沙土夫子巨头吴三省的侄子，吴二白的侄子，吴一穷的儿子。
个性相对温和，讲义气，细心谨慎，好奇心重，体质——在一群倒斗强人中——偏弱，智商较高，身手一般，为人幽默。
原本只是杭州西泠印社旁一个普通的古董店老板，后偶然得见一份神秘的战国帛书，人生遭遇了重大转折点，从此陷入了一个巨大的谜团之中：和一帮子盗墓高手去盗了七星鲁王墓；去海南倒过海斗；和儿时好友——老痒一起爬了青铜神树；然后又和一帮子盗墓高手去传说中的云顶天宫倒了一回斗；后又去了柴达木的蛇沼鬼城西王母国，广西巴乃等。
每次倒斗都是千辛万苦，遭遇万千磨难，几经生死考验，见识无数奇事怪物；幸好每次都吉人天相，在闷油瓶、王胖子、潘子等人的帮助下，度过重重难关。
由一个没什么盗墓经验、身手极其一般的盗墓菜鸟逐渐成长起来。
从小被三叔训练各种技术，练习字帖，所说的故事都是与齐羽有关，目的为打扰暗中调查的人的视线，消磨对方精力，让对方误以为是失踪多年的齐羽再现
而似乎整个故事所有角色都在隐瞒着他一些事，是为了不让他涉险，知道这个秘密的外人都会被参与这次行动的人消灭，就算是初始人的孙子也不例外
“有人在暗地里千方百计将他卷入，有人在千方百计不让他卷入”指的是那些暗中调查此事的人。
在《沙海》与《藏海花》中，吴邪的性格与作风有了巨大的转变，成熟老练，果敢而机智，在《沙海》中似乎正以自己的方式默默保护着尚为年幼的黎簇。
我作为一个读者看来，在盗八完结到藏海花开始的短短一年间，所谓天真经历了不知道多少艰辛，无邪不再。
照解雨臣所言，此时的吴邪正在谋划一个巨大而惊人的计划，我们暂时不得而知。
在作者所作《他们在干什么集》与《沙海》中，有提到黑瞎子为吴邪带去了不知来源（作者没有明确提到）的以野鸡脖子作为载体的口信。
【“我把这条蛇带给了一个朋友，因为之前的那个前辈，说这条蛇带着一个口信。
但是我的朋友并不是很能理解，他做任何事情都有些迟钝。
”黑瞎子叹了口气：“他同时也是一个顽固的人，他相信口信肯定在这条蛇的身上，他想把蛇剖开来，结果被咬了。
送到医院之后，他醒过来，就变成了另外一个人。
他接受到了信息。
”——（沙海第六十三章 交易）】【王盟扒着柳树吐了半天，眼睛才清晰起来，回头一看，正看到黑眼从已经和岸持平的西湖中掬起一波，倒入他随身带着的一根竹管中，那竹管中似乎有什么活物，被水淋到扑腾起来。
“这里面是什么
”王盟问道。
黑眼镜看了看竹筒，笑笑：“是一个人带给吴邪的口信。
”——《他们在干什么集》】而后吴邪为了解开口信被蛇所咬，获得了接受蛇“弗洛蒙”具象信息的能力，从此知道了一些不为人知的秘密。
在沙海中，吴邪出了一题让等人猜:“如果你是一只黄金鸟，只要吃了你就可以长生不老，有1000个人都想要吃你，这些人分布在天南地北，祌通广大，防不胜防，你不想死，你有什么办法解决这个问题
”三个人互相看了看，苏万问：“这是脑筋急转弯吗
”吴邪道：“是实际问题。
”杨好就道：“我能不能不做黄金鸟，或者说，我躲到深山里去。
”“命已经让你成了黄金鸟，你是无法改变的，当然你可以躲起来，但是你无法躲藏一辈子的。
”吴邪把烟头丢进篝火里，抬头看了看天。
“赶快回答，我们的时间不多了哦。
”苏万和杨好看向黎簇，表示自己己经停止思考了，黎簇看着吴邪，吸了口气，他知道答案。
但是他不愿意说。
看几个人的眼神，他才慢慢的张嘴说道：“把那1000个人都杀了。
”吴邪笑笑，“天分很髙。
”他站了起来，“继续下去，把威胁你安全的所有人，全部处理掉，是解决这件事的唯一方法。
”都可以看出,吴邪不再天真，且吴邪剃掉头发，穿上喇嘛的衣服独自一人进入雪山。
在雪山被一个穿白色羽绒服的人割喉了，翻下山崖.之后到了长沙的一个盗洞没有死
