相传古时候有一个人犯一个错误，上苍为了惩罚他，
能，因为他推了10米，山均长了10米；就等于他在10米的基础上也前进了一点点；总得来说 他每推10米，他实际前进了一点点，但到底是前进了，最终会达到山顶的
“为而不有,善而不居”出自哪里
“为而不有，善而不居”出自慧律大师编著之《佛心慧语》一书。
意思是：就是只求作为而不求一事一报；做了一件别人做不到的事不要有优越感。
只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能使心洁净而无污染。
字里行间，充满了智慧， 可以化解我们的一切忧虑、烦恼，帮你找回心灵的宁静。
慧律法师,俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。
幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。
就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。
1974年入逢甲大学参加普觉社（全名普觉佛学社），1979年净土专宗研究所毕业。
个人作品有：生从何来 死往何去、佛教与人生、死亡的艺术、净土圣贤录易解、临终备览、临终切要、慧律法师开示录、清心语录、慧律法师佛学问答录、佛心慧语、佛心禅话、慧律法雨、修行法要、断除四烦恼、茅蓬语录、祈愿正法重现。
佛心慧语部分其它语录： ◆人心不好，环保、治安自然不好。
◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
◆时间总会过去的。
◆算命不如认命。
◆恨别人，痛苦的却是自己。
◆律己要严，待人要宽。
◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
◆怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧
◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
◆有志气的人发一次愿，终身坚持。
没志气的人天天发愿，浮而不实。
◆稻穗成熟，头自然低下。
◆事能知足心常惬，人到无求品自高。
求斗战神宣传片全部台词
：从前，海边有块顽石，受天地孕化，诞出生灵。
他无父无母，又秉性低劣，他在世间四处闯荡。
可惜，他并没有去捍卫正道，反而扰乱天地，颠倒乾坤。
他闹龙宫，抢走定海的神针，将四海践踏；改生死，无视生命的尊严，把规则打垮；大闹天庭，藐视天地法度，上犯威严神权。
然，天恩浩荡，仍与其职，希望他能收心养性。
但其不识时务，滋扰蟠桃盛宴，欺君犯上，离经叛道，罪恶深重。
天威震怒之下，炼其于八卦神炉。
后，佛祖以大无边之神通，移山居于五行山下，将其降服。
我佛恩慈无边，不计前嫌，五百年后，释其自由。
授之紧箍，令其待罪之身，侍奉西行求取真经，普渡世人。
他，将心中闵顽的自己当成仇敌，乱棒打成飞灰，只求修得脱胎换骨，他洗尽一身戾气，放下屠刀，回头是岸，皈依大道。
听话的像一只狗一样······实在是太完美了，这故事这样写来,行么
孙
悟
空!哈哈哈———— 悟空：这样骗小孩的故事我也会讲，不如俺老孙来帮你们讲下去 悟空：你们说，天宫是极乐之地，但千万别告诉他们，不放弃灵魂的人去不了 你们说，五行山下压着恶魔，但千万别告诉他们，你们只想吸食这恶魔的灵韵 你们说，只要意志坚定就能取到真经，但千万别告诉他们，西行只是一场被严密监控的闹剧 你们说，我这只泼猴推倒了珍惜的，但千万别告诉他们，下面到底藏着什么 你们说，这世上有很多妖怪肆虐，但千万别告诉他们，这些妖怪都是你们可爱的宠物 你们说，天恩浩荡，心诚就能感动上苍，但千万别告诉他们，你们怎么惩罚那些忘了上贡的信徒 你们说，是上天把他们抚养长大，但千万别告诉他们，是谁杀害了他们的父母 你们独占了天宫，却把世人遗弃在大地上 摆布苍生的命运，让人间充满苦难 那些美丽的，定要让他变得丑陋 那些强大的，便要让他沦为玩偶 那些真心相爱的，让他们相互憎恨 那些亲如手足的，让他们永世结仇 还有那些对你们不敬的，你们不仅毫无慈悲 还要把他们灭族绝种，不留一个活口
