有关描写园林，建筑物的四字词语或成语有哪些
有关描写园林，建的四字或成语有：高榭 、雕梁画栋、美轮美奂、富丽堂雕栏玉砌1、高台厚榭 拼音： gāo tái hòu xiè解释：指园林中供休息和四周景观的高大建筑物。
榭：建筑在高台上的房屋。
出处： 战国·墨子《墨子·非乐上》：“非以高台厚榭邃野之居以为不安也。
”译文：不是建筑在高台上的房屋，深广的屋宇认为不安全。
近义词： 高亭大榭用法： 作主语、宾语、定语；用于建筑。
例句：中国建筑中的高台厚榭很有讲究。
2、雕梁画栋拼音：diāo liáng huà dòng解释：指房屋的华丽的彩绘装饰。
出处：元·王子一《误入桃源》第二折：“光闪闪贝阙珠宫，齐臻臻碧瓦朱甍，宽绰绰罗帏绣成栊，郁巍巍画梁雕栋。
译文：光闪闪的贝阙珠宫，整齐的碧瓦朱甍，宽裕的罗帏绣成栊，郁巍巍的房屋的华丽彩绘装饰。
近义词：雕栏玉砌、富丽堂皇 、金碧辉煌反义词：蓬门荜户用法：联合式；作宾语、定语；指建筑物很华丽。
例句：这雕梁画栋的房子真是精美绝伦，巧夺天工啊。
3、美轮美奂拼音：měi lún měi huàn解释：原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。
也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。
出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。
张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。
’”译文：晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。
张老说：“多么高大，多么华美
用法：作谓语、定语、补语。
近义词：雕栏玉砌、富丽堂皇反义词：瓮牖绳枢例句：4、富丽堂皇拼音：fù lì táng huáng解释：形容建筑物华 丽雄伟。
也形容场面华丽而盛大。
堂皇：气势盛大。
出处：清·文康《儿女英雄传》：“只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目；想着自然要取几篇笔歌墨舞的文章。
”近义词：美轮美奂 、雕梁画栋、金碧辉煌、雕栏玉砌反义词：破烂不堪、颓垣断壁例句：这个商店经过装璜，显得富丽堂皇。
5、雕栏玉砌拼音：diāo lán yù qì 解释：形容富丽的建筑物。
雕：雕绘；栏：栏杆；砌：石阶。
出处：五代·李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在；只是朱颜改；问君能有几多愁；恰似一江春水向东流。
”近义词：美轮美奂、雕梁画栋、金壁辉煌、富丽堂皇反义词：绳床瓦灶、穷巷陋室例句：沿着以灯市口大街为中心的东西长安街，两边尽见彩楼，南北朝向，宋门绣户，雕栏玉砌。
形容老屋的句子有哪些
我只找到了这一篇对吗
破碎的美丽有时候我甚至相信:只有破碎的东西才是美丽的。
我喜欢断树残桩枯枝萎叶，也喜欢旧寺锈钟破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢云重雾冷星陨月缺，根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着退色的衣裳走街串巷拾捡破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的书包上学、我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或者一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动， 然后静止。
每当我看到这些零星琐屑的人情事物时，我总是很专注的看着它们，直到把他们望到很远很远的境界中去。
我不知道自己是不是出于一种变态心理，但我确实深深相信:破碎的东西比完整的东西更为真实，更为深刻，虽然它是那么平常 ，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狈。
它们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢的坠下慢慢地沉淀慢慢的变形，然后破碎，然后走进我的视线中，走到辉煌已假借给别人的今天。
我不知道 他们曾怎样的美丽过，所以我无法想象它们的美丽。
也因此我深深的沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘者它们绚丽的往昔，然后蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下，这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中的永恒的感伤和无限的苍凉啊
破碎的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影记，那么沉厚，那么绰约，却那么美丽。
同样很残忍的，我相信破碎的灵魂才最美丽。
我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，也喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。
我喜欢素日安然沉静的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔逝去的爱情。
我喜欢明星失宠后期然的一笑，英雄暮年的忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思。
我喜欢人们在最脆弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。
每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难以及那些难以触怀的心事和情绪是他生命中最深的印记和最深爱的储藏，只有等他破碎的时候，才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。
我知道：只要它的窗子曾经打开过——那怕仅仅一秒钟，他就不会是一个老死的石屋了。
能够破碎的人必定真正地活过。
林黛玉的破碎在于她刻骨铭心的爱情;三毛的破碎源于她历尽沧桑后在一刹刹那的明澈和超脱;梵高的破碎是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断的剧痛;贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。
如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空，我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊
我不得不喜欢这些能把眼睛剜出血来的破碎的美丽，这些悲哀而持久的美丽。
他们直接触动我心灵中最柔软的部分，让我随他们流泪欢笑叹息或者沉默——那是一种多么令人心悸的快感啊
而此时，我知道：没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐。
没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。
是谁说过；一朵花的美丽就在于她的绽放。
而绽放其实是花心的破碎啊
写一篇作文，题目是《定格》，850字左右（800～900），如题 谢谢了
当彩虹以昙花一现的美丽让世人惊艳继而消逝后，它留下了足以使各种梦想成型的美丽，变成了永恒。
这既是美丽的定格。
又是秋天。
又是黄昏。
又是一个我独自走在风雨湖畔。
或许是因为处在生命的雨季中吧，总是喜欢一些忧伤残破的美丽。
喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂；喜欢云重雾冷，星陨月缺；喜欢根竭茎衰，柳败花残；喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街窜巷拾捡破烂；喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着画布快拼成的旧书包上学。
喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立；喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年忍痛回首，红颜失去的佳丽对镜哀思。
喜欢繁华落尽的落寞在这秋风秋色里浓浓淡淡，牵牵绕绕。
小心翼翼地踏过不知堆积了多少年岁的落叶地，一种沉重的感觉。
这个年龄似乎很容易感伤。
对着枯萎、腐烂的叶子感叹着生命的短暂。
它们曾在生命的春天里悄悄地萌芽，享受着春雨的滋润和鲜花的拥抱；也曾在热烈辉煌的夏日快乐地成长，倾听鸟儿的恋歌，享尽白云的爱抚。
然而却在这样一个季节各自飘零，印证那永恒的生命真谛。
那是怎样的凄凉，孤苦
难道任何一片叶子都逃不过生命完结的凄凉吗
也许这就是宿命。
从它们披上生命绿衣的那一刻起就注定了它们在这样一个萧索的季节枯萎、飘零，最后回归大地的怀抱。
湖中曾经婀娜多姿的莲此刻早已步入风烛残年的衰亡阶段。
昔日翡翠欲滴的莲叶此刻已被秋风吸干了水分和光泽，仅留一张残破沧桑的脸。
它们耷拉着脑袋在秋风的吹动下无力地摇摆。
有的把头深深的埋进湖水，哭诉着它们无尽的哀伤。
曾经光彩夺目，仪态万方的莲花似乎在青春的夏季里施展完它们所有的魅力后迫不及待地凋零，腐烂与湖水融为一体了。
她们生于季节最终又返归季节，深深隐遁在水乡，带着前世缱绻的回忆，静静沉默。
原来再大的辉煌也逃不过生命破碎的凄凉，再多的魅力也躲不过生命破碎的哀伤。
