100个成语（有出处、意思、用法）
浮生若梦 【解释】生：空虚不实的人若：象。
把人生当作短暂虚幻的梦境。
【出处】·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何。
” 梦寐以求 【解释】:寐：睡着。
做梦的时候都在追求。
形容迫切地期望着。
【出处】:《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。
” 殊途同归 【解释】：通过不同的途径，到达同一个目的地。
比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
【出处】：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。
” 昭然若揭 【解释】：昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。
形容真相全部暴露，一切都明明白白。
【出处】：《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。
” 窈窕淑女 【解释】：窈窕：美好的样子。
美好的女子。
【出处】：《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。
” 君子好逑 【解释】:逑，通“仇”。
仇:配偶。
原指君子的佳偶。
后遂用为男子追求佳偶之套语。
【出处】:语出《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。
”《毛传》：“逑，匹也。
言后妃有关雎之德，是幽间贞专之善女，宜为君子之好匹。
” 塞翁失马 【解释】：塞：边界险要之处；翁：老头。
比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
也指坏事在一定条件下可变为好事。
【出处】：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之。
其父曰：‘此何遽不为福乎
’居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之。
…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
” 塞翁失马，焉知非福 【拼音】：sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú 【解释】：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
也指坏事在一定条件下可变为好事。
同“塞翁失马，安知非福”。
失之东隅 【解释】:东隅：日出的地方。
比喻这个时候遭到损失或失败。
【出处】:南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。
” 前事不忘，后事之师 【解释】师：借鉴。
记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
【出处】《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。
” 精诚所至 【解释】：人的真诚的意志所到。
远来和尚好看经 【解释】比喻外地来的人比本地人更受重视。
【出处】元·张国宾《合汗衫》第三折：“近寺人家不重僧，远来和尚好看经。
” 君子之交淡如水 【解释】:交：交情。
贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
【出处】:《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
” 瑞雪兆丰年 【解释】:瑞：吉利的。
适时的冬雪预示着来年是丰收之年。
【出处】:曲波《桥隆飙》十九：“俗语道：‘瑞雪兆丰年’，明年的小麦一定收成好。
” 凤冠霞帔 【解释】：旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。
也指官员夫人的礼服。
【出处】：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家小姐妆台次，我甘心倒做了梅香听使。
” 攀龙附凤 【解释】：指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
【出处】：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。
” 梦寐以求 【解释】:寐：睡着。
做梦的时候都在追求。
形容迫切地期望着。
【出处】:《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。
” 黄粱美梦 【解释】：黄粱：小米。
比喻虚幻不能实现的梦想。
【出处】：唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶
’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。
’” 一衣带水 【解释】:一条衣带那样狭窄的水。
指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
【出处】:《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎
” 赏心悦目 【解释】:悦目：看了舒服。
指看到美好的景色而心情愉快。
【出处】:鲁迅《故事新编·采薇》：“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。
” 雅俗共赏 【解释】形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
【出处】明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。
” 阳春白雪 【解释】:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。
比喻高深的不通俗的文学艺术。
【出处】:战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。
” 曲高和寡 【解释】曲调高深，能跟着唱的人就少。
旧指知音难得。
现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
【出处】战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。
是其曲弥高，其和弥寡。
” 咎由自取 【解释】：咎：灾祸。
灾祸或罪过是自己招来的。
指自作自受。
【出处】：《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。
” 一挥而就 【解释】挥：挥笔；就：成功。
一动笔就写成了。
形容写字、写文章、画画快。
【出处】宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。
” 唇齿相依 【解释】象嘴唇和牙齿那样互相依靠。
比喻关系密切，相互依靠。
【出处】《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。
” 爱莫能助 【解释】：爱：爱惜；莫：不。
虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
【出处】：《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。
” 助纣为虐 【解释】比喻帮助坏人干坏事。
【出处】《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。
” 楚楚可怜 【解释】楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。
本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁之用耳。
” 浮光掠影 【解释】水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。
比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
【出处】唐·禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。
” 走马观花 【解释】:走马：骑着马跑。
骑在奔跑的马上看花。
原形容事情如意，心境愉快。
后多指大略地观察一下。
【出处】:唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
” 蜻蜓点水 【解释】：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。
比喻做事肤浅不深入。
【出处】：唐·杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
” 沧海桑田 【解释】桑田：农田。
大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
【出处】晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。
” 白驹过隙 【解释】：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。
象小白马在细小的缝隙前跑过一样。
形容时间过得极快。
【出处】：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。
” 光阴似箭 【解释】:光阴：时间。
时间如箭，迅速流逝。
形容时间过得极快。
