描写大观楼的诗句
昆明大观楼长联是清朝乾隆年间昆明名士孙髯翁登大观楼有感而作，全联如下：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士何妨选胜登临。
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在
想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
描写大观楼的诗
东来檐下燕
关于昆明大观楼的导游词200字
昆明大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6千米。
始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。
入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。
园中最具观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。
由清代名士孙翁所作180字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。
五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看:东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。
更天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫孤负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想:汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功, 费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。
便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景交隔，浑然一体，堪称千古佳作。
昆明大观楼导游词范文2： 昆明大观楼，又称近华浦，在昆明城西南，濒临滇池草海北滨。
清同治五年(1866年)马如龙载：“昆垣多山而少水，故滇池称巨浸焉，池之湄有浦，曰近华，因其近太华而名。
” 近华浦开拓于何时，明末清初顾祖禹载：“西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名积波池，俗曰草海子，又曰青草湖。
周五里，蒲藻常青，为游赏之胜。
”万揆一先生在一书中说：在云南古地名中，云南府城(昆明)也有个西湖，明万历记载：“西湖在(云南)府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻长青，人多泛舟，俗呼为草海子。
中有黔国莲池，匾曰水云乡。
”证实了滨临近华浦的草海在明代又称西湖，明代世袭黔国公沐氏曾在此建水云乡莲池。
何时开挖大观河，清光绪二十年(1894年)舒藻载：“国朝，以吴三桂为平西王镇滇，乃由近华浦东向会城，开挖一河，计长十里有奇，曰运粮河，复于会城小西门外里许，开一塘，曰篆塘。
塘之前建盖仓廒，粮船由滇海进运河，直抵篆塘，粮米入仓甚为便捷也。
由是迤西州县沿海一带，官商客旅楫楫而来，帆帆而去，荟萃于篆塘，称巨津焉。
”其实，清初吴三桂疏浚运粮河之前，这条河可以通船却是事实，明崇祯年间徐霞客载：“出省城，西南二里下舟，两岸平畴夹水。
十里田尽，萑苇满泽，舟行深绿间，不复知为滇池巨流，是为草海。
” 关于楚僧乾印和尚创建观音寺的时间，也有两种说法：一是清光绪二十年(1894年)舒藻称：“前明有楚僧卓锡于此，结茅讲经……”说的是明代。
一是清雍正载：“观音寺在城西近华浦，清康熙二十一年(1682年)楚僧乾印始创庵一区，讲妙法莲华经，听者常千人……”这里明确说是“清康熙二十一年(1682年)”。
清道光戴絅孙载：“近华浦为观音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽……”。
清同治五年(1866年)马如龙的载：“其地在清康熙时，为楚僧乾印结茅讲经处，未尝有楼也”。
以上资料都一致说乾印结茅讲经是清康熙二十一年(1682年)。
近华浦内的大观楼始建于哪年?一说为清康熙三十五年(1696年)，一说清康熙二十九年(1690年)。
余嘉华先生主编的载：“康熙二十九年(1690年)，巡抚王继文巡察四境，路过此地，看中这里的湖光山色，命人鸠工备材，修建亭台楼阁……因取名大观楼。
”经考证，昆明大观楼始建于清康熙二十九年(1690年)是确切的。
昆明大观楼、涌月亭、澄碧堂建成以后，“周围添筑外堤，夹种桃柳，点缀湖山风景”，“从此高人韵士，选胜登临者无虚日，遂成省城第一名胜”，达官显贵临湖宴饮，骚人墨客登楼歌赋。
清乾隆二十五年进士、临安知府王文治在诗中写道：“忆偕诗太守，高宴集朋辈。
丝竹贯珠玑，篇章出瑰怪。
”吟咏近华浦的诗词，有的描绘山光水色，有的粉饰“太平盛世”，有的歌功颂德，不外吟风弄月，离愁别恨。
布衣寒士孙髯翁，一扫俗唱，挥就惊世骇俗的180字长联。
上联写登昆明大观楼骋怀，所见到“五百里滇池”的四围风光，下联抒发对云南“数千年往事”的无限感慨，情景交融，对仗工整，气魄宏大。
清道光年间“五华五子”中之戴絅孙评价长联“浑灏流转，化去堆垛之迹，实为仅见”。
