什么样的人会堕入地狱饿鬼旁生道
2． 隐秘：①隐蔽不外露②秘密的 3． 铁指人恐惧、震怒或患病脸色发青 4．成：凝聚成 5． 诱惑：①使用手段，使人意识模糊而做坏事②吸引，招引③倾向于达到某些贬义的目的和方式方法不够光彩 6． 喧腾：1．喧闹沸腾． 2．形容声音杂乱． 7． 一瞬间：一刹那，时间很快地过去。
用来形容时间极短暂。
8． 训诫：告诫，教导。
9． 耸立： 高高地矗立 10． 迂回：回旋；环绕。
11． 凝视：不眨眼地看；聚精会神地看；专注地看。
12． 啜泣：抽泣；抽抽搭搭地哭 13． 纳罕：是纳闷和吃惊的意思，用于书面语；惊奇，诧异。
14． 瘦骨嶙峋：形容人或动物消瘦露骨 15． 心惊肉跳：形容担心灾祸临头、极度恐慌。
16． 头晕目眩：头脑发昏，眼睛发花。
形容被事情繁琐弄得不知所措。
眩：（眼睛）昏花。
17． 小心翼翼：翼翼：恭敬慎重的样子。
形容谨慎小心，丝毫不敢疏忽的样子。
18． 零落：①（花叶）凋谢，脱落②（事物）衰败③稀疏不集中 19． 断续：时而中断，时而继续。
20． 收敛：检点行为，约束身心jnr 21． 宽恕：宽容，饶恕 22． 卑微：卑贱微小，地位低下。
23． 一丝不苟：苟：苟且，马虎。
指做事认真细致，一点儿不马虎。
24． 终极：最后的， 最终的， 根本的 25． 迸溅：向四外飞溅 26． 繁密： 多而密 27． 伫立：长时间地站着 28． 凝望：注视凝望着亲人远去 29． 伶仃：孤独无依的样子 30． 稀零：稀落凋零 31． 忍俊不禁：忍不住笑 32． 仙露琼浆：比喻好喝或有价值的汁液 33． 蜂围蝶阵：蜜蜂围绕着，蝴蝶列成阵（陈列成阵） 34． 盘虬卧龙：1盘绕横卧着的虬龙 2形容树木枝干盘旋的样子rv虬，传说中的一种龙。
35． 饥寒：饥饿和寒冷。
36．离乱：离别与动乱。
37． 缀连（zhuì）：用针线等使连接起来。
38． 远行（xíng）；往远方出游。
39． 海天相吻：海天相接的地方。
40． 可望不可即：只能远远看见而不能接近。
即b靠近，接触。
41． 倔强（jué jiàng）：（性情）刚强不屈。
42． 诅咒（zǔ zhòu）；咒骂。
43． 洗濯（zhuó）：洗。
濯，洗。
44． 寂寥（jì liáo）；寂静，空旷。
45． 绝处逢生：在走不通的没有出路的地方找到了出路。
46． 浪子回头：游荡不务正业的青年人悔过自新。
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《窃读记》 1.有感情地朗读课文。
说一说作者是在什么地方读书，在那儿读书有什么不便之处。
金、灯红酒绿、醉生梦死、花天、酒地花天。
一、纸醉金迷释义：比喻沉醉于富丽的环境比喻奢侈豪华的生活。
出自：宋 陶谷《清异录 居室》：“（痈医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。
’” 示例：旧上海是一个纸醉金迷的花花世界。
二、灯红酒绿释义：灯光与酒色；红绿相映。
形容娇奢淫逸的生活；也形容娱乐场所的繁华景象。
也作“酒绿灯红”。
出自：徐迟《牡丹》五：“灯红酒绿、珠光宝气的社会，只能使她感到窒息。
” 示例：灯红酒绿的生活方式，只会使人堕落。
三、醉生梦死释义：像在醉梦中那样糊里糊涂地过日子。
形容生活目的不明确而颓废、沉沦。
出自：宋 朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。
”示例：一切有志者都不应该醉生梦死，浑浑噩噩地虚度年华。
四、花天酒地释义：花：比喻美女；旧指娼妓或娼馆。
指整天挟妓饮酒。
形容沉湎于吃喝嫖赌的荒淫腐化生活。
出自：清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“到京之后，又复花天酒地，任意招摇。
”示例：他仗着家财万贯,整天挥金如土,花天酒地,真是一个败家子。
五、酒地花天释义：形容吃喝嫖赌、荒淫腐化的生活。
出自：清·张春帆《宦海》第11回：“当着那一面柳州失守、王观察捐躯致命之时，正是这一边风月珠江木大人酒地花天之际。
” 示例：这位副县长成天躲在这里酒地花天,对工作一概不问。
爱情和友情词语
♣有关爱情的 ：1、红豆：红豆：植物名，又叫相思子人常用以象征爱情。
比女相思。
2、英雄气短：指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心。
3、鸳俦凤侣：形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。
4、一见钟情：钟：集中；钟情：爱情专注。
旧指男女之间一见面就产生爱情。
5、恩恩爱爱：夫妻恩爱，情义极为深厚。
6、海枯石烂：通过用海水干涸、石头腐烂来形容历时久远，比喻坚定的意志永远不变。
7、一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。
8、雨意云情：比喻男女间的爱情。
9、百年好合：夫妻永远和好之意。
10、喜新厌故：喜欢新的，厌弃旧的。
多指爱情不专一。
同“喜新厌旧”。
11、风流水性：性情风流浮荡，如水一样随势而流。
比喻妇女爱情不专一。
12、情窦初开：窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。
指刚刚懂得爱情（多指少女）。
13、情天泪海：形容一味沉溺于感伤的爱情世界。
14、郎情妾意：全称郎有情，妾有意。
指两人对彼此都怀有好感，心意相通，特指情人之间。
通俗讲是你情我愿的意思。
15、天作之合：合：配合。
好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。
