如何看风水
俗话说，一等风水看星斗， 二等风水看水口等风水走。
看风水有几点，1·方向2·摆设或格局3·解决方案星斗说的不是夜观天象，而是九宫星图也被称为九宫飞星水口说的是沙水分布，不是进出流水的满山走说的也不是非得去山上走，而是只看地面格局风水是体系复杂但是应用简单的一门易经学术。
学习风水可以从九宫八卦 五行 卦义入手。
中秋节手抄报内容
每年农八月十五是中称八月节，2016年的中秋节是：公历2016年9月15日。
关于“中秋节来： 每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。
某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在北宋京师。
八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。
有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的由来与传说： 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋节习俗 中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。
其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。
分设在东南西北四个方向。
北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。
《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。
朝日之朝，夕月之夕。
”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月 赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。
到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。
但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。
宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月 明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。
因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿 明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。
这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。
富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。
记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。
人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。
长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。
焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。
” 兔爷儿 兔儿爷的起源约在明末。
明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。
”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。
制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。
坐则有麒麟虎豹等等。
也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。
”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。
此外，南纸店，香烛也有出售的。
这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。
它是兔首人身，手持玉杵。
后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。
特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。
还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。
它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
玩花灯 中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。
中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。
当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。
中秋玩花灯，多集中在南方。
如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。
如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。
黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。
俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。
直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。
广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。
同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。
而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。
福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。
元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。
类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。
这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
前人有关月亮的诗词： 1.嫦娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉; 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
2.月下独酌唐 李白 花间一壶酒，独酌无相亲; 举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身， 暂伴月将影，行乐须即春。
我歌月徘徊，我舞影零乱; 醒时同交欢，醉时各分散; 永结无情游，相期邈云汉。
描述一个人很好 善解人意的美文 一段就行了
1千年的美丽 梁祝 手起。
琴响。
一段远古的爱情，漫过岁月，穿越时空，像风华绝代的女子，由远而近，姗姗飘来。
默默地徘徊在窗前，让激动静止于寂寥。
不敢有太多的奢望，惟恐惊动了低诉情语的蝶儿。
蝶儿，仿佛从西双版纳赶来，嬉戏在两弦上下，层层叠叠，密密匝匝。
书声，蝶语，从弦上缓缓流出。
天上宫阙，一时不知今昔何年。
一卷薄薄的爱情，翻来覆去地咀嚼，满口的苦涩，在唇齿之间游弋。
一声沉雷，将恩怨、聚散击得遍体鳞伤。
曾经的誓言，被阵阵狂风吹落，落于生与死长眠的时空。
一座孤坟，孑立，拉开一道长长的思念。
风吼。
雨泣。
蝶儿突然没命地逃，大约是被一串串轰鸣的泪声所惊吓，瞪着恐惧的眼睛望着我，望着历史。
心碎。
弦断。
只有余音绕梁。
人醉了，梦亦醉了，醉了多少人的魂。
一醉就是千年的美丽。
多情的蝶儿哪肯去，依然守侯在记忆里，编织着亘古的缠绵和凄美。
高山流水 一座山，一江水。