长联问世以来，被誉为“海内外第一联”，“海内长联第一佳者”。
长联由昆明名士陆树堂行书书写刊刻。
现存陆书拓本摹刻联。
清嘉庆年间，迤西道宋湘撰联：“千秋怀抱三杯酒;万里云山一水楼。
”十四字联高度概括了髯翁的长联。
孙髯翁长联问世，昆明大观楼跻身“中国名楼”。
清道光八年(1828年)，云南按察使翟觐光重修昆明大观楼，将原来的二层增建为三层，观音寺僧净乐重修观音寺时，又于寺后建华严阁五间三层，高于大观楼丈馀。
净乐善诗联，华严阁落成时撰刻一副长联，世称“净乐长联”： 叠阁凌虚，彩云南现，皇图列千峰拱首，万派朝宗，金碧联辉，山河壮丽。
视晴岚掩翠，晓雾含烟，升曙色于丹崖，苍松鹤唳。
挂斜阳于清嶂，石厂猿啼。
暂息烦襟，凝神雅旷，豁尔讴歌叶韵，风月宜人，性静幽闲，互相唱和，得意时指点此间真面目。
层楼映水，佛日西悬，帝德容六诏皈心，百蛮顺化，昆华聚秀，宇宙清夷。
听梵呗高吟，法音朗诵，笑拈花于鹫岭，理契衣传。
侪立雪于少林，道微钵受。
久修净行，释念圆融，历然主伴交泰，凡圣泯迹，心源妙湛，回脱根尘，忘机处发挥这段大光明。
净乐长联上下联各92字，全联184字，文采境界虽不及孙髯翁长联，但也指点湖山，写景清逸，修行忘机，悟世超尘，颇有为读孙髯翁长联者“指点迷津”之禅意。
昆明昆明大观楼的文化与历史 清咸丰五年(1855年)，咸丰帝奕詝为昆明大观楼题赐：“拔浪千层”匾。
马如龙有“跋”叙述赐匾经过：“咸丰丁卯(1855年)，兵部侍郎何彤云侍南斋日，蒙文宗显皇帝垂询滇池湖势，彤历陈大观情形，仰荷御书‘拔浪千层’匾额，颁立斯楼，猗欤休哉。
” 清咸丰六年(1856年)前，近华浦中大观楼与华严阁巍然南北对峙，澄碧堂、涌月亭亭台廊榭掩映绿柳碧波，观音寺殿宇禅房鳞次栉比，风鬟雾鬓，香烟氤氲，高人韵士登临无虚日，僧侣游人往来不间断。
近华浦乃昆明山光水色绝佳之胜境。
清咸丰六年(1856年)云南回民起义反清，大观楼、华严阁等皆毁于战火。
同治三年甲子(1864年)仲冬，云南署提督马如龙操兵演练，“舟过近华浦，见岛屿蔓草荒烟，一片凄凉，垂询海滨父老，答以大观楼被毁原委。
公太息弗已，不惜出捐重资构材饬工重建。
经始于同治三年(1864年)仲冬，落成于同治五年(1866年)季春，仅及年余，瓦砾之场依然金碧之区，仍复省城第一名胜，此马公之重建大观楼也。
”(舒藻)马如龙重建大观楼后，在近华浦门楼撰有楹联：“曾经沧海难为水;欲上高楼且泊舟”。
清光绪二年(1876年)近华浦“大水，两廊皆圮，楼亦倾斜，光绪九年(1883年)，总督岑毓英重修。
”(《光绪志》)，重修大观楼时，“士民同住持僧性田续修东西厢房十六间”。
(见《新纂云南通志》)，光绪十四年(1888年)岑毓英请赵藩楷体重书孙髯翁的长联，刊刻悬挂。
民国三年(1914年)云南省“民政长李公鸿祥创建马路，增修亭榭。
”(见赵鹤清《彩云崖观音大士石厂记》)可见，篆塘沿大观河至近华浦的马路，系1914年修筑。
民国八年(1919年)唐继尧修葺大观楼及公园券拱牌坊式大门，将孙铸(字铁舟)同治年间榜书“大观楼”三字的石刻板，嵌于园门，并为孙铸所书题写了跋识，叙述了马如龙请孙铸楷书楼匾之经过。
(见《会泽唐继尧识》) 民国十九年(1930年)，云南省主席龙云嘱时任昆明市长庾恩锡修葺近华浦，庾恩锡聘请造园大师赵鹤清协助。
“仿西湖之白堤、苏堤，则三桥鼎峙”，修筑长堤，环浦可通人行。
“增一榭，如秋月平湖”，大观楼前“峙三塔如三潭印月”。
(见庾恩锡《鼎建大观公园碑记》) 同年，龙云“嘱鹤清垒石为山，名曰彩云崖，因彩云见于白崖为云南得名之始，故以颜之，爰于崖顶建石厂(音“罕”，石窟)，祀奉观音大士”。
(见赵鹤请《彩云崖观音大士石厂记》)庾恩锡1930年主持修建大观公园，以“西湖十景”为蓝本，近华浦形成现在所见的主要景观。
民国二十五年(1936年)8月，云南省政府在意大利为唐继尧铸戎装骑洋马铜像，海运至越南海防，由海防经滇越铁路运抵昆明，1937年4月，吊装安置在近华浦广场中央，1959年拆除铜像。
民国年间，近华浦东面、南面临草海湖滨，建有一批中西合壁式私家花园别墅，大的别墅有民国十六年(1927年)庾恩锡兴建的“庾庄”及鲁道源兴建的“鲁园”。
还有李园、丁园、柏园、邱园、陈园等。
这批私家别墅花园，1950年军事接管后人民政府均划入大观公园，形成大观公园近华浦东南面的“东园”、“南园”景区。
1961年郭沫若登大观楼，即兴题诗一首： 果然一大观，山水唤凭栏。
睡佛云中逸，滇池海样宽。
长联犹在壁，巨笔信如椽。
我亦披襟久，雄心溢两间。
1998年，为迎接99世界园艺博览会，省市政府投资2500万元，征用近华浦西面197.4亩土地，开辟大观西园。
鱼池柳堤，溪流石桥，芦苇芙蓉，芳草萋萋。
至此，大观公园总面积47.8公顷，其中陆地23.1公顷，水面24.7公顷。
大观公园以长联历史文化为主题的游览区，分为近华浦文物古迹景区、南园中西合壁园林景区和西园现代园林景区三大部分，是滇池草海北滨的大型风景名胜区。
昆明大观楼导游词范文3： 人们都说我一个幸福的孩子，因为我攀登过那绿树成荫的文笔塔，我参观过那风景壮丽的南宁，我还旅游过荷叶飘香的普者黑，特别是那昆明的大观楼令我难以忘记。
暑假的时候，爸爸和妈妈带着我去昆明玩，最多要用四个小时才能到那里，到了那里爸爸就带我去大观楼里，那里的树挺立在那清清的小河边像一个个士兵站在那里守护着小河，那里的草，你踩上去你觉得好像是踩在床上一样，如果你睡在上面再好也不过了。