祝人婚姻美满的话。
16、两情相悦：形容双方对彼此都有好感。
17、男欢女爱：形容男女间的倾慕爱恋之情。
18、笃新怠旧：犹言喜新厌旧。
喜欢新的，厌弃旧的。
多指爱情不专一。
19、弃旧迎新：丢弃旧人，迎接新人。
指爱情不专一。
20、天长地久：跟天和地存在的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
21、魂牵梦萦：形容万分思念。
22、心有灵犀：旧说犀牛是灵兽，它的角中有白纹如线，贯通两端，感应灵异。
指双方心意相通，对于彼此的意蕴都心领神会。
比喻恋爱着的双方心心相印。
现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。
23、倩女离魂：旧指少女为爱情而死。
24、连枝共冢：比喻爱情坚贞不渝。
25、云心水性：指女子作风轻浮，爱情不专一。
26、恋新忘旧：恋慕新的，忘却旧的；对爱情不专一。
27、情有独钟：意思是对某个人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她、它）上面。
28、至死靡它：至：到；靡：没有；它：别的。
到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。
现也形容立场坚定。
29、情窦初开：窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。
指刚刚懂得爱情（多指少女）。
形容爱情根深蒂固。
30、暮翠朝红：形容爱情不专一。
31、喜新厌旧：喜欢新的，厌弃旧的。
多指爱情不专一。
32、耳闻目染：染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
33、风情月意：风情，男女恋爱的情怀。
指男女相互爱恋的情思。
34、断雨残云：比喻男女的爱情被阻隔或断绝。
35、伉俪情深：伉俪：夫妻，配偶。
夫妻之间的感情深厚。
36、情意绵绵：情意：对人的感情。
绵绵：延续不断的样子。
形容情意深长，不能解脱。
37、见异思迁：迁：变动。
看见另一个事物就想改变原来的主意。
指意志不坚定，喜爱不专一。
38、风花雪月：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。
后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。
也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。
39、花成蜜就：比喻好事圆满地完成或实现。
多指爱情婚姻生活。
40、流水桃花：形容春日美景。
也比喻男女爱情。
41、儿女情长：指过分看重爱情。
42、白头偕老：意思是夫妻共同生活到老。
43、天地长久：形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
44、纸短情长：简短的信纸无法写完深长的情意。
形容情意深长。
45、海誓山盟：指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。
46、如胶似漆：像胶和漆那样粘结，形容感情难舍难分，多指夫妻恩爱。
47、觅爱追欢：追求爱情与欢乐。
48、一见锺情：①指男女之间一见面即产生爱情。
②借指对人或事物一看见就发生了很深的感情。
49、眉目传情：用眉眼的活动向对方表达自己的情意。
常用来形容用眼色表示爱情。
50、长相厮守：长时间在想一起互相守侯。
51、浓情蜜意：感情深厚，像蜜一样甜、浓。
多用于形容情侣间的感情。
52、誓海盟山：指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
同“山盟海誓”。
53、英雄气短：气短：志气沮丧。
指有才能的人因遭受困厄或沉迷于爱情而丧失进取心。
54、情投意合：投：相合。
形容双方思想感情融洽句子，合得来。
55、水乳交融：交融：融合在一起。
象水和乳汁融合在一起。
比喻感情很融洽或结合十分紧密。
56、水性杨花：象流水那样易变，象杨花那样轻飘。
比喻妇女在感情上不专一。
57、情真意切：指情意十分真切。
58、海约山盟：指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。
同“海誓山盟”。
59、一生一世：一辈子。
60、醋海翻波：醋：比喻嫉妒。
比喻男女间因爱情而引起的纠葛。
61、天荒地老：指经历的时间极久远。
常用于人们的爱情宣言。
62、好事多磨：磨：阻碍，困难。
好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折。
63、桃花流水：形容春日美景。
也比喻男女爱情。
64、郎才女貌：旧指女子对丈夫或情人的称呼。
男的有才气，女的有美貌。
形容男女双方很相配。
65、柔情密意：指温柔亲密的情意。
66、情比金坚：感情比金子还坚固，形容感情非常坚定，常作于男女爱情。
67、山盟海誓：盟：盟约；誓：誓言。
指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
68、一见钟情：钟：集中；钟情：爱情专注。
旧指男女之间一见面就产生爱情。
也指对事物一见就产生了感情。
69、碧海青天：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。
后比喻女子对爱情的坚贞。
70、离魂倩女：倩女：美丽的少女。
旧时指少女为爱情而死。
71、琴心相挑：以琴声传达心意，表示爱情。