：哈哈，你知道真相又如何
再过几个时辰，你就会被炼成我的丹药 而且我会告诉所有人，你皈依了天庭，成了佛，做了一条听话的....狗 悟空：哈哈哈哈，你信不信再过一会，这个丹炉，就会扣回你的头上
哥们儿，我打了这么多字的份上，给个最佳，谢谢
李隆基时期大臣
太多了，我就挑了几个。
(其实我觉得每都值得品读的说
)。
“身在无间，心在桃……说这句话的人已经亲身证明了，当他自己身处无间时，也并不能心在桃源。
。
“怕什么
若是我，骨灰送出去，管他是想挫骨扬灰还是撒着玩儿
”。
“在让自己多活十年和让敌人少活十年里毫不犹豫地选择后者，这就是人的恨意。
”。
“我愿供灯千盏，照彻长夜，即便飞蛾扑火，也无所畏惧。
但我不愿因为做了对的事情而低头。
面壁思过
我有何过
旁人又有何过
这就像戚容为恶，惩治为恶者的风信却要受惩罚，这是什么道理
上苍若是有眼，就一定不会为此降罪。
“若真如此，那么，就是天错，我对。
我势与天，对抗到底。
”。
“在我心中，你是神
你是唯一的神，你是真正的神
”。
“哥哥，成亲吧。
”。
“不过，虽然勇敢，却很愚蠢。
”谢怜赞同道：“是啊。
”然而，花城又说了一句：“虽然愚蠢，却很勇敢。
”。
“美丽的东西存在于世上，这一点本身就值得感谢了。
”他心有好风景，再不怕旁人煞风景。
借这天边明灯的光芒，一路前行。
。
花城直视着他的眼睛，道：“我知道，你不会死，也不怕死。
但是哪怕你再强，也不要当你自己不会受伤。
”谢怜愣住了。
花城又道：“不会死不等于不会受伤，更不等于不会疼。
看到什么奇怪的危险的东西不要乱碰，先找我，让我来处理。
”。
他的确不会死。
但是，不等于他受伤不会痛。
每一寸血肉被利器搅动的声音，每一根骨头被擦过的感觉，都令他痛不欲生，几欲癫狂。
这一点，和普通人是一样的。
。
人往上走，成神；往下走，为鬼。
……人往上走，还是人；往下走，依旧是人。
。
“我若是喜欢什么，心里就再容不下别的，永远都会记着。
一千遍，一万遍，多少年都不会变。
这首诗，便是如此。
”。
“我知道。
你的话，一定不会这么设谜。
”花城道：“哦
那哥哥觉得，我会怎么设谜
”谢怜不设防地道：“当然是，‘我夫三郎’……”话到这里，他才发觉“祸从口出”，连忙住了嘴。
然而，已经迟了。
花城哈哈笑了起来，道：“哥哥，上当了
漂亮
”。
花城挑眉，道：“嗯，那是。
貌美又贤良。
是位金枝玉叶的贵人，我从小就喜欢的。
喜欢了很多年，费尽千辛万苦才追上去的。
”。
那位金枝玉叶的贵人，真是几世修来的福缘啊。
”他说这话时，仿佛在很专心地吃兔，却没听到花城那边的声音了。
半晌，才听花城淡声道：“我能遇上他，才是我几世修来的。
”
圣经&佛语句子
人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢
人还能拿什么换生命呢 在罪人中我是个罪魁。
然而，我蒙了怜悯。
爱人不可虚假，恶要厌恶。
善要亲近。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事,不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息. 不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了 圣经的句子 慧律法师著一）自觉篇 ◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
◆改变别人，不如先改变自己。
◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛
◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。
◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
◆制心一处，无事不办。
◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。
◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。