再过一些时候，它们所有的辉煌、美丽都将被冬季的白雪所覆没，成为永恒的神话故事。
生命都将成为历史，生命都将走向破碎，无论他是怎样地眷恋着生。
但是生命不应沉默于必然破碎的悲伤之中。
无论生命几时休，只要活着就应活出自己的精彩；无论明天有几天，充实快乐地过好今天就是一种幸福。
三毛说过，生命不在于长短，而在于是否真正地活过。
是的，我们亲爱的三毛在她短暂的生命历程中真真切切，痛快地活过了。
她唱着那首最美丽的“流浪歌”：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。
为什么流浪
流浪远方-----”唱着美丽的歌谣她踏遍了她想去的地方，在异域谱写了许多感人的生命之歌。
她用一颗炽热的心感悟生命，体验生活，真切地爱过，活过。
三毛曾告诉读者要珍爱生命，热爱生活，然而她自己却在生命最辉煌的时刻选择了破碎。
她的破碎给世人留下一个永远的不解之谜。
或许正如她自己所说“生命不在于长短而在于是否痛快地活过”，她痛快地活过了，真诚地爱过了，并深深领悟到了生命的真谛，所以她要离去，回到原本属于她的地方，用一只丝袜为生命画一个完结美丽的句号。
三毛用生命的破碎给亲人、朋友和读者留下最后一寸美丽，那是何等的凄婉，却又是何等的深刻，永恒的美丽。
多少文人，诗人在生命终结之季前自己选择了破碎。
诗人海子曾用一颗热情的心写下《面朝大海，春暖花开》那样美丽温暖的诗篇。
他告诉自己要做一个幸福、热爱生活的人，他把最温馨的祝福送给亲人、朋友，甚至陌生人，并希望他们在尘世获得幸福。
然而他没有遵从自己的约定而默默地走向山海关的铁轨，伴着火车的哀鸣坦然地完成了生命的破碎，而把一颗永远善良纯洁的心留在了尘世。
生命一次，美丽一次。
生命破碎了，灵魂却依旧留在诗句里唱着永恒的生命赞歌。
是的，“在我们有生之年，即使失去了心爱的人，如果我们一日不死那人就在我们的记忆中永远的共存；直到我们又走了，又会有其他爱我们的人，把我们保持在怀念中。
”这也是三毛曾经说过的。
突然明白：虽然叶子逃不过飘零，尽管花儿终究要凋谢，但它们却把又一次的生命留在了种子里。
当它们把生命传承给了果实后，便毫无牵挂地破碎，化作泥土等待又一个生命春天的到来。
那时它们甘作泥土滋养一代又一代的生命。
诗人虽然离去了，但它们却把生命留在诗句里，留在人们的记忆深处，成为永恒。
想着，又一片叶子打着旋执着地飘落。
用手轻轻地托住。
此刻感受到的不再是生命离逝的哀惋，而是叶落归根，生命成熟的安适与静美。
它的飘落预示明年春天又一代生命的孕育；它的破碎预示一代又一代生命的萌生，预示生命永恒的绿意。
当春天来临时，大地将因此又一次盛满绿草和歌声。
是谁说过：一朵花的美丽，就在于她的绽放。
而绽放其实正是花心的破碎。
从此，不再对着落叶哀叹，惋惜。
生命的破碎留下的原是一种永恒的美丽。
大家帮忙想一下带yu字（宇、雨等同音字）的成语。
如：气宇轩昂、淫雨霏霏等。
要褒义的。
谢谢
白玉微瑕 白玉上的小斑点。
比喻有些小缺点，美中不足 白玉无瑕 瑕：玉上的赤色斑点。
洁白的美玉上没有一点疵斑。
比喻人或事物完美无缺 冰肌玉骨 像冰一样的肌肤，像玉一样的骨骼。
形容女子洁美的体肤 雕栏玉砌 雕：雕绘；栏：栏杆；砌：石阶。
形容富丽的建筑物 堆金积玉 形容聚敛的财富极多 金浆玉液 道教说是一种用金和玉溶于朱草而成的仙药。
也指美酒 金科玉律 科、律：法律条文。
形容法令条文的尽善尽美。
现比喻不能变更的信条 金口玉牙 金、玉：比喻珍贵。
指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。
现比喻说一不二 金声玉润 比喻文章气韵优美 蒹葭倚玉 蒹、葭：价值低微的水草，比喻微贱。
表示地位低的人依附地位高的人 金玉其外，败絮其中 金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。
比喻外表很华美，而里面一团糟 精金美玉 比喻纯洁完美的人或事物 铿金戛玉 形容文词音节铿锵有力 琨玉秋霜 比喻坚贞劲烈的品质 面如冠玉 比喻男子徒有其表。
也形容男子的美貌 八珍玉食 泛指精美的肴馔。
被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。
比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。
比喻人的操行清白（多用于女子）。
冰清玉润 象冰一样晶莹，如玉一般润泽。
原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。
后常比喻人的品格高洁。
伯玉知非 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。
比喻知道以前不对。
不吝珠玉 吝：舍不得。
不要舍不得好的东西。
恳切希望别人给予指教的谦词。
炊金馔玉 炊：浇火做饭；馔：饮食，吃。
形容丰盛的菜肴。
雕阑玉砌 形容富丽的建筑物。
雕玉双联 雕玉：用玉雕成，形容华美、工巧；双联：律诗中相对偶的两句。
形容属对极为精巧。
鼎铛玉石 视鼎如铛，视玉如石。
形容生活极端奢侈。
断手续玉 断：砍下；续：接上。
砍下手来再接上一块玉。
比喻得不偿失。
堆金叠玉 形容财富极多。
粉妆玉琢 白粉装饰的，白玉雕成的。
形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。
也用来形容雪景。
丰年玉荒年谷 比喻有用的人才。
改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。
改变步数，改换玉饰。
指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。
比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
侯服玉食 侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。
穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。
形容豪华奢侈的生活。
化干戈为玉帛 比喻使战争转变为和平。
积玉堆金 金玉多得可以堆积起来。
形容聚敛的财富极多。
浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。
戛玉敲金 形容声调有节奏而响亮好听。
蒹葭倚玉树 比喻一丑一美不能相比。
也用作借别人的光的客套话。
金风玉露 泛指秋天的景物。
金相玉质 比喻文章的形式和内容都完美。
也形容人相貌端美。
金玉满堂 金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
金友玉昆 友、昆：指兄弟。
对他人兄弟的美称。
金科玉条 科、条：法律条文。
原指完美的法律条文。
后指不能更改、必须遵守的信条。
金声玉振 以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。
比喻音韵响亮、和谐。
也比喻人的知识渊博，才学精到。
精金良玉 比喻人品纯洁或物品精美。
金玉锦绣 指精美珍贵的东西。
也比喻巧妙的计策。
金童玉女 道家指侍奉仙人的童男童女。
后泛指天真无邪的男孩女孩。
金精玉液 旧指一种仙药。
也指珍贵的饮料。
金枝玉叶 原形容花木枝叶美好。
后多指皇族子孙。
现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。
金浆玉醴 浆：酒；醴：甜酒。
原指仙药，后指美酒佳酿。
锦衣玉食 精美的衣食。
形容豪华奢侈的生活。
昆山片玉 昆仑山上的一块玉。
原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。
金玉良言 比喻可贵而有价值的劝告。
兰摧玉折 旧时多用于哀悼人不幸早死。
蓝田生玉 旧时比喻贤父生贤子。
金口玉言 旧时俗指皇帝说的话。
现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
良金美玉 比喻文章十分完美。
也比喻人道德品质极好。
乱琼碎玉 指雪花。
怜香惜玉 比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
美如冠玉 原比喻只是外表好看。
后形容男子长相漂亮。
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。
比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
抛砖引玉 抛出砖去，引回玉来。
比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
璞玉浑金 比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。
窃玉偷香 比喻引诱妇女。
琼枝玉叶 封建时代称皇家后裔。
如花似玉 像花和玉那样美好。
形容女子姿容出众。
软玉温香 软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。
旧小说形容女子的身体。
琼楼玉宇 琼：美玉；宇：房屋。
指月中宫殿，仙界楼台。
也形容富丽堂皇的建筑物。
食玉炊桂 食品贵如油，燃料贵如桂。
比喻物价昂贵。
守身如玉 保持节操，象玉一样洁白无瑕。
也泛指爱护自己的身体。
偷香窃玉 比喻引诱妇女。
碎琼乱玉 指雪花。
亭亭玉立 亭亭：高耸直立的样子。
形容女子身材细长。
也形容花木等形体挺拔。
惜玉怜香 惜、怜：爱怜；玉、香：比喻女子。
比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
象箸玉杯 象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。