72、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。
比喻美好圆满。
多用于祝贺人新婚。
73、谈情说爱：指谈恋爱。
74、青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。
形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。
现指男女幼年时亲密无间。
75、比翼双飞：比翼：翅膀挨着翅膀。
双飞：成双的并飞。
比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
●有关爱情的成语 ：比翼连枝、如胶似漆、凤凰于飞、情投意合、共挽鹿车、琴瑟之好、恩山义海、宜室宜家、故剑情深、恩爱夫妻、相亲相爱、同床共枕、白头相守、比翼双飞、琴瑟调和、夫唱妇随、伉俪情深、白头到老、相濡以沫、鸾凤和鸣、相敬如宾○相关释义：○比翼连枝是一个汉语成语，读音为bǐ yì lián zhī，比喻夫妇亲密不离。
○鹿车共挽是一个汉语成语，读音是lù chē gòng wǎn，旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
○琴瑟之好是一个汉语成语，读音是qín sè zhī hǎo，比喻夫妇。
琴瑟之好比喻夫妻间感情和谐。
○同床共枕是一个汉语成语，拼音是tóng chuáng gòng zhěn，意思是指同床并头而眠。
多指夫妻生活。
出自：《明成化说唱词话丛刊》。
○相濡以沫是一个汉语成语，拼音是xiāng rú yǐ mò，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。
濡以沫，用水沫沾湿身体。
原意是为保持鱼的外相，要用水沫沾湿鱼的身体。
比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
♣有关友情的词语：手足。
唇齿。
携手。
共勉。
互助。
共济。
推挽。
陪衬。
相依。
知音。
知己。
兄弟。
姊妹。
默契。
同步。
同仁。
同心。
同窗。
同伴。
共鸣。
深厚。
投缘。
渊源。
世交。
●有关友情的成语：情同手足、心心相印、患难之交、贫贱之交、推心置腹、八拜之交、亲密无间、肝胆相照、深情厚意、莫逆之交、忘年之交、心照神交、情深似海、情投意合、相视莫逆、倾盖如故、风雨同舟、道义之交、志同道合、桃花潭水、刎颈之交、情深潭水、手足之情、淡水交情○相关释义：○心心相印，读音是xīn xīn xiāng yìn，是一个汉语成语，指彼此的心意不用说出，就可以互相了解。
形容彼此思想感情完全一致。
○肝胆相照，肝胆：比喻真心诚意、以真心相见、互相坦诚交往共事。
出自 宋胡太初《昼帘绪论·僚寀》：“今始至之日，必延见僚寀，历述弊端，令悃愊无华，肝胆相照。
”《儿女英雄传》第16回：“我两个一见，气味相投，肝胆相照。
”○莫逆之交是一个成语，拼音是mò nì zhī jiāo，指非常要好或情投意合的朋友，出自《庄子·大宗师》。
○忘年之交，读音：wàng nián zhī jiāo。
汉语成语，释义： 指年辈不相当而结交为友。
属于八拜之交之一。
出处：《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。
”○情投意合是一个汉语成语，拼音为：qíng tóu yì hé，意思是形容双方思想感情融洽，合得来。
●另附诗句：①有关爱情的诗句：愿得一心人，白头不相离。
—— 卓文君《白头吟》 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
—— 温庭筠《南歌子词二首 》 欲把相思说似谁，浅情人不知。
—— 晏几道《长相思·长相思》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
—— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
—— 元稹《离思五首·其四》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
—— 李商隐《夜雨寄北》②有关友情的诗句：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
—— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
—— 王维《渭城曲 》开轩面场圃，把酒话桑麻。
—— 孟浩然《过故人庄》绿树村边合，青山郭外斜。
—— 孟浩然《过故人庄》马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
—— 岑参《逢入京使》浮云游子意，落日故人情。
—— 李白《送友人》●情：是对事物的关心和牵挂，和爱结合就是爱情，爱情的意义是无私的关心和物质、精神、感情、身体等方面的相互给予和帮助。
▲参考资料来源：百度百科、百度汉语以及百度搜索引擎
想念一个人，用诗句表达出来。
相见知何日
此时此夜难为情。
－李白《三言 有美人兮，见之不忘，一日兮，思之如狂。
－佚名《凤求凰·琴歌》 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
－郑愁予《赋别》 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
－李白《三五七言》 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
－纳兰性德《虞美人》 相见争如不见，有情何似无情。
