形容“昙花一现”的诗词有哪些
青青园中葵，朝露待日晞（xī）。
【汉乐府·长】 《诗经·陈风·月出》 寂花半夜开 月下美人婀娜来 月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。
舒忧受兮，劳心慅兮。
月出皎兮，佼人燎兮。
舒夭绍兮，劳心惨兮。
昙 花 玉骨冰肌入夜香, 羞同俗卉逐荣光。
辉煌生命何言短? 一现奇芳韵久长。
昨夜昙花犹未落，今朝露湿又重开 『来自民间的美丽爱情传说：』 昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。
她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。
后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。
玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。
多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。
而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。
她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。
所以昙花就选择在那个时候开放。
她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。
她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。
可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。
昙花一年年的默默绽放。
韦陀始终没有记起她。
昙花一现，只为韦陀。
所以昙花又名韦陀花。
伤感诗词,昙花一现
自古迄今，邂逅相遇、一见钟情也许是爱情火花蓦然间迸发的最为传统、最为经典的表现形式，它甚至比青梅竹马、朝夕相处、日久生情式的爱恋更为普通、更为深挚、更为隽永，也更具有非同寻常的戏剧性。
俗话说“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，男女之间的欢爱情缘，可能就是由眉眼相对、秋波暗送、怦然心动的一瞬间而开始的。
冥冥之中，这种超感官知觉的“第六感”不仅来得直接而快捷，而且还相当清晰而准确，无怪乎古人曾对此慨叹曰：“千里姻缘一线牵”，“心有灵犀一点通”。
然而，这种一见倾心、情投意合、相见恨晚的因缘，有可能会出现“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”的大团圆结局，也可能只是一次有缘无分、失之交臂、望秋先零的花殇，徒留万般伤感、几多唏嘘、终身遗恨。
无论如何，这种“中国古典式邂逅情缘”无疑对“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”、“男女授受不亲”的封建礼教社会与“父母之命，媒妁之言”、“门当户对”的等级婚姻制度是一种莫大的嘲讽。
在浩如烟海的古诗词中，就有三首广为人知的“叹花”诗，向人娓娓诉说着那一场风花雪月的往事，卒读之余，心中倍感“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的凄凉与惆怅。
一、崔护：“人面不知何处去”的幽怨与落寞 崔护，字殷功，唐代博陵（今河北定州市）人，生卒年不详。
唐德宗贞元十二年（796）进士，唐文宗大（太）和三年（829）为京兆尹，同年官至御史大夫、岭南节度使。
据唐人孟棨的《本事诗?情感》记载：“博陵崔护，资质甚美，而孤洁寡合，举进士下第。
清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。
扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：'谁耶
’以姓字对，曰：'寻春独行，酒渴寻饮。
’女子以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。
崔以言挑之，不对，目注者久之。
崔辞去，送至门，如不胜情而入，崔亦睠盼而归，嗣后绝不复至。
及来岁清明日，忽思之情不可抑，径往寻之，门墙如故，而以锁扃之，因题诗于左扉曰：'去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风.” 一千多年来，这首历代传诵的《题都城南庄》脍炙人口、经久不衰，而“人面桃花相映红”的寻春艳遇与“人面不知何处去”的无限怅惘，更是激起了无数读者的美丽想象和追悔伤感。
同时，它还从另一个侧面告诫我们：对于不期而遇的美好事物，我们不妨义无反顾地大胆追求，莫等时过境迁、机遇难逢时再作无谓的苦苦以求，若如此，徒使自己对于不可复得的往昔空留悔意、扼腕叹息。
