形容一个人很优秀的成语
德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辩同河泻，明经，光朝振野仪许中，声高洛下，含潘度陆，超终迈贾，才高八斗，学富五车诗成惊天地笔落泣鬼神 飘泊流浪多少年，来也匆匆，去也匆匆 ，来去总在风雨中。
自信天下一支笔文也纵横，武也纵横。
纵横天下论英雄学富五车，财高八斗。
满腹经伦，妙语如珠.
如何形容一个人有时优秀到出类拔萃，又有时候比谁都傻，这样的人适合用什么样的词或成语或句子来描述呢
大智若愚 [ dà zhì ru yú ] 详细释义也说大智如愚本《老子 四十》：“大直若屈，若拙。
” 形容聪明的人，不炫耀自己，从表面看好像很 愚笨。
出 处，宋·苏轼《贺欧阳修致仕启》：“大勇若怯；大智如愚。
”近义词，外愚内智 平易近人 足智多谋 虚怀若谷 心怀若谷 深藏若虚大巧若拙 不露锋芒 胸怀若谷 深藏若谷 若谷虚怀 守愚藏拙
中国古代有没有形容一个人嫉妒心的典故
妒贤嫉能的故事最有名的应该是李斯毒杀韩非了吧。
李斯钦佩韩非子的才学，把他的书介绍《孤愤》和《五蠹》给嬴政看，嬴政看了也很欣赏韩非，就想办法把韩非弄到了咸阳。
还没来得及重用呢，李斯就在嬴政旁边煽风点火，最后治罪于韩非，李斯趁机就送了毒药给韩非让韩非子杀了。
再有就是兵法大家孙膑的故事了，田忌赛马的故事大家都听过。
故事的主人公之一孙膑的名字由来就是他的两足被人砍掉了。
孙膑原名孙伯灵，和庞涓是同窗兼好友，庞涓在魏国当官之后担心孙伯灵的成就超越自己，就请孙伯灵来自己家住，方便监视。
后来更变本加厉不断的诬陷迫害，砍了孙伯灵的双足，还在孙伯灵的脸上刺字。
孙膑只好装疯卖傻才能逃脱。
描写古代人物的优美片段
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描写李清苏武等人的优美语段林黛两弯似蹙非蹙眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
一丝凄离一泪涌，一情相依一情浓。
一木一石一梦缘，一颦一笑一皆空。
李白李白一个人孤独的时候，他可以是”花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人“，只此一刻”我歌月徘徊，我舞影凌乱“，可以想象一下，天地万物突然变得欢心而沸腾，那么这样一种心情你说有什么苦难可以击倒李白吗，你会发现这个人的主观能量实在太大了，它可以大到多大呢 李白想干什么他可以随心所欲 他如果想去很远的地方他可以说“狂我吹我心，西挂咸阳树”，他如果想上天 ，说”太白与我语，为我开天关“，他要高兴，说”人生飘忽百年间，且须酣畅万古情“，他要是发愁他说”五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁“，这是一个悲也千古乐也千古的人，他如果形容朋友对他好可以说”桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情“，他如果要发愁可以说”白发三千丈，缘何似个长“，其实李白这一生，终其一生，可以说明朗、天真，他一生的性情就是他最大的骄傲，这个世界上真正自由的人必先精神独立，也就是李贺说”不须浪饮丁督户，世上英雄本无主“，真正的天地英雄是没有君王的，李白这一生因为他不科举，他不想当太大的官，他也不附庸，他倚赖的就是他的才情，所以他就成为一个无所羁绊的天地英雄还是李白红尘青莲——李谪仙传说，你是一支误入红尘的青莲。
传说，你洁净如一支青莲，如下凡的星光飘飘然至碎叶；传说，你出尘如一支青莲，挺直瘦弱的脊梁，不为权贵为尊严；传说，你高雅如一支青莲，用华美的诗篇，将生命绵延几千年
几千年，你一直被无数文人墨客颂赞。
他们说，大气的你踏着黄河水从天上来；他们说，豪放的你凌波在大江之上去不还；他们说，传奇的你挽着飞瀑落九天……他们说，重情的你捧起了桃花潭；他们说，重义的你欲唤回远影的孤帆……他们说，忧国忧民的你有白发三千……红尘喧嚣，世俗灰暗。