－司马光《西江月》 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
－张先《千秋岁》 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
－黄景仁《绮怀诗二首其一》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
－李商隐《无题六首其三》 深知身在情长在，怅望江头江水声。
－李商隐《暮秋独游曲江》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
－李商隐《锦瑟》 相思一夜情多少，地角天涯未是长。
－张仲素《燕子楼》 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
－张可久《塞鸿秋》 平生不会相思，才会相思，便害相思。
－徐再思《折桂令》 一寸相思千万绪，人间没个安排处。
－李冠《蝶恋花》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
－白居易《长恨歌》 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
－文廷式《蝶恋花》 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
－况周颐《减字浣溪沙》 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
－欧阳修《玉楼春》 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
－辛弃疾《摸鱼儿》 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
－温庭筠《更漏子三首其三》 一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
－柳永《昼夜乐》 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
－戴叔伦《相思曲》 换我心，为你心，始知相忆深。
－顾敻《诉衷情》 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
－鱼玄机《江陵愁望有寄》 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
－李商隐《无题六首其六》 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
－温庭筠《杨柳枝》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
－晏殊《玉楼春》 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
－周邦彦《玉楼春》 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
－张泌《寄人》 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
－范仲淹《苏幕遮》 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
－陈蓬姐《寄外二首其二》 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
－晏殊《玉楼春》 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
－韦庄《应天长》 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
－晏殊《鹊踏枝》 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
－陈端生《寄外》 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.－晏殊《清平乐二首其二》
论述在物质的基础上追求精神的人物例子 要一段话 写作文用
这一段话要全面既有物质又要写精神
人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。
然而，在发展的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的唯一标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。
那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值
答案是否定的。
人生的价值，在不同的历史和社会条件下具有不同的内涵。
对于人生价值，不同的人也会有不同的理解。
马克思主义认为，价值是具有积极意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。
它产生于人的实践活动中，既包括物质价值，又包括精神价值；既带有个人特征，又带有社会特征。
一个人的价值大小，并不仅仅体现在满足自身需要的程度或者拥有财富的多少，而更主要地体现在对社会所作贡献的大小。
人的本质是一切社会关系的总和。
一个人要真正实现自己的价值，就要努力地为社会的发展进步作出贡献。
由此而来，人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有点精神的。