记得，那里面有一座萧山你可以钻进去，就像你在钻时空隧道一样，里面还有一个游乐场，游乐场里有许许多多的玩具，我跑进里面就像进入了我的天堂一样，我眼里看见好玩的东西，我就想玩，其中我看到好玩的，连忙拉爸爸过来说：“我要玩，爸爸。
”爸爸说：“好。
”我们做了上去，我们玩完了以后。
我看见了过山车，爸爸说：“不敢玩，以后你长大自己来玩。
”后来我们就去找宾馆，我们就睡觉了。
啊!难忘的大观楼，在这里我度过美好的时光，在这里我知道昆明的发展，在这里我知道了人民智慧的结晶，我将用文字记录下来。
大观楼上联描写了昆明景色,景色指哪
上联：五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看：东骧神骏，西翥(zhu)灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士何妨选胜登临。
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟(huan)雾鬓(bin)；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤（辜）负：四围香稻，万顷晴莎，九夏芙蓉，三春杨柳。
上联描写滇池的景色：四周的山峦，东面的金马山如奔驰的神马，西边的碧鸡山像展翅的凤凰，北方的蛇山似蜿蜒的长蛇，南端的鹤山若飞翔的白鹤。
而螃蟹状的岛屿上，螺蛳形的洲绪上，柳枝在雾中随风飘舞，宛如少女在梳理她的鬓发；铺天盖地的苇草上，点缀其间的翡翠般的鸟雀，映照着烂漫红霞。
还有，请不要辜负那滇池四周飘香的稻田、晴日下的万顷沙滩以及夏天的莲荷、春日的杨柳。
形容昆明的诗句有哪些
大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6千米。
始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。
入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。
园中最县观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。
由清代名士孙翁所作180字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。
长联的上联是： 五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。
更天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫孤负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联是： 数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在
想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功, 费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。
便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
——孙髯题昆明大观楼 下面是对云南大观楼长联的注释和赏析 【注释】（1）五百里：《云南通志·地理志》：“滇池为南中巨浸，周广五百余里。
” （2）帻：古时的一种头巾。
（3）神骏：指昆明东面的金马山。
（4）翥：飞举。
（5）灵仪：指昆明西面的鸡碧山。
（6）蜿蜒：指昆明北面的蛇山。
（7）缟素：指昆明西面的白鹤山。
（8）蟹屿螺洲：指滇池中如蟹似螺的小岛或小沙洲 （9）风鬟雾鬓：比喻摇曳多姿的垂柳。
（10）翠羽：翠绿色的鸟雀。
（11）丹霞：丹红色的云霞。
（12）九夏：指夏季的90天。
（13）芙蓉：莲花。
（14）汉习楼船：据《史记·平淮书》载，公元前120年，汉武帝“大修昆明池，治楼船……”以操习水军，打通从滇池通往印度的路径。
（15）唐标铁柱：《新唐书·吐蕃列传上》，公元707年，吐蕃及姚州蛮寇边，“九征毁絙夷城，建铁柱于滇池以勒功”。
（16）宋挥玉斧：玉斧为文房古玩，作镇纸用。
《续资治通鉴·宋纪》：北宋初年，“王全斌既平蜀，欲乘势取云南，以图献。
帝鉴唐天宝之祸，起于南诏，以玉斧画大渡 河以西曰：‘此外非吾有也
’” （17）元跨革囊：《元史·宪宗本纪》，公元1252年，“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。
” （18）断碣残碑：历代帝王所立的“功德”碑，随时间而断裂残破。
（19）孙髯，字髯翁，号颐庵，自号“咒蛟老人”、“万树梅花一布衣”。
生于清康熙年间，卒于乾隆年间，享年80余岁。
孙髯一生勤奋，著述甚丰，有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》；纂辑过《国朝诗文》、《滇诗》等，惜佚失。
仅有《孙髯翁诗残抄本》、《滇南诗略》传流于世。
他最著名的作品，是题昆明大观楼长联，素有“天下第一长联”之称。
（20）大观楼：在昆明西郊滇池之滨，在今昆明大观楼公园内。
园林初辟于明代。
大观楼初建于清康熙三十五年（1696），楼前悬挂孙髯长联为昆明名士陆树堂用行书书写刊刻，至清咸丰七年（1857）毁于兵燹。
现存三层楼宇系清同治五年（1866）所建，长联是光绪十四年（1888）由云南剑川人赵藩重书。
