言念君子 温其如玉 什么意思
簪身减地浮雕龙纹，篆文：“言念君子，温其中子赞，陆子刚制。
”1、君子性情温顺、宽缓和柔，与良玉「温润而泽」之美相契合，受到君子的爱戴原文：小戎俴收，五楘梁辀。
游环胁驱，阴靷鋈续。
文茵畅毂，驾我骐馵。
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
2、四牡孔阜，六辔在手。
骐骝是中，騧骊是骖。
龙盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，温其在邑。
方何为期
胡然我念之俴驷孔群，厹矛鋈錞。
蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲縢。
言念君子，载寝载兴。
厌厌良人，秩秩德音。
3、解释;提到这个男子温文尔雅 温润如玉 在他的房间里木屋里我的心曲就开始紊乱一心想着他
君子如竹原文
【逃之夭夭】 ：“桃之夭夭，灼灼其华。
”后因“桃”、 “逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。
【为鬼为蜮】 ：“为鬼为蜮，则不可得。
”朱熹集传： “蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。
”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。
【求之不得】 追求或寻找不到。
本谓不遂所欲。
：“求之不得，寤寐思服。
”后多用于意外地遂愿。
【鱼跃鸢飞】 语出：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。
”毛传： “言上下察也。
”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。
其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。
”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。
【高岸深谷】 ①指幽僻的处所。
②形容幽峭深邃。
③： “高岸为谷，深谷为陵。
”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。
【鸟革翚飞】 形容宫室壮丽。
语出：“如鸟斯革，如翚斯飞。
”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。
”【投桃报李】 ：“投我以桃，报之以李。
”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。
【悬狟素飡】 语本：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。
彼君子兮，不素餐兮。
”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。
【敌忾同仇】 ：“修我戈矛，与子同仇”。
：“诸侯敌王所忾，而献其功”。
杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。
后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
【吐刚茹柔】 吐出硬的，吃下软的。
比喻怕强欺弱。
语本《诗·大雅·烝民》： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。
”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。
”【切磋琢磨】 亦作“切瑳琢磨”。
①器物加工的工艺名称。
②比喻道德学问方面互相研讨勉励。
语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
”【昊天不吊】 谓苍天不怜悯保佑。
语本《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。
朱熹集传：“吊，愍。
”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。
【清渭浊泾】 《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。
”孔颖达疏： “泾水以有渭，故见其浊。
”古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。
亦以喻两相比较，是非好坏分明。
【爱莫能助】 虽然同情，却限于条件无从帮助。
语本《诗·大雅·烝民》： “我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。
”郑玄笺：“爱，惜也。
仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。
”【桑土绸缪】 《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
” 朱熹集传：“土，音杜。
桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。
”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
【醉酒饱德】 《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。
”又序：“既醉，太平也。
醉酒饱德，人有士君子之行焉。
”后用为酬谢主人宴饮之辞。
【柔茹刚吐】 《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。
”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。
【作舍道边】 《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
” 毛传：“溃，遂也。
”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。
”《後汉书·曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。
’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。
【人亡邦瘁】 《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。
”毛传：“殄，尽；瘁，病也。
”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。
”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。
【临深履薄】 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
” 谓面临深渊，脚踏薄冰。
后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。
【瞻云陟屺】 《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。
”《新唐书· 狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。
’瞻怅久之，云移乃得去。
”后因以“瞻云陟屺”比喻思亲。
【暴虎冯河】 典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。
”空手搏虎，徒步渡河。
比喻冒险行事，有勇无谋。
【梧凤之鸣】 《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。
”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
【风雨如晦】 ①《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。