席地而坐，两手随意一划，青山拥着抚琴人躲开红尘，躲开哗杂，开始吟唱。
记忆还旋转在浮躁之中，潺潺的流水已开始清澈地舔舐耳膜。
宁静淡泊，儒雅至极。
飘逸的弹者在水中温柔着灵巧的十指，七根心弦有节奏地和着绿水歌唱。
唱出一种幽娴神韵，一种恬淡的灵性。
仁者乐山，智者乐水。
所谓知音，便是两人的心灵相通，轻轻一点，就会产生美妙的共振。
孤傲洒脱，双目微闭。
奏者将听者弥漫在小桥流水的原始画卷里。
怎样的心绪，就会奏响怎样的音乐。
双脚穿行在秀山丽水之间，久久不愿上岸。
心灵却穿过时光隧道，寻访知音的足迹。
鱼需要水，鸟需要巢，人需要知音。
知音犹如鹰之两翼，折断一翅，鹰将永远不能击射长空。
知音已死。
心事赋琴，弦断有谁听
琴碎，音绝。
满腔热泪，仰天一喷，鲜血吮吸着残琴断弦。
千万颗心在颤抖。
乐为知已者奏。
知音已亡，留琴何用
青山依旧，绿水依旧。
千古名曲还会响起。
可是，谁能诠释“知音”二字呢
二泉映月 残月如刀，夜色似墨。
独坐黑夜，拉二胡者将自己隔离在一片孤独之中。
泠泠的弦，瘦瘦的人。
一双颤颤的手——十指如柴，轻轻抚过那挂满泪水的胡弦。
一生的坎坷凝结在两根纤细柔软的弦上，如同泉水，从指间汩汩溢淌而出。
两根冰凉的弦，随着牵拉的手，开始回环泉水的脉脉柔情。
一床光洁的月毯，裹着淡淡的清辉，覆过被黑暗笼罩的心扉。
满腔的愁怨与辛酸，汇成一滴滴眼泪，钻进那跳跃的弦流。
在宇宙里悠闲散步的月亮，一不小心，绊了一脚，滑过弦，涓涓叩响盲者的耳膜。
踽踽独步，一泓生命的月泉，波澜在你的脚下，荡激在听者的心中。
夕阳西下，寻常巷陌，用流血的心，拉开无边的夜色，拉响久已忘怀的沧桑。
曾经凋零的希望，在月光的不断摩擦下，又摇曳地燃起来。
黑夜是空的，黎明总会刺破这层薄薄的面纱。
三叠九折，一曲终了。
岁月无痕，人生如梦。
只有月华如水，淹没了奏者和听者的双眼。
阿炳啊，明月装饰你的弦韵，你装饰了别人的梦，可谁来装饰你枯竭的渴望和思念
十面埋伏 寒风萧萧，冷雨凄凄。
纤纤素手，轻轻一拨，秦时明月便折射出一段遥远的故事。
十万大军在娴熟的手指间奔腾而来。
金戈铁马，刀光剑影。
楚汉争霸的最后一搏，悄悄拉开了序幕，惊心动魄。
其实，早在鸿门，范曾一句“竖子不足与谋”，所有的结局早已注定。
厮杀在渐渐隐退，呐喊越来越飘渺。
三千里江山，顷刻间，竟被一道短短的防线层层包围。
四面楚歌，如针如锥声声刺剜着热血沸腾的胸口。
西楚霸王挥舞长剑，仰天长叹：虞兮虞兮奈若何
曾经力拔山兮气盖世的豪情，如今早已荡然无存。
悬在眼角的泪，晶莹剔透。
电闪雷鸣，天哭地泣。
面对乌江滔滔的流水，留给江东父老永远的叹息。
胜者王侯，败者贼寇。
历史永远是历史。
秋风撕裂了岁月的伤口，泪水打断了琴弦。
铮铮乐音，戛然而止。
后世的听众却陷入了深深的沉思： 是谁抒写了这千年的遗憾
2就做你的红颜知己，好吗
人生有两大悲剧： 一个是得不到一生中最想得到的，一个是结果得到了。
作为男人，你不可能对女人全知全解，女人亦然，因此才有了互相吸引的神秘；相遇，相识，相知，相通，相见恨晚。
双方开始了知己知彼，一个眼神，一个动作，一声叹息，都心领神会；一缕柔情，一份心事，一颦一笑，都心有灵犀．诚挚，默契，相互理解着，彼此欣赏着，渴慕着，关注着，推心置腹地畅谈着，不出轨，不放纵，不占有，不自负，不姑息，不依赖，不操纵，一个与你在精神上独独自的天空。
就只做你的红颜，何必一定要拥有，领略也是一种享受。
不做你的妻子，不必承担相夫教子的重任，也不想朝夕相伴，使爱情的成分一路递减，变成用感情来堆积，不让你在同床共枕时听到絮絮叨叨，成为情绪垃圾桶，更不许你在外受伤买醉后倦鸟归巢发泄。
就只做你的红颜，当你忠实的倾听者，聆听你对人生的失意和不满，给你适当的建议，用善良的温柔的心抚慰你；当你遭遇挫折逆境时，毫不犹豫地尽一切所能帮助你度过难关；当你悲伤难过时，用善解人意的心开导你，轻抚你眼中的潮汐；当你取得成功时，在绚丽璀灿的阳光大道上，你的红颜，在你背后微笑地为你鼓掌，默默地祝福你再接再厉。
不做你的情人，因为情爱会很沉重，并且难以持久地拥有，情人一旦拉近距离，共同生活，对方的美丽程度便会大大减弱，多情会被无情恼，而肉体的需要超越了精神的需要后往往难以理智地相处，情爱使人不能左右自己，情人间的经常在没有险情中大喊大叫，无理取闹，有了危机，大吵大闹，霸道蛮横，可忍，孰不可忍。
