形容嘴甜的句子有哪些
糖瓜是古老的汉族传统名点，既是春节年节食品又是祭祀用品（祭灶神）。
过去讲廿三那天要祭灶王，买些用麦芽糖做的祭灶糖如糖瓜、关东糖供着，既有在他升天到玉皇大帝那儿禀报时，请他多多美言之意，又有以糖粘上灶王爷的嘴不让他多说之心。
北京有这么一句歇后语：“灶王爷升天—好话多讲”。
起源： 说法一： 《后汉书》「阴兴传」记载南阳（河南境内）阴子方于腊日以黄羊祭灶，受了灶神的祝福，因而发迹，三世繁昌，周处（二四○—约二九九）的《风记》则说：「今吴以腊月廿四日夜记。
。
宗懔（约四九八—五六五）的《荆楚岁时记》记荆楚一带的祭灶习俗则是在腊日（十二月八日）「并以豚酒祭灶神」。
由祭灶的供品看来，人们对这位会打小报告的灶神，敬畏的程度一直在降低。
早先还用黄羊、豚酒等牲醴慎重的祭拜，到后来干脆就酒将他灌醉。
宋朝以降，灶神根本就成了被开玩笑的对象。
宋人祭灶使用一种称为「胶牙饧」的灶糖，用意非是使灶神上天后说些甜言蜜语。
也有人说是要让灶神的齿牙被糖黏住，说不出话来。
北方常见的灶糖有所谓的「糖瓜」，就是麦牙糖沾芝麻做成葫芦或瓜形。
另一种「关东糖」，是以江米磨粉加饴糖制成，又硬又脆，可以久存。
说法二： 习惯上，商家到岁末，就要清算全年的帐务。
所以送灶同时也是催债、讨债者络绎不绝于途的时候。
不过，讨债最多只到除夕。
一等吃过年夜饭，就算没收到债款，主客见面时，也得拱起手来互道恭喜。
所以北方有句俗话说：「要命的关东糖，救命的饺子」（除夕吃饺子），就是形容这种情形。
相关传说： 传说灶王爷叫张单，家里很富有。
虽然媳妇李氏很贤惠，但不能生育，被张生休了。
她勤恳过日子，成了大财主。
张生的再婚妇人，好吃懒做，坐吃山空，败尽家业，续弦之妻饿死，张生靠乞讨度日。
当张生到李氏家讨饭时，二人见面，张生羞愧难当，一头扎进灶坑里，被灶火烧死。
张生升天后向玉皇认错，被封为灶王爷。
而今关东农村供奉的灶神却演化成为玉皇大帝之弟，玉皇大帝赐给他灶王的封号，让他成为天地间的使者，作为玉皇大帝的耳目。
他每年腊月二十三都要打道回天宫，与玉皇大帝团聚，并汇报这一家人一年中的所作所为，玉帝根据奏报的情况，对这家人进行奖善惩恶。
岂知这位张禅，自当上灶君之后，仍是好吃懒做，不务正业。
人们信不过他，害怕他上天之后胡言乱语，便在他上天之日，摆上糖瓜来祭奠他。
祭祀时，先将“上天言好事，下界保平安”的对联贴在灶君像的两侧，用来提醒他多为百姓说好话，办实事。
至于供品糖瓜，是取其又甜又粘的特点，用来糊住他的嘴。
当他尝到糖瓜的甜味时，就要多说点好话，如果他想打小报告说坏话时，就让糖瓜的粘粘住他的嘴，让他想说也张不开口。
河南民间多尊传说中的泥匠张奎为灶神，说其锅台垒得好，故死后作了灶神。
传说“灶神司人间善恶，上天回好言，可保来年免灾”。
河南民间灶神之位多设在厨房的后墙上，灶神画多为朱仙镇木版印制。
画之正中为灶君夫妇，头上为玉宇天宫，下面印有当年历法和农历二十四节气表，并标有几龙治水，几日得辛。
底部中间是一聚宝盆，外有八仙，左右待立金童玉女，两侧还有鸡犬六畜，俗称“老灶爷牌位”。
仿写词语:笑嘻嘻，乐呵呵（abb型，描写心情）
老北京吆喝词:冰糖葫芦：冰糖儿多呀哎 酸梅汤：喝的嘴里凉嗖嗖 豆汁：甜酸咧豆汁儿哎 肉包子：热包儿的咧哎 烤白薯：热乎呃 年画儿：卖哎 画儿 卖破烂：有破烂的我买耶 关东糖：哎糖瓜糖瓜哎嘿 水萝卜：辣了换呃
一年级一句话日记50字吃麻糖的习俗
今天小年，吃麻糖品民俗讨个好彩头 二十三，糖瓜粘。
今天是腊月二十三，俗称小年，民间有小年吃麻糖的习俗。
昨日，记者在我市一些集贸市场看到，不少精明的商家已备足货源，前来买麻糖的市民也络绎不绝。
只是随着人们的健康意识的提高，大家对这种糖食的态度也变成了“浅尝辄止”。
“小年咱们这儿有吃麻糖的习俗。
每逢过小年，我都要买麻糖。
现在60多岁的人了，牙口不好，吃不了这粘牙的东西，可还是要买点回去，一家人每人吃点，这一年就能甜甜蜜蜜的。
” 在一个流动摊位前，市民封阿姨一边挑选麻糖一边说，现在生活好了，平时各种糖果随处都可买到，不稀罕这个了，但这个风俗忘不了。
想起小时候，家里不富裕，可盼着过小年了。
因为这一天大家有麻糖可吃。
吃麻糖前家人还要再三叮嘱，“灶王爷爷要上天了，吃麻糖就是糊嘴的，好话多说，坏话少说。
” 在几处集贸市场门口，不少小商贩推着板车卖麻糖，麻糖或圆或长，有的裹着芝麻，购买的市民也不少。
一位小商贩告诉记者，“别看买麻糖的人最多也就两三根，但这路来路过的人不少，生意还是很好，毕竟大家都想在新一年里讨个好彩头。
”