”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。
②比喻社会黑暗混乱。
【折冲御侮】 语本《诗·大雅·绵》：“予曰有御侮”毛传：“武臣折冲曰御侮。
”后用以谓抗击敌人。
【鹡鸰在原】 《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。
”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
【褎如充耳】 谓服饰尊盛而德行不能相称。
《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。
毛传：“褎，盛服也。
充耳，盛饰也。
大夫褎然有尊盛之服而不能称也。
”一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。
郑玄笺：“充耳，塞耳也。
言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。
”马瑞辰通释：“充耳当从《笺》训为塞耳，褎如即塞耳之■。
”后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。
【营蝇斐锦】 《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。
岂弟君子，无信谗言。
”郑玄笺：“兴者，蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。
”又《巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。
彼谮人者，亦已大甚。
”郑玄笺：“兴者，喻谗人集作己过以成於罪，犹女工之集采色以成锦文。
”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。
【丹凤朝阳】 《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。
”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
【寒泉之思】 《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
【鸡鸣馌耕】 比喻妇女勤俭治家。
语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。
”又《豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。
”【前跋後疐】 《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。
”毛传：“跋，躐；疐，跲也。
老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。
”后以“前跋後疐”喻进退两难。
【浊泾清渭】 语本《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。
”孔颖达疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。
”古以为泾水浊，渭水清。
比喻是非善恶分明。
【逶迤退食】 谓从容谦退，公正廉洁。
语本《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。
”郑玄笺：“退食谓减膳也。
自，从也。
从於公谓正直顺於事也。
委蛇，委曲自得之貌。
节俭而顺心志定，故可自得也。
”。
【河山之德】 《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜” 。
陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。
王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。
后以《河山之德》形容妇人德容之美。
【风雨飘摇】 语本《诗·豳风·鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。
”谓在风雨中飘荡摇摆。
后用以比喻动荡不安。
【故宫禾黍】 语出《诗·王风·黍离序》：“周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。
又《史记·宋微子世家》：“其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍……乃作《麦秀》之诗以歌咏之”。
后以“故宫禾黍”比喻怀念故国的情思。
【白驹空谷】 《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。
”谓白驹在空谷。
比喻贤人在野而不出仕。
后亦以“白驹空谷”比喻贤人出仕而谷空。
【跼天蹐地】 ①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。
”陆德明释文：“局本又作跼。
”后即以“跼天蹐地”形容惶惧不安貌。
②指窘迫无路貌。
【流离琐尾】 语出《诗·邶风·旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。
毛传： “琐尾，少好之貌；流离，鸟也。
少好长丑。
始而愉乐，终以微弱”。
后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难。
【燕尔新婚】 形容新婚的欢乐。
语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。
”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。
”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。
”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
【绸缪桑土】 犹绸缪未雨。
【衮实无阙】 衮衣无缺损。
比喻帝王治理无过失。
语本《诗·大雅·烝民》： “衮职有阙。
”【室迩人远】 亦作“室迩人遐”。
亦作“室迩人遥”。
语本《诗·郑风·东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。
”朱熹集传：“室迩人远者，思之而未得见之辞也。
”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。
【櫜弓戢戈】 亦作“櫜弓戢矢”。
《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。
”谓收藏干戈弓矢。
后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。
【杼柚其空】 形容生产废弛，贫无所有。
语本《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。
”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。
谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。
”【凤鸣朝阳】 《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。
”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。
【鸢飞鱼跃】 《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。
”孔颖达疏： “其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。
”后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。