正如杜秋娘在《金缕衣》一诗中所发出的感喟：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
” 也许是肇始于《诗经·桃夭》吧，古往今来的诸多诗人词家总是把仪态万方、娇妍婉丽、柔情似水的女子喻为“桃花”甚而是“桃叶”。
《诗经?桃夭》很明显是古代婚礼上的祝辞，祝福新娘喜结良缘、勤于持家、尊老爱幼、相夫教子、生活和美。
诗曰：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”据说东晋大书法家王献之的爱妾名叫桃叶，她日常不断往来于金陵秦淮河两岸。
王献之爱之深切，对此颇感不安，时常亲自到渡口迎来送往，并为之作《桃叶歌》四首，借以表达心中的真挚情感。
诗曰： 桃叶映红花，无风自婀娜。
春花映何限，感郎独采我。
桃叶复桃叶，桃树连桃根。
相怜两乐事，独使我殷勤。
桃叶复桃叶，渡江不用楫。
但渡无所苦，我自迎接汝。
桃叶复桃叶，渡江不待橹。
风波了无常，没命江南渡。
因于《题都城南庄》一诗，自唐以降，崔护的“人面桃花”既是邂逅惊艳、情缘桃花的经典场景，也是文人墨客、风流才子梦寐以求的红颜佳人。
但孟棨的《本事诗·情感》中关于“桃花女”为情所困、绝食而死，但后来由于崔护近前哭诉，“举起首，枕其股”，抢天呼地、情动鬼神、哀感顽艳，她竟然“须臾开目，半日复活矣”。
其父顿时由悲而喜、喜极而泣，“遂以女归之”。
窃以为，只需一句“人面不知何处去”的痛心哀叹与捶胸追悔，就能断定崔护的经历和二人的结局决非如此。
这样的收场，要么纯属狗尾续貂式的恣意敷演，要么出于“有情人终成眷属”的良好愿望，因为国人一向热衷于“姻缘前定”、“好事多磨”、“花好月圆”的大团圆结局。
二、杜牧：“绿叶成阴子满枝”的惋惜与无奈 杜牧（803—852），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，太和进士，唐代中叶著名宰相杜佑之孙。
晚唐杰出诗人，后世将其与李商隐并称为“小李杜”。
曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。
中书省别名紫微省，后人又称其为杜紫微。
据唐代笔记小说家高彦休的《唐阙史》“杜紫微牧湖州”记载，大致在唐文宗太和九年（835），在宣州（今安徽宣城）当幕僚的杜牧闻听湖州（今浙江吴兴）物华天宝，景色秀丽。
尤其是“江南佳丽地”，吴娃越女，色艺双绝，“楚腰纤细掌中轻”。
加之当时的湖州刺史又是他的老相识、好朋友，于是，风流倜傥、文采出众、疏野放浪的杜牧决计到此一游。
深谙其才智和情趣的刺史大人不仅热情相待，而且还把湖州城的美色歌妓召来歌舞侑酒。
日复一日，美女如云，但没有一个让杜牧留恋眷顾、为之心动的。
杜牧在湖州的那几天里颇为失望、落寞，尽管烟花水乡、素口蛮腰、笑靥如花、秀色可餐，然而总感觉情不尽意、佳人难寻，所闻所见都不能令人心满意足。
临别之前，为了给故交饯行，刺史大人专门为他举办一次热烈隆重的赛船大会，引得南国佳丽倾城而出，人流如织，前来观看。
船会将散时，杜牧突然看到临水的曲岸上，一位中年妇人正手扯一个十多岁的小姑娘缓缓走来。
小姑娘身姿俏丽、肌肤胜雪、唇红齿白、纤腰婀娜。
一见之下，杜牧便魂失魄散、倾慕不已。
刺史看在眼里、喜上眉梢，赶忙命人去岸上邀请母女俩到彩船上一叙。
仔细询问一番之后，杜牧这才发现，出水芙蓉一般的小姑娘年方十二，未及及笄。
他转念一想，自己还不曾功成名就，也无须忙于成家立业，而眼前的豆蔻少女尚未束发、有待成年。
于是杜牧与刺史大人商议一番之后对母女说道：“我想娶令嫒为妻，但她身小年幼，现在也不好当面求亲。
不然这样吧，我今天留下聘书和聘礼，让小妹在闺中等我十年。
回长安后，我一定设法求任本州刺史，到时间花轿迎娶你家小妹为妻。
如果十年之内我不能践诺，你可为姑娘另行择婿、婚配他人。
”这对母女受宠若惊、欣然应允。
随后，杜牧留下一箱绫罗绸缎作为聘礼，并在一方手帕上写下字据：“十年内杜牧到此迎娶娇妻，逾期可另嫁他人。
” 然而世事艰辛、仕途坎坷、宦海沉浮，十四年后，杜牧这才出任湖州刺史。
履新的第三天，杜牧即令人私下寻访当年如花似玉的小姑娘。
但令人遗憾的是，那女子已嫁人三年，且生有二子。
伤心愤懑之余，杜牧让人又把这对母女请到官衙。
一番追问之下，那妇人叹曰：“小女待字闺中苦等你十一年才黯然出嫁，三年内生育二子。
大人未能如约迎娶小女，并非我们不守诺言啊。
”杜牧看到自己留下的字据，自感惭愧，追悔莫及，于是提笔赋《叹花》诗一首，赠与魂牵梦绕十四年的未婚妻。
诗曰： 自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
另外还有一个版本，据说也是出自杜牧手笔，其诗曰： 自恨寻芳到已迟，往年曾见未开始。
如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。