形容生活奢侈。
香消玉殒 比喻美丽的女子死亡。
谢庭兰玉 比喻能光耀门庭的子侄。
仙姿玉貌 形容女子姿态容貌都美。
炫石为玉 炫：夸耀。
拿玉吸引人，卖出的却是石头。
比喻说的和做的不相符合。
引玉之砖 自己表示谦虚的话。
比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
玉楼赴召 文人早死的婉词。
玉液琼浆 琼：美玉。
用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。
比喻美酒或甘美的浆汁。
玉石俱焚 俱：全，都；焚：烧。
美玉和石头一样烧坏。
比喻好坏不分，同归于尽。
玉卮无当 卮：古代盛酒的器皿；当：底。
玉杯没有底。
后比喻事物华丽而不合实用。
玉尺量才 玉尺：玉制的尺，旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。
用恰当的标准来衡量人才和诗文。
芝兰玉树 比喻有出息的子弟。
玉昆金友 友、昆：指兄弟。
对他人兄弟的美称。
玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。
形容品德高尚。
玉砌雕阑 形容富丽的建筑物。
玉堂金马 玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。
旧时比喻才学优异而富贵显达。
玉不琢，不成器 琢：雕。
玉石不经雕琢，成不了器物。
比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
玉碎珠沉 比喻美女的死亡。
玉石不分 比喻好坏不分。
玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。
馔玉炊金 形容丰盛的菜肴。
珠沉玉碎 比喻美女的死亡。
珠玉在侧 侧：旁边。
比喻仪态俊秀的人在身边。
玉汝于成 汝：你。
玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。
爱你如玉，帮助你，使你成功。
多用于艰难困苦条件下。
朱盘玉敦 珠盘：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。
特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。
润：细腻光滑。
象珠子一样圆，象玉石一样光润。
比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
朱干玉戚 干：盾；戚：斧。
朱红的盾牌、玉饰的斧头。
原为古时礼器。
后也作为仪仗之用。
他山之石，可以攻玉 攻：琢磨。
别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
抱玉握珠 比喻满腹经纶，富有才学。
冰洁玉清 比喻德行高洁。
冰清玉粹 比喻德行高洁。
不分玉石 指无有区别，同归于尽。
参见“玉石俱焚”。
柴天改玉 指改朝换代。
柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。
爨桂炊玉 爨：炊。
柴禾难得如桂木，米价贵得如珠玉。
形容物价昂贵，生活艰难。
摧兰折玉 摧：摧残，毁掉。
毁坏兰花，折断美玉。
比喻摧残和伤害女子。
鼎玉龟符 旧指传国之宝及受命之符箓。
断香零玉 比喻女子的尸骸。
堆金迭玉 形容财富极多。
飞珠溅玉 形容水的飞溅犹如珠玉一般。
粉妆玉砌 用白粉装饰，用白玉砌成。
形容雪景及人皮肤白嫩 改玉改步 见“改步改玉”。
改玉改行 见“改步改玉”。
桂薪玉粒 典出：“，三日乃得见乎王。
谈卒，辞而行。
楚王曰：‘寡人闻先生，若闻古人。
今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，原闻其说。
’对曰：‘楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。
今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。
’”后以“桂薪玉 桂玉之地 指京师。
桂枝片玉 “桂林一枝、昆山片玉”的省言。
谓登科及第。
横金拖玉 谓官服盛装。
怀珠抱玉 见“怀珠韫玉”。
怀珠韫玉 晋陆机：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。
”后因以“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。
“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。
浑金白玉 见“浑金璞玉”。
积金累玉 金玉堆积。
形容财富很多。
击玉敲金 如金玉被撞击而发出的声音。
形容言辞铿然有声，正确无误。
戛玉鸣金 戛：敲击。
敲打玉器和金器。
形容声调有节奏而响亮好听。
也形容人气节凛然。
戛玉锵金 见“戛玉敲金”。
戛玉敲冰 戛：敲击。
敲打玉器和冰块。
形容声调有节奏而响亮好听。
也形容人气节凛然。
兼葭倚玉 蒹葭：初生的芦苇。
玉：仙树。
芦苇倚在仙树上。
①比喻两个品貌极为悬殊的人在一起，显得很不协调。
②比喻地位卑微的人依附高贵的人。
亦作“蒹葭倚玉树”、“蒹葭玉树”。
艰难玉成 玉成：敬辞，意为成全，成功。
形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。
金镳玉络 见“金镳玉辔”。
金镳玉辔 ①指施于马匹的华美御具。
②比喻爵禄。
金波玉液 比喻美酒。
金闺玉堂 指朝廷官宦。
金辉玉洁 形容文辞斑斓简洁。
金枷玉锁 枷：套在脖子上的刑具；锁：用铁环连接而成的刑具。
比喻儿女既是父母的宝贝，又是负担和包袱。
金科玉臬 同“金科玉律”。
金口玉音 旧时用以指天子之言。
后泛指说话正确，不能改变。
金马玉堂 金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。
旧指翰林院或。
锦囊玉轴 ①谓玉轴装裱，盛以锦囊。
指对书画作品的珍爱宝藏。
②借指名贵的书画作品。
金声玉服 见“金声玉色”。
金声玉色 比喻人的坚贞品格和操守。
金题玉躞 金题：用泥金书写的题签；玉躞：系缚书卷的玉别子（又称插签）。
指极精美的书画或书籍的装璜。
金镶玉裹 喻荣华的生活。
金相玉式 同“金相玉质”。
金相玉映 同“金相玉质”。
金相玉振 同“金相玉质”。
金玉良缘 原指符合封建秩序的姻缘。
后泛指美好的姻缘。
噀玉喷珠 “噀”念xùn。
形容口齿伶俐，说话悦耳动听。
金玉其质 质：本质，品质。
指人的品质高洁。
金玉之言 金玉：黄金和美玉。
象黄金美玉那样珍贵的话语。
比喻可贵而有价值的劝告。
金章玉句 指华丽的诗文。
金昭玉粹 谓如金玉之明美。
荆山之玉 荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。
比喻极珍贵的东西。
咳珠唾玉 比喻为文措辞优美。
铿金霏玉 见“铿金戛玉”。
昆山之玉 昆山：昆仑山。
昆仑山的美玉。
比喻杰出的人才。
零珠碎玉 比喻零碎的却值得珍惜的事物。
亦作“零珠断璧”、“零珠片玉”。
镂玉裁冰 比喻构思新颖精美。
蟒袍玉带 绣有蟒蛇的长袍，饰有玉石的腰带。
指官服，也指传统戏曲中帝王将相的服装。
亦作“蟒衣玉带”。
劚山觅玉 喻深入推究，求得事物真谛。
靡衣玉食 美衣美食。
鸣珂锵玉 玉珂鸣响，佩玉铿锵。
比喻显贵。
劚玉如泥 形容刀刃极其锋利。
鸣玉曳履 佩玉饰曳丝履。
谓获高官厚禄。
鸣玉曳组 佩玉饰曳印组。
谓任高官。
弄玉吹箫 弄玉：秦穆公之女。
比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。
琪花玉树 古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
锵金铿玉 见“锵金鸣玉”。
锵金鸣玉 金玉相撞而发声。
比喻音节响亮，诗句优美。
敲冰戛玉 比喻乐声清润动听。
敲冰玉屑 泛指精美的纸张。
敲金击玉 见“敲金击石”。
敲金戛玉 见“敲金击石”。
青蝇点玉 喻白璧有微瑕。
琼堆玉砌 好象白玉堆砌而成。
比喻白玉般的事物聚集一处。
琼浆玉液 比喻仙水、美酒等。
琼林玉树 琼：美玉。
泛指精美华丽的陈设。
琼林玉质 琼：美玉。
比喻人的资质洁净纯美。
琼枝玉树 指披上冰雪的树木。
也比喻品格高洁的人。
软香温玉 见“软玉温香”。
包举宇内 包举：统括；宇内：天地之间，即天下。
并吞天下，占有一切。
气宇轩昂 形容人精力充沛，风度不凡。
琼楼玉宇 琼：美玉；宇：房屋。
指月中宫殿，仙界楼台。
也形容富丽堂皇的建筑物。
声振寰宇 寰宇：天下。
形容声威极盛。
望衡对宇 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。
形容住处相距很近，可以互相望见。
雕墙峻宇 同“峻宇雕墙”。
闳宇崇楼 谓大屋高楼。
峻宇雕墙 高大的屋宇和彩绘的墙壁。
形容居处豪华奢侈。
开疆拓宇 同“开疆拓土”。
气吞宇宙 犹气吞山河。
器宇轩昂 轩昂：精神饱满。
形容人精神饱满，风度不凡。
轩昂气宇 形容人气度不凡。
亦作“气宇轩昂”。
玉宇琼楼 ①神话中仙人居住的宫殿。
②形容覆雪的楼宇。
峻宇雕墙 〖解释〗高大的屋宇和彩绘的墙壁。
形容居处豪华奢侈。
器宇不凡 〖解释〗器宇：指仪表，气度。
不凡：不平凡，不寻常。
形容仪表、风度很不平常。
紫芝眉宇 〖解释〗为称颂人德行高洁之词。
恢恢有余 恢恢：形容宽广。
指宽广而有余裕 酒余茶后 指随意消遣的空闲时间 流风余韵 前人流传下来的风度、情操 留有余地 说话办事不走极端，留有回旋和变通的余地 比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。
