古文中怎么形容好人和坏人
“好人”“坏人”有点太绝对了吧。
古代居住在中原地区的人常常对外民族有轻蔑的称呼，曰狄，南方曰蛮，东方曰倭，西方曰戎。
还有蛮夷、戎狄呼。
对人蔑称还有“竖子、小人”等称呼。
好的方面，对人的美称，在男子名后加“甫”，如：夸甫，即夸父。
在名前加“大（太）”，如：京城大（太）有称子、君、公等。
好人和坏人必须死一个才能成全一个的句子
以威神力摧灭众恶——佛(乾隆大藏经《佛说无量寿经二卷》)或复有人生卑贱家。
若旃陀罗家。
若魁脍家。
若工巧家。
若剔须发家贫穷家。
无谷米处食不充口。
虽复得食臭秽弊恶。
生如此家颜色丑弊。
人不喜见为人轻蔑。
身行善口行善意行善。
彼已身修善行口修善行意修善行。
若见沙门婆罗门已便起谦卑意。
承事恭敬不失时节。
若见供养者。
见已便欢喜踊跃。
命终时生善处天上譬如有人从地至小床。
从小床至大床。
从大床至马。
从马至象从象至大讲堂。
以是故我说此人先丑后妙。
（乾隆大藏经《佛说四人出现世间经》）十恶怨家。
十善厚友。
安神得道。
皆从善生。
善为大铠。
不畏刀兵。
善为大船。
可以度水。
有能守信。
室内和安。
福报自然。
从善至善。
非神授与也。
今复不信者。
从后转复剧矣。
佛言。
阿难。
善恶追人。
如影逐形。
不可得离。
罪福之事。
亦皆如是。
勿作狐疑自堕恶道。
罪福分明。
谛信不迷。
所在常安。
佛语至诚。
终不欺人。
（乾隆大藏经《阿难问事佛吉凶经》）当求明师。
得了了者。
从受戒法。
为除诸想。
与经相应。
精进奉行。
不失其教受者。
不犯如毛发者。
是人不犯道禁。
常为诸天善神。
侍卫拥护。
所向谐偶。
财利百倍。
众人所敬。
后当得佛。
何况富利。
——佛（乾隆大藏经《慢法经》）
描写坏人的句子有什么
孩子最容易区分这两种人，如果有一天你发现你不能区分了，说明你长大了。
随着年龄的增长，阅历愈见丰富，就会发现世界不只有黑和白这两种颜色，还存在很多的灰色地带，而我们绝大部分的人，都处在这个灰色地带。
每个人都有自己的两面性，再阳光的人，也有内心阴暗的一面，一个人不可能永远在做对的事情；再阴暗的人，也有一部分是可以放在阳光下不怕照射的，一个人不可能永远在做错的事情。
不用举例说明，每个人都是例子。
当然也可以区分出来，只是标准不同，法律有一个标准，道德有一个标准，而我们每个人也都有自己的标准。
一个人，从单纯到成熟，世界观、人生观、价值观逐渐形成，而我们心中这一条道德的底线也逐渐形成，这条线之上的就是好人，之下的便是坏人，只是这条线真的很难界定。
人是很微妙，很复杂的个体，你可以说，这件事他做得对或不对，但却不能单纯的从这件事上判断他是好人还是坏人。
求一个形容“好人不与坏人在一起”的俗语
道不同 不相为谋