人言小杜喜爱美酒和美女，常常游走于灯红酒绿的秦楼楚馆，流连于胭红脂白的歌女舞姬，沉醉于花柳繁华的扬州风月。
有《赠别》绝句两首聊以佐证，其一：“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
”其二：“多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
” 三、《华山畿》：“独生为谁施”的痴情与决烈 《华山畿》是我国南北朝时南朝著名的“情歌大系”，现存乐府《吴声歌曲》二十五首，亦可见于元代俞希鲁编纂的《至顺镇江志》卷二十。
《华山畿》是当时流传于长江下游地区吴地的民间爱情歌谣，据说当时有一位女子，在哭祭为她殉情而死的恋人时唱的一首短歌，起首一句便是撕心裂肺、声泪俱下的“华山畿”，后来将此作为这一歌调的总名称。
据《古今乐录》记载，“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。
少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。
见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。
母问其故，具以启母。
母为至华山寻访，见女具说闻感之因。
脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。
少日果差。
忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。
气欲绝，谓母曰：'葬时车载，从华山度。
’母从其意。
比至女门，牛不肯前，打拍不动。
女曰：'且待须臾。
’妆点沐浴，既而出。
歌曰：'华山畿，君既为侬死，独活为谁施
欢若见怜时，棺木为侬开。
’棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。
”
有哪写诗歌是描写昙花的（诗名、诗人、及意思）
此花开尽更无花——这句是出自《菊花》 唐 元稹 秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
望采纳
有没有形容距离很短的成语
步步为营】步：古时以五尺为一步,“步步”表示距离短.军队每向前推进一步就设下一首营垒.形容防守严密,行动谨慎. 【喘息未定】喘息：呼吸急促.呼吸急促,还没有平稳下来.比喻时间短促,情况紧张,人还未歇过气来. 【喘息之间】喘一口气的功夫.比喻时间短. 【咄嗟便办】咄嗟：一呼一诺之间,形容时间短.比喻马上就办到. 【咄嗟立办】咄嗟：一呼一诺之间,形容时间短.比喻马上就办到. 【间不容瞬】指眨眼的时间都没有.形容时间短促. 【举手摇足】摇足：晃脚.举举手,晃晃脚.比喻时间短促. 【齐梁世界】齐、梁是六朝时的两个王朝,因为政治腐败,故统治时间短暂.比喻国家衰弱混乱. 【人命危浅】浅：时间短.形容寿命不长,即将死亡. 【人生如朝露】朝露：早晨的露水,比喻存在的时间短.比喻人生短促. 【如熟羊胛】羊胛：羊的肩骨,易熟.象煮熟羊胛一样.形容时间短促. 【桑荫不徙】指人之意气相投,相知无须时日长久.亦指时间短暂. 【桑荫未移】指人之意气相投,相知无须时日长久.亦指时间短暂.同“桑荫不徙”. 【偷安旦夕】偷安：苟且求安；旦夕：早晚,形容时间短.只图眼前的一时安逸. 【五日京兆】京兆：即京兆尹,古时国都所在地的行政长官.比喻任职时间短或即将去职. 【危在旦夕】旦夕：早晨和晚上,形容时间短.形容危险就在眼前. 【闲不容息】连喘息的时间都没有.形容时间短促. 【史争旦夕】旦夕：早晨和晚上.形容时间短暂.比喻抓紧时间,力争在最短的时间内达到目的. 【朝种暮获】①比喻收益迅速.②比喻时间短促. 【只争朝夕】朝：早晨；夕：晚上；朝夕：形容时间短暂.比喻抓紧时间,力争在最短的时间内达到目的. 【步步高升】步步：表示距离很短；高升：往上升.指职位不断上升. 【持表度天】表：立柱,测日影长短；度：量.用很短的表来测量天.比喻学识浅薄不能深明事理. 【尺寸之兵】尺寸：比喻短小.指很短小的兵器. 【卒然】形容很短暂的时间. 【寸铁在手】寸铁：很短的兵器.手里拿着一件短小的兵器. 【旦夕之间】旦：早晨.夕：晚上.早晚之间,形容在很短时间内. 【祸迫眉睫】犹言祸在旦夕.灾难在很短时间内就要降临.形容处境非常危险. 【祸在旦夕】灾难在很短时间内就要降临.形容处境非常危险. 【人寿几何】人的古往今来很短促.比喻期望的事情不能实现. 【俟河之清,人寿几何】俟：等待.人的寿命很短,等待黄河变清是不可能的.比喻期望的事情不能实现. 【昙花一现】昙花：即优昙钵花,开放时间很短.比喻美好的事物或景象出现了一下,很快就消失. 【相去咫尺】咫尺：很短的距离.指相差很少. 【喧嚣一时】喧嚣：叫嚣.叫嚣了很短的时间.指昙花一现的事物. 【一旦一夕】形容很短的时间.同“一朝一夕”. 【一时半刻】指很短的时间. 【一时半霎】指很短的时间. 