这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。
有时也用来劝人要知足。
不留余地 不留一点空余的地方。
多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
不遗余力 遗：留；余力：剩下的力量。
把全部力量都使出来，一点不保留。
残年余力 指年老体衰。
残渣余孽 比喻残存的坏人或没有消灭干净的恶势力。
茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。
茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。
成事不足，败事有余 指办不好事情，反而把事情弄糟。
齿牙余论 微末的赞扬言辞。
比喻不费力的奖励的话。
绰绰有余 绰绰：宽裕的样子。
形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。
绰有余裕 形容态度从容，不慌不忙的样子。
后也指能力、财力足够而有剩余。
读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。
指读好书要抓紧一切闲余时间。
攻其一点，不及其余 对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。
多指有偏见的批评。
狗彘不食其余 狗猪都不吃他剩下的东西。
形容人极其卑鄙龌龊。
虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。
积德行善之家，恩泽及于子孙。
劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。
目无余子 余子：其他的人。
眼里没有旁人。
形容自高自大，目中无人。
日计不足，岁计有余 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。
比喻积少成多。
也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
尸居余气 余气：最后一口气。
象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。
也比喻人暮气沉沉，无所作为。
心有余悸 悸：因害怕而心跳得厉害。
危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
心余力绌 心里想做但力量不够。
心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。
游刃有余 刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。
比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
一览无余 览：看；余：剩余。
一眼看去，所有的景物全看见了。
形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
余音绕梁 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。
指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
余波未平 指某一事件虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。
余勇可贾 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。
原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。
表示还有力量没有用完。
余烬复燃 〖解释〗比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
同“死灰复燃”。
败事有余，成事不足 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
茶余饭饱 泛指闲暇之时。
元·关汉卿曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。
”明·汤显祖：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。
”也作“茶余饭后”。
沙汀：“他看出他的失慎已经成了～的重要话柄。
”又作“茶余饭后”。
《 东壁余光 东邻墙壁上透过来的光。
表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾或好处。
断袖余桃 指男性之间的同性恋。
亦作“断袖之欢”，“”，“断袖之好”，“断袖之契”，“断袖之癖”，“断袖之冤”。
锋镝余生 锋：锋芒。
镝：箭镞。
指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
积恶余殃 多行不善，则会遭受恶报。
劝人不要行恶，以免祸延子孙。
莫余毒也 再也没有人威胁、危害我了。
表示目空一切，认为谁也不能伤害我。
扫地无余 同“扫地俱尽”。
事不有余 谓达到极点。
拾人唾余 见“拾人涕唾”。
死有余辜 形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死有余僇 犹死有余辜。
死有余责 犹死有余辜。
死有余诛 犹死有余辜。
死有余罪 犹死有余辜。
行有余力 谓做好正常工作以后，还有可用的精力。
刑余之人 余：以后。
①特指太监或受过宫刑的人。
②也指受刑致残的人。
遗风余烈 遗风：前人遗留下来的风尚。
余烈：前人的功业。
前人流传下来的功业和风尚。
亦作“余业遗烈”、“遗风余韵”。
余杯冷炙 指吃剩下来的酒食。
余风遗文 传留下来的习气和文章。
余膏剩馥 见“残膏剩馥”。
余光分人 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
余妙绕梁 见“余音绕梁”。
余声三日 语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。
”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。
余食赘行 吃剩的食物，身上的赘疣。
比喻遭人讨厌的东西。
余桃啖君 《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。
卫国之法，窃驾君车者罪刖。
弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之口：‘孝哉，为母之故，忘其刖罪。
’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰：‘爱我哉，忘其口味，以啖寡人。
’及弥子色衰 余味无穷 形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
余霞成绮 晚霞象美丽的锦缎一样。
形容晚霞色彩绚丽。
南朝齐·谢眺《晚登三山还望京邑》诗：“余霞散成绮，澄江静如练。
”亦作“余霞散绮”。
余霞散绮 清·洪升《长生殿·定情》：“堪赏，圆月摇金，余霞散绮，五云多处易昏黄。
”亦常用来评论文章结尾有不尽之意。
详见“余霞成绮”。
余响绕梁 见“余音绕梁”。
余腥残秽 指吃剩的食物。
余业遗烈 遗留下来的事业与功绩。
《战国策·刘向书录》：“及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。
” 余音缭绕 形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
余韵流风 传留后世的韵致风度。
《群音类选·<龙泉记·寿祝椿堂>》：“家传旧清白，余韵流风正洋溢，愿寿考弥高，华峰难敌。
” 余子碌碌 余子：其它的人。
谓其它人平庸无能，表示对别人的轻视。
《后汉书·称衡传》：“衡唯善鲁国孔融及弘农杨修。
常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。
余子碌碌，莫足数也。
’明·袁宏道《瓶花斋集之九·尺椟·与李龙湖》：“仆尝谓六朝无诗，陶公有诗趣，谢公有诗料，余子碌碌，无 足足有余 形容充足、宽裕，支用不完。
刀俎余生 〖解释〗犹虎口余生。
狗猪不食其余 〖解释〗食：吃。
狗猪都不吃他剩下的东西。
形容人的品行极其卑鄙龌龊。
酒后茶余 〖解释〗指随意消遣的空闲时间。
枯朽之余 〖解释〗指衰病残年。
流风余俗 〖解释〗指遗留的风气、习俗。
目空余子 〖解释〗眼里没有别人。
形容骄傲自大，看不起人。
同“目中无人”。
袅袅余音 〖解释〗袅袅：宛转悠扬。
余音：不绝之音。
形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。
同“余音袅袅” 。
破巢余卵 〖解释〗比喻破家或被祸后幸存的人。
损有余补不足 〖解释〗减少多余的，补充欠缺的。
遗德余烈 〖解释〗指先人留下的德泽和功业。
遗恩余烈 〖解释〗前人遗留下的恩德功业。
遗芳余烈 〖解释〗比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
遗芬余荣 〖解释〗比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
遗风余采 〖解释〗前代遗留下来的风度文采。
遗风余教 〖解释〗前代遗留下来的风尚教化。
遗风余思 〖解释〗前代遗留下来的风尚情思。
遗风余俗 〖解释〗前代遗留下来的风俗。
遗风余习 〖解释〗前代遗留下来的风俗。