【出处】:唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
” 日月如梭 【解释】梭：织布时牵引纬线的工具。
太阳和月亮象穿梭一样地来去。
形容时间过得很快。
【出处】宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。
” 世外桃源 【解释】：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。
后也指环境幽静生活安逸的地方。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出处】：晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
豁然开朗 【解释】豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。
从黑暗狭窄变得宽敞明亮。
比喻突然领悟了一个道理。
【出处】晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
” 落落大方 【解释】:落落：坦率，开朗的样子。
形容言谈举止自然大方。
【出处】:郭沫若《蔡文姬》第四幕：“对于我们也是非常宽大的。
还有他的夫人也落落大方。
” 寥若晨星 【解释】：寥：稀疏。
稀少得好象早晨的星星。
指为数极少。
【出处】：南朝·齐谢眺《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。
”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。
” 学富五车 【解释】：五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
【出处】：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。
” 温文尔雅 【解释】：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。
形容人态度温和，举动斯文。
现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
【出处】：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼
” 喜闻乐见 【解释】：喜欢听，乐意看。
指很受欢迎。
【示例】：这是一部很有教育意义、人民群众喜闻乐见的好小说。
月朗星稀 【解释】皓月当空，星星稀少。
【出处】王愿坚《七根火柴》：“草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵风吹来，浓云像从平地上冒出来的，把天遮得严严的，接着，就有一场暴雨。
” 爱屋及乌 【解释】:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。
比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
【出处】:《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。
” 乐不可言 【解释】：快乐到了极点，没法用语言来表达。
【出处】：战国·楚·屈原《大招》：“魂乎归徕，乐不可言只。
” 雍容华贵 【解释】：形容态度文雅从容，庄重大方。
【出处】：曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。
”
总是看到蛇会是什么征兆呢
佛洛伊德在《梦的解析》中把蛇看作是男性器可能是想要。
。
相关资料：蛇是我们在梦中常见的之一。
在民间流行的说法是，梦见蛇是财运的象征，但是在梦境的心理分析中，蛇并不代表财运，而是具有性、智慧、直觉等多重意义的。
梦中的蛇有时象征着性。
在女性的梦中，蛇大多是男性生殖器的象征。
比如在一个女孩子的梦中，一条小蛇咬了她的腿。
根据梦的情境分析，这条小蛇代表的即是男性性器，而咬的过程即是性行为的过程。
再比如一对分居两地的夫妻，在团聚后，妻子梦到一条小龙吐水的场景，“小龙”代表蛇，“吐水”即象征着男性性器的射精过程。
如果梦到的是毒蛇则意味着是有伤害的性。
在男性的梦中，蛇则象征着女性。
笔者在做梦的咨询过程中遇到这样一则梦：一个青年男子梦到自己被一条大蟒蛇缠绕着，蛇头压在自己的头上。
这里的“大蟒蛇”象征着他的母亲，“缠绕”则象征着束缚。
这个梦表明，在现实生活中，他的母亲对他管束非常严厉，从而影响到了他的独立性的培养。
还有在有些男性的梦中，蛇也代表其性格中的女性成分，如果蛇的出现使梦者产生恐惧，则意味着梦者对自己的女性性格成分不接纳，反映在现实生活中，则表现为在与女性交往中有一种潜在的恐惧。
梦里出现蛇，有时是象征着智慧。
比如，在一位企业高级主管的梦中，他得到了一根雕刻着蛇的权杖，非常高兴。
这里的“权杖”象征着他目前的事业和职权，“蛇”则代表智慧。
在很多国家的神话故事和民间传说中，蛇都是以智者和神灵的面貌出现的，所以当梦境中关于蛇的出现具有神话色彩时，它往往代表智慧。
梦到蛇有时也象征着“直觉”。
直觉是人的四种心理功能之一（另外三种为感觉、思维、情感），它“指示”人去“如何做”。
而蛇恰恰是反应敏锐的动物，与人的直觉反应类似。
所以，人常常会在梦中得到蛇的“启示”。
比如有个学生梦见一条蛇钻到他的褥子底下就不见了，而他白天在到处寻找他的饭卡。
第二天，他满怀疑惑地掀开褥子，发现了饭卡。
事实上，这就是他的直觉帮助他找到了饭卡，而梦中的蛇象征着他的直觉活动。
“神秘感”也是蛇的主要“特征”，在瑞士心理学家荣格的梦中，经常会出现蛇。
他本人和他所创立的分析心理学也被世人冠以“神秘”二字，所以，他与蛇的联系是“紧密”的。
他的“直觉”和“神秘感”都来自于他心中的“蛇”。
梦里的蛇有时还象征着“诱惑力”。
最后，就是我们大家所不接受的“美女蛇”，即当它所象征的“诱惑力”。
蛇的诱惑能力表现在捕食青蛙时，会一动不动地盯着青蛙，使之失去警惕，然后突然“下口”。
同样，如果类似的场景在梦中出现，比如被蛇盯着，这时往往象征你遇到一个很有诱惑力的人。
训练自己梦中善待蛇。
一般来讲，在梦中遇到蛇，尤其在梦境中的恐惧情绪中，很容易选择打蛇、杀蛇、烧蛇等办法来对付。
但这真的不是最好的办法。
意象心理学研究表明，蛇作为在梦境当中的常见意象，它往往带有较大的心理能量，如果采用打、杀、烧、扔等办法，会影响总体心理能量的均衡。
所以，在梦中见到蛇最好的办法是关注和训练它。
梦者能做到在当时的梦中“善待”蛇的确很难，但在梦后仍可“补救”。
我们可以在梦后告诉自己，如果再梦到蛇或者类似的场景，一定先要看清楚，不要急于“动手”；也可以在想象中回到梦中的蛇场景，仔细体会你在这个梦境中的情绪，直到体验清晰透彻为止。
这两种做法的好处是：使你心灵当中的以蛇为代表的心理能量不被压抑，反而可以运用这股心理能量为你的心理成长服务。
也就是说，通过这种体验可以增强你的直觉能力、发现你更多的智慧，使你的人格更为完整和完善。
形容精神面貌好的词语
春风得意 吐气 心旷神怡 神清气爽神采奕奕、容光焕发、风流潇洒、轩昂、满红光、威风凛凛、风度翩翩、神扬、意气风发、喜气洋洋 容光焕发 精神抖擞 意气风发 春风得意 笑容满面 满面春光 和蔼可亲 神采熠熠 气宇轩昂 朝气蓬勃大义凛然百折不挠 不移 、全神贯注、聚精会眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴
红岩成岗的评价和主要事件200字左右
故事反映的主题红岩，这一史诗般的称号，是重庆的光荣象征。
《红岩一神品般的小说共产党人精神品质最高度的概括。
，是革命先烈坚持真理、改造社会的人生伟大实践；是革命先辈为国家、为人民无私奉献的真实写照；是我们改革开放发展建设过程中不可缺少的精神支柱。
小说中的很多素材都是取自真人真事。
我们不能否认，艺术的东西有些可能要比生活的真实更完美一些，但当真实地接触白公馆、渣滓洞革命先烈斗争史实材料时，不能不承认没有夸大的真实很多时候要比加工过的艺术更具冲击力量。
二、对文中主要人物的评价是政治上成熟的共产党员。
她稳重精细安详深沉坚强，处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞，深受同志们的爱戴。
义前，她从容地向同志们告别，庄严地实践了自己的世界观和人生观。
这一人物是无产阶级真善美的化身。
是一个工人出身，长期从事工运领导工作，有着丰富斗争经验的党的领导人形象。
果断，沉着冷静，有非凡的胆识和过人的机智。
以顽强的意志在潮湿阴森的地窖里用手指挖通了石壁，把越狱的通道留给了同志们。
自己则带着对胜利的坚定信念。
成岗16岁加入中国共产党。
参加地下刊物的编辑、印刷和发行工作，在工作间被捕，关押于渣滓洞、白公馆看守所，在敌人的威逼利诱下坚持自己的气节，在狱中坚持出版。
后被枪杀。
是出身于大地主家庭，但他却投身革命，为信仰劳碌奔波。
是知识分子中的楷模。
他有着丰富的和坚定的革命信仰，至死没有玷污党的荣誉。
在敌人的监狱里长大的，不知道外面的世界是什么样。
6岁时在黄将军的帮助下学习。
学习非常刻苦，记忆力很强，，非常尊敬老师，经常帮助大人做秘密工作。
遇害时不满9岁但在监狱中关了八年。
甫志高甫志高原为重庆地下党员，后因被捕不堪严刑拷打而叛变，交出了许云峰、江雪琴等人对地下党网络造成了极大的破坏，是贪图享乐，没有革命精神的典型。
华子良华子良，潜伏最深的共产党员，忍辱负重、忠贞不屈。
因装疯卖傻而被特务称为 “疯老头”，被关押在白公馆。
特务对他比较放心，常让他去磁器口卖菜。
得知“提前分批密裁”的罪恶计划后逃到了解放区，为越狱的计划作了巨大的贡献。
求推荐一些耽美文，要渣攻的，要有介绍～越多越好～