正因为少‘悟’，放不下得失之故。
◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
◆轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
◆不能把握现在，就无法获得永恒。
◆人心不好，环保、治安，自然不好。
◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
◆时间总会过去的。
◆算命不如认命。
◆恨别人，痛苦的却是自己。
◆律己要严，待人要宽。
◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
◆怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧
◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
◆有志气的人发一次愿，终身坚持。
没志气的人天天发愿，浮而不实。
◆稻穗成熟，头自然低下。
◆事能知足心常惬，人到无求品自高。
◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
◆有德不在年高，无智空长百岁。
阮玲玉死后，唐季珊和张达民后半生分别遭了什么报应
张达民在阮死后，穷困潦倒，身无，又无一技之长，贫病交1938年10月15日，张达民因患疟疾不治而死于。
值得一提的是，张达民参演了第一部有关阮玲玉的传记电影。
在电影中，他现身说法，自己演自己。
唐季珊在阮玲玉死后取了英国剑桥大学女毕业生王右家为妻，渐渐地又和风月女子乱搞。
解放前夕唐移居台湾，后来夫妻离婚，王右家出走香港。
唐季珊后来被人诈骗，商业失利，血本无归，经营的茶业公司一落千丈而宣告破产，沦落到捧着茶叶到处兜售的地步，最后终于惨死在街头。
具体死亡时间不详，应该是在阮母去世之后。
阮玲玉的母亲先是由唐季珊供养，解放后住进了亲戚家，唐季珊依然每月在台湾经过香港辗转寄来钱供养。
1962年阮母病逝，享年82岁。
阮玲玉的养女小玉，学名唐珍丽，由唐季珊抚养到中学毕业。
唐珍丽后来赴越南西贡定居，1947年，嫁给曾在比利时国立大学经济系毕业的西贡银行的总经理俞鄂斌。
婚后生活幸福。
现在如果健在的话，应该是80多岁的老人了。
（她1927年被阮玲玉收养，当时还是婴儿）。
由此看来，唐季珊其实还算人性未泯之人，也许是阮玲玉的死唤醒了他的良知，让阮母老有所养，让小玉接收到高等教育（当时女子中学毕业已算是高学历）。
当初他的冷酷让一个美丽的生命从此毁灭，也许是上苍的惩罚，正如《杜十娘怒沉百宝箱》里的李甲，要用自己下半生的凄凉去为自己当初的冷漠和自私赎罪。
电影：紫色的主要内容是什么
内容 一、她的一生都在打架 索菲娅和哈泼婚后的第一次家庭战争就搞得鸡飞狗跳，盘子和镜子都被打破了，窗帘扯碎了，一切的起因都是因为哈泼想让索菲娅变得服服帖帖，不要总是自作主张。
索菲娅•巴特勒漂亮、聪明、强壮，最重要的是她有不肯低头的精神，从来都像一列勇往直前的军队那样充满霸气。
但是，当自己深爱的丈夫第一次打了她，她的忧愁多过愤怒：她的一生都在打架，跟父亲打，跟兄弟打，跟堂兄弟和叔叔伯伯打。
一个女孩在一个男人统治的家里是不安全的。
让她难过的是，没想到在自己家里也得打一架。
在人类文明发展的很长一段时间里，男人占领了社会中权势与地位，他们制定法律、维持秩序、统治国家，甚至发动战争。
女人在历史舞台上只是优雅的点缀或者、灵光一现。
众多文学著作中，男人们利用金钱、权力和地位上演着一次次明争暗斗，女人则更多地挥霍着青春与美貌，而这些不过是为了盼望男人们的回顾。
长久以来的无形枷锁，把她们置于社会舞台的橱窗内“展示拍卖”，幸福或是忧愁全都不由自己。
1847年10月，出版发行，夏洛蒂•勃朗特笔下的女主角不再娇艳柔弱，她贫穷、矮小、黝黑，性格执拗，不同于其他地位悬殊的爱情故事，她没有盲目沉醉于爱情的旋涡，而是昂首挺胸地追求着平等，不论是生活中的还是感情上的。
舅母的无情让她懂得反抗，孤儿院的艰苦让她懂得忍耐，贵族小姐们的嘲讽轻视让她懂得维持尊严，先生的隐瞒与强势让她抛弃唾手可得的幸福，踏上荆棘去追求爱情中的平等。