【竹苞松茂】 《诗·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。
”毛传：“苞，本也。
”孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不雕，故以为喻。
”此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。
【未雨绸缪】 语本《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
”原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。
后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。
【局天扣地】 悲痛诉说貌。
语本《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。
”【天保九如】 《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。
如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升。
如南山之寿，不骞不崩。
如松柏之茂，无不尔或承。
”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。
后遂以“天保九如”为祝寿颂词。
【瓶竭罍耻】 语本《诗·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。
”罍、瓶皆盛水器，罍大而瓶小。
罍有水而瓶已空，谓不能分多予寡。
后多用以指因未能尽职而心怀愧疚。
亦用以比喻与彼方关系密切，若不救助，深以为耻。
【桃来李答】 语本《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。
”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。
【一倡一和】 ①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。
”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合，彼此呼应。
倡，亦作“唱”。
②谓鸣声相呼应。
【鼠牙雀角】 ①《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋
谁谓女无家，何以速我狱……谁谓鼠无牙，何以穿我墉
谁谓女无家，何以速我讼
”原谓强暴侵凌引起争讼。
后因以“鼠牙雀角”比喻强暴势力。
②指讼事或引起争讼的细微小事。
【鸡鸣戒旦】 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
语本《诗·齐风·鸡鸣序》： “《鸡鸣》，思贤妃也。
哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。
”【不稂不莠】 《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。
”朱熹集传： “稂，童粱；莠，似苗。
皆害苗之草也。
”本谓田中没有野草。
后以喻不成材或没出息。
【如日方升】 《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。
”后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。
【倦尾赤色】 喻困苦之极。
语本《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。
”朱熹集传：“赪，赤也。
鱼劳则尾赤。
鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。
”【局地扣天】 见“局天扣地”。
【如履如临】 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
” 后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。
【翩其反矣】 《诗·小雅·角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。
”朱熹集传： “翩，反貌。
弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去。
”后用来表示完全相反的意思。
【他山之石】 《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。
”毛传：“错，石也，可以琢玉。
举贤用滞，则可以治国。
”郑玄笺：“它山喻异国。
”又：“它山之石，可以攻玉。
”毛传：“攻，错也。
”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。
后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
【风潇雨晦】 《诗·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。
风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。
”后遂以“风潇雨晦”形容风急雨骤，天色昏暗。
亦比喻形势险恶。
【道傍筑室】 语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
” 郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。
故不得遂成也。
”后比喻杂采各家之说。
【松茂竹苞】 《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。
【桃之夭夭】 ①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”毛传： “桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。
”后以喻事物的繁荣兴盛。
②形容逃跑。
桃，谐音“逃”。
有时含诙谐义。
【缩屋称贞】 《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕”毛传：“昔者颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。
”后因以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。
【日居月诸】 日月。
居、诸，语气助词。
《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。
”毛传：“日乎月乎，照临之也。
”后用以指岁月流逝。
【等夷之志】 《诗·大雅·桑柔》“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。
” 孔颖达疏：“类，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝庭之人。
”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。
【螽羽诜诜】 《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙振振兮。
” 孔颖达疏：“此以螽斯之多，喻后妃之子。
而言羽者，螽斯羽虫，故举羽以言多也。
”后因以“螽羽诜诜”比喻夫妇和睦，子孙众多。
【握粟出卜】 《诗·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能谷。
”郑玄笺：“ 但持粟行卜，求其胜负。
”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。
【明哲保身】 原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。