【作者简介】孙髯，字髯翁，号颐庵，昆明人。
自幼聪颖，才气超群，自号“万树梅花一布衣”。
在文禁森严的雍乾之际，把感慨融铸于一百八十字大观楼长联中，一时轰动诗坛，是我国楹联文库中的一颗明珠。
1983年公布为云南省文物保护单位。
上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景交隔，浑然一体，堪称千古佳作。
【鉴赏】大观楼长联气势磅礴。
上联写滇池风物，似一篇滇池游记；下联记云南历史，似一篇读史随笔。
全联180字，如一篇有声、有色、有情的骈文，妙语如珠，诵之琅琅上口。
该联想像丰富，感情充沛，一气呵成，被誉为海内外第一长联，也是全国重点保护文物之一。
上联突出一个“喜”字，喜溢四方，绘出了一幅颇富滇池风物特色的风景画。
作者登临楼上，首先写眼前那茫茫空阔无边的滇海，写作者敞开衣襟、推开头巾观海的高兴劲。
接着写大观楼四面的景观：东边的金马山如奔驰的神骏，西边的碧鸡山如翱翔的凤凰，北边的蛇山如蠕动的长蛇，南边的鹤山如展翼的白鹤。
凭楼四望之后，又回到眼前那浩瀚的滇池里，那一处处螃蟹和海螺状的岛屿边缘，点缀着如少女鬟髻鬓发般摇曳多姿的杨柳；那一簇簇水草和瑟瑟的芦苇，似禽鸟那五彩缤纷的羽毛点缀着水中的云天和红霞。
前面，作者在观看滇池和四周的群山后，曾发出文人学者们，何不选择这名胜地的高楼登临欣赏一番的感慨。
这里，作者在描绘了眼前池中的胜景后，再次由己及彼，概叹：不要辜负了美好的胜景吧——那四周飘香的稻谷，那波光万顷的浪涛，那六月盛夏的荷花，那三月春风中的杨柳。
作者通过写景抒情，那心旷神怡的喜悦之情跃然纸上。
下联勾勒云南的历史，重在一个“叹”字上下功夫。
作者追根溯源，道出了历史发展变化的必然规律，展示出了一幅颇耐人玩味的历史画卷。
作者乘兴看够了眼前的美景之后，立即联想起云南风云变幻的历史，发出了无限的感慨——千古的英雄豪杰们，都随滚滚的历史长河悄然地流去了：那雄视一代的汉武帝，为了打开西南通途，曾在长安凿昆明池，训练水军；大唐皇帝曾册封南诏，立铁柱刻颂功德；宋太祖竟手挥玉斧，划疆立界，让大理自治；元世祖忽必烈走甘肃经四川，占云南灭大理，招降吐蕃，继伐中原。
这一系列宏伟壮观的景象，费尽了英雄们的移山心力，然而，这一切犹如彩楼帘外萦绕的朝云，不等珠帘卷起，便在萧萧的暮雨中消失了。
那些纪颂功德的词句，都随着那断碣残碑。
埋没在夕阳和农家的炊烟里。
留给我们的只是寺庙里传来的钟声，江岸边点点的渔家灯火。
天上南飞的两行秋雁，还有那睡在山林间文人雅士醒后的一身清霜。
这怎能不令人为之感叹
长联抒情叙事，层次分明，情景交融；对仗工整，字句洗炼；内涵美质，外溢华彩，意境高妙，气势非凡。
是对联史上不朽的杰作，影响甚巨。
大观楼长联是诗、是画、是历史的镜子，它揭示了封建王朝必然衰亡的历史命运，这种远见卓识，隐寓于联中的字里行间。
正因如此，该联在历史上曾多次被篡改更换，但始终没有消失，反而更加重了其在对联史上的位置。
【逸闻】陈毅在看完了这副长联之后，赋《题大观楼诗一首》，赞道：“滇池眼中五百里，联想人类数千年。
……诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。
”郭沫若也曾赞道：“长联犹在壁，巨信笔如椽。
”一代伟人对大观楼题联尤其推崇，据杨尚昆回忆，“国内有些著名的对联他一口气能背下来，比如昆明大观楼那副一百八十个字的长对联，他就能背下来”。
附：楹联知识 楹联，有的人认为是一种特殊形式的诗，有的人则认为楹联属骈体文范畴。
有人说楹联就是一种应用文，还有人说楹联是民间文学。
五花八门，莫衷一是。
但是，从中国古代文体的参照系来看，楹联独具一格，别是一家，是一种与诗、词、曲、骈体文等并立的古典格律文学样式。
一、楹联非诗 前人多把楹联看做韵文大家族中的一员，或者把楹联看作是“诗余”，称为“袖珍诗”、“诗中之诗”、“两行诗”。
这种看法经不起推敲。
首先，楹联不用韵，而中国传统古典诗歌（韵文）都是押韵的。
押韵是韵文最重要的特征。
否则，何以言韵文
从四言诗《诗经》、骚体诗、古乐府诗、古诗到近体诗，都是用韵的。
可见用韵之于诗，若对仗之于楹联，乃根本法则，楹联既不押韵，何以称诗
再则，从句子看，诗的句子一般是较整饬的。
四言诗每句四字，五言、六言、七言每句分别是五、六、七字。
古风中个别句子略有长短变化。
而楹联则不然，句子长短可任意变化，只要上下联对仗就行。
可见，楹联不属于韵文范畴。
二、楹联非骈文 一些学者把楹联归属骈体文。
象原金陵大学刘麟生在其《中国骈文史》中（1937年版）中，把楹联列入第十一章“骈文之支流余裔——联语”。
梁启超也说过：“在骈骊文里（楹联）原不过是附庸之附庸。
”（《痛苦中的小玩意儿》）楹联与骈体文共同的地方无疑是对仗。
但显而易见，这二者的对仗是有极大区别的。
骈体文的对仗叫骈偶，骈偶句句首句尾的虚词以及共有的句子成份（主语、动词、助动词等）不算在对仗之内。
如南北朝刘勰《文心雕龙·情采》：“夫能设谟以位理，拟地以置心。
”“夫能”二字，不算入对仗。
而楹联之对仗，则无论虚实，要求严格工稳。
再则，骈体文的句子，规定只能是“四六”句式，而楹联，诚如上述，句子字数不受约束。
从整个结构上看，骈体文是由一个个平行句子组成，而楹联则两个平行部分（上、下联）组成。
楹联与骈体文，颇有形似之处，但终非一体。
三、楹联别是一家 宋代词刚刚兴盛时，李清照曾指出：“词别是一家”，被视为精辟之见。
在对待楹联上，也应该承认，它别是一家，而不是诗或骈体文的附庸和支流余裔。