同“遗风余俗”。
遗风余象 〖解释〗前代遗留下来的风俗和法式。
遗风余韵 〖解释〗前人遗留下来的风教和韵致。
遗风余泽 〖解释〗前人遗留下来的风教和德泽。
遗惠余泽 〖解释〗前人留下的恩惠德泽。
遗孽余烈 〖解释〗指遗留下来的残余势力。
遗声余价 〖解释〗指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
遗休余烈 〖解释〗比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
同“遗芳余烈”。
遗训余风 〖解释〗前代遗留下来的风尚教化。
遗音余韵 〖解释〗前人作品的余音和韵致。
形容作品美妙。
优美段落摘抄快 郭一初快
1我喜欢断树残根，枯枝萎叶，也喜欢古寺锈钟，破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。
——乔叶《破碎的美丽》2江南是烟柳繁华之地，温柔富贵之乡。
江南出芳草鲜花、才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事。
但江南又是英雄辈出的地方，古往今来，这里孕育出诸多骁勇的斗士。
那用于刺杀的锐利兵器——剑，发展的鼎盛时期正是在地处江南的吴越之地，许多彪炳史册的著名战役也是在江南发生的。
——王本道《水性江南》3在我很小的时候，我常梦见我在溜冰场上大显神通，像陀螺般的旋转，像流星般的飞驰，像燕子掠水般的滑翔。
我也梦见过在海浪里嬉戏，跃上浪尖，纵入浪谷。
其实我既不会滑冰也不会游泳。
我甚至连海也没有见过，而且那个时候我连冰鞋也买不起一双。
4当我刚刚能够歪歪咧咧地提着一个篮子跑路的时候，我就跟在大姐姐身后拣麦穗了。
那篮子显得太大，总是磕碰着我的腿和地面，闹得我老是跌交。
我也很少有拣满一个篮子的时候，我看不见田里的麦穗，却总是看见蚂蚱和蝴蝶，而当我追赶它们的时候，拣到的麦穗，还会从篮子里重新掉回地里去。
——张洁《捡麦穗》5 江南可采莲，莲叶何田田。
人生最幸采莲人。
乘一叶扁舟，载一船清香，携一帆柔风，低眉抬眼之间，望不尽白云碧水、绿叶红莲。
此花端合在瑶池，人间能得几回现
惟有江南，惟有水光潋滟的江南、烟雨空蒙的江南，才能滋养出这般绝世的红颜。
有花堪折直须折，莫留残荷听秋声.——刘学刚《莲在江南》1那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。
一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。
反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和的。
——张晓风《春之怀古》2我无可避免的想到战争，想到人类最不可抵御的一种悲剧。
我们这一代人像菌类植物一般，生活在战争的阴影里，我们的童年便在拥塞的火车上和颠簸的海船里度过。
而你，我能给你怎样的一个时代
我们既不能回到诗一般的十九世纪，也不能隐向神话般的阿尔卑斯山，我们注定生活在这苦难的年代、以及苦难的中国。
——张晓风《初雪》3说到枫树，中年的读者当会忆起大陆的红叶，唐诗的读者当会吟起“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢”的名句。
美国中西部的枫树，却是黄叶。
风起时，满城枫落，落无边无际的枫叶，下一季的黄雨。
人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。
秋色之来，充塞乎天地之间。
中秋节后，万圣节前，秋色一层浓似一层。
到万圣节秋已可怜，不久女巫的扫帚，将扫尽遍地的落枫，圣诞老人的白髯，遂遮暗一九六年的冬阳了。
——余光中《左手的掌纹》 4金字塔禁止人攀援，但底下的八九级，去爬也没有人阻止。
我爬上几级，贴身抬头，长久地仰望着它。
它经过几千年做旧，已经失去任何细部的整齐，一切直角变成了圆钝，一切直线变成了颤笔，因此很像一种天造地设的自然生成物，但在总体上，细部的嶙峋仍然综合成直笔。
——余秋雨《出走十五年》5造心需要时间。
少则一分一秒，多则一世一生。
片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。
久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。
有的人，小小年 纪，就竣工一颗完整坚实之心。
有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。
有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。
有的人，成百里半九十，丢下不 曾结尾的工程。
有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透。
有的人，粗制滥造一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。
——毕淑敏《造心》 6“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。
也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。
也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。
也许是一桌山珍海味，也许是一个野果一朵小花。
也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。
也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
——毕淑敏《孝心无价》 7所有的挫折与悲伤，在发生的当时都能使我们受苦流泪，可是，隔了一段距离再来审视，却能觉出一丝甜蜜的酸楚来。
当年的失，竟然成为今日的得。
只要我们肯耐心地等待，让时光慢慢地工作，慢慢地流成一条宽阔的河流，在那个时候，隔着远远的距离，再端详年少时的你与我，便会看出那如水洗过一般的清明与洁净，那像天使一般美丽的面容了。
——席慕容《夏天的日记之五》8真正让我感到她生命终止的、她已离我而去永远不会再来的，既不是没有了呼吸，也不是心脏不再跳动，而是她那双不论何时何地、总在追随着我的、充满慈爱的目光，已经永远地关闭在她眼睑的后面，再也不会看着我了。
我一想起她那对瞳仁已经扩散，再也不会转动的眼睛，我就毛发悚然，心痛欲裂。
我也不相信妈就再也不能看我，就在春天，妈还给我削苹果呢。
我相信我能从无数个削好的苹果中，一眼就能认出她削的苹果，每一处换刀的地方，都有一个她才能削出的弧度，和她才能削出的长度，拙实敦厚；就在几个月前，妈还给我熬中药呢……——张洁《世界上最爱我的那个人去了》9所以，这个槭树下的家，就该是我多年来所渴望着的那一个了吧。
不过是一栋普普通通的平房，不过是一个普普通通的家庭，不过种了一些常见的花草树木。
春去秋来，岁月不断地重复着同样的变化，而在这些极有规律的变化之中，树越长越高，我的孩子越长越大，我才发现，原来平凡的人生里竟然有着极丰盈的美，取之不尽，用之不竭，我的心中因而常常充满了感动与感谢。
——席慕容《槭树下的家》10很多次站在汪洋大海的边际，遥望水天一线的远方，渴望去探访地球的宽广博大。
看到同样景象的先人们，一定也是生出了梦想来，并且一步步去实施，于是才有了大航海时代。
多年前去芬兰，乘坐破冰船航行在波罗的海，行到半途，船停泊在白雪茫茫的冰洋，我们站在冻结的洋面上，360度环顾四周，尽是白色，没有天也没有地，没有山也没有海。
极北苦寒之地的先民如果没有梦想，他们一定不会制造出能在冬季航行的大船。
——《旅行者 编者的话》11古老房子之间，寂静窄巷里，回荡着一只鸟拍打翅膀的回声，啪哒啪哒啪哒，啪哒哒，结实、响亮。
黑鸟一路从城墙外的浩瀚森林里飞来，如骑在风上的信使，一路丢下邮件。
它们虽然看不见，但能听见。
——陈丹燕《旅行去另一个消失的世界》12音乐在那个时代富有力量，它深入到人的体内，握住一颗心，就像握住一颗熟透了的啤梨。
不一会儿，啤梨微黄甜稠的汁水就顺着音乐的手指缝滴落下来，它被音乐捏破了皮。
过去的音乐并非取悦人心的小物件，而是上帝清洗世界悲壮的大洪水。
——陈丹燕《旅行去另一个消失的世界》13幸福就是，寻常的人儿依旧。
在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。
年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。
厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。
——龙应台《幸福是什么》14幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
幸福就是，头发白了，背已驼了、用放大镜艰辛读报的人，还能自己走到街角买两副烧饼油条回头叫你起床。
幸福就是，平常没空见面的人，一接到你午夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。
——龙应台《幸福是什么》15我觉得一个人活在这个时空里，只是偶然的与宇宙天地擦身而过，人与人的擦身是一刹那，人与房子的擦身是一眨眼，人与宇宙的擦身何尝不是一弹指间呢
我们寄居在宇宙之间，以为那是真实的，可是暮然回首，发现只不过是一些梦的影子罢了。
——林清玄《玫瑰奇迹》16我们是寄居于时间大海洋边的寄居蟹，踽踽终日，不断寻找着更大、更合适的壳，直到有一天，我们无力再走了，把壳还给世界。
一开始就没有壳，到最后也归于空无，这是生命的实景，我与我的肉身只是淡淡地擦身而过。
——林清玄《玫瑰奇迹》17原先我对于这盆水竹的长高是不太抱有希望的。
刚买回来时，还有一簇极为修长的竹竿。
后来竹竿上的叶片逐渐变黄，逐渐萎缩，我嫌它有些破坏了绿的意境。