物质上的富有，并不代表精神上也富有。
一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。
那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。
相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。
物质上的贫穷可以通过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。
古今中外不乏这样的例子：一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论其曾经拥有多少物质财富，一旦失去了精神支柱，陷入极度的精神空虚，就很容易误入歧途，甚至酿成人生悲剧。
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。
马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。
。
社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。
为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。
同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。
一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力；一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。
下面是素材：物质与精神的幸福观 (2010-05-26 23:35:35)转载 标签： 作文 材料作文 素材 物质与精神 幸福观 老大的幸福 审题立意 教育 分类： 高考作文 阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分） 1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。
有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。
只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。
总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表。
这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活。
请根据对上则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，题目自拟文体不限。
二、考场要点1、结合时代背景揣摩材料主旨 方法：认真审读原文提炼关键词看原材料看提示）2、补充材料留下的思维空白（对关键词进行排列组合，优选最佳写作角度）3、精心锤炼标题4、确定擅长文体5、罗列可选材料6、在草稿纸上写好关键语句友情提示：这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在5—10分钟为宜。
请相信：磨刀不误砍柴工。
这也是阅卷教师在快速浏览的时候能留下印象的部分。
三、探究最佳写作角度 （一）、当事人语： 不妨让罗伯特道出其中的秘密： “以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。
我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。
富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感。
”摘自2010第1期 作者沈岳明（二）、考场点睛【分析品悟】不能只比物质。
以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。
这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。
【最佳立意】 不能只比物质，还要比幸福感。
【适用主题】物质与精神、幸福感。
换个角度素材：1、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回2、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避 尖新示例）车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦。
山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀
前方有生命的等待，后面有国家的催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程。
3、曹德旺、曹晖父子 黄富荣 陈光标 才仁旦舟4、著名作家阿来拒上5、为什么贫穷的尼泊尔、不丹、老挝、智利人均幸福指数那么高
为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升
6、知名心训师林A的心灵富豪榜——参见所转博文（我关注信义兄弟时看过对林A的专访，专为收集反面素材而用）信义兄弟怎么用，反面材料有哪些：黄光裕入狱、刘晓庆逃税、史玉柱“伪信用”、荣智健黯然退出 示例一：孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部。