【一时半晌】指很短的时间. 【一时三刻】指很短的时间. 【一夕一朝】一个晚上或一个早晨.形容很短的时间.同“一朝一夕”. 【一坐之间】一坐：刚一坐下；间：间隙.刚一坐下的短暂时刻.形容时间很短. 【一坐之顷】一坐：刚一坐下；顷：顷刻.刚一坐下的短暂时刻.形容时间很短. 【终食之间】终：完成.吃完一顿饭的时间.形容时间很短. 【只字片言】指零星的文字和很短的话.形容提到的很少. 【不丰不杀】丰：厚；杀：减少.不奢侈也不啬俭.不增加也不减少. 【把薪助火】把：握住.拿着柴草助长火势.比喻某种行动作法会增加对方的力量或助长事态的加剧. 【层层加码】码：砝码.每经历一个层次,就增加一些砝码.常指在贯彻某项政令或执行某项规章时,逐级增加新的内容或提出新的要求. 【陈陈相因】陈：旧；因：沿袭.原指皇仓之粮逐年增加,陈粮上压陈粮.后多比喻沿袭老一套,无创造革新. 【春秋积序】春秋：指时间、年龄.年龄一年又一年的累积增加. 【丰杀随时】丰：增加；杀：减少.随时代不同而作增减变动. 【火上加油】在一旁助威增加他人的愤怒或助长事态的发展. 【红袖添香】红袖：借指年轻貌美的女子；添：增加.旧指有美女伴读. 【加官进禄】提升官职,增加俸禄. 【加官进位】加官：指官阶晋升；进：增加.晋升官职,增加俸禄. 【进禄加官】指进升官位增加俸禄. 【加绪含容】绪：功绩.增加功绩,包含宽容. 【价增一顾】原意是卖不出去的好马,被伯乐看中了,就增加了十倍的价钱.比喻本来默默无闻,遇到赏识的人而抬高了身价. 【开源节流】开：劝课；源：水源.开发水源,节制水流.比喻增加收入,节省开支. 【买菜求益】益：增加.象买菜一样希望增加一点.比喻争多赚少. 【马齿徒增】马的牙齿有多少,就可以知道它的年龄有多大.比喻自己年岁白白地增加了,学业或事业却没有什么成就. 【名价日重】名价：声望；日重：一天天增加.名声一天天大起来. 【泥多佛大】泥土越多,佛像就塑得越大.比喻底子厚或增加进来的多成就就大. 【撩火加油】犹言火上加油.在一旁助威增加他人的愤怒或助长事态的发展. 【蓬荜生光】蓬荜：蓬门荜户,形容穷人的陋屋.使贫贱之家增加光彩. 【裒多益寡】裒：减少；：增补.拿多馀的一方,增加给缺少的一方.比喻多接受别人的意见,弥补自己的不足. 【捧土加泰山】捧：两手承托；加：增加.用手捧土增加泰山的高度.比喻不自量力. 【如虎得翼】比喻因增加新助力,强者愈强,恶者愈恶.同“如虎傅翼”. 【如虎傅翼】好像老虎生出翅膀.比喻因增加新助力,强者愈强,恶者愈恶. 【如虎生翼】比喻因增加新助力,强者愈强,恶者愈恶.同“如虎傅翼”. 【日新月盛】每天每月都有变化、增加.形容不断发展. 【日引月长】引：延伸,这里有增加的意思.指事物随着时光的流逝而日渐增长. 【日增月盛】一天天一月月地增加、兴盛. 【释回增美】指去除邪僻,增加美善.回,指邪僻. 【声价倍增】指声誉地位成倍增加,迅速提高. 【添兵减灶】增加兵员,反而减少行军饭灶.指伪装士兵逃亡,示弱以欺骗对方. 【为虎傅翼】傅：通“附”；翼：翅膀.替老虎加上翅膀.比喻帮助坏人,增加恶人的势力. 【为虎添翼】替老虎加上翅膀.比喻帮助坏人,增加恶人的势力. 【无以复加】不可能再增加.指程度达到了极点. 【闻一增十】闻：听到；增：增加.听到一点夸张十倍.形容把听到的事大肆渲染. 【稀句绘章】绘：雕绘.雕饰文章字句,使之增加文采. 【稀章绘句】绘：雕绘.雕饰文章字句,使之增加文采. 【有加无瘳】瘳：减少.仍在增加,不见减少. 【有加无损】损：减少.仍在增加,不见减少. 【有加无替】替：止.只见不断增加,不见一刻停止. 【有加无已】已：停止.不断增加,没有停止.指不停地增加或事态发展越来越厉害. 【延年益寿】增加岁数,延长寿命. 【延龄增寿】增加岁数,延长寿命.多用作颂词. 【益人神智】使人心灵开窍,增加知识. 【有损无益】损：减少,损失；益：增加,益处.只有减少,没有增加.也指只有损害,没有益处. 【延寿益年】增加岁数,延长寿命.多用作颂词. 【益寿延年】增加岁数,延长寿命.多用作颂词. 【有增无损】损：损害,减少.仍在增加,不见减少.指事物向着某个方面不断深化. 【有增无已】不断增加或不断扩展. 【增收节支】增加收入,节约开支. 【朝益暮习】朝：白天；益：增加；暮：晚上.白天学习新知识,晚上就温习.形容学习用功. 【斟酌损益】斟酌：考虑；损：减少；益：增加.仔细考虑,斟情酌理,掌握分寸.追问我要的是好词好句,不是词语解释啊!评论|0 2 分钟前坏银54雪|二级1、如果黑板是浩淼的大海,那么,老师便是海上的水手.铃声响起那刻,你用教鞭作浆,划动那船只般泊在港口的课本.课桌上,那难题堆放,犹如暗礁一样布列,你手势生动如一只飞翔的鸟,在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云,犹如你亮堂堂的心,一派高远. 2、希望源于失望,奋起始于忧患,正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好,有紧迫感受的人一定效率高,有危机感受的人一定进步快. 