虽然早在1789年，法国女剧作家已经开始了为女性争取权力的序幕，但是却是让很多女性独立意识觉醒的启蒙小说。
女作家•沃克就对此书爱不释手。
她于1982年写出了轰动一时的，跳脱了以往黑人小说中揭露带来的痛苦与仇恨，把视点放在了黑人男女间的家庭关系和男权的压迫。
这部小说在很多地方都受到了十八世纪末出生的女作家佐拉•尼尔•郝斯顿的影响。
其作品用流畅诗意的文字讲述了一位黑人女性珍妮作为女人，在男权社会中争取作为人基本的权力与尊严。
在最初的几年，小说由于“缺乏种族抗议和斗争的观点”而被束之高阁，到了70年代时期才被给予应有的赞誉。
抗议种族矛盾的狂热渐渐消退，人们开始探索自己族群中的文化和世界观。
郝斯顿作品中的黑人不因为自己的黑皮肤感到压抑的痛苦，他们享受劳动带来的快乐，也得面对生活中的灾祸。
相对于女主人公茜莉的悲惨遭遇，珍妮有着“平静幸福”的生活，先后嫁给了拥有田产的洛根和发迹致富的市长乔•斯塔克斯，但是她却一次次从这种令旁人艳羡的生活中出走。
因为两个男人不是把她当作泄欲工具就是供人炫耀的附属品，她不能和别人交谈发表自己的意见，这是当时的社会给女人套上的无形锁链。
艾丽斯•沃克也在书中写道“谁想要个丈夫所懂得一切她也都懂得老婆
”女人只是生育的工具，必生的最大理想就该是嫁个丈夫，尽忠尽职地打理家用。
历史赋予男人的权势是看不见的软鞭子，驯化了女人的梦想。
珍妮离开洛根是因为乔•斯塔克斯渴望生活的改变，这让她再次看到自己奄奄一息的梦想；她再次离开乔•斯塔克斯，因为他就像个巨大的车轮死死轧住她内心充沛的生命力，精神暴力让她的心一次次窒息。
最终她遇见了一贫如洗的韦吉伯•伍慈（外号甜点心），他的爱情与理解让她再次复活。
但是哪怕如此爱她，肯为她拼尽性命的甜点心仍旧会打她，不是为了愤怒，只是通过打她展示自己一家之主的地位。
他和其他两个男人一样，在内心深处都认为自己为珍妮奉献，那么珍妮就要无条件的依附于自己。
这是社会长久被男性统治的症结，刻在每个人生命中的烙印。
勇敢、独立的女性们，用时间、用血泪、用毅力、用爱情、用一生和命运斗争。
二、盛开在烟囱里的紫罗兰 玛雅•安吉罗（）、托尼•莫里森（《最蓝的眼睛》）和佐拉•尼尔•郝斯顿（《他们眼望上苍》）这几位颇具影响力的黑人女作家，在小说中都谈及一个不容忽视的社会问题，即黑人女性遭到奸污，罪犯的身分各异：母亲的男友、父亲、学校老师。
更加冷酷的现实是那些强奸犯没有受到任何惩罚甚至是指责。
大多数女性对于这种遭遇的反应大多是保持缄默，让耻辱在心中慢慢割开一个洞，生活还在继续，活着才最重要，其余的都可以被掩埋。
（1）茜莉 电影“紫色”（The Color Purple，1985）（根据艾丽丝•沃克的小说改编）开场不久，茜莉就迎来了痛苦的分娩，那时候她才十四岁，就生下了继父的孩子。
继父卖掉了出生的婴儿，还威胁茜莉说“除了上帝，你最好绝不要对谁说。
”于是她只能将恼人的生活和不解的心事倾诉给从不写回信的上帝。
在诉说中她很少提及男人的姓名，都是以“先生”、“爸”或者“他”来代替，在她内心深处，这些男人不配有名字，同时，这种表达也透露了她心中深深的恐惧，仿佛那些男人的名字都能伤害她。
继父的打骂与侵犯让她失去了生育的能力，也让她抵触所有男性，对他们不敢斜视。
后来他又像处理旧货一样把她嫁给了阿尔伯特。
阿尔伯特更是没有把她当人看，待她还不及地上的一滩泥土，觉得她又丑又笨，倒是干起活来还有点男人劲儿。
茜莉是继父的交易筹码，丈夫的眼中废物，养子们也不把她当回事儿，不管她多么温柔地待他们，他们也不会像爱母亲那样爱她、尊敬她。
唯一爱她的是聂蒂，她聪明美丽的妹妹。
聂蒂教她认字，教她自己认为需要知道的一切，只有有知识以后才能逃离这个魔窟。
但是茜莉脑袋似乎总是不太灵光，其实不是因为那个男人说的什么天生蠢笨，而是因为过于繁重的劳作让她动不起来脑筋。
聂蒂总说：“你应该斗争
你应该斗争呀
”可是茜莉不懂得如何斗争，她只懂得：“要活下去。
”她就像辛勤劳作的骡子，为了不挨打，每当“先生”（阿尔伯特）发出一个命令，马上就会跳起来去执行。
他不大会打自己的孩子，但是会打她，不管是谁的错都打她。
正如他说的那样：“老婆像孩子，你得让她知道谁厉害。
除了狠狠揍她一顿，没别的办法。