你等了很久很久，等待有一天能够才华尽现，抱负尽展。
或许，你真的不是担负朝廷重任的人才，所以你只能寂寞地在诗林徘徊。
你本欲出仕为官。
殊不知，唐皇宠幸杨玉环，高力士一手遮天，杨国忠掌了半壁江山——唐王朝已然光辉渐淡
即使你在那龙城凤阙描摹“春风无限恨，沉香亭北倚栏杆”，但最终，你又怎能不被赐金放还，怎能不无奈归山，怎能不愁肠百转，怎能不满腹心酸
然而，你就是你。
你“昔在长安醉花柳”，“一醉累月轻王侯”，纵壮志难酬，你依然不可一世地“凤歌笑孔丘”。
你轻狂却又心事重重，无人可为你解忧。
于是，你以月为友，相伴于酒。
花间一壶，当歌对酒，举杯销愁。
举杯销愁愁更愁。
可是乐观的你很快又否定了自己的愁绪：“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
”酒摆渡了你孤独的灵魂。
杯中与你一样孤独的苦水呵，承载了你多少喜乐悲欢
举头一饮而尽，苦水化为无数篇章。
那华美的诗篇啊，哪部不是横卧在时间岸边的汗青史册
而你依然满腹惆怅，满腹悲凉。
那苦涩的杯中酒，让人几乎不想再续上……命途坎坷，你一路漂泊。
流浪至当涂，你禁不住想去问那永恒的月：“为何，为何我所有美丽的梦都无法实现
”于是，于是你难过地抱月长眠……从此，三山五岳为你默默哭泣，流岚虹霓为你分崩离析。
你是亘古的独一，你是不朽的传奇
——喧嚣红尘中，你是坠入俗世的一支青莲。
千丈东坡世人崇敬地说，你是一座难以逾越的千丈高坡。
你“奋力有当世志”，希望“卓然有所立”。
可是，总有些事情让人无能为力，总有些东西让人可望而不可及。
譬如生死，譬如别离，譬如你满腔的报国情意被摧毁得破碎支离。
你辛辛苦苦跻身朝廷，希冀为国出力，却被小人当作异己，在春风得意的大门外流离。
旷达如你，未曾痛哭流涕，未曾指天骂地。
你将所有欢乐悲喜凝聚成一支笔，留下传奇的文词诗集。
从此，我们赞叹你的文，如行云流水，天马行空——感情率真；感叹你的词，如天地奇观，风雨逼人——磅礴大气；惊叹你的诗，如天马脱羁，飞仙游戏——才思横溢。
朝廷容不下你，那么，且许你一腔热血洒疆场。
纵鬓微霜，又何妨
只渴望持节云中，会挽雕弓潇洒射天狼。
然而你的热血情长被小人的辞藻窜改成流放地的荒凉。
淡定如你，在忍与不忍中学会安逸生活，在顺与不顺中把握多舛命运。
于是，你怀着博爱的心描摹“水暖鸭先知”的春风和煦；描摹“淡妆浓抹总相宜”的美丽西子；描摹“村南村北响缫车”的闲适乡居。
可是，平淡如水的生活总也要起一些波澜才叫生活。
你身披一席蓑衣，历经几番风雨，白了人头。
今宵且尽一杯酒，笑问苍天，明月几时有
中秋佳节，本当亲人相守，而今却只能独自对月兼怀子由……与兄弟分离已让你忧伤，与爱妻的生死别离更是让你痛断肠呵
明月下，短松冈，犹见妻子当窗正梳妆。
深情如你，唯有泪千行……春日袅袅泛崇光的海棠几多清丽；夏季惆怅一株雪的东栏梨将人生看得几分明；深秋犹有傲霜枝的残菊高洁无人能及；寒冬腊月未肯随春态，冰容不入时的红梅历经艰难犹自孤傲得世间独一
四季繁花伴你流芳百世，千丈如你，何人可与你相提
历史的青烟袅袅升起，你悲悯苍生的脸浮现天际，俯瞰大地，接受世人的膜拜顶礼。
——千丈东坡从此在时间长河里巍然矗立。
描写屈原的优美文段穿过岁月的河流，还有什么痕迹不被淹没
还有什么东西能够沉淀
不同时间，已经没了相同的河流；同一河流，已不见了往日的宁静。
自从那个载着一腔悲愤的诗人投入狂涛巨浪中，汨罗江就开始以咆哮代替忿怒，以呜咽代替不平，两千年，屈原的孤影就在这浮浮沉沉的江水里\\\/飘荡，游走。
屈原不仅是三峡的第一才子，还是中国文学史上第一位诗人，更是一位满腔忠诚的爱国先驱，当美政思想悬在高崖，“举贤授能”倡导不复存在，大统一理想成为梦幻，心中的君王也不再信忠兴邦，一个高洁的灵魂在充斥妒忌和诋毁的混浊中越来越孤清寂寞，他知道，他的失落是一个朝代的失败，是一个国家的悲哀，一部《天问》怎抵那顽固的铜墙铁壁