因为我喜欢绿的颜色，喜欢那种绿意葱茏的生机勃勃的景象。
于是我把那些不太和谐的黄枝杆从底部剪断。
这样一来，剩下的就只是那些破土生长出不久的竹尖了。
这些劫后余生的竹尖，虽然颜色绿得极惹人喜爱，但却矮矮的、胖胖的，还不到20厘米，低水平地伸展着自己的叶片，离我印象里对于“修竹”的要求相差很远。
——《水竹》18最是下雨天，最是淅淅沥沥的小雨。
千滴万滴的雨，梦瓷一般细腻幽静的醒着。
打在婆娑的竹叶上。
而我独坐在家门口的石凳上。
听一曲听不懂的天籁。
盼着花仙子穿过林梢，微笑着披雨而来。
镂空了的思绪，不过一场雨。
母亲在竹林边遗失了一枚青果的三月。
我一直找寻不到它的痕迹。
竹叶上的雨，透明。
雨声响彻整个竹林。
——《竹林听雨》19但竹子之多，给你的印象似乎是，那里除了竹，其他什么植物都不存在了。
其实不是没有而是看不到。
远远望去一连几座山头，从山麓一直到山顶，不，从平地开始就全铺着竹，一层又一层的，不但分不出竹枝、竹子和竹叶，连房子、小径和小桥流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹没了。
当一阵风吹过的时候，竹海上涌着暗浪，一浪推着一浪，一直涌到很远，你很难知道那一片嫩青色和墨绿色的竹海有多深，只是你看竹浪的起伏和它的气势，就意味着它是非常深沉的。
——《竹林深处人家》20两旁高大的竹林密得看不见底，把路的上空盖着，此刻阳光猛烈，在这里却丝毫感觉不到，仿佛是在竹海的海底隧道里走过。
要不是当地的朋友带路，恐怕很快就会迷途，因为在我看来，竹林里的大路小径以至竹树，都是差不多的，路上又没有标志或街名。
有时看到前面一丛像屏风一样的竹挡着去路，心里想已经到尽头了。
但是到了前面，那一丛竹忽然像机关布景似的移开，我们已经发现另一条山路让出来，很有点“柳暗花明又一村”的味道。
——《竹林深处人家》21我沿着幽雅的小路一直向前走，林中的小鸟被我的脚步声吓到，飞向蓝天……我便于工作停下来，一看，我已来到了红色的世界——红枫林。
望着漫山的红枫，远远望去就像红色的海洋，那种红色鲜艳夺目。
我不由自主地走了过去，捧起一把枫叶。
哇，它好美
像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢
临走，我拣起一片绿色的红枫,我会将它作为青春、美丽、激情的象征，永远珍藏
我再回头看看，这座长满红枫的山整个就像一堆顽强的烈火，不管经历多少风吹雨打，都永不熄灭的生命之火。
——《秋叶》22这时一只鸟儿唱起来，另一只也跟着唱，不一会儿百鸟争鸣，成了一场热闹的音乐狂欢。
可是你一只鸟也看不见；只是在歌声中穿行，仿佛歌声自己唱起来。
天更亮一些了，可以看到近处稠密的树叶浓郁的绿色；这绿色在你面前越远越浅；一英里外或更远一点，在下一个伸进河里的岬角上，已淡成春天娇柔的嫩绿；再远处的岬角几乎没有了颜色，最远处的则在数英里外的地平线下，它安静地睡在水中，仿佛一片氤氲的水汽，和周围的天际几乎连成一片。
——《密西西比河上的黎明》23太阳西下，阳光已在公路的西侧停留了整整一个下午，它给了那一大片向日葵足够的时间改换方向，如果向日葵确实有围着太阳旋转的天性，应该是完全来得及付诸行动的。
然而，那一大片向日葵花，却依然无动于衷，纹丝不动，固执地颔首朝东，只将那一圈圈绿色的蒂盘对着西斜的太阳。
它的姿势同上午相比，没有一丝一毫的改变，它甚至没有一丁点儿想要跟着阳光旋转的那种意思，一株株粗壮的葵干笔挺地伫立着，用那个沉甸甸的花盘后脑勺，拒绝了阳光的亲吻。
——张抗抗《天山向日葵》24真有离别吗
如果，如果在离别之后，一切的记忆反而更形清晰，所以在相聚时被忽略了的细节也都一一想起，并且在心里反复地温习。
你所说的每一句话在回溯时都有了一层更深的含意，每一段景物的变化在回首之时也都有了层更温柔的光泽，那么，离别又有什么不好呢
离别又有什么不好呢
如果从此以后，你的笑容在每一个月色清朗的夜里都会重新出现，你的悲哀也会随着逐渐加深的暮色侵蚀进我的心里。
所有过去的岁月竟然象是一张蚀刻的铜版，把每一划的刻痕都记录下来了，有深有浅，有满盈也有空白，然后，在每次回顾的时候，它都可以给你复印出一张完全一样的画面出来。
那么，果真能够如此的话，离别又有什么不好呢
——席慕容《一个春日的下午》25变幻的云朵，悠悠的从我的头上飘过。
我重又看见，在童年的幻觉中出现过的神话：骏马拖着的彩车，飘飘欲仙的美女，富丽堂皇的宫殿……我在心突然变得甜蜜，在那云朵里，我好像看见了童年时代的自己，那曾是可爱的小姑娘，光着脚丫，吧嗒、吧嗒的像我跑来，带着用毛笔勾画的眼镜，还有毛笔勾画的皱纹和胡须，张开没有门牙的嘴巴，嘎嘎地笑着，并且对我说：“你这傻老太婆，为什么要找我呢
我并没有离开你，我一直住在你心里。
不然，你何以有一颗儿童的心呢
”——张洁《梦》26那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常吵出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。
我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。
我就那样迷乱地捡起一片落叶。
叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。
每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。
必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧
——张晓风《秋天 秋天》27不逢北国之秋，已将近十余年了。
在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭(1)的芦花，钓鱼台(2)的柳影，西山(3)的虫唱，玉泉(4)的夜月，潭柘寺(5)的钟声。
在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽(6)破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。
从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。
最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
——郁达夫《故都的秋》摘自《郁达夫散文集》28那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。
不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须来中国。
台湾湿度很高，最富云情雨意迷离的情调。
两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万赖都歇的俱寂，仙人一样睡去。
山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。
溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半壑，要纵览全貌，几乎是不可能的。
至少上山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。
——余光中《听听那冷雨》摘自《余光中经典作品》29立春的霜花团团簇簇的、很有点花园的气象。
你能从中看出喇叭形的百合花来，也能看出重瓣的玫瑰和单瓣的矢车菊来。
不要以为这样的花儿，一定是银白色的，一旦太阳从山峦中升起来，印着霜花的玻璃窗，就像魔镜一样，散发出奇诡的光辉了。
初升的太阳先是把一抹嫣红投给它，接着，嫣红变成橘黄，霜花仿佛被蜜浸透了，让人怀疑蜜蜂看上了这片霜花，把它们辛勤的酿造，撒向这里了。
再后来，太阳升得高了，橘黄变成了鹅黄，霜花的颜色就一层层地淡下去、浅下去，成了雪白了，它们离凋零的时辰也就不远了。
因为霜花的神经，最怕阳光温暖的触角了。
——迟子建《春天是一点一点化开的》30 做秧田是有考究的，肥料要足，耕作要细，糊得光滑平坦，然后，放光水让太阳晒着，让表面的土晒得结结实实的，为的是不让秧苗的根须往深处生长，防止拔秧移插的时候伤了它。
开始晒秧田的时候，谷子种子就浸下水了，水是温的，为的是催出芽来。
到了清明这一天，将谷种撒在秧田里。
这可是技术活，要撒得匀称，角角落落都撒到，颗粒与颗粒之间，距离要相等。
谷种是金黄的，阳光是灿烂的，空气是温热的。
所以，象征着希望的阳光，也就成为了清明的性格。
——《我那遥远的清明节》31深山的泉，从大地深表涌出。
走曲曲折折的路，从凋敝里唤醒繁茂；翻高高低低的岭，从落寞里邀来文馨。
来自大地，又把一股股清冽之泉还给每一坯饥渴的土地；出自岩层，有用一簇簇生命之花装点每一柱光秃的山峦。
用白色的纯洁，洗净历史的孤陋；用蓝色的宁静，除却无知的喧嚣；用红色的热烈，雕塑崇高的信仰；用绿色的晶莹，在被遗忘角落的孩子们的心头，镶嵌希冀的蓝图。
——《山乡的泉》
求几篇名著的好词好句和读后感
好词 好句：1.，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
() 2. 我们把他们带到这个世界上，他们却要把我们从这个世界上赶出去
3. 生存还是毁灭，这是一个问题。
4. 一个人要失败之后，才能发觉他欲望的强烈。
5. 在这个互相吞筮的社会里，清白老实一无用处，如果不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去。
6.. 社会是一个泥坑，我们得站在高地上。
7.小人最可鄙的习惯中间，有一桩是以为别人跟他们一样的小气。
8.人生就是这么回事，跟厨房一样的腥臭，要捞油水不能怕弄脏手，只消事后洗干净，今日所谓道德，不过是这一点。