”这个说法和《他们眼望上苍》中甜点心的想法简直如出一辙。
他们也许受过不同的教育，生活在不同的环境，但是他们对待女人用暴力统治的态度却是惊人的一致。
（2）索菲娅 茜莉的继子哈泼和妻子索菲娅就是典型的丈夫要用暴力统治产生的悲剧。
索菲娅是个好女人，勤劳能干，只要是哈泼正当的要求她从来不会拒绝。
她不自私、不记仇、不妒忌，她很爱哈泼。
但是哈泼偏是不肯过安宁日子，非要性格刚烈的索菲娅变成看家狗那样乖巧。
索菲娅终于厌倦了，厌倦了哈泼非要让她百依百顺，像驯服动物一样对她打来打去。
她带着孩子走了，满肚子怨气的她遇见了市长夫妇，对待市长夫人的无理要求给予当面回绝，对市长的荒唐指责出拳相向，他们和哈泼一样，夺走她做人的尊严。
接下来的结果自然是令所有观者辛酸的：一群强壮的白人男性把索菲娅围在中间，她孤立无援，她虽然强壮、勇敢，但是她敌不过那么多男人的围攻，敌不过社会偏见的重压，那么多人围成一个牢笼把她紧紧套牢。
再次看到她时，她已经失去了生气，仿佛是从地狱里走出来的亡灵，眼镜被打瞎了一只，满头的青丝染上了白霜。
市长夫人再次以一副救世主的神情让她到家中来当佣人，毫无人性地隔绝她和亲人。
市长夫人代表了社会上的权力，哈泼代表了家庭中的权力，虽然程度不同，但他们都希望索菲娅百依百顺，对自己的一点“恩惠”感恩戴德。
（3）莎格•阿维里——蜜蜂女王 第一次知道“先生”的名字是阿尔伯特还是从莎格的口中，她是众人口中传颂的“蜜蜂女王”，唱歌动听、光彩照人；她也是臭名昭著的坏女人，连亲生父亲都不愿意承认她，大家都怀疑她的孩子是和不同男人生的。
茜莉第一次看到她肆无忌惮大笑的照片，就为之着迷。
而莎格见到茜莉的第一句话竟然是“你确实很丑
”坦率且没有任何恶意，咯咯地笑声在生病的身体里发出来却像咆哮。
她是嘴里装满爪子的虚弱小猫，把阿尔伯特费劲做的饭菜扔得到处都是，稍有不满意就对着他破口大骂。
她是名副其实的女王，阿尔伯特没有了一丝往日嚣张的气焰，完全就是个唯唯诺诺想要讨好女王的士兵。
慢慢就会发现，那些男人并非是铁石心肠、毫无人性。
哪怕是阿尔伯特也会为了维护莎格违逆了父亲的意愿，这点上他和茜莉的感情倒是前所未有的统一——他们都爱莎格。
在电影中，莎格更像是茜莉的知心姐妹，通往平等世界的启蒙老师。
在小说中，她们之间则是女人间的爱情——茜莉常因为她和“先生”睡在一起嫉妒得发狂，想要尝尝她手指头的味道，亲吻她的嘴唇，吻到不能再吻。
她不仅让茜莉发现了自己的存在价值和美丽，也让茜莉得到了爱情。
对于原作中这种安排，难免有些女权主义的味道，很多女权主义者认为在男权社会里，只有女人之间才能相互支持、依靠，在许多小说中，女人都有自己忠实的同性伙伴。
更有一些激进的人，认为只有女人间的爱情才能真正平等。
不过，纵观茜莉备受压抑的情感生活，这种发展也不算牵强。
她继父的性侵犯和殴打让她对男人怀着恐惧，从她不能生育那天起更是断绝了女人的一个部分，即爱上男人的可能。
她只敢看女人，而莎格又是那么美，那么与众不同，与一切压迫她的社会都格格不入。
认识莎格后，茜莉第一次冲出自己的小天地，想到了世界。
莎格给了她想都不敢想的那些情感，唤醒了她身体中沉睡的梦想，让她第一次想要逃离这个家庭。
当时，她以为妹妹聂蒂已经死去，莎格就变成了她全部的情感寄托。
她需要爱，而莎格给她爱。
有时候，爱情就是这么简单。
为了电影更易被大众接受，导演斯皮尔伯格在电影中加入了更多温情有趣的细节，比如茜莉姐妹在向日葵地里玩耍，阿尔伯特见到莎格犹如小丑一般的滑稽表现。
电影也让茜莉和莎格之间的爱情更加暧昧不明，也没有细述原著中对于非洲社会的追根溯源。
影片的结局更加戏剧化，更加圆满，可以说是一种美化，也可以说是一种美好的期许。
漂流在社会不同地方的女人，都有一种情感是相同的，那就是孤独。
黑人被社会抛弃是一种孤独，而当家庭都要抛弃女人时，那种无处栖身的孤独让她们在彼此间寻找慰藉。
莎格说，“如果你走过田野里哪个地方，而没注意到一片紫色的话，上帝就会大发脾气。
”紫色是幽静的、矛盾的，是热烈的红色和忧伤的蓝色调合出来的孤独，是代表着永恒的美好的紫罗兰，是茜莉的善良、聂蒂的聪慧、索菲娅的勇敢和莎格的美丽，你若经过她们不回头看看这盛放在社会底层黝黑烟囱中的紫色，连上帝也会为之叹息。