因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是。
我记得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，把自己包装成一个“诚信典型”，其实目的还是获得银行的信任。
所以，其后来被曝出的“漏税”丑闻也就不足为奇了。
但孙水林、孙东林兄弟不同，他们的信义行为因为哥哥一家五口的灾难而凸显出来，更因为弟弟的主动接力而得到彰显。
中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但他的账不但没有消，而且在没有账目的情况下由民工凭良心领工钱。
这说明孙水林、孙东林兄弟的行为是发自内心的主动行为，而不是为了信义而信义。
这种内心的信义之心、责任之心和良善之心，才是我们社会的最珍贵宝藏。
示例二：黄光裕曾数次被评为“中国首富”。
但取得商业成功后，他根本无暇也不愿回头构建自己的心灵大厦和道德天空，而一度沉溺于官商勾结和无道德环境的长袖善舞。
因为出身贫寒和“原罪”心态，黄光裕虽然有百亿身价，但他的心灵是贫困的。
中国像黄光裕这样拥有巨额财富数字内心却十分赤贫的人非常多，这样的富豪是不能算真正富豪的。
但我们的社会，现在就是迷恋这样的富豪，这不是不说是个时代的“杯具”。
在一个经济财富得到不断累积而心灵财富得不到张扬的社会，会造成很多畸形的社会问题。
7、证严法师富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。
早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若是徒具丰足的财物，却不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足。
（1)富中之富者，富有物质，更富有爱心。
如企业家开展事业，安定了许多人的家庭生活，也将有余的财富为社会、为人群付出。
知道如何运用有形物资助人，心灵富足才是真富有。
一个财力丰裕的富翁，如果也能发慈悲心尽量去帮助社会上一些不幸的人群，则其内心也必定感到很充实，精神上感到很富足，那么他也会成为一个“富中之富”的人。
（2）富中之贫者，“有一缺九”——拥有十就想要一百，有了一万更想要十万……因为永远觉得不够；不够，就是缺乏，这是心灵的贫穷。
法师解释，富中之贫的人除了舍不得付出，也缺乏情与爱，害怕他人向自己寻求协助，故与人疏离；所以不唯自觉有形的财物不足，更是缺情、缺爱，富中之贫者实堪怜
精神方面感到很空虚和苦闷，则不管拥有多少财富，住着豪华的别墅，开着进口的名车，吃着山珍海味或，穿着名贵华服和钻饰，也会觉得这些一切都索然无味，毫无意义，甚至觉得非常无聊、孤独和痛苦。
这些人便是典型的“富中之贫”。
（3）贫中之富者，就是我天天都可看见的人间菩萨——他们生活并不富有，却富在肯做、肯投入，虽然天天辛勤工作才能维持生活，但他们仍尽一己之力帮助社会、帮助更穷困的人。
法师以环保志工为例，他们多是默默无闻的市井小民，或是学历不高、识字不多的老者，却心心念念助人为善，努力做回收、分类，一举手一投足，都为人间做出最有意义的贡献。
“尽管回收所得微少，但是他们爱心充分，也能集合成一股强大的力量。
”一个人如果在物质上或财富方面很匮乏，但是如果能发心行善，纵然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成为一位“贫中之富”的人。
（4）至于贫中之贫者，不仅生活贫困，心灵也困顿，永远想要依靠别人的帮助。
“菩萨度人，先以利济。
”法师教示，对于贫者，可先抚平其民生之苦、济助其生活来源，但更重要的是要以清净善法化导、循循善诱，慢慢度化其心灵步上善的方向，产生尊严和自信心，相信自己有朝一日也能够帮助别人。
8、热播剧、毕淑敏由范伟主演并监制的电视剧，在央视一套开播后，当天收视率高达5.03%，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。
剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思。
电视剧中，傅老大的四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义。
这是为什么呢
这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足。
剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的。
傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，才会缺乏幸福感和满足感，才会不择手段地追求不属于他们的权力和钱财。
这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。
9、钱学森精神和物质是对立统一、密不可分的。
我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去。
同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份曾经拥有的精神家园!有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施。
但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙。
这种时候非常需要有好的社会环境和精神引导。