《穆然 》经典文攻受是好朋友，受不懂么去爱就下药了，跟了攻几年只得到了冷漠羞辱，受是孤儿后来离开了攻在街上晕倒了一个捡破烂的哑巴女人收留了他对受好手就认她做妈妈后来哑巴妈妈死了受的了很严重的抑郁症，自杀，攻把受接回家自己看护，受好了后要走跟攻除了车祸救了攻，攻的家人送走了受，受又收养了一个小女孩攻爱上了受，死缠烂打的跟手在一起了，爱上受后就宠的没边了，攻确实渣，作者文笔好看的人哭的要死《出轨以后》渣攻一直觉得受爱他包容他就一直在外面花天酒地保养小情人，受忍受不了就踹了他换了一个忠犬攻，，虐渣攻满分作者文笔好《娘娘腔》经典渣攻文，攻富家子弟年少时勾引受，被发现后就跑去国外了，攻的哥们还打聋了受的一直耳朵，重逢后攻有勾引受，欺骗了他又跟女人订婚，受走了攻幡然醒悟追受，死缠烂打，受不理他他也不放弃还偷偷的取了受的精子代孕了孩子要留住受，也是虐受虐渣攻满分作者文笔好这是我觉得看的最痛快的了纯手打，满意请采纳哟，，
形容“西门庆”的句子有哪些
千人一面目全非、满面春风、面红耳赤、两面三四面八方、面面、四面楚歌、面不改色、独当一面、面面俱到、鸠形鹄面、蓬头垢面、仇人见面，分外眼红、洗心革面、红光满面、闻名不如见面、抛头露面、嗔拳不打笑面、表面文章、无面目见江东父老、人面兽心、网开一面、牛头马面、泪流满面、一面之词、素未谋面、八面玲珑
初中常用成语解释摘抄
1.把臂入林：拉着人家手臂，一起走入树林。
指与友人一同归隐。
2.班师回朝：出征的军队返回京城。
3.北门之管：开启北面城门的钥匙。
比喻军事要地或守御重任。
5.彼竭我盈：他方勇气已丧失，我方勇气正旺盛。
6.髀肉复生：髀，大腿.谓因久不骑马，大腿上肉又涨起来了。
自叹壮志未酬，虚度光阴。
7.别开生面：生面，新的面貌。
比喻另外开创新的局面或格式。
8.兵戎相见：兵戎，武器。
以武力相见。
9.秉烛夜游：拿着点燃的蜡烛在夜间游玩，指抓紧时间，及时玩乐。
10.伯乐一顾:伯乐看中的，必是好马。
比喻受人知遇赏识。
11.博士买驴：比喻文辞繁冗，不得要领的意思。
12.不偏不倚:指不偏袒任何一方。
13.不贪为宝：子罕以不贪为宝，拒绝别人送的玉。
比喻清正廉洁。
14.池中之物：比喻蛰居一隅无法施展才能，也比与没有雄心大志的人。
15.持危扶颠：扶持危险快要倒塌的局面。
16.颠扑不破：比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。
17.信笔涂鸦:形容书法拙劣或胡乱写作。
18.戎马倥偬：戎马，借指军事；倥偬，繁忙。
形容军务繁忙。
19.有的放矢：放箭要对准靶子。
比喻语言、行动有明确的目标。
20.矢口否认：一口咬定，死不承认。
21.父为子隐:隐，隐匿。
父亲为儿子隐藏劣迹。
22.充耳不闻：形容拒绝听取别人的意见。
也形容专心致志，什么声音也听不见。
23.闻过则喜：听到别人指出自己的缺点、错误，就感到高兴。
24.降龙伏虎：原指佛教和道教中降龙伏虎的故事。
后比喻战胜重大的困难。
25.虎入羊群：老虎跑进羊群。
比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。
26.党同伐异：指结帮分派，偏向同伙，打击意见不同的人。
27.齐烟九点：齐，齐州，指中国。
是说俯视九州，小的就如冒烟的点。
28.点金成铁：比喻把好文章改坏。
也比喻把好事办坏。
29.铁面御史：泛称不畏权贵，不徇私情，公正严明的官员。
30.书剑飘零:本指做官或从军，离乡背井，漂流在外，后称因求取功名而出门在外、久游未归为“书剑飘零”。
31.楚弓楚得：比喻虽有所失而利未外溢。
32.思若涌泉：才思犹如喷涌的泉水。
形容才思丰富敏捷。
33.瑕瑜互见:见，显现。
比喻有优点也有缺点。
34.莼羹鲈脍：莼，莼菜；脍，切细的鱼肉。
西晋张翰在洛阳做官，见秋风起，想起家乡的莼羹鲈脍，就辞官回家了。
后用作辞官归隐的典故。
35.脍炙人口：比喻好的诗文受到人们的称赞或传诵。
36.口诛笔伐：从口头和书面上对坏人坏事进行揭露或声讨。
37.伐性之斧:伐，砍伐；性，性命，生机。
比喻危害身心的事。
38.斧钺(yue )刀墨:古代泛指犯罪。
39.墨子泣丝：墨子看到丝能随便给染成什么颜色，感到很悲伤。
比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
40.丝恩发怨：丝、发，形容细小。
形容极细小的恩怨。
41.谷贱伤农：原指丰年商人抑低粮价，使农民利益受到伤害。
后泛指粮价过低，损害农民的利益。
42.不愚不宜：愚，笨。
指不求上进，不想学好。
43.骥服盐车：比喻才华遭到抑制，处境困厄。
44.鞭辟入里：形容能透彻说明问题，深中要害。
45.合刃之急：只战斗到了最激烈最紧迫的时候。
也用于形容事情到了最急迫的时候。
46.海立云垂：形容文辞气魄极大。
47．收视反听：不是不听。
形容专心致志，不为外无所惊扰。
48.林寒涧肃：指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。
49.诛求无厌：诛求，勒索。
指勒索没完没了。
50.敬若神明：像敬重神一样敬重对方。
形容对某人或某物崇拜到了极点。
多用于贬义。
51.月黑风高：比喻险恶的环境。
52.茂实英声：事迹与声誉俱显。
53.一饭千金：比喻厚厚的报答对自己有恩的人。
54.道骨仙风：只具有神仙的骨骼和风貌。
形容人洒脱何超群，神清气朗。
55.呼幺喝六：掷骰(tou)子时的喊声。
泛指赌博，也形容吆喝。
56.六尺之孤：指未成年的孤儿。
57.回嗔作喜：嗔，生气。
由生气转为高兴。
58.舛(chuan)讹(e)百出:错乱的地方很多。
一般指书籍的写作或印刷不精。
59.楚囚相对：形容人们遭遇国难或其他变故，相对无策，徒然悲伤。
60.璞玉浑金：未琢的玉或未炼的金。
天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。
61.断之欲明：断，判断，决断。
指明白事理，才能决断问题。
62.箭在弦上：比喻事情到了不得不做或话到了不得不说的时刻。
63.立此存照：文书字据（契约、约会、布告等）中的习惯用语，意思是立下文字，存以查考。
64.管宁割席：管宁、华歆原来坐在一张席子上读书，因不满华歆有羡慕权贵之心，而和他分开坐。
表示不愿和志向不合的人成为朋友。
65.下笔风雷：形容书法或绘画运笔迅速，气势浩大。
66.动如脱兔：脱兔，逃跑的兔子。
原意是指军队未行动时像处女那样稳重，一行动就想逃跑的兔子那样快速。
后比喻行动十分敏捷。
67.兔起鹘(hu)落：兔子刚跳起来，鹘就飞扑下来。
比喻动作敏捷。
也比喻作书画或写文章下笔敏捷。
68.乡曲之见：乡曲，乡里，也指穷乡僻壤。
形容实践寡陋。
69.餐松饮涧：以松实充饥，以涧水解渴。
形容超脱世俗之外。
70.光怪陆离：形容场景斑斓错杂，或事情离奇古怪。
71.尺壁寸阴：阴，日影，光阴；寸阴、指极短的时间。
日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。
极言时间可贵。
72.青山不老：比喻永存。
也比喻时间长久。
73.玉毁椟中：表示因主管人失职而造成严重损伤。
74.动心娱目：打动人心并使人感到快乐。
多指声色享乐之事。
75.程门立雪：用做尊师作道的典故。
76.面誉背毁:当面称赞，背后毁谤。
77.见兔顾犬：比喻抓住时机，急谋对策。
78.犬牙交错:原指地界交错，交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。
也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。
79.指鹿为马:比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
80.焚琴煮鹤：把琴当作柴火烧了去煮鹤。
比喻糟蹋美好的事物。
81.颜筋柳骨：指严柳两家书法苍劲有力，但风格有所不同。
也泛称书法极佳。
82.驴唇马嘴：只将毫不相干的两件事扯在一起。
也只答非所问。
83.服冕乘轩：做官后飞黄腾达。
84.波谲(jue )云诡(gui )：比喻事物变化多端，难以预料。
比喻文章如波云变化多端。
85.百步穿杨：百步之外射穿杨柳的叶子。
形容射术非常高超。
86.格物致知：指研究事物原理而得出知识。
87.逾年历岁：经过一定年月。
形容经历较长时间。
88.短垣自逾:自己越过短墙。
比喻亲身违背礼制法度。
89.半部论语：表示《论语》的价值很高。
90.人以群分：好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
91.取精用弘：从丰富的材料里提取精华。
92.弘奖风流：大规模任用人才，以激励其他人上进。
93.白璧青蝇：青蝇玷白璧，比喻奸人陷害忠良。
94.蝇营狗苟:像苍蝇一样到处钻营，像狗一样苟且求活。
比喻为追求名利，不顾廉耻，不择手段。
95.笔翰如流：翰，文辞。
比喻文笔快捷如水流而下。
96.流风回雪：形容女子婀娜多姿。
也只文学作品曲折善变。
97.雪泥鸿爪：鸿雁在雪泥上踏过留下的痕迹，比喻往事留下的痕迹。
98.深厉浅揭：比喻处理问题要因地制宜。
99.轻车间从：行装简单，跟随的人少。
100.从善如流：形容能迅速地接受别人的好意见。
101.宝山空回：比喻得到了良好的环境，却空无所得。
102.响遏(e)行云：形容声音高昂激越。
103.及瓜而代：到明年瓜熟时派人接替。
指任职期满由他人继任。
104.代人捉刀：原指替代别的角色。
现常指代人写文章。
105.人寿年丰：人享长寿，年成丰收。
形容太平兴旺。
106.堂而皇之：形容公开、大模大样或有气派（多用于贬义）。
107.约定俗成：指事物的名称或社会习惯，初由人相约命定，习以既久，为社会所公认而固定下来。
108.齐人攫金：指见到财物就无所顾忌地攫取。
109.金针度人：把某种技艺的秘法、诀窍传授给他人。
110.海水群飞：比喻国家不 安宁。
111.飞短流长:指散播谣言，中伤他人。
112.田芜仓虚：田地苍凉，仓库空虚。
旧指国家治理的不好或发生战乱、天灾。
113.下笔千言：形容文思敏捷。
114.石城汤池：汤池，指护城河。
比喻防守坚固的城池。
115.池鱼堂燕：池中之鱼，堂上之燕。
比喻困在其中，无辜连祸。
116．故步自封：比喻守着老一套，不思进取。
117.急人之难：热心主动帮助别人解除困难。
118．亡戟得矛：比喻得到的和失去的相当，或有得有失。
119.向壁虚造：面向墙壁虚构出来的东西，比喻凭空想象。
120.穷极无聊：原指光景穷困，精神无所寄托。