爱情短暂，友情却永恒，不跨越界限就是为了多一份超凡脱俗的情谊，令你感受到**之爱更深层次更震撼人心的长久感动，就只做你的红颜。
你，如何又舍得为了自己为了一些不够份量的情由，而失却红颜知己呢
而能做红颜知己的必是女人中的精品，能拥有红颜知己的必是男人中的智者。
就只做你的红颜知己，好吗
3与青春有关的日子 “我们浪费掉了太多的青春，那是一段如此自以为是，又如此狼狈不堪的青春岁月，有欢笑，也有泪水；有朝气，也有颓废；有甜蜜，也有荒唐；有自信，也有迷茫，我们敏感，我们偏执，我们顽固到底的故作坚强；我们轻易地伤害别人，也轻易地被别人所伤；我们追逐于颓废的快乐，陶醉于寂寞的美丽；我们坚信自己与众不同，坚信世界会因我而改变；我们觉醒，其实我们已经不再年轻，我们的前途，或者也不再是无限的，其实，它又可曾是无限的
曾经在某一瞬间，我们都以为自己长大了，有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望，还有勇气、责任和坚强，以及某种必须的牺牲。
在生活面前，我们还都是孩子，其实我们从未长大，还不懂得爱和被爱……” 4 也许有人不相信爱的力量，但只有爱可以创造奇迹。
漫长的岁月在额头鬓间留下印记，不复当日的容颜，20多年前的那个小男孩在梦境中成长，走过如诗的花季，同那些他所爱的和爱他的人们一起分享着成长的喜悦和失败的心酸，在每个停留过的地方留下回忆。
想起赵咏华有首歌，“我能想到的最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。
”王子已经迟暮，白岁的米兰却依旧年轻，这，不就是他所期待的吗
回答者：Aprildazhu|二级|2009-8-2117:40 1.人生之雨 陈晓辉 宽阔的柏油路一直慵懒地向前延伸着，路上行人少得可怜，偶有几个人横穿马路，也显得步履匆匆，生怕被这无情的阳光晒得干疼。
路边的梧桐树像叹息时光逝去的老人，垂头丧气。
流着唾液的老猫在树底下发了疯地哀叫，似在控诉这烦闷而又炎热的天气。
连续的高温天气，让一切景致都失去了原本应该焕发的活力与色彩。
不知道过了多久，仿佛是在打了个盹的恍惚间，老天像翻了脸的老人，阴沉可怕。
天空被乌云笼罩着，雷声不断由远而近地传来，并没有任何虚张声势的意思。
风也跟着嘶吼起来，呼呼而过，却又似海潮，时强时弱。
雨珠先是很轻很小地往地上落，怕惊扰了沉睡着的大地。
等地面开始有些潮湿了，雨滴便像赶集儿，争先恐后地落，接连不断，间或着闪电。
路边的梧桐树身不由己地随着风向使劲摆动，连哭泣喊冤的时间都没有。
树下的老猫也已在不经意间没了踪影。
雨渐渐停了，阳光透过乌云重新投向大地，天空又开始明亮起来。
居民们也纷纷打开紧闭的窗户，走到家门口，惊讶地见到眼前的新景象：微风徐徐，清爽凉快；梧桐树随风摇摆着枝桠，一色的叶片在枝桠上翩翩起舞，晶莹剔透的雨珠在叶面上打滚，一不小心便会滴到干净的地面上；小孩子们在树底下追闹着玩耍，兴奋无比。
这雨后的一切景致都如刚出浴的美人，清新脱俗，焕然一新。
2.日全食神话 冯骥才 宇宙中所有星球的生命轨迹都是旋绕的曲线。
无论是行进中的自旋，还是相互的缠绕。
这些曲线优美、舒展又自由。
其中，最神奇的一刻，是月亮忽然绕到我们和太阳中间。
据说这种事情差不多一个世纪才有一次。
此刻月亮把太阳遮住，不叫太阳发光，于是白天陡然变成漆黑的夜。
太阳好像被什么吃掉了，所以我们称这奇观为日全食。
月亮和太阳本来都是发光的——且不管科学家说什么月亮的光来自太阳。
太阳的光给我们光明，赋予世间千颜万色，赐给万物以生命的活力；太阳还使我们目极四方，甚至能看到空中游动着的浮尘的微粒。
我们光明无限的白天完全是太阳创造的。
3.荷园织梦 从维熙 几次去北戴河，竟然不知与其一桥相隔的南戴河，有个方圆600多亩的水上中华荷园。
直到今年7月，中国散文学会与河北作协联手举荷园笔会，我才在南戴河畔，见到了如诗、如梦、如痴、如醉的荷园。
所以用诗、梦、痴、醉的字眼，来诠释我在荷园时的心怀，全然因为我从没有见过这么大的水上荷园和这么多品种的荷花。
当小舟在荷花丛中荡过时，朵朵白荷如同千百名京剧中的青衣，在微风中舞动着水袖；那一望无边的朵朵粉荷，时而在清风中低垂下粉腮，时而又高仰起醉红的脸，真像一代艳后在水上重现《贵妃醉酒》时的狂癫。
此情此景，引人遐想万千，流连忘返。
特别吸引我眼球的是，在红荷的白荷的绿裙之下，间或还看见一丛丛睡莲，它们的稚嫩的叶片像是娃儿的手，托起了一个个美丽的花冠，似在窥视着中国“青衣姐”和“花旦姐”的表演。