为什么说楹联别是一家
我们可以考察一下中国古典格律文学发展的流变和过程。
中国古典文学样式繁多，以往习惯于将之划分为为散文和韵文两大类。
韵文包括诗、词、曲等，也可通称为“诗歌”。
我认为，似可划分为格律文学和非格律文学两大块。
非格律文学就是广义上的散文。
包括古典散文和古典小说等。
所谓散，即不受程式、格律约束。
格律文学则包括诗、词、曲、骈体文、赋、韵文（用韵的散文，如某些铭、经、志等）及楹联。
从诗经、楚辞、汉赋、六朝骈骊，到唐诗、宋词、元曲、清联，中国古典格律文学不断流变，不断创新，形成多种文体，多种结构，多种格律。
以盛唐律诗的形成为分界线，中国古典格律文学大体上经历了建构和解构两大过程。
从周秦到盛唐，是格律文学的建构过程。
表现为句式字数的增加，句式结构的规范化。
句式，从二言开始，到汉代已达七言。
《文心雕龙·章句》云：“二言肇于黄世，《竹弹之谣》是也。
三言兴于虞时，《元首之诗》是也。
四言广于夏年，《洛汭之歌》是也。
五言见于周代，《行路之章》是也。
六言、七言杂出《诗》、《骚》，而体之篇，成于两汉，情数运周，随时代用矣”。
齐梁以后，致力于句式结构的规范化。
四声的发现和推广，大大促进了规范化进程。
到唐代，律诗、律赋的结构已臻于尽善尽美。
从盛唐到清代，则是中国古典格律文学的解构过程。
一方面，从乐府、律诗、绝句衍生出 “长短句”。
于是“诗”解构为“词”。
另一方面，从律诗和骈文剥离出“对仗句”，由律诗单对和骈文偶对，发展为既对又联的两行文学。
于是“诗”和“骈文”解构为“联”。
显然，楹联是中国古典格律文学在解构和发展中新出现的一大样式。
格律文学各有其“律”。
诗有“诗律”，词有“词律”，骈文也有“骈律”。
楹联则有“联律”，什么是“联律”
可以用两个字概括，即“对仗”。
综上所述，楹联从文体上讲，既不属诗，亦不属骈体文，也不能认为是一种特殊形式的诗或特殊形式的骈体文。
它是一种与诗、词、曲、骈体文等并立的又一种古典格律文学样式。
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昆明大观楼长联是清朝乾隆年间昆明名士孙髯翁登大观楼有感而作。
全联如下： 五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜芒芒空阔无边。
看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士何妨选胜登临。
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苯天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在
想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
这副长联(原文用繁体字书写，无标点符号)多至一百八十字，对仗工整，气势宏大，脍炙人口。
上联写滇池及周围风光景物，歌颂昆明大好河山及农民的辛勤耕耘，只有劳动人民的业绩(四围香稻)永久存在。
下联联想云南历史，把封建王朝看作不长久的幻影(实际也影射清王朝)，一朝跟着一朝兴起、衰亡，连幕都拉不及(卷不及暮雨朝云)，最后只剩下些断碣残碑横卧在苍烟落日之中(都付与苍烟落照)。
长联观物写情，内涵深刻，令人叫绝，被誉为“海内第一长联”、“古今第一长联”、“天下第一长联”等，一直流传不衰。
长联挂在“五百里滇池”岸边的大观楼前两百多年，为古今众多名士及广大游人所仰慕及推崇。
长联与楼阁交相辉映，融为一体，具有深刻的文化背景及极高的旅游价值。
登上高楼，凭栏远望，长联描绘的景色一一映入眼帘，抒发的情怀萦回脑际，令人心旷神怡。
长联使大观楼名扬四海，大观楼因长联而驰誉九洲，成为与黄鹤楼、岳阳楼及滕王阁齐名的我国四大名楼之一。
1983年被公布为云南省重点文物保护单位。
孙髯翁的长联大约写于公元1765年，当时官场腐败，民不聊生，诗人完全是有感而发，一气呵成；在写景的同时触景生情，抨击了封建王朝的统治，揭示了封建王朝必然衰亡的规律，埋有清王朝也必然如此的伏笔。
他把正统皇朝看作是不长久的幻影，把帝王们的“伟烈丰功”看作是“苍烟落照”里的“断碣残碑”。
在当时来讲，这是一种明显的叛逆思想，具有“犯上”的嫌疑，必然为当权者及其帮凶所不容。
由于髯翁长联已广为流传 ，深得人心，他们又不敢公然撤消这副著名的长联，于是就有人用篡改字句的办法，仿照孙髯翁的格式，另外又写了两副大观楼长联出来，企图通过改变其思想内涵，替代原有的长联 ，为封建统治者所用。
但改来改去，总是弄巧成拙，造成不少笑话，与长联一道流传下来，反而扩大了髯翁长联的影响。
孙髯翁过世后，有一封建文人程含章(月川)公然跳出来把这副长联改为： 五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看：东骧金马，西峙碧鸡，北耸青虹，南翔白鹤。
高人韵士定当击节讴歌。
况栏外树色江声，随地皆诗情画意；更云开雨霁，何时不鱼跃鸢飞。
登斯楼也，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒临风，叹滚滚英雄谁在
想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功举欲同符天地。
至今日离官别馆，悉化为苦草长林；并断碣残碑，都付与苍烟夕照。
游于浦者，止剩得：几杵疏钟，半江渔火，一行秋雁，两岸芦花。
（程含章改的字句用旁点标出）。