在放逐江南的黑暗日子里，他依然没有放弃令人无限悲伤的楚国土地，而当秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透彻心扉的绝望。
报国无门，千悲万叹，于是，公元前二二七年五月初五，他从容地走向汨罗江，没有什么可以阻止他执着而坚定的脚步，就这样，他一步步走向汹涌的大江，让滔滔江水洗去所有的烦恼和污浊，让灵魂在激荡中升腾。
那是怎样的心痛和悲壮
也许他知道，汨罗江才是他永远的港湾和归途。
咆哮的江水和奔涌的热血一同汇入他的血管，从此，他的血脉奔涌不息，汨罗江水更加清澈而有灵性。
汨罗江收容了一个忠贞而高尚的灵魂，它相信，一个忧国忧民的诗人，会忠于自己的惊爆和息宁，会美奂江上所有的风景。
于是，两千年来，汨罗江努力平息巨浪，让那个孤魂慢慢靠岸……屈原走了，在他的故乡秭(zi3)归，留下了永远的遗憾，在那个“石头城”墙上，刻下了永久的伤痕，而这块曾经写满悲愤和苍凉的土地，却因这位伟大诗人而成为一方热土，从此，长江的北岸不再孤寂和茫然。
端午节因屈原而诞生，屈原因寄托了无限怀念和深思的端午节而常存。
在每年的五月初五，人们包粽子，赛龙舟，以自己特有的方式抚慰着一个忠魂。
穿越岁月的河流，多少仁人志士呼唤良知和责任，挽留忠贞和圣洁。
智者用深邃的眼睛审视历史，用沉重的笔墨审阅历史，把一部残破的书写得理性而厚重。
屈原在岁月河流漂走了，而《离骚》、《九歌》等光辉诗篇，以及他留下的精神财富，却永远留在中华灿烂的史册上归来吧，痛失的记忆，归来吧，舞动的灵魂高考作文中描写辛弃疾的美文醉里挑灯，长剑泛着幽蓝的光；轻弹剑身，化作慷慨悲歌。
要拭干扬州路上苦难的泪，要饮尽佛狸祠下胡虏的血。
那确是一把好剑。
当年你学成之后，驾骏马疾奔南下，匡扶宋室时，腰中佩的就是这把剑吧
当年你和耿京大哥意气相投，举酒起誓要将金人赶出大宋，要让百姓安居乐业的时候，案上放的就是这把剑吧
当年你率十八骑，夜闯金营，冲杀百里生擒害死耿京大哥的张安国时，手中挥的就是这把剑吧
它为什么这样锋利，斩尽一切不平，锐不可当
在诗山词海中遨游了许多年，看过了李清照的莲舟，看过了李白的金樽，看过了李商隐的锦瑟，但最夺目的，还是你的剑
剑气中，我能觉察你那双充满愤怒和期待的眼睛。
但你说你把它失落了。
失落在宝马雕车走过的路上，失落在满眼风光的北固楼，失落在斜阳草树边的寻常巷陌里，失落在你醉后靠着的老松树边上。
然后你笑了，笑容有些惨淡。
你说你的白发已经生了，你的悲愤已经平息了，你的万字平戎策也换作种树书了。
为什么
为什么
是一次次的上书请战却没有效果，磨损了你的剑吗
是一次次听到江北百姓痛苦呻吟却无能为力，蚀钝了你的剑吗
是不经准备的仓皇北伐，将十万大宋男儿的性命断送在长江边的狂风，折断了你的剑吗
但我知道，你那酒中还有着八百里分麾下炙的味道，你那张琴里还藏着五十弦翻出的塞外的声音，你的梦里依然有的卢飞奔，弓弦的霹雳。
你的心中藏着那把剑，你是把它溶入了墨中，写在纸上，交给了我。
就是那把剑
它锋利的剑刃是一种叫作仇恨的钢铁，经过血与火的洗礼；它宽厚的剑柄是一种叫作爱的材料，那是一个民族在被人践踏后的坚强和团结。
所以，不管是什么样的障碍、困难、或是危险，剑气都能直冲霄汉。
就是那把剑，它永远不会失落
剑仍在，在你的心中，在我的心中，在一切爱着一方水土、有着自己尊严的人心中，作龙吟之声。
▲评点：作者怀着对辛弃疾无比仰慕的心情，以其剑为感情抒发的线索，连缀出辛弃疾坎坷、不屈的一生。
出剑、用剑，还有作者评剑，对比中只见辛弃疾的剑闪耀愤怒、执著、不屈的光芒。
接下来是收剑、叹剑，英雄报国无门，空有一腔抱负和不凡的胆智。
文章至此并未低徊不前，而是在第六段突起异峰，铺扬文字，大声赞剑,手中的剑不在，但心中的剑在。
剑就是辛弃疾的化身，更是民族精神的象征。
至此辛弃疾形象、“我”的感受融入剑中，合为一体，发出铮铮之声，动人心魄。
汗.....只找到一篇，，先看着吧。
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