依钱学森老人的家世，他尽可以享受锦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕的科研工作。
而他却选择了报效祖国，而且是要冲破各种阻挠、迫害的漫长之旅。
当他融入祖国，看到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国的领袖和人民的精神感染着。
而今，他又感染了我们无数人。
10、沈浩日记“电影《牧马人》中有这样一个情节：许灵均的父亲在美国是一个亿万富翁，他回国本想让儿子出国继承财产，重新认识“人生的价值”，过上“幸福的生活”，可是，当他听到了许灵均讲述他自己的成长经历后看到儿子有那么丰富的精神生活，反而羡慕起来，感到自己的物质生活虽然十分优裕，但并不幸福。
因此不得不感伤地承认：“在财产上，我是富翁；在感情上我却一贫如洗，准确地说，是个乞丐”。
亿万富翁居然成了乞丐
细细想来，并不奇怪。
因为人生的价值并不是由拥有物质财富的多少来确定的。
如果精神空虚，即使物质财富再多，也无法感受人生的真正幸福。
当然，我们说人离不开高尚的精神生活，绝不是说可以不要必须的物质生活。
我们搞四化的一个重要目的就是不断提高人民的物质生活水平。
但这种丰富的物质生活需要用革命的精神去创造。
现在有的年轻人不讲革命理想，不讲做人的道德，一心只做金钱梦，这种人应该从亿万富翁是“乞丐”的感慨中得到启发和教育。
”下面是高三的几篇1 今天是科学、合理和一切的时候,为什么当初的现代艺术作品,但我们可以毫不含糊地捕捉心灵倾向于崩溃了,摧毁冲动的保护主义倾向。
这些作品或多或少显示不合理的或关注非理性的...今日是科学理性统领统统的时期，为何在旭日东升的现代主义艺术作品中，咱们却可以绝不含胡的捕捉到心灵趋于瓦解，破损冲动仰面的偏向。
这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性 的特性，同时也鄙视传统，破损统统，而1独树一帜和歇斯底里代之。
18世纪中叶后，科学的发展赓续加快，社会进步的过程也在加快。
然而人类精神天下却不像物资天下那样可以加快发展。
精神天下的发展是迟缓的，因此突破瓶颈的情势向前发展的。
当前社会的种种征象折射出物资天下与精神天下的紧张错位，两者的紧张不协调。
起首，咱们必需认识到物资天下对精神天下的推进作用。
人的精神天下是对物资天下的反应。
生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对天然的改造水平。
而精神时候则是对物资天下进行剖析而构成的。
精神天下以物资天下为底本，人类社会的前进在扭转统统，囊括咱们的精神天下。
其次，精神天下又对物资天下有反作用。
精神天下决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这统统又将显露在人们对自然界的改造和人与人的瓜葛中。
精神天下古代了人们的所谓模式，也就相对于的古代了物资天下。
要使物资天下超越精神天下节制规模而进行太大扭转是不可能的。
物资天下必需与精神天下同步发展。
若精神天下过于超前，物资天下就会将超前的部份磨去；若精神天下过于滞后，那末物资天下将失去指引。
在手艺日渐施展主宰作用的今日，传统人文相对于败落了。
现代人道的扭曲表现了精神天下的滞后，咱们或许该做些甚么。
然而，有水会乐意停下实实在在的物资天下进步的脚步来守候虚无缥缈的精神天下呢
2 大多数的人认为生活,丰富了代表富足。
看到别人的大门,LiGuCheng,那是油的流量。
但所有这些想法是片面的,它是真正有钱吗?...生存中的大多数人以为，有钱就代表着富有。
瞧瞧人家盖茨，李家诚，那可真是富的流油。
但是这些观点终究只是单方面的，那真正的富有是什么呢
无可否认，有钱切实其实代表着富有，可以买车买房。
但是，人们又未尝晓得那些富豪们的生存呢
报纸上总会有如许一些报导：某歹徒某天受人拜托刺杀了一名亿万富豪；某某富翁的子女受到歹徒绑架，终究被撕票并弃尸于小树林。
例如2006年一月22日，天下工商联副主席、着名民营企业家李海仓在故乡山西运城市遭枪杀身亡：二月十二日，温州亿万富翁周祖豹在家门口被一伙凶徒刺杀身亡。
可以说这类消息习以为常。
因而可知，富豪们的生存其实不舒服。
成天胆战心惊，恐怕在某年某月某日被歹徒枪杀。
这类胆怯的生理往往使他们未老先衰，郁郁而终。
而为何有些人固然家里穷的失落渣但依然却被人称为富有呢
这些人都有一个共同点，那就是他们都特别很是快活。
他们富有的是精神，而不是物资。
在我故乡的马路边，常会看到几个板车夫聚在一起玩扑克，他们常常会为两毛钱一盘的斗田主而争的面红耳赤。
赢了1两元钱的人笑的特高兴，而输了几毛钱的人会有点懊丧。
还有几个非常累的会躺在板车上，用凉帽盖住头，打着吨儿，舒舒服服的。
这大概会引发一些人的笑声，但透进去想一想，他们的精神还真的很富有。
这些人只要不害甚么大病，常常能活到八九十岁。
如今，我发现彼苍原来是很平正、很公正的。
他给与一个人贫困的同时，也会给与他一笔很宝贵的财富――精神财富。
具有精神财富比具有物资财富更好。
以是，如今，我可以骄傲而高声的对人人说：“朋友们，我也是一个很富有的人，由于，我具有一笔很大的财富。
”
红粉佳人皆骷髅，倾国倾城化白骨，全句
“红粉骷髅词是出自佛佛教认为贪恋女色，实际就是贪恋红粉佳的死此两句话应该由此而衔生出来的，并没有下两句。
意思是说香艳美丽，倾国倾城的女子都是白骨骷髅，美色害人，红颜祸水，杀人于无形
且威力极大，在古代，一般男子沉迷女色，家将不家，帝王将相沉迷女色，国将不国
虽然有所偏见，却是无可厚非，试问，男人这种下半身的动物恨不得骨头都化在女人身上，遇见漂亮女人就更没有抵抗力了，什么雄心壮志，豪情伟业都抛到九霄云外去了，虽然有点夸张，无非是劝谏世人莫沉迷美色