程含章改写的长联把“伟烈丰功费尽移山心力”。
改为“伟烈丰功举欲同符天地”等，并别出心裁地多加几个字，企图以此来讨好封建统治者并卖弄自己的文才，但他改得不伦不类，其内容及艺术性都远不及孙髯翁原联，自然也就得不到广大民众的认可，虽然新鲜了一阵，但不久就消声匿迹了。
最突出的是清道光初年，在风雨飘 摇中来昆明任云贵总督的阮元(阮芸台)慕名至大观楼观景，他对长联越看越不顺眼，越看越有气。
他认为：“孙髯原联，以正统元汉、唐、宋、元，传业丰功总归一空为主，岂不乎说到我朝
故改‘伟业丰功’为“爨长蒙酋”，递到吴三桂等人身上，所以抉正而消逆也 。
”于是他利用权势，强行把长联改了，作为他“扶正消逆”的功绩，另制了一副长联挂在大观楼前，他改为： 五百里滇池奔来眼底，凭栏回忆，喜茫茫波浪无边。
看：东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。
高人韵士惜抛流水光阴。
趁蟹屿螺洲，衬将起苍崖翠壁；更苯天苯地，早收回薄雾残霞，莫孤负：四围香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在
想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
爨长蒙酋费尽移山气力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。
(阮元改的字句用旁点标出)。
两相对照即可看出阮元其实改得很糟，把原来优美的有诗意的句子改成了一些死句 ，自然引起人们强烈的不满，当时就有名士公开指责说：“阮元所改，不及原文远甚，芸台亦多事矣。
”于是一首讥讽阮元的打油诗就在民间迅速流传开来：“软烟袋(阮芸台)不通，萝卜韭菜葱，擅改古人树，笑煞孙髯翁。
”在众人的一片抗议声中，阮元被调离后，其改制的长联也就悄然撤消了，换上的仍是布衣诗人孙髯翁千古流传的佳作。
现在大观楼前所挂的长联，是清光绪十四年(公元1888年)云贵总督岑毓英重修大观楼后，命云南近代白族羽法家 赵潘以工笔楷书书写，刊刻后制成的，蓝底金字，光彩夺目，其书法端庄稳重，字字珠园玉润，已经悬挂了一百多年。
大观楼长联是怎样写出来
上联：五百里浩瀚的滇池，在我眼前奔涌，敞开衣襟，推开冠戴，这茫茫无边的碧波，多么令人欣喜啊
看吧：东方的金马山似神马奔驰，西边的碧鸡山像凤凰飞舞，北面的蛇山如灵蛇蜿蜒，南端的鹤山如白鹤翱翔。
诗人们
何不选此良辰登上高楼，观赏那螃蟹似的小岛，螺蛳般的沙洲；薄雾中的绿树垂柳象少女梳理秀发一般摇曳；还有那漫天的水草，遍地的芦苇，以及点缀其间的翠绿的小鸟和几抹灿烂的红霞。
尽情观赏吧
切莫辜负了滇池四周飘香的金色稻谷，明媚阳光下的万顷沙滩，夏日婀娜的莲荷，春天依依的杨柳。
下联：数千年的往事，涌上我的心头，举起酒杯，仰对长空感叹，那些历史长河中诸多的英雄，而今还有谁在呢
试想：汉武帝为了开辟西南到印度的通道，在长安挖凿昆明湖操练水军；唐中宗派兵收复洱海地区，立铁柱以记功；宋太祖手挥玉斧，面对版图，将西南划在界外；元世祖率大军跨革囊及筏渡过金沙江，统一了云南。
这些伟业丰功，真是费尽了移山的心力啊
但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的云一样的短暂，连幕帘都来不及卷起就很快消失了；就连那纪功的残碑断碣，也都倾颓在夕阳暮霭之中。
到头来，只留下几声稀疏的钟声，半江暗淡的渔火，两行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。
长联观物写情，内涵深刻，令人叫绝，被誉为“海内第一长联”、“古今第一长联”、“天下第一长联”等，一直流传不衰。
长联挂在“五百里滇池”岸边的大观楼前两百多年，为古今众多名士及广大游人所仰慕及推崇。
长联使大观楼名扬四海，大观楼因长联而驰誉九州，成为与黄鹤楼、岳阳楼及滕王阁齐名的我国四大名楼之一。
鉴赏 大观楼长联气势磅礴。
上联写滇池风物，似一篇滇池游记；下联记云南历史，似一篇读史随笔。
全联180字，如一篇有声、有色、有情的骈文，妙语如珠，诵之琅琅上口。
该联想像丰富，感情充沛，一气呵成，被誉为海内外第一长联，也是全国重点保护文物之一。
上联突出一个“喜”字，喜溢四方，绘出了一幅颇富滇池风物特色的风景画。
作者登临楼上，首先写眼前那茫茫空阔无边的滇海，写作者敞开衣襟、推开头巾观海的高兴劲。
接着写大观楼四面的景观：东边的金马山如奔驰的神骏，西边的碧鸡山如翱翔的凤凰，北边的蛇山如蠕动的长蛇，南边的鹤山如展翼的白鹤。
凭楼四望之后，又回到眼前那浩瀚的滇池里，那一处处螃蟹和海螺状的岛屿边缘，点缀着如少女鬟髻鬓发般摇曳多姿的杨柳；那一簇簇水草和瑟瑟的芦苇，似禽鸟那五彩缤纷的羽毛点缀着水中的云天和红霞。
前面，作者在观看滇池和四周的群山后，曾发出文人学者们，何不选择这名胜地的高楼登临欣赏一番的感慨。
这里，作者在描绘了眼前池中的胜景后，再次由己及彼，概叹：不要辜负了美好的胜景吧——那四周飘香的稻谷，那波光万顷的浪涛，那六月盛夏的荷花，那三月春风中的杨柳。
作者通过写景抒情，那心旷神怡的喜悦之情跃然纸上。
下联勾勒云南的历史，重在一个“叹”字上下功夫。
作者追根溯源，道出了历史发展变化的必然规律，展示出了一幅颇耐人玩味的历史画卷。
作者乘兴看够了眼前的美景之后，立即联想起云南风云变幻的历史，发出了无限的感慨——千古的英雄豪杰们，都随滚滚的历史长河悄然地流去了：那雄视一代的汉武帝，为了打开西南通途，曾在长安凿昆明池，训练水军；大唐皇帝曾册封南诏，立铁柱刻颂功德；宋太祖竟手挥玉斧，划疆立界，让大理自治；元世祖忽必烈走甘肃经四川，占云南灭大理，招降吐蕃，继伐中原。