后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。
语本《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。
”孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。
”【高山景行】 语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。
”高山，喻高尚的德行。
景行，大路，比喻行为正大光明。
后以“高山景行”比喻崇高的德行。
【瓶罄罍耻】 ①《诗·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻”。
朱熹集传： “言瓶资於罍而罍资瓶，犹父母与子，相依为命也，故瓶罄矣，乃罍之耻”。
后以“瓶罄罍耻”比喻休戚相关，彼此利害一致。
②谓物伤其类。
【兄弟阋墙】 《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。
”郑玄笺： “兄弟虽内阋而外御侮也。
”阋，争吵。
比喻内部纷争。
【虫鸣螽跃】 《诗·召南·草虫》：“喓喓草虫，趯趯阜螽。
”郑玄注： “草虫鸣，阜螽跃而从之。
”后因以“虫鸣螽跃”比喻固有的自然规律。
【惠然肯来】 《诗·邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来。
”郑玄笺：“ 肯，可也，有顺心然後可以来至我旁。
”后多用作对客人的来临表示欢迎之词。
【委委佗佗】 雍容自得貌。
《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。
”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。
”朱熹集传：“雍容自得之貌。
”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。
”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开颜舒眉。
”王闿运《女箴》：“委委蛇蛇，如山如河。
匪惟修貌，以绰以和。
”一说，美貌。
参阅《尔雅·释训》、唐陆德明《经典释文·毛诗音义上》。
【采兰赠药】 谓男女互赠礼物以示爱慕。
语本《诗·郑风·溱洧》：“士与女，方秉蕑兮。
”毛传：“蕑，兰也。
”又“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
”毛传：“勺药，香草”。
【蛾眉螓首】 弯弯的眉毛，方广的前额。
形容女子容貌的美艳。
语本《诗· 卫风·硕人》：“螓首蛾眉。
”【必躬必亲】 谓凡事都要自己经手。
《诗·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。
”后转为“必躬必亲”。
【元戎启行】 谓大军出发。
语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。
”【施衿结褵】 语本《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。
”又《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之，夙夜毋违宫事。
’”本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。
后喻父母对子女的教训。
【临深履尾】 语出《诗·小雅·小旻》：“如临深渊，如履薄冰。
”又《易 ·履》：“履虎尾，咥人，凶。
”后以“临深履尾”喻危险恐惧。
【别有肺肠】 语出《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。
”郑玄笺： “自有肺肠，行其心中之所欲。
”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。
【蹙蹙靡骋】 《诗·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
”后因“ 蹙蹙靡骋”谓局促，无法舒展。
【养音九皋】 比喻贤才隐居修德。
语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。
”【斗挹箕扬】 比喻无实用。
斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。
语出《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。
”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹U其酒浆。
”【鸣凤朝阳】 《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而後集。
梧桐者，犹明君出也。
生於朝阳者，被温仁之气，亦君德也。
”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。
【老马为驹】 御老马如驹。
喻失敬老之礼。
《诗·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其後。
”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念後至年老，人之遇己亦将然。
”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。
朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其後，将有不胜任之患也。
”故亦以喻不以老迈为嫌。
【耳提面命】 《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。
”孔颖达疏：“ 非但对面命语之，我又亲提撕其耳，庶其志而不忘。
”后以“耳提面命”谓教诲殷切，要求严格。
【素丝良马】 《诗·鄘风·干旄》：“素丝纰之，良马四之。
”郑玄笺：“ 素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿。
”朱熹集传：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。
”后因以“素丝良马”为礼遇贤士之辞。
【燕燕于归】 谓女子出嫁。
语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
”【令原之戚】 《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。
”毛传：“脊令，雝渠也。
”郑玄笺：“雝渠，水鸟。
而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。
”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。
【秋水伊人】 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。
”后以“秋水伊人”谓对景怀人。
【投木报琼】 《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
”原谓男女相爱互赠礼品。
后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
【蹐地跼天】 语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。
”后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。
【跋前疐后】 比喻进退两难。
语出《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载其尾。
”毛传：“老狼有胡，进则躐其胡，却则跲其尾，进退有难。
”疐（zhì）。
义同“踬。
又作“跋前踬后”。