读后感：高老头读后感近日深刻的体会了巴尔扎克的大作，其实在很久以前就想过要真正认真的欣赏这本出自于法国19世纪大作家巴尔扎克之笔的世界名著。
这次真的用心感受了《高老头》，我不禁从心底感叹高老头的悲惨遭遇。
巴尔扎克以自己的生活体验，通过细致描写，入木三分地刻画了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系，用锋利的笔刻画出了当代法国巴黎--哪个兴盛一时的社会背后隐藏着的许许多多的故事，它就是波旁王朝的缩影，就是资本阶级的真实写照。
使人读了以后，不禁掩卷沉思。
《高老头》是一部批判现实主义的时代小说，它浓缩了时代色彩，展现了当时社会里人与人之间的虚伪、狡诈、残忍……这本书中文版不到十八万字，但是其视野之广，人物形象之多姿多彩，简直够得上一幅全景画卷，从拉丁区与圣马尔索城关之间贫穷寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼区富丽堂皇的贵族府邸，把尔扎克给我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会，讲述了一个令人热泪相映的故事。
巴黎社会各个阶层、各种身份的人物，带着各自独特的风貌，在这部小说中组成了一个喧闹的、活动着的、真实的社会。
这里有贪婪势利的老板娘，有献身科学的大学生，有苦役帮口里神通广大的秘密头领。
读完《高老头》，让人不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。
在巴黎上流社会无所谓亲情、爱情，有的只是人与人之间的金钱关系。
马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。
”高老头是个面粉商，在革命期间卖面粉赚了一大笔钱，他很爱很爱他的两个女儿，甚至到了溺爱的程度，就是这样，家庭的悲剧就由此而发了。
他一心只想女儿过的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女儿嫁入名门贵族，这样两位心肝女儿就不会受苦，而且过得幸福。
好词 好句：1.在我的家乡，到处都有河，有桥，如果走3里路的话，至少要过5座桥。
原来，我们那儿的主要交通工具就是船，所以在我一点点大的时候就会使竹篙撑的船，摇橹的船，桨荡的船了2..一块很大很大的桑田。
一望无际的桑树，棵棵枝叶繁茂，还未走进，就远远地闻到了桑叶所特有的清香。
没有一丝风，一株株桑树，好像是静止的。
3.当桑乔背着桑桑踏过松软的稻草走进校园里，桑桑看到了站在梧桐树下的纸月：她的头发已被雨水打湿，其中几丝被雨水贴在了额头上，瘦圆的下巴上，正滴着亮晶晶的雨珠。
4.当桑乔背着桑桑踏过松软的稻草走进校园里，桑桑看到了站在梧桐树下的纸月：她的头发已被雨水打湿，其中几丝被雨水贴在了额头上，瘦圆的下巴上，正滴着亮晶晶的雨珠。
5.温幼菊会唱歌，声音柔和而又悠远，既含着一份伤感，又含着一份让人心灵颤抖的骨气与韧性......这是一只红泥小炉，样子很小巧。
此时，炭正烧得很旺，从药罐下的空隙看去，可以看到一粒粒炭球，像一枚枚蛋黄一样鲜艳，炉壁似乎被烧得快要溶化成金黄色的流动的泥糊了。
读后感：草房子读后感 桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事．而六年的小学生活却让他没齿难忘．在这六年中，他经历了无数感人的故事：这些男女无瑕的真情，同学间天真的友情……他从这些故事中，明白了：善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子． 陆鹰是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他”秃鹰”，他充满无助与孤单．被叫”秃鹰”的他常常小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆‘流泪．但是，他却凭着自信让所有人刮目相看．谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著坚守上的．可见，孤单‘尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的”解 药” 纸月是个内向、善良的小女孩．她的心灵如同皑皑白雪般纯洁．她没有爸爸妈妈．只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶．为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪．直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑．善解人意的她话不多，却总能帮助别人．不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻却是最可爱的． 白雀是一个十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，不洪亮，不宽阔，但银铃般清脆．她不仅外表美，而且心灵美．这就是真正的美． 初次看到细马这个名字我还以为是只马的名字，但后来才知道他是岳二爷与岳二妈从岳大爷家带来的岳大爷最小的儿子．他长的很精神，喜欢笑，十分爱说话．在油麻地小学，他变了，变的孤单，无助，没有人听的懂他满口的江南口音，他感到一个哑巴才有的压抑．他是那样的可怜．这使他不想再上学，他去放羊，以此来填空他最脆弱的地方．几次交谈，使桑桑和他成为了最好的朋友．他那顽强的品质十分另人敬佩． 这本书魔力般的吸引了我，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲．当看到桑桑生病时，我哭了，第一次为书中的主人公而哭，我怕，怕桑桑会死掉，我对着天祈祷，保佑桑桑能够度过难关． 人生无处无真情，在里，我看到了另人落泪的真情． 好词 好句：1.每一天都是一个新的日子。
走运当然是好。
不过 情愿做到分毫不差。
这样，运气来的时候，你就有所准备了。
2.“不过人不是为失败而生的，”他说,“一个人可以被毁灭，但不能被打败。
” 3.陆地上空的云块这时候像山冈般耸立着,海岸只剩下一长条绿色的线,背后是些灰青色的小山.海水此刻呈现蓝色,深的简直发紫了. 4.现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。
5.但是这些伤疤中没有一块是新的。
它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。
他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。
6.这两个肩膀挺怪，人非常老迈了，肩膀却依然很强健，脖子也依然很壮实，而且当老人睡着了，脑袋向前耷拉着的时候，皱纹也不大明显了。
7.他的衬衫上不知打了多少次补丁，弄得象他那张帆一样，这些补丁被阳光晒得褪成了许多深浅不同的颜色。
读后感：老人与海读后感老人与海读后感每一本书，都有它自己的“灵魂”，当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那个书中所构想的世界。
因为书所有的“灵魂”不同，自然那个所构想的世界也不一样。
而我所指的“灵魂”，就是每本书，其自身要表达的思想，或者愿望。
我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，甚至因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。
却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。
在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。
而却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。
大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。
但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。
而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。
和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。
我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。
或者因为别人的批评，而自暴自弃。
在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。
自己的心，自然就会释然许多。
别人与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。
他的手已经沾满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。
但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。
无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。
最后一次捕鱼，他抓到了一条大鱼，可是，在回港的路上，他碰到了鲨鱼攻击，他毅然拿起鱼叉捍卫自己辛苦得来的劳动果实。
虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。
但是，老渔夫那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去付出的那种行为，却是我们应该学习的。