这一系列宏伟壮观的景象，费尽了英雄们的移山心力，然而，这一切犹如彩楼帘外萦绕的朝云，不等珠帘卷起，便在萧萧的暮雨中消失了。
那些纪颂功德的词句，都随着那断碣残碑。
埋没在夕阳和农家的炊烟里。
留给我们的只是寺庙里传来的钟声，江岸边点点的渔家灯火。
天上南飞的两行秋雁，还有那睡在山林间文人雅士醒后的一身清霜。
这怎能不令人为之感叹
长联抒情叙事，层次分明，情景交融；对仗工整，字句洗炼；内涵美质，外溢华彩，意境高妙，气势非凡。
是对联史上不朽的杰作，影响甚巨。
大观楼长联是诗、是画、是历史的镜子，它揭示了封建王朝必然衰亡的历史命运，这种远见卓识，隐寓于联中的字里行间。
正因如此，该联在历史上曾多次被篡改更换，但始终没有消失，反而更加重了其在对联史上的位置。
陈毅在看完了这副长联之后，赋《题大观楼诗一首》，赞道：“滇池眼中五百里，联想人类数千年。
……诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。
”郭沫若也曾赞道：“长联犹在壁，巨信笔如椽。
”一代伟人对大观楼题联尤其推崇，据杨尚昆回忆，“国内有些著名的对联他一口气能背下来，比如昆明大观楼那副一百八十个字的长对联，他就能背下来”。
纂写以及改动 这副长联(原文用繁体字书写，无标点符号)多至一百八十字，对仗工整，气势宏大，脍炙人口。
上联写滇池及周围风光景物，歌颂昆明大好河山及农民的辛勤耕耘，只有劳动人民的业绩(四围香稻)永久存在。
下联联想云南历史，把封建王朝看作不长久的幻影(实际也影射清王朝)，一朝跟着一朝兴起、衰亡，连幕都拉不及(卷不及暮雨朝云)，最后只剩下些断碣残碑横卧在苍烟落日之中(都付与苍烟落照)。
长联观物写情，内涵深刻，令人叫绝，被誉为“海内第一长联”、“古今第一长联”、“天下第一长联”等，一直流传不衰。
长联挂在“五百里滇池”岸边的大观楼前两百多年，为古今众多名士及广大游人所仰慕及推崇。
长联与楼阁交相辉映，融为一体，具有深刻的文化背景及极高的旅游价值。
登上高楼，凭栏远望，长联描绘的景色一一映入眼帘，抒发的情怀萦回脑际，令人心旷神怡。
长联使大观楼名扬四海，大观楼因长联而驰誉九洲，成为与黄鹤楼、岳阳楼及滕王阁齐名的我国四大名楼之一。
1983年被公布为云南省重点文物保护单位。
孙髯翁的长联大约写于公元1765年，当时官场腐败，民不聊生，诗人完全是有感而发，一气呵成；在写景的同时触景生情，抨击了封建王朝的统治，揭示了封建王朝必然衰亡的规律，埋有清王朝也必然如此的伏笔。
他把正统皇朝看作是不长久的幻影，把帝王们的“伟烈丰功”看作是“苍烟落照”里的“断碣残碑”。
在当时来讲，这是一种明显的叛逆思想，具有“犯上”的嫌疑，必然为当权者及其帮凶所不容。
由于髯翁长联已广为流传 ，深得人心，他们又不敢公然撤消这副著名的长联，于是就有人用篡改字句的办法，仿照孙髯翁的格式，另外又写了两副大观楼长联出来，企图通过改变其思想内涵，替代原有的长联 ，为封建统治者所用。
但改来改去，总是弄巧成拙，造成不少笑话，与长联一道流传下来，反而扩大了髯翁长联的影响。
孙髯翁过世后，有一封建文人程含章(月川)公然跳出来把这副长联改为：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看：东骧金马，西峙碧鸡，北耸青虹，南翔白鹤。
高人韵士定当击节讴歌。
况栏外树色江声，随地皆诗情画意；更云开雨霁，何时不鱼跃鸢飞。
登斯楼也，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒临风，叹滚滚英雄谁在
想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功举欲同符天地。
至今日离官别馆，悉化为苦草长林；并断碣残碑，都付与苍烟夕照。
游于浦者，止剩得：几杵疏钟，半江渔火，一行秋雁，两岸芦花。
（程含章改的字句用旁点标出）。
程含章改写的长联把“伟烈丰功费尽移山心力”。
改为“伟烈丰功举欲同符天地”等，并别出心裁地多加几个字，企图以此来讨好封建统治者并卖弄自己的文才，但他改得不伦不类，其内容及艺术性都远不及孙髯翁原联，自然也就得不到广大民众的认可，虽然新鲜了一阵，但不久就销声匿迹了。
最突出的是清道光初年，在风雨飘 摇中来昆明任云贵总督的阮元(阮芸台)慕名至大观楼观景，他对长联越看越不顺眼，越看越有气。
他认为：“孙髯原联，以正统元汉、唐、宋、元，传业丰功总归一空为主，岂不乎说到我朝
故改‘伟业丰功’为“爨长蒙酋”，递到吴三桂等人身上，所以抉正而消逆也 。
”于是他利用权势，强行把长联改了，作为他“扶正消逆”的功绩，另制了一副长联挂在大观楼前，他改为： 五百里滇池奔来眼底，凭栏回忆，喜茫茫波浪无边。
看：东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。
高人韵士惜抛流水光阴。
趁蟹屿螺洲，衬将起苍崖翠壁；更苯天苯地，早收回薄雾残霞，莫孤负：四围香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在
想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
爨长蒙酋费尽移山气力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。