现也形容无事可做，无聊至极。
121.聊胜于无：比没有好一点。
122．岁不我与：与，等待。
时间不 等待我们。
感叹错过时机，追悔莫及。
123.苦大仇深：受尽剥削压迫的苦，有很大的仇恨。
124.四平八稳：原形容身体各部分匀称结实。
后常形容说话做事稳当，也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
125.为人说项：替别人说好话。
126.剑树刀山：佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。
127.拒谏饰非:拒绝劝告，掩饰错误。
128.入门问讳：客人进门，先问主人祖辈名讳，以便谈话时回避。
129.讳疾忌医：隐瞒疾病，不愿医治。
比喻怕别人批评而掩饰自己的缺点和错误。
130.医时救弊：比喻对错失的时政有所匡正。
131．弊绝风清：弊害之事绝迹，风气焕然一新。
132.清新俊逸：清美新颖，不落俗套。
133.物议沸腾：物议，众人的议论。
指舆论的强烈。
134.凤鸣朝阳：凤凰在高处鸣叫。
比喻贤才遇时而起。
135.腾蛟起凤：蛟龙腾跃，凤凰起舞。
形容很有文采。
136.欲益反损:益，得益；损，损害。
想把事情做好，结果适得其反。
137.疑事无功：行动犹豫疑虑，就不能成功。
138.村夫野老：原指生活在农村的农民和老人。
139.老生常谈:原指年老书生的平凡议论，后泛指讲惯了的老话。
140.谈笑封侯：形容博取功名很容易。
141.侯门如海：指显贵之家门禁森严，外人不能随便出入。
142.针头线脑:指缝纫用的针线等物。
也比喻极细小的东西。
143.脑满肠肥：形容大腹便便，肥胖丑陋的形象。
144.肥马轻裘：骑着肥壮的骏马，穿着轻暖的皮袍。
形容生活奢华。
145.云蒸霞蔚:云雾彩霞升腾聚集。
形容灿烂绚丽的景象。
146.蔚然成风：形容某件事情已广泛流行，形成一种良好的社会风尚。
147.路长日暮：路途遥远而天色已晚。
比喻理想难以实现。
148.众擎易举:许多人一起用力，容易把东西举起来，喻大家同心协力就容易把事情办成。
149.举步生风:形容走路特别快或办事干净利索。
150.风行水上：就像风从水面吹过。
比喻自然流畅，不矫揉造作。
151.上下其手：指玩弄手法，暗中作弊。
152.开诚布公：推诚相待，坦白无私。
153.鸡犬桑麻：鸡鸣犬吠，桑茂麻盛。
古代用以形容农村生活安定。
154.仁言利博：只有德行的人说的话益处很大。
155.鼓角齐鸣：战鼓响，号角鸣。
形容军队出击时的雄壮气势。
156.贵远贱近：重远古的；轻视近世的，近前的。
157.尺二秀才：就是用于讥讽写俗体字的读书人。
158．月白风清：形容月夜的明朗幽静。
159.得意忘言：既已领会到旨意，则不再需要表意之言辞。
引申为彼此知晓，心照不宣。
160.花花太岁:只穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的豪门恶少。
161.流星赶月：像流星追赶月亮一样。
形容行动迅速。
162.秋毫之末：秋日禽兽毛的末端。
比喻极微小的东西。
163.末路之难：走最后一段路程是艰难的。
比喻越到最后，工作越艰巨。
164.东窗事发：比喻阴谋败露，自食其果。
165.发蒙振落：揭开蒙盖物，摇掉降落的叶子。
比喻事情很容易办成。
166.落花无言：原来比喻诗的风格典雅。
后比喻经受失败而无怨无悔。
167.冬日可爱:冬天的阳光很温暖，比喻人的作风温和，亲切和蔼。
168.牛鬼蛇神: 原形容作品玄幻怪诞。
后多比喻社会上形形色色的坏人。
169.忘战必危：忘了战争的存在，国家就有危险。
170.董狐直笔：指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
171.笔扫千军：笔力雄健如横扫千军万马。
172.玉汝于成:原指爱之如玉，助之使成。
后用为成全之意。
174.蠹国害民：蠹，损害。
危害国家，残害人民。
175.貌合情离：表面上两人很合得来，而实际感情上有离异。
176.离群索居：离开同伴，过孤独的生活。
177.居大不易：原是顾况拿白居易的名字开玩笑，后比喻在大城市里生活不易。
178.断梗流萍：如同枯折的枝茎，漂流的浮萍一样。
比喻到处漂泊，生活不安定。
179.吉光片羽:神兽吉光身上的一片毛。
比喻残存的艺术珍品。
180.断齑(ji)画粥：齑，调味用的姜、蒜或韭菜碎末。
形容家境贫穷，食物简陋。
181.多事之秋:多事，事故或事变多。
多事故、多患难的时期。
182．正中下怀：正符合自己的心意。
183.天悬地隔：两者相差很远，如天地之 悬隔。
184.沸反盈天：声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。
形容人声喧闹。
185.命蹇时乖：指命运不佳，时运不济。
186.焚林之求:焚烧森林，逼其自己走出，以谋求贤才。
187.风景不殊：指悲叹国土破碎或沦丧。
188.抒怀轸(zhen)念：非常悲痛或怀念。
189.偃武修文：停息武备，修明文教。
190.绕梁三日：形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘记。
191.以简驭繁：用简洁了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
192.却之不恭：拒绝别人邀请或馈赠是对别人的不恭敬。
或多用为接受邀请或馈赠的客套话。
193.彼唱此和：比喻一方倡导，另一方效仿；或互相配合，彼此呼应。
194.下榻留宾：泛指留下宾客住宿。
195.雀鼠之争：指强暴欺凌引起的争讼。
196.利傍倚刀：意指追求私利犹如倚在刀口上，非常危险。
197.迷离惝(chuang)恍：神经或眼睛迷迷糊糊而难以分辨。
198.尽态极妍：容貌姿态美丽而娇艳到极点。
199.妍皮痴骨:妍，美好。
外表美，内心却不聪明。
200.纲举目张:撒网时，举起网上的大绳，所有网眼都张开。
比喻抓住事物的关键，带动其他环境。
也比喻文章条理分明。
201.戴盆望天：比喻事情难以两全。
202.合浦(pu)珠还：比喻人去复归或物归旧主。
203.告贷无门：想借钱也没有地方借。
指生活陷入困境。
204.门户之见：因派别不同而产生的偏见。
205.中流击楫：原指晋祖狄渡江击楫事。
后比喻有志复兴的壮烈气氛。
206.败不旋踵：指只有很短的时间就是败了。
207.踵事增华:指继续以前的事业并更加发展。
208.服气吞露：指修炼道术。
209.露红烟紫：形容花木的色彩鲜艳。
210.紫气东来:表示吉祥的征兆。
211.新亭对泣：表示怆(chuang)怀祖国的意思。
212.火树银花：形容张灯结彩或大放烟火的灿烂景象。
213．老气横秋：以霜气充塞秋空形容人及其严肃的神气。
现多用以形容缺乏生气或摆老资格。
214.爽然若失：形容心中无主，空虚怅惘的神态。
215.鼠牙雀角：指讼事或引起的细微小事。
216.角巾私(si )第：穿常服而居私宅，表示功成退隐。
217.迁善改过：改正过失，或克服重重困难。
218.硬语盘空：遒劲有力的言辞盘旋在天空中，形容文章气势雄伟，矫健有力。
219.破釜沉舟：表示下定必死决心，有进无退干到底。
220.舟中敌国：同船的人都成了敌人。
指众叛亲离。
221.世风日下：指社会风气一天不如一天。
222.秋风团扇：比喻不再受男子宠爱的女子。
223.扇枕温被：形容对父母十分尽心。
224.被(pi )坚执锐：穿坚固甲胄，握锐利武器。
指上阵战斗或做好战斗准备。
225.愧天怍(zuo )人：对天对人，都感到惭愧。
指做了亏心事，无脸做人。
226．赏奇析疑：欣赏奇文或析其疑义。
227.半路出家：成年后才去做和尚、尼姑。
比喻中途改业。
228.桂林一枝：用以比喻科举考试中出类拔萃的人。
229.挂一漏万：列举不周，遗漏很多。
230.人心如面：指每个人的思想也像每个人的面貌一样，各不相同。
231.官虎吏狼：官如虎，吏如狼。
形容官吏贪暴。
232.言之无物：指文章言论空洞乏味，没有实际内容。
233.玉成其事：玉成，成全。
成全别人的好事。
234.行不顾言：顾言，顾虑到已经说了的。
做事不守信用。
235.倍道兼行：一天走两天的路程。
形容加速行进。
236.言近旨远:语言浅近而含义深远。
237.豹死留皮：比喻留美名于后世。
238.皮里阳秋:指藏在心里不说出来的言论。
239.秋风过耳：像秋风一样从耳边吹过。
比喻与自己无关，毫不在意。
240.耳食之谈：指听来的没有确凿的证据。
241．易地而处:换一换所处的地位，比喻为对方想想。
242．巧立名目：变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
243.磨刀霍霍：霍霍，磨刀声。
今多用以形容敌人在行动前频繁活动。
244．霍然而愈：霍然，很快的样子。
形容病很快就好了。
245．裹足不前：缠住脚步前进。
形容有所顾虑而止步不敢向前。
246.鉴往知来：比喻以往的失败，后来人可以当作教训。
247.邯郸学步：比喻机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
248.别具只眼：比喻具有独到的眼光和见解。
249.寒泉之思：寒泉，《诗经》中有首诗以寒泉可以灌溉田地，表示母亲对子女的思念。
指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
250.思不出位：虑事不逾越自己的职分。
251．高蹈远举：指隐居避世。
252.定于一尊：指思想、学术(shu )、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
253.道貌岸然：形容神态庄重严肃。
现场用来形容故作正经，表里不一。
254.沆瀣一气：沆瀣，指唐时的崔沆、崔瀣。
现多用来比喻臭味相同的人结合在一起。
什么是麻衣相
相书术名。
后人假托传说中 麻衣道者 作。
相法是以面貌、五官、、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。
相关文献:全称，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。
宋以后的相书很多，如、、、等等，不计其数，但影响最大的还是。
明 沉采 ：“头顶方巾腰束绦，气傲；麻衣相法我独高，玄妙。
”老舍 第一：“红红的一张脸，微点着几粒黑痣，按说，主多材多艺。
”亦省作“ 麻衣 ”、“ 麻衣相 ”。
清 黄遵宪 ：“相法推，推命本《硌碌》。
” 沉从文 《顾问官》：“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法。
”《中国谚语资料》中：“学会麻衣相，敢把人来量。
” 【发相】 看发相论尊贵 ——“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判 断此人的贫富尊贵，实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。
——《相理衡真》就有过一段关于发的论说：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑 融。
若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。
光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。
发 广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。
头小发长性倔强，发长额窄命难长。
发生到耳 贫顽子，发卷如螺带克伤” ——总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。
发软如丝 者，则夫妻和陆，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清 秀，功名有望；相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，如果头 发又粗又硬，夫妻不会合陆，男女相克；发黄焦枯，贫贱；如果在孩啼的时候头 发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷， 恐怕有刑伤；如果发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。
【额相】 额定前程 ——“天庭保满，地稞方圆”天庭指的是上额，地稞指的是下额。
古人看相，就 是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。
人、天、地各有象征 ，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。
——《神相全篇》对额相有这样的概论： ——“头小而窄，到老孤厄。
额大面方，到老吉昌。
额角高耸，职位崇重。
天中 丰隆，傧宦有功。
额阔面头，贵居人上。
额方峻起，吉伙不欣。
额莹天瑕，一世 荣华。
” ——如果上额宽阁、方峻，而且明净的话，那么这个人天赐丰盈，早年发达，功 名早就。
——如果顶平头圆额又方，定主富贵早功名。
——如果额阔面广，贵居人之。
——如果额莹无瑕，则可享一世荣华。
——反之，如果上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴的话。
相书说：天削者刑伤，头 扁额削难言寿。
【眉相】 ——眉相这一章实在可以长篇厚论，但是玄学之初还是言简为妙，免得吓怕了学 生而望之却步。
——其实人的眉可以形像化，诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶 眉等等，令你一望便知，甚么是剑眉，甚么是狮子眉，甚么是柳叶眉。
——总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。
相理认为 ，下列之眉相多为善： 眉看长垂高筹之相。
眉长过目忠直福禄。
眉如弯弓性善富足。
眉清高长身名远扬。
眉秀神和享清福。
眉如新月善和贞洁。
眉角入鬓才高聪俊。
——概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。
长则寿高、秀则福禄，清则聪 颖，弯则善洁。
——相理认为下列眉相非善： 眉短于目性情孤僻。
眉骨棱高多有磨难。
眉散浓低一生孤贫。
眉毛中断兄弟离散。
眉毛逆生兄弟不和。
眉不善眼孤单财败。
眉交不分年岁难久。
短促不足漂流孤独。
——概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。
短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。
——总括几种眉如下： ——龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。
兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期 颐。
此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。
——柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。
信友忠臣多义士，终须发达播 贤声。
眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。
——八字眉（林彪之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。
平生碌碌财恒足 ，恐抱螟蛉叫父娘。
左右眉毛往下撇开。
生性命硬克妻碍子。
——罗汉眉（前日本首相川山富士）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。
兄弟 刑伤难得力，晚年一子杖头随。
这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。
【眼相】 ——有人说眼睛是心灵的窗户，通过眼可以看到人的内心世界。
不错，古代相学 对眼有以下的概括，主要是看眼形与眼神。
——宋代的《麻衣相法》指出： 眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。
最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。
浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。
细深多是无心腹，眼视之人不可逢。
——这段简单扼要的文字的意思是，一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤 、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的人容易倾 家荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则淫荡，这 两种人都不可与之交往。
——《麻衣相法》善与不善的眼形，下列是善的眼： 目秀而长贵比君王。
目长如寸可辅佐圣主。
目如凤鸾必做高官。
龙睛凤目必享重禄。
目光威烈众人归顺。
目尾上翘福禄不断。
目大而光收成丰登。
目短眉长田粮厚丰。
目光如电贵不可言。
眼似虎盼神圣不可冒犯。
黑白分明人必聪慧。
眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。
——概括地说：眼形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，高官厚禄。
眼光宜明、宜亮 ，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附，威不可犯。
——不善的眼如下列： 目头破缺家产枯竭。
目露面白沙场不测。
眼如鸡目其人性急狠毒。
形如三角恶劣之辈。
目如卧弓其人必是奸雄。
眼窝深凹其人诡诈好妒。
红眼金睛不认六亲。
目细深长执拗不良。
——概括来讲：眼形怪黠，其人必奸；眼细深长，脾性执拗，禀性邪狭；双眼暴 赤，生格焦躁，无情寡义。
——人的眼相是十分丰富的，千变万化，很难找到相同的眼，上面所说的善与不 善是不过是道其概要，难以道尽其精微。
古人将眼细分做很多类，例如凤眼、鸡 眼、桃花眼、狼眼等等，由于本课时间有限，只能例举平时多见的几款眼相来解 说。
——鸳鸯眼：眼秀晴红润有砂，睛圆微露似桃花。
夫妻伉俪同偕者，闲逸贪淫富 贵家。
目秀晴圆，灿若桃花。
这是安闲富足享乐之相。
——龙眼：龙眼黑睛吐彩光，波长眼大显忠良。
巍巍宰辅流芳远，福态儿孙百世 昌。
黑睛吐光，眼大波长，这是位列君侧，忠贞流芳，福延后世之相。
——桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑动春思。
眼皮如湿贪淫极，媚骨贫穷贱 莫疑。
湿眼媚态，暗波撩人。
下贱之相。
——不能说得太多，否则学生没有耐性读下去，如你有兴趣的话，可将你的眼形 与眼神寄来，等我帮你看看属于哪种眼，帮你免费批上七、八个字。
【鼻相】 ——相理中，将鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻 准与山根之间的中点叫年寿。
准头的左右两翼，右为兰台，右为廷尉。
——宋代《麻衣相法》的论鼻说法： 鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。
鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。
又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。
——意思是说鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖 子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如 鹰嘴，则是奸险之人。
——相理认为以下几种是善的鼻： 鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。
鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）者名声远播。
鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻者多情多义，贤人达贵。
鼻高昂直者高官尊贵。
鼻直而厚者位列诸侯。
山根、年寿平直，兰廷丰盈者家财丰厚，中晚年得志显贵。
——概括的说，准头圆润则财岂，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。
——不善的鼻的有以下几种： 鼻梁不正者中年遇困。
鼻梁无骨者恐遭夭折。
鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。
露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。
两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。
——意思是，山根塌陷，鼻体扁薄，鼻梁不正，准头尖勾，鼻孔外露，年寿粗凸 ，都是不好的鼻相。
鼻平扁多贫寒。
准头尖勾多阴阴，鼻脊不正或粗凸多遭难。
【耳相】 ——相耳，一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。
——《麻衣相法》说过： 轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。
木星得地招文学，自有声名达帝都。
耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。
命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。
——大意是轮廓分明，润软垂珠则善，耳轮翻卷粗黑，则非善。
——善耳如下： 两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。
耳白过面者声名远播。
耳生毫毛者富贵寿长。
耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。
——总括来说，耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。
高则福寿，大则英豪，坚则 有威，厚则富足，亮则智聪。
——相反则为不善之耳，包括： 轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相。
耳薄如纸者命易夭折。
耳薄向前、两耳招风者败家之流。
耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人。
耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相。
粗黑焦黄者愚莽颓之相。
——总括来说：耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。
翻多劳碌，卷多低 贱，小多贫寒薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。
【口相】 ——口相的审美观与潮流有著密切的关系，例如五、六十年代视樱桃小嘴为美， 到了九十年代则视厚唇大嘴为美，说是性感。
但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则 没有多大关系。
——宋代《麻衣相法》里对口相有如下的说法： ——好的口相如下： 口大容拳、口形方阔者位列高官。
口赤如丹者富享荣华。
口不见唇者仪态威严。
口角上弯者意志刚强。
两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。
两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。
口大可容拳者尊贵之相。
口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。
——不好的口相则是： 口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。
口角下垂者财彩拮据。
口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。
两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。
——清代的《相理衡真》则说： ——口如砂，食如荣华。
口如抹丹，不受饥寒。
口如红朱，富贵相宜。
口如中唇 ，必是贤人，非特口德，又且性纯。
口如角弓，位至三公。
口紫而方，广置田庄 。
口角不张，缺乏储粮。
口不见唇，主有兵权。
口大容拳，位至公侯。
口垂两角 ，衣食消缩。
口角高低，奸诈便宜。
口尖如篓，与乞为邻。
口如缩囊，饥饿无粮 ，纵然有子，必主别房。
口如缩螺，常乐独歌。
口边紫色，贪财妨害。
口如撮紧 ，破产飘蓬。
口不见齿，老亦成立。
口唇乱纹，一世孤单。
口如吹火，至老独坐 。
口上生纹，有约无成。
轻薄口唇，惯说他人。
口阔又丰，食禄万锺。
口角向上 弯，终身不怕难。
谁有《朝花夕拾》原文（全部）
小引 我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。
目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。
前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。
我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。
现在是，连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。
书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。
看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。
做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。
带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。
便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。
或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。
凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。
后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。
他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。
文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。
环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记。
范爱农 在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。
学生所看的多是《朝日新闻》和《读卖新闻》，专爱打听社会上琐事的就看《二六新闻》。
一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是：——? “安徽巡抚恩铭被JoShikiRin刺杀，刺客就擒。
”? 大家一怔之后，便容光焕发地互相告语，并且研究这刺客是谁，汉字是怎样三个字。
但只要是绍兴人，又不专看教科书的，却早已明白了。
这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事物，正合于刺杀巡抚的地位。
? 大家接着就预测他将被极刑，家族将被连累。
不久，秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。
人心很愤怒。
有几个人便密秘地开一个会，筹集川资；这时用得着日本浪人了，撕乌贼鱼下酒，慷慨一通之后，他便登程去接徐伯荪的家属去。
? 照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。
会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。
我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：—— “杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。
”? 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。
他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷
认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
? 我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。
结果是主张发电的居多数，他屈服了。
其次要推出人来拟电稿。
? “何必推举呢
自然是主张发电的人罗——。
”他说。
? 我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。
但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。
于是又争起来。
结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。
?从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。
天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。
中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。
然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。
直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：—— “哦哦，你是范爱农
”? “哦哦，你是鲁迅
”? 不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。
他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。
他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。
谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。
回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。
现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。
但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。
? 他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。
从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。
我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。
一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他：——? “那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢
”? “你还不知道
我一向就讨厌你的，——不但我，我们。
”? “你那时之前，早知道我是谁么
”? “怎么不知道。
我们到横滨，来接的不就是子英和你么
你看不起我们，摇摇头，你自己还记得么
”? 我略略一想，记得的，虽然是七八年前的事。
那时是子英来约我的，说到横滨去接新来留学的同乡。
汽船一到，看见一大堆，大概一共有十多人，一上岸便将行李放到税关上去候查检，关吏在衣箱中翻来翻去，忽然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着子细地看。
我很不满，心里想，这些鸟男人，怎么带这东西来呢。
自己不注意，那时也许就摇了摇头。
检验完毕，在客店小坐之后，即须上火车。
不料这一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐，做揖未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。
我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来……。
自己不注意，也许又摇了摇头。
然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农，却直到这一天才想到。
岂但他呢，说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。
而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。
徐伯荪虽然和他们同船来，却不在这车上，因为他在神户就和他的夫人坐车走了陆路了。
? 我想我那时摇头大约有两回，他们看见的不知道是那一回。
让坐时喧闹，检查时幽静，一定是在税关上的那一回了，试问爱农，果然是的。
? “我真不懂你们带这东西做什么
是谁的
”? “还不是我们师母的
”他瞪着他多白的眼。
? “到东京就要假装大脚，又何必带这东西呢
”? “谁知道呢
你问她去。
”? 到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。
忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。
第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
? “老迅，我们今天不喝酒了。
我要去看看光复的绍兴。
我们同去。
”? 我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。
然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……。
这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。
他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。
在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
? 我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款二百元。
爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。
他办事，兼教书，实在勤快得可以。
“情形还是不行，王金发他们。
”一个去年听过我的讲义的少年来访我，慷慨地说，“我们要办一种报来监督他们。
不过发起人要借用先生的名字。
还有一个是子英先生，一个是德清先生。
为社会，我们知道你决不推却的。
”? 我答应他了。
两天后便看见出报的传单，发起人诚然是三个。
五天后便见报，开首便骂军政府和那里面的人员；此后是骂都督，都督的亲戚、同乡、姨太太……。
? 这样地骂了十多天，就有一种消息传到我的家里来，说都督因为你们诈取了他的钱，还骂他，要派人用手枪来打死你们了。
? 别人倒还不打紧，第一个着急的是我的母亲，叮嘱我不要再出去。
但我还是照常走，并且说明，王金发是不来打死我们的，他虽然绿林大学出身，而杀人却不很轻易。
况且我拿的是校款，这一点他还能明白的，不过说说罢了。
? 果然没有来杀。
写信去要经费，又取了二百元。
但仿佛有些怒意，同时传令道：再来要，没有了
? ?不过爱农得到了一种新消息，却使我很为难。
原来所谓“诈取”者，并非指学校经费而言，是指另有送给报馆的一笔款。
报纸上骂了几天之后，王金发便叫人送去了五百元。
于是乎我们的少年们便开起会议来，第一个问题是：收不收
决议曰：收。
第二个问题是：收了之后骂不骂
决议曰：骂。
理由是：收钱之后，他是股东；股东不好，自然要骂。
? 我即刻到报馆去问这事的真假。
都是真的。
略说了几句不该收他钱的话，一个名为会计的便不高兴了，质问我道：——? “报馆为什么不收股本
”? “这不是股本……”? “不是股本是什么
”? 我就不再说下去了，这一点世故是早已知道的，倘我再说出连累我们的话来，他就会面斥我太爱惜不值钱的生命，不肯为社会牺牲，或者明天在报上就可以看见我怎样怕死发抖的记载。
? 然而事情很凑巧，季弗写信来催我往南京了。
爱农也很赞成，但颇凄凉，说：—— “这里又是那样，住不得。
你快去罢……。
”? 我懂得他无声的话，决计往南京。
先到都督府去辞职，自然照准，派来了一个拖鼻涕的接收员，我交出账目和余款一角又两铜元，不是校长了。
后任是孔教会会长傅力臣。
报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。
子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。
他大怒了。
自然，这是很有些痛的，怪他不得。
他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军政府的横暴。
我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。
我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。
他又成了革命前的爱农。
我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。
他后来便到一个熟人的家里去寄食，也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。
终于又非走出这熟人的家不可，便在各处飘浮。
不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。
? 我疑心他是自杀。
因为他是浮水的好手，不容易淹死的。
? 夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又觉得这是极其可靠的，虽然并无证据。
一点法子都没有，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。
只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。
”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。
”? 后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。
爱农先是什么事也没得做，因为大家讨厌他。
他很困难，但还喝酒，是朋友请他的。
他已经很少和人们来往，常见的只剩下几个后来认识的较为年青的人了，然而他们似乎也不愿意多听他的牢骚，以为不如讲笑话有趣。