3、别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪.向前看,不要回头,只要你勇于面对抬起头来,就会发现,分数的阴霾不过是短暂的雨季.向前看,还有一片明亮的天,不会使人感到彷徨. 4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上,显得那么安静肃穆,绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上,脚步是那么轻起轻落,大家的心中却是那么的激动与思绪波涌. 5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖,随着时间的流动,它时而平静如镜,时而浪花飞溅,时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后,往往会变得更加坚强. 6、当你身临暖风拂面,鸟语花香,青山绿水,良田万顷的春景时,一定会陶醉其中；当你面对如金似银,硕果累累的金秋季节时,一定会欣喜不已.你可曾想过,那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿,那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶.………… 7、倘若希望在金色的秋天收获果实,那么在寒意侵人的早春,就该卷起裤腿,去不懈地拓荒、播种、耕耘,直到收获的那一天. 8、生活是蜿蜒在山中的小径,坎坷不平,沟崖在侧.摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不心装模作样!这是直率,不是软弱,因为哭一场并不影响赶路,反而能增添一份小心.山花烂漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!这是直率,不是骄傲,因为笑一次并不影响赶路,反而能增添一份信心. 9、爱心是冬日的一片阳光,使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉,使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖,使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉. 10、日子总是像从指尖渡过的细纱,在不经意间悄然滑落.那些往日的忧愁和误用伤,在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去,而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新. 11、忧郁的心情蒸发了. 12、褪色的记忆.13、硝烟又在和平的家中燃烧. 14、有些记忆被焚烧掉,有些记忆被埋在心底,纯真年代如流水划过金色年代. 15、我,要融化在粉红的桃花瓣里,拭去整日在你心头的牵挂. 16、我完全读懂了父母的心. 17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空. 18、当枯黄的秋叶随风摇曳时,深秋飘然而立校外,月光下,父亲的影子拉得很长,硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去,我心头一阵酸楚. 19、人世间的真情就像一张大网,时刻温暖着人的心扉,就如妈妈的爱一样,永无止境. 20、岁月,是一首诗,一首蕴含丰富哲理的诗,岁月是一峰骆驼,驮着无数人的梦想. 21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握,把握信人生,方能青春无愧. 22、往事如歌,在人生的旅途中,尽管有过坎坷,有过遗憾,却没有失去青春的美丽.相信自己,希望总是有的,让我们记住那句话：错过了太阳,我不哭泣,否则,我将错过月亮和星辰. 23、假如生活中你失败了,请不要将忧伤的泪水写在脸上.失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量. 24、曾经以为,一次无奈的哭泣,便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折,便函是人生所有的失败.是十四岁告诉我…… 25、月光清幽.淅沥的雨滴打在茅屋上,昏黄的灯光下,母亲密密地缝着游子的夹衣,忽然,一阵冷风挤进茅屋的窗隙,母亲似乎着凉,带着浓浓的倦意咳嗽了几声.我梦中惊醒,怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 26、夜晚,春风柔和地吹着.我托着下巴,坐在落英缤纷的台阶上,脑海里又浮现出一件难忘的事.