(阮元改的字句用旁点标出)。
两相对照即可看出阮元其实改得很糟，把原来优美的有诗意的句子改成了一些死句，自然引起人们强烈的不满，当时就有名士公开指责说：“阮元所改，不及原文远甚，芸台亦多事矣。
”于是一首讥讽阮元的打油诗就在民间迅速流传开来：“软烟袋(阮芸台)不通，萝卜韭菜葱，擅改古人树，笑煞孙髯翁。
”在众人的一片抗议声中，阮元被调离后，其改制的长联也就悄然撤消了，换上的仍是布衣诗人孙髯翁千古流传的佳作。
现在大观楼前所挂的长联，是清光绪十四年(公元1888年)云贵总督岑毓英重修大观楼后，命云南近代白族书法家赵潘以工笔楷书书写，刊刻后制成的，蓝底金字，光彩夺目，其书法端庄稳重，字字珠园玉润，已经悬挂了一百多年。
1999年春，为迎接中国1999年昆明世界园艺博览会的召开，云南省昆明市人民政府投巨资对大观楼进行了大规模维修整治，古老的大观楼被整饰一新，著名的长联改用紫铜，杉木精工铸造，仍是蓝底金字，可以悬挂数百年而不变形，这副长联由以前的木刻变成了重达215公斤的铸铜木对联。
由此，“天下第一长联”又多了一个“之最”——中国最重的铜木对联。
原来的木制长联则被公园作为文物珍藏起来。
同时在大观楼左侧塑起了孙髯翁的全身坐像，雕像采用花岗岩制作，再现了长联作者一生傲骨和才华横溢的形象。
风景因文化而生辉，丰富的文化含量让大观楼魅力永存。
历史是不以统治阶级的意志为转移的。
果不出髯翁所料，1911年10月武昌起义爆发，革命巨浪席卷全国，1912年2月辛亥革命推翻了清王朝的统治，建立中华民国，从此结束了长达二千多年的封建专制，实现了长联的预言，中国历史翻开了新的一页。
六十年代陈毅副总理读大观楼长联后赋诗赞道：“滇池眼中五百里，联想人类五千年。
腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。
诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。
”可见新中国的领导人对这副长联的评价是很高的，也是很正确的。
作者介绍简介 孙髯（1685(乙丑年)－1774），字髯翁，祖籍陕西三原，生于清康熙二十四年乙丑岁（1685）。
因其父在云南任武官，随父寓居昆明。
博学多识，乾隆年间，曾为昆明滇池大观楼题楹一幅，计180字，号称天下第一长联、海内长联第一佳作，被后人尊称为联圣。
著名史学家郭沫若赞道：“长联犹在壁，巨笔信如椽”。
孙髯翁早年由于对科场搜身极为愤慨，认为这种“以盗贼待士”的举措有辱斯文，遂发誓永不赴秋闱之试。
他中年丧妻，仅生一女，其女长大后适广西州弥勒。
从此穷困潦倒，寄居于昆明圆通寺咒蛟台，过着以石洞为栖身之所，以卜筮为求生之道的清贫生活。
他曾在诗中写道：“白眼无今古，黄金有是非。
” 人物生平 乾隆三十三年戊子（1768），髯翁八十有三，滇西师范公前往咒蛟台拜谒，见先生“白须古貌，兀坐藜床上，如松荫独鹤，互相问询，乃以诗请。
拍案敷陈，目光炯炯射人。
自是时携饼饵与谈，辄至暮始返。
乾隆三十五年庚寅岁（1770），师范公再次拜访，先生依然耳聪目明，神智清醒。
走路不用藜杖。
孙髯翁的女婿在弥勒赶马经商，往来于师宗、丘北、泸西和弥勒间，为人忠厚，家道殷实，为尽半子之责，于乾隆三十七年壬辰岁（1772）将先生接到弥勒奉养。
弥勒有个名叫苗雨亭的士子，早年在省城游学，与先生过从甚密。
乾隆八年癸亥岁（1734），雨亭公出仕，任河南渑池县令，为官十八年后，于乾隆二十六年辛巳岁（1761）辞官归里，在弥讲学，得知先生到弥勒安度晚年，当即聘为西席，共同设馆授徒。
乾隆三十九年甲午岁（1774）春正月初九日，孙髯翁于玉皇诞辰跨鹤西归，享年九十上寿。
苗雨亭公感念至交之情，将先生殡葬于弥勒城西苗氏茔地。
光绪三十三年丁未岁（1907），弥勒士子协力筹资为先生修墓立碑，墓碑正中刻有”清处士髯翁孙先生墓”十个大字，旁刻一联云： 古冢城西留傲骨； 名士滇南有布衣。
墓前华表上刻有光绪十九年癸巳岁（1893）弥勒贡生杨晓云撰写的八十言长联： 读大观楼长联，脍炙人口久矣。
就苹天苇地，濡染笔墨生辉，布衣有何能
几经昆池劫灰，常图不磨文字； 出挹爽门半里，追绕马鬣依然，叹断碣残碑，灭没名流不少，吾侪非好事，一存滇南傲骨，以昭先正典型。
民国三年甲寅岁（1914），爱国志士杨杰任弥勒县长，又为髯翁修墓，立碑为志。
民国二十六年丁丑岁（1937），杜希贤任弥勒县长，重修孙髯翁墓，并撰《辑刊凭吊孙髯翁先生墓诗碑序》，勒石于墓左，其文有“相传先生晚年，伤伯道无儿，幸中郎有女，远适弥勒，以舐犊情深，常遨游于丘、弥之间，设帐授徒，门墙桃李，一时称盛。
后殁于弥，葬挹爽门西郊，郡人士立碑以志之曰：‘清处士髯翁孙先生之墓’……”。
在1958年“大跃进”年代，先生的墓碑被毁，直至上世纪八十年代才得以重新修复。
并将墓联改为先生生前自挽联。
这回来得忙，名心利心，毕竟糊涂到底； 此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁
最长的对联概述 所谓“天下第一”，是后代文人墨客对其文学水平、艺术成就综合评价得出的一个带有主观色彩的评价，在达到一定的共识后，渐渐流传开的。
但就字数而言，“天下第一长联”并不是指最长的对联。
有许多对联的字数远远超过之，但就艺术成就而言，大多稍逊一筹。
事实上，古人也早就注意到这一点，如清人欧阳兆熊语“楹联至百余字，即多累坠，极难出色”（《水窗春呓》），所以，对于对联，单纯追求长往往不在考虑之列了。