睡莲的家园是欧洲，我在法国巴黎卢浮宫的珍藏馆里，曾见过法国大画家莫奈笔下的长卷《睡莲》。
这个西方百花中的公主，今天也远涉重洋跑到中华荷园，与中国荷花家族联姻、并窥视着东方的京剧表演，真可谓是东西文化合璧之奇观。
花儿如此，人也亦然，在回归宾馆的汽车上，年过七旬的老作家石英，竟然高声唱起《霸王别姬》中的虞姬唱段来了。
这真是红荷和白荷的精灵，钻进中国文人的心窝的写照
4.有些事男子汉不能做 庞启帆编译 “什么事，爸爸
”我被屋外的响声吵醒了。
走到外面，看见父亲拿着来复枪站在台阶上。
“野狗，孩子。
一定是那只吃了我们的羊的野狗。
”父亲看了我一眼说。
澳大利亚野狗的嚎叫在寂静的夜晚显得尖厉而悠长。
这声声的嚎叫正从两英里外的悬崖传到我们的房子。
父亲举抢朝悬崖的方向一连放了几抢。
“听到枪声，它一定会被吓跑的。
”父亲说。
第二天早上，我和父亲骑着马，沿着古老的山崖仔细搜寻野狗的踪迹。
突然，我看到了它。
那只野狗正紧紧贴在一棵长在悬崖半腰的树的树干上，不停低吠着，全身还在瑟瑟发抖。
曾经穷凶极恶的羊群杀手身处绝境也知道害怕了。
我想，它一定是在昨晚从山崖顶上掉下来的。
现在，它上不去也下不来。
5.亲近西溪水 龚伟明 穿过喧闹的杭州城区，我们来到了西溪湿地。
西溪之大，远远超出我的想象。
在西溪坐船，两岸四周碧绿的水面，或窄或宽，或挺直或拐弯，让人思绪荡漾，趋于沉静。
顺着水路，一船人不经意间穿过了不少石桥。
我们还下了船，上岸参观水乡人家的屋舍。
那些谷仓米箱，木凳木桌，竹篓竹笼，还有锅台上的锅盖水瓢，几条柳叶形的小船，一一留在了脑海里。
回头再望一眼农宅，不由得记起“土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”的佳句，自己恍若成了世外桃源的问津者。
西溪的绿是立体的。
近处的一群水浮莲，远端的一片睡莲刚刚从眼帘消失，船旁已出现丛丛高耸的芦苇，芦花尽情地向着水面倾斜，更高的树梢上几只鸟悄无声息地栖着，好像已经入睡。
忽然，飘来阵阵香气。
寻着香味，我们看到一块沼泽地上长着无数香蒲。
香蒲的枝叶间，结着很多果实。
远远望去，果实好似香肠，一根根串在枝叶上，别致有趣。
一位比我年长的同事，望着望着，眼眸闪出光泽，说老家也有过如此茂盛的香蒲。
我想他在回忆小时候的事了。
6.梦里荷乡 戴逸如 近些日子老想着荷花，梦里也想。
而梦想，有时会成真，你信不信
想荷想荷想荷……居然真的接到了春华兄的来电，邀我参加南翔赏荷雅集
春华说，南翔老街的东头是古猗园，西头是云翔寺。
这头，古猗园揭开了荷花节的红纱盖头。
那头的云翔寺呢，唐式建筑间配置了一百缸荷花，喜迎游客…… 我不由得抱怨起春华来，为何提前好几天告诉我赏荷美事
害得我这几天更要为荷花晨昏颠倒，寝食难安了。
我见过的荷花也不算少吧，认真地说，与梦里荷花谁能比肩
梦中荷花，说美，实在美得不可思议；说奇，实在奇得难以想象。
因此之故，古代的聪明人才会造出一个词儿——如梦如幻来吧
梦中荷美，能够与梦里荷花拼几个回合的，大约要算诗里荷花了。
7.一朵云，全身长满翅膀 朱成玉 一朵云，全身长满翅膀。
它欢笑，世界便灿烂，鸟语花香，它哭泣，世界便开始传递忧伤。
云在我的眼眉上方，为我的梦想搭窝筑巢。
云在天空，伸展翅膀，将尘世的辛酸与疼痛揽入怀中，然后变成泪水，洗刷着这个世界的污浊。
有时，它化成风暴，卷起世界的垃圾，让欲望在高楼的顶层发抖。
云，仿佛信纸被一片片撕碎，仿佛梦想被一层层包扎。
云，永远不会奔跑，它在散步中领略着尘世的花园。
可是现在，它不动了，它停在马路上空，像一幅安静的油画。
世界一下子变得干净了，因为这块巨大的手帕。
它能拧出眼泪，在你想要哭泣的时候；它能传出音符，在你想要歌唱的时候。
8.睡着了的大师 陈冰 棋圣聂卫平参加中央电视台节目的拍摄，早上4点便被唤醒出发，一路颠簸，坐了几个小时的车后，到达目的地，随即开始录制节目。
太过疲累的大师，撑不住眼皮，在大庭广众之下，靠在椅子上甜甜地睡着了。
这个睡态可掬的镜头被好事者拍下来，辗转传送，成了一条热门消息，一时间有弹有赞，烽烟四起。
而细细考究起来，对大师来说，这已经不是第一次。
在这之前，他也有过类似的经历，而之后，还在继续发生着。