【泮林革音】 《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集於泮林，食我桑黮，怀我好音。
”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止於泮水之木上，食其桑黮。
为此之故，故改其鸣，归就我以善音。
喻人感於恩则化也。
”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
【硕大无朋】 《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。
彼其之子，硕大无朋。
”郑玄笺：“硕，谓壮貌佼好也；大，谓德美广博也；无朋，平均不朋党。
”后用以形容物体巨大，无与伦比。
【桃李之馈】 《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。
”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
【跼高天蹐厚地】 语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。
”陆德明释文：“局本又作跼。
”本谓蜷曲不敢伸展。
后常指小心谨慎，惶惧不安。
【不愧屋漏】 《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。
”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。
”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。
”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。
后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
【岸谷之变】 《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。
”毛传： “言易位也。
”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。
”后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。
【日升月恒】 旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。
比喻事物兴盛发展。
语出《诗 ·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升”。
毛传：“恒，弦；升，出也。
言俱进也”。
郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。
后常用为祝颂之词。
【出幽迁乔】 语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。
”后以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。
【鸣于乔木】 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
【驹留空谷】 《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。
”孔颖达疏： “言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。
”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。
【必恭必敬】 十分恭敬貌。
必，通“毕”。
语本《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
”【聊胜於无】 比没有稍好一些。
语本晋陶潜《和刘柴桑》：“弱女虽非男，慰情聊胜无。
”【教猱升木】 《诗·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附”。
毛传：“ 猱，猨属；涂，泥；附，著也。
”郑玄笺：“猱之性善登木，若教使，其为之必也。
”后用以比喻教唆坏人为恶。
【挹彼注兹】 谓将彼器的液体倾注于此器。
《诗·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。
”孔颖达疏：“可挹彼大器之水，注之此小器之中。
”后亦以喻取一方以补另一方。
【操斧伐柯】 执斧砍伐斧柄。
喻可就近取法。
语出《诗·豳风·伐柯》：“ 伐柯伐柯，其则不远。
”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。
则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。
”
八年级上册语文古诗和文言文，人教版，文言文要解释
陋室铭》唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
”2注释译文词语注释⑴.陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
⑵.在（zài）：在于，动词。
⑶.名（míng）：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。
⑷.灵（líng）：形容词用作动词，有灵气。
⑸.斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表示判断。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹.惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
惟：只。
吾：我，这里是指住屋的人自己。
德馨：德行高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”馨：香气，这里指品德高尚。
⑺.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
上：长到；入：映入。
⑻.鸿儒（hóng rú）：指博学的人。
鸿：大。
儒，旧指读书人。
⑼.白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
⑽.调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的琴。
⑾.金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。
金：珍贵的。
金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿.丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
⒀.之：助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁.乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂.案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
⒃.劳形：使身体劳累（“使”动用法）。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
⒄.南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒅.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。
扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
庐:简陋的小屋子。
⒆.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。
选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有