忧国忧民的诗人
杜甫 屈原 陆游 辛弃疾 白居易 等等 很多了 杜甫（公元712--770年汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。
一生写诗一千四百多首。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县（现巩义市）。
远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。
唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫三十五岁以前读书与游历。
天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。
安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。
乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。
晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。
漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。
其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
有《杜工部集》传世。
杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。
艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。
死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居人的大力揄扬。
杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
生平详见《旧唐书》卷一九○。
有《杜工部集》。
“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。
它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。
在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。
这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。
屈原（约前340年～约前278年），汉族，芈姓屈氏，名平原；又自云名正则，字灵均。
中国战国末期楚国丹阳人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。
他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。
《离骚》、《九章》、 《九歌》、 《天问》是屈原最主要的代表作。
《离骚》是我国最长的抒情诗。
后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。
这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》一篇等等。
屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。
同时主持外交事务。
主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。
在屈原努力下，楚国国力有所增强。
但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。
前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。
使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。
屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。
其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。
传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。
以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。
注1： 最近对湖南汉寿县屈原学会提交的有关“屈原故乡汉寿说”的研究成果进行鉴定，在仔细阅读所报材料和出土文物介绍后，又到汉寿县沧港古镇进行了实地考察，大量的屈原遗迹和出土文物以及与屈原作品相关描述的印证，使人不得不感到屈原故乡很有可能在汉寿，起码“屈原故乡在汉寿”可称为有根据的新的一说。
陆游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋诗人。
汉族，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人， 12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世。
陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。
自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。
其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。
为南宋四大家诗人之一。
词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。
陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。
他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。
中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。
词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。
生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。
绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。
孝宗即位，赐进士出身． 绍兴二十八年(1158年)入闽任宁德县主簿．据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。
在宁德的南漈山上建有陆游塑像．曾任镇江隆兴通判．乾道六年(1170)入蜀，任夔州通判。
乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。
后官至宝章阁待制。
陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求赋税之事宜先富室，征税事宜覆大商，一直受到投降集团的压制。
晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。
一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。
抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。
《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。
抒写日常生活，也多清新之作。
亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。
但有些诗词流露出消极情绪。
他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。
有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》。
他的诗歌艺术创作，继承了屈原，陶渊明，杜甫，苏轼等人的优良传统，是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人 ．他的主要著作有《渭南文集》，《剑南诗稿》，《放翁词》，《南唐书》，《老学庵笔记》。
陆游书名为诗名所掩，陆游亦工书翰，精行草和楷书。
他自称草书学张颠（张旭），行书学杨风（凝式）。
他的书法简札，信手拈来，飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。
朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。
遗留书作不多，书论有《论学二王书》。
传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。
辛（1140－1207），南宋词人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人。
与苏轼齐名，并称苏辛。
有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。
刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
出生时，山东已为金兵所占。
二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。
出生前13年，山东一带即已为金兵侵占。
绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。
一生坚决主张抗击金兵，收复失地。
曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。
在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。
光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。
为豪放派爱国词人,与苏轼并称为苏辛.耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。
绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。
宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。
曾寓居江西上饶、铅山达十余年。
其词热情洋溢，慷慨悲壮。
笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。
有《稼轩长短句》。
平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。
抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。
还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。
其词题材广阔，又善化用前人典故入词。
风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。
后人遂以“苏、辛”并称。
其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。