要具备什么样的勇气，才能在现场气氛如临大敌的情况下恬然入睡，才能在面对全国几亿观众的镜头前全无保留地敞开自己
对此，聂大师很直白地说：我困了，所以就睡着了。
9.重读《陋室铭》 李国文 《陋室铭》的作者，从来标明是唐刘禹锡，但也有人考据出来，说不是他的作品，因为未曾收进最初编成的他的集子，故而存疑。
但不论是谁的文笔，能用八九十个字，写出这番精粹至极、凝练至极、余味无穷至极的意境，是不由人不折服至极的。
中国是散文大国，汉魏以来，迄至明清，有别于诗赋的散文文体，巍然为文学的主流。
例如唐宋八大家诗歌的成就，固然千古吟唱，家传户诵，但他们更以著作论述的笔墨，在文学史上占得一席荣耀的位置。
一般提到韩、柳、欧、苏，都是先想到他们的文章，然后，才是他们的诗篇，就足以说明散文在中国文学中的分量。
10.亲亲棉花 耿翔《人民日报》（2009年8月8日08版） 棉花曾经离我很近，也离我很远。
离我很近，是它一个冬天都附着在身上，通过一件棉衣，用暗藏的发白的火焰，温暖着我。
离我很远，是在马坊这块万物都能开花的大地上，很少看见棉花这种植物生长过。
因此，我在很小的时候，只要能见到雪白的棉花，就想把手伸上去，就想把脸贴上去，就想呵着一口气，把头抵在棉花的怀里。
现在，棉花从我身上走下来，已有好些年了。
现在想来，我在故乡脱去的不只是一件棉衣，是把母亲一心的温暖，也随着那个我要离开马坊的日子，毫无疼爱地脱去了。
终于贴好了
这可是最新的
回答者：LJYFDSJ|二级|2009-8-2119:31 17．生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。
没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。
18．在每个人心中，都曾停留过那些值得怀念的人，也许还在，也许早已消逝，在茫茫人海中丢失，于是，那份怀念便得凄凉，因为模糊的记忆中只剩下一个“空壳”，没有什么，甚至连自己的心都装不下，时间把一切抹平，也把当日的泪水封锁，因为已经没有，怀念只是悲凉
19．闷热的天，蝉儿耐不住寂寞地不停在鸣叫，我孤单一人，寂静的身旁没有一个知音，想疯狂地听摇滚乐，听歇斯底里的歌声，那只为逃避无人的世界里那浓烈的孤单气息。
一个人是清冷，两个人便是精彩，于是，莫名的冲动让我格外想念旧日的好友，怀念过去的日子，尽管不够现实的遐想追回不了曾经一切，但却希望思绪可以飞扬于闭上双目后的世界中，印有微笑，印有舞动的身姿，翩翩起舞…… 20．最为值得珍惜的是今天，因为最容易流逝的就是今天，把握今天就是把握希望，分分秒秒只是瞬间，而所乘载的分分秒秒就叫做一天，时间的流逝往往是在不经意之间，人生几回，青春更珍贵，对于我们这个年龄的青少年来说，青春已不足二十载，在学习的生活中我们必须靠自己的力量，驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸。
13．当浮华给予我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执著的真爱。
14．青春，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为的是一种独自翱翔的感觉
15．感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。
没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
16．风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡。
享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。
回答者：zsefvgt|四级|2009-8-2119:33 相关内容 2009-7-13美文摘录片段(3-5)注明选自和作者 2009-2-510篇美文欣赏摘录16 2010-12-25四季景物美文50字片段 2009-9-11我要绝好美文最好的片段
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卫生许可证号（2007）205号。
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