而且我们的手没有老茧，皮肤没有晒出斑点，夏天在家里吹冷气，衣服是父母帮忙洗，每天放学回家就有热腾腾的饭菜摆在桌上。
我们实在是没有生活的压力，我们也真的没有受到过那些可以成为挫折的东西。
我们的烦恼、挫折，只能说是少年时代的那小小的不满意而已。
我们暂时还没有要为生活而奔劳，也就不知道生活的艰难，也就将自己那点小小的不满意当作挫折，而且好像还不得了了一样。
我们不了解，在社会中，有许多人像那个老渔夫一样，艰难的活着，他们从来没有放弃过。
那些农民工、小贩、修补匠……都是在艰苦的环境下活着。
我们不应该歧视他们，我们城市的建设，是依靠他们那坚实的臂膀挑着一担担的砖石垒。
每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，我们要尊敬他们、也学习他们，他们就是《老人与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热爱。
无论是与书中那个老渔夫相比，还是在现实生活中与那些艰难生活的人相比，我们的生活已经是很好的了，我们更应该热爱生活，并且学会坚强的面对一切的挫折。
我们的路还有很长，在今后我们会遇到比曾经更加多的，更加严重的挫折与失败，但我相信，只要想到那个老渔夫，他的坚强和对生活的热爱。
我们也会学着坚强，自己面对困难
好词 好句：1、蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。
2、当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一起碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。
于是就有了 迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。
3. 家就像根,永远是树叶的家;家就像红布条,永远系着游子的心,家就像大衣一件,不会提高温度,但却给予人们连火炉都不能替代的温暖. 4. 人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。
当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。
5. 梦像一片雪花 在空中飘舞 想抓住他，他已经融化了 读后感：汤姆叔叔的小屋读后感前些日子，我拜读了斯托夫人的成名之作。
为人正直、心地善良、笃信宗教的汤姆叔叔；有勇有谋、聪明好学的混血奴隶乔治；唯利是图、冷酷无情的奴隶贩子黑利；人性泯灭、天良丧尽的雷格里；有正义感、但随波逐流的圣克莱尔等栩栩如生的人物给我留下了深刻的印象。
但使我最难以忘怀的是聪明活泼但野性十足，后来被调教得自尊爱人得黑奴小姑娘托普西。
托普西是黑人里最黑得了，一双圆圆的明亮的眼睛像玻璃珠子一样闪闪发光，外貌有点怪，脸上的表情是精明与狡吉的奇妙组合，像个小妖精似的。
她爱偷东西，偷了之后还撒谎，摆出一副无辜的表情；她品行不端，对所有惹她的人实施报复，恶作剧；她会趁着主人出去，疯闹几个小时，把家里弄得乱七八糟。
她的主人想尽了一切办法惩罚她，教育她，试图改变她的不良习惯，但没有用，这只是因为没有爱
想想吧
这原本可爱的孩子，一生下来就沦为奴隶，她的一切只属于他们的主人，那些所谓主宰着她命运的主人。
她从小就在奴隶主的打骂中成长，令她养成了说谎、偷东西的坏习惯，把她原来那美好、纯洁的心灵玷污了。
在这种毫无尊严，经历着骨肉分离，整天遭受鞭打的情况下，怎么才能拥有高尚的品德和坚定的信仰呢
只有纯洁，美好，无私的爱才能拯救她的心灵
当天使般的伊娃对她说爱她的时候，托普西的眼睛里蒙上了泪水，她的心灵受到了一缕爱的阳光。
果然，托普西以后变好了，她努力争取关爱别人。
这是打骂，说教永远达不到的效果，充满爱的一句话超越了一切
这就是爱的力量
在我们的生活中，也有许多像托普西一样的孩子。
他们品行不良，没有爱心，不可理喻，那么千万不要厌恶他，用爱去理解，宽容，剥去绿色嫩芽外的一层枯黄的东西，用爱来感化麻木的心灵。
要永远记住；爱的力量是巨大的，至高无上的
这本名著出版至今已有一百五十多年了，它之所以能在今天依然使读者们深深感动，也是因为作者在书中宣扬的博爱与人道在奴隶制消失的今天已然是人类永恒的追求。
《汤姆叔叔的小屋》的全书都被同一个主题所主宰：奴隶制度的罪恶与不道德。
当斯托夫人在她的文字里写入次要的主题时——譬如母亲的道德权威以及由基督教提供拯救的可能性——她都会强调这些主题与奴隶制的恐怖之间的联系。
几乎在小说的每一页里，斯托夫人都在积极推动着“奴隶制度不道德”这一主题，有些时候她甚至会改变故事叙述的口吻，以向人们“布道”奴隶制的破坏天性（譬如，在载着汤姆前往南方州的轮船上，有一名白人女性这样说道：“奴隶制的最可怕之处就在于对感情和亲情的践踏——比如拆散人家的骨肉。
”）通过对黑奴制度拆散他人家庭的刻画，斯托夫人用文字展现出了奴隶制度罪恶。
“在自由的土地上，逃亡者们安全了。
” 因为斯托夫人认为母性是“所有美国人生活中的道德与伦理模范，”并相信，只有女性才拥有将美国从奴隶制的恶魔手中拯救出来的道德权威；这便是《汤姆叔叔的小屋》中表达出的另一个主题：女性的道德力量与圣洁。
在书中，这种角色的例子有伊丽莎——一位带着小儿子逃亡的黑奴（并最终与其全家团聚），或者小伊娃——她被视为一名“理想的基督徒”；正是通过这样的角色，斯托夫人表明了这一观点：女性能够拯救她们身边的人，哪怕是最不道义的人。
但后来的评论也提到，斯托夫人笔下的女性角色一般都以家庭主妇的老套形象出现，而不是现实中的女性。
此外，斯托夫人的小说“重申了女性所发挥的影响的重要性”，并为随后几十年里女权主义运动道路的铺平作出了贡献。
斯托夫人的清教徒宗教信仰显露于小说的结尾，并延及所有的主题；她对基督教的本性进行了探索，并认为基督教神学与奴隶制度有着无法调和的矛盾。
当伊娃死后，汤姆恳求挚爱她的圣克莱尔“回望耶稣”时；当汤姆死后，乔治·谢尔比用“做一个基督徒多好啊”来称颂他时；这一主题都得到了最明确不过的彰显。
因为在《汤姆叔叔的小屋》中，基督教的主题占有很大的分量，并由于斯托夫人在小说中直接且频繁地发出宗教信仰上的感慨，这本小说还常被认为带有“布道书的形式”。
鲁宾逊漂流记好词 好句：1.我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。
我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。
2.我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。
3.唉
人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊
凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。
4.尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。
这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。
5.开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。
好词摘录： 日晒雨淋 夺眶而出 孤立无援 冻饿之虞 闻所未闻 读后感：鲁滨孙漂流记》读后感 读完这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。
他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。
种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。
上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。
鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。
第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。
但只过了十几天，突然发生塌方。
鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。
永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。
从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。
最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。
但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。
知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。
永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。
光砍树就是数月。
但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。
这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。
直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。
他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。
他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要…… 我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃
