佛教有句 人生如梦般散去是什么意思
望宗教或信仰佛教的高人指点迷津。
一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观--【金刚经】【人生如梦般散去】-且不说这一句是不是佛教的话，就字面意思：1、人生就像梦幻一般，过去了，就了无踪迹的过去了；2、曾文正公言【过往不恋，当时不杂，未来不迎】3、仁者，迷在在哪里，要【望】人指点
佛教认为人生如梦，难道不是消极吗
不是消极的，原因主要来自于两方面：一、佛教的空观，这不是观念那么简单。
静定之中观察到的真相，与我们所知的世界差别极大。
举个例子：如果你发现时间是无限的，而自己的不同生命之间不但极短还是每次都换个不同的面具，就这个面具还不是自己决定的。
这是谁都无法接受，可惜每次都如此每次都不自知。
这与做梦何异永远都醒不过来一般，过的再好也如做梦。
每次都是一场空。
二、自性的遮蔽，无明。
当自己不能做自己的主时看到的一切都不是真相。
并以此做出种种判断与决定，往往与真相都是背道而驰的甚至是背叛了自己。
佛教称之为颠倒。
这种状态与做梦又有何异。
这种生的状态下人造的恶业也是猛烈的，因为自己的无明牵引的自然是更加黑暗的深渊。
所以佛教极力主张众生看清自己的痛苦，不要无知无觉。
只要众生愿意醒来佛菩萨会随时援手。
这是很积极的，而佛教徒也都是希望自己早日醒来的众生，也是很积极的。
而不是佛教天天指着天下人说你们都是做梦的人。
不是这样的，是教与学的人都很积极。
完全不是消极的。
佛教十大名言
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃此乃六祖慧可的悟禅之言心非心,物非物,心高于物 心是心,物是物,心物合一,心物是一 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘 世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的经典二：我不入地狱，谁入地狱
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛
” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘 经典三：一切皆为虚幻这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的
可是虚幻的爱情却也是最美的
如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻 人生如梦随风散
聚散，喜忧皆是缘
经典四：不可说 很多的东西都是“只
“人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞”这句话是什么意思
“人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞”这句话是什么意思【释义】人生不过是一场梦幻而已,如清晨的露,随阳而逝,如黄昏之霞,转瞬即去.这是一种在现实中经历了太多苦难,太多挫折之后的感叹,表达了作者看透世事红尘,一切皆感虚幻的心境.请采纳～
求解“人生如梦，筑梦踏实”这句话的含义是什么
应该怎么去理解
谢谢
这句话有两层意思第一是指人的一生像梦幻一样不真实，真实的世界是死后将要归去的那个理想国度，如基督教、佛教、伊斯兰等宗教所描述的天堂。
因此人生不要过于认真计较现实社会中的得、失、苦、乐，尽量以一种放松超然的心态潇洒走完人的一生。
第二是指人生虽然短暂，但要想过得开心幸福，人应该甚至必须有梦想，并在现实中一步一个脚印、脚踏实地实现自己的梦想。
佛教如何对即将去世亲人的安慰
佛说：放下了，就拥有了我说：我想忘记。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛问：你忘记了吗
我回答说：没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。
佛说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。
注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。
注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。
与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。
那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。
佛说：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛说：你心里有尘。
我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。
佛说：心里的尘是抖不掉的。
我茫然四顾，一片迷茫。
佛说：心里的尘只能用心，才能消除。
于是我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。
我于是将心剥了下来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。
我领不悟。
佛说：菩提本非树，明镜亦无台。
本来无一物，何处染尘埃。
我仍不悟。
佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。
顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。
抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
佛说：你有太多的私心杂念。
我低头向地，抬头向佛，躬身自省。
佛说：私心杂念是去不掉的。
我一头水雾，仍然不能理解。
佛说：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。
我观心知问，不禁冷汗满身。
我问佛：我该怎么办
佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
我接着又问佛：心灯是什么
佛说：心灯在你心中。
人生如梦亦如电 缘生缘灭还自在 是什么经文
经文有这句话，这应该是根据佛教论自己写出来的。
“人生如梦亦”这句话很明显是参考了《金刚经》中的一首著名的偈子而作。
原文是：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
”这首偈子用了“梦、幻、泡、影、露、电”六种物质和现象说明一切有为法都是虚幻的，这句话取了其中两种。
“缘生缘灭还自在”体现了佛教的缘起性空的理论。
佛教认为“法不孤起，仗缘乃生”，万法的本体皆是空，因缘具足则生万法，因缘破灭，则万法亦灭。
如果能证得此种境界，则能得大自在，身心俱得解脱。