? “也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。
”他时常这样说。
? 一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。
大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。
但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。
? 第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。
? 我至今不明白他究竟是失足还是自杀。
? 他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。
有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，——其实还没有这笔款，大家觉得无聊，便无形消散了。
? 现在不知他唯一的女儿景况如何
倘在上学，中学已该毕业了罢。
十一月十八日。
藤野先生 东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。
但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。
” 到别的地方去看看，如何呢
我就往仙台的医学专门学校去。
从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。
不知怎地，我到现在还记得这名目。
其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。
仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。
大概是物以希为贵罢。
北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。
我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。
我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。
在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。
饭食也不坏。
但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。
我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。
于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。
从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。
解剖学是两个教授分任的。
最初是骨学。
其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。
一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：—— “我就是叫作藤野严九郎的……。
” 后面有几个人笑起来了。
他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。
起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。
那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。
他们便给新生讲演每个教授的历史。
这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。
他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。
过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。
到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
“我的讲义，你能抄下来么
”他问。
“可以抄一点。
” “拿来我看
” 我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。
我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。
原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。
这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
可惜我那时太不用功，有时也很任性。
还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：—— “你看，你将这条血管移了一点位置了。
——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。
现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。
” 但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：—— “图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。
” 学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。
这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。
解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：—— “我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。
现在总算放心了，没有这回事。
” 但他也偶有使我很为难的时候。
他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。
究竟是怎么一回事呢
” 有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。
我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。
但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：—— “你改悔罢
” 这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。
其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。
日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。
其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。
末尾是匿名。
我这才回忆到前几天的一件事。
因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。
我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。
我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。
终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。
结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。
第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。
但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁
”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。
此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想
但在那时那地，我的意见却变化了。
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。
他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。
”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。
“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。
”他叹息说。
将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。
但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。
我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。
经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。
从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。
不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。
责成运送局去找寻，寂无回信。
只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
十月十二日。
长度有限，自己去看吧