”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
[1]⒇.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。
之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。
全句译为：有什么简陋的呢
孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有
”金经白话译文山不在于高，有仙人居住就成了名山；水不一定要深，有龙居住就成了灵异的（水）。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）。
青苔的痕迹长到阶上；碧绿的草色映入窗帘。
（与我）谈笑的是学问渊博的人，和我交往的没有平民。
可以弹奏没有装饰的古琴，阅读佛经。
没有（嘈杂的）音乐使耳朵受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。
就好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说：“（有君子住在里面，）有什么简陋的呢
”文章主旨：通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，表达了作者保持高尚节操、安于清贫的人生态度和不愿与权贵同流合污的思想感情。
文言文中之的用法
之⑴【】他，她，它（们）。
①人皆吊之。
（之：他，指善术者）②以刀劈狼首，数刀毙之。
（之，指狼。
）③媪之送燕后也，持其踵为之泣。
（本义项指后一个“之”：她，指燕后。
）④彼竭我盈，故克之。
（之：他们，指齐军。
）⑤我见相如，必辱之。
（之：他，指相如。
）⑥以杜君言泛讯之。
（之：他们，旨狱中囚犯。
）⑦阿母得闻之，槌床便大怒。
（之：它，指上文府吏的话。
）⑧遽扑之，入石穴中。
（之：它，指蟋蟀。
）⑨收天下之兵，聚之咸阳。
（本义项指后一个“之”它指兵器。
）⑵翻译为：的。
例：①近塞之人，死者十九。
（《塞翁失马》）②小大之狱，虽不能察，必以情。
③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
④东割膏腴之地，北收要害之郡。
⑶【动词】往，到......去。
例：①如欲之南海，何如
（《为学》）②去逾四十里，之虚所卖之。
（本义项指前一个“之”。
）③诸将请所之。
④辍耕之垄上，怅恨久之。
（本义项指前一个“之”。
）⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。
⑥于是弃其家走之关中。
⑦有牵牛而过堂下者。
王见之，曰：“牛何之
”（本义项指后一个之“之”。
）⑧然后驱而之善，固民之从之也轻。
（本义项指第一个“之”）⑷这，此。
例：①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何
（本义项指后一个“之”。
）②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。
（本义项指前一个之。
）③有良田、美池、桑竹之属。
④公输盘为楚造云梯之械。
⑤均之二策，宁许以负秦曲。
⑥郯子之，其贤不及孔子。
⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。
（本义项指中间一个。
）⑸作宾语前置（倒装句）的标志。
例：①何陋之有
②宋何罪之有
③句读之不知。
④何功之有哉
⑤诗云：“他人有心，予忖度之。
”——夫子之谓也。
（本义项指后一个之。
）⑹我。
例：①君将哀而生之乎
②不知将军宽之至此也
③以是知公子恨之复返也。
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。
⑤今单车来代之，何如哉
⑥寡君之以为戮，死且不朽。
（之以为戮：以之为戮。
之：指我们。
）⑺用在句末补足音节，无实义。
例：辍耕之垄上，怅恨久之。
（本义项指后一个之。
）⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。
例：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。
②乐郊乐郊，谁之永号
③庸知其年之先后生于吾乎
⑼作定语后置的标志。
例：①云之崔嵬。
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
⑽用在句中（常用在主语和谓语之间），取消句子独立性，不翻译。
例：①备他盗之出入与非常也。
②皮之不存，毛将安附焉
③屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
④人之为学有难易乎
⑤父母之爱子，则为之计深远。
用象征的手法描写竹子
用象征手法写竹子【篇一：用象征手法写竹子】以下是关于象征手法写竹的作文400字，供大家参考。
希望对大家的写作有所帮助。
象征手法的作文400字：竹子【1】沐浴着春光，郁郁葱葱的竹子破土而出我以前从未注意过竹子只因在课本上一睹过诗人郑燮的《竹石》春天，雨后，春笋破土而出，沐浴着阳光雨礴，不断地奋发，不断地生长。
无论是散布在顽石间，还是依偎在老竹旁，它们都生机勃勃地生长着，并以自己里绿的身点缀着大地，使山村更加可爱，更加清秀。
看到这一派生机盎然的景象，一股奋发向上的力量，便从心里油然而生……夏天，烈日炎炎，大地像一个巨大的蒸笼使豆大的汗珠不断地滴下。
禾苗都被烤得半枯焦了，而唯有竹枝长得茂茂葱葱，狱歇地抗争着,苦斗着，不肯低下倔强的头……秋风才吹过几回，别的树木早已落叶飘零，而竹依然青春常在。
冬天大雪已落几场，很多植物已无精神。
只有竹，依旧挺拔坚强，古人有松，竹，梅岁寒三友之说。
老一辈革命家陈毅老爷爷写的\\\\大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时’一诗，用来赞颂竹子，不也恰好其分吗?竹子是一种坚强不屈，它认定的就会拼命向它的目标奋斗……象征手法的作文400字：竹子【2】在我外婆家后山上，有大批大批翠绿的竹子，像一片绿海。
上次去后山，我就亲眼看到了那翠色欲流的竹海。
那时，整个竹林被雾包围着，在竹林中走的时候，四周白茫茫的一片，耳畔不时传来清脆的鸟啼，仿佛置身仙境一般。
从那起，我便喜欢上了那幽静的竹
陋室铭的字词翻译如：
陋室铭 唐 刘禹锡 1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
译文：山不在于高，有仙人就出名了。
水不在于深，有了龙就灵验了。
在，在于。
名，动词，出名。
灵，灵验，神奇。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
斯，指示代词，此，这。
惟，只。
馨，这里指品德高尚。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
上，长到，蔓到。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁.。
译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
鸿儒，大儒，博学的人。
鸿，通“洪”，大。
白丁，平民，这里指没有什么学问的人。
往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。
5、可以调素琴，阅金经。
译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
调，弹奏。
素琴，不加装饰的琴。
金经，用泥 金书写的佛经。
6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
丝竹，这里指奏乐的声音。
案牍，官府的公文。
之，取消句子独立性，不译。
劳，使……劳累。
形，形体，身体。
7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
） 8、孔子云：“何陋之有?” 译文：孔子说：“有什么简陋呢
”
