形容目光很锋利的词语
顾盼神飞 横眉怒 火眼金 炯炯有神 目光逼人 目光炯炯 目锐 目光如电 目光如炬 目光四射 目厉 目露凶光 怒目而视 怒目灼灼 直勾勾 直鼓鼓触目 横扫 机警 炯炯 冷峻 冷厉 敏锐锐利 锐敏 深炯 深邃 犀利 鹰目 灼灼
形容刀具比较锋利的词语有哪些
1、在我们的生中，水以其深厚化底蕴滋润着人们的心灵水的认识和感悟，能使我们茅塞顿开然开朗，心旷神怡。
当你站在大海边，航行在大海上，你才会深切地感受到大海的浩淼、宽阔和蕴藏的无穷能量。
水的性格、水的气魄被大海发挥到了极点，你对水的感悟就会得到升华，你的胸怀也会变得像大海那样宽广。
2、我们应该自觉的向水学习，学习水的精神、水的品格，涵养柔软的心性，修炼谦卑的美德，效法水的无私善行，让自己的身心达到至善至美的境界。
3、道家认为，天下柔者莫过于水，而能功坚者又莫胜于水。
看似其柔无比的水为什么有这样强大的力量
因为水能摧毁坚固强大的物体，以柔克刚
4、水是生命之源。
5、水是生命之源，请珍惜每一滴水。
6、水池边：不要让流失的水成为后人的泪。
7、拥有时不知珍惜，失去时方觉可惜。
——请珍惜每一滴水。
8、你可曾留意那淙淙的小溪，涓之细，行之轻；如清晨间淡淡的鸟语，似傍晚中迷蒙的霞光。
可它生生不息，磨去了多少奇锋利石的锐气
那是一种毅力
9、树立人人珍惜水，人人节约水的良好风尚。
10、如果不节约用水，地球上的最后一滴水，将是人类的眼泪
11、水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。
倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。
人若以水为尺，便可裁出长短高低。
12、认真贯彻“开源节流并重，以节流为主”的方针。
13、如明镜一般透亮，如玻璃一般透明。
清凉而又清澈的水，从古至今，多少书卷上画有江河奔腾，多少诗人把它描绘得绚丽多彩。
14、水的透亮，水的清澈，水的透明，水的温柔，水的清凉，水的美丽，水的潋滟，水的阴柔，水的纯净，水的温馨，你都感受到了吗
15、登上公园的青山，看下面，一切都那么小。
水面不过就像一幅出自有名画家画的水彩画。
她映着拱桥、花草树木和飞来飞去叽叽喳喳叫个不停的小鸟。
此时，水面又像打翻了颜料。
16、水，这就是水，水以其博大，纯净，力量感动着我，而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生，我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼——今生无悔。
17、有一道溪水从镇中穿过，溪水极清至碧，潺潺地流淌着。
时间在下午，我于溪边闲转着，忽然从镇上窜来许多小孩，脱衣去裤，纷纷地扑进溪水里，精光个身子，乘着这清凉的溪水，快乐地游着，叫着。
这是一种自然的融合，让我想起了童年村外水塘的傍晚，更有一种风味。
18、水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。
九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
19、虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。
它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。
惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。
人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。
20、水可以有许多的意像来进入人们的日常生活，尤其是人情感类的生活。
高兴有水，失意亦有水。
水与漂泊有关，水与失意有关，水与忧怨有关。
水既可以是一种生命的象征，也是一种力量和激情的象征。
21、一阵凉爽的微风吹过，在水面上，荡起了层层波澜，泛起了层层波浪。
在我的心海里也荡起了涟漪，那时我对水的敬佩和喜爱，对水的热爱和羡慕。
水，在我们的生活中也必不可少，是最可贵的，是让我们珍惜的最好的朋友。
22、善游者溺，善骑者附。
23、一周无水，人则虚；一年无水，则国损；百年无水，将如何
24、人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。
25、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
26、为了人类和您自身的生命，请珍惜每一滴水。
27、水是生命的源泉、农业的命脉、工业的血液。
28、水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。
可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。
此等宁静和达观，是很多人难以企及的。
这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
29、请珍惜宝贵的生命之源——水。
30、山锐则不高，水狭则不深。
31、早晨，红红的太阳在清亮的水面上冉冉升起，有如一颗红玛瑙。
桃花也是红彤彤的，我不禁想到：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句。
又联想那庐山瀑布：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，心中又有些飘渺的感觉。
32、请动一下手，关好水龙头。
33、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
34、水孕育了世界的生灵，它推动了我们在生命长河中的航行，是它让生命生生不息，水因此成了我们最宝贵的资源。
水，让碧草变得更绿
水，让花儿竞相开放
水，让大树挺拔茁壮
水占人体的67％，花要是饮水格外精神；孩子饮水格外活泼；老人饮水格外慈祥。
水对人们多么重要。
35、一直想有自己的一片水域，又溪水引入，种植荷菱等物，再喂鹅鸭等数只在水中游戏。
水边载有柳树梨树数株，每逢春季，弱风采水而来，嫩柳拂波，婀娜摇曳。
梨花雪白，云叶青翠，淡淡花香乘风绕柳。
36、珍惜点滴，珍惜生命之源。
《圣经》的励志语句和经典语句
第一章 明日相思莫上楼，楼上多风雨 讲爱恨情愁，「相思」是很重要的一部分。
许多人因为爱而相思，因相思而幽恨，因相思而动情，因动情而惹出种种闲愁，这其实已经是爱情生活的一大部分。
词人常是多情人，写「相思」之生动，自不待言。
在讨论词作里的「相思」之前，必须先提两个因相思太深而病死的故事。
明初的才子林鸿娶了才女张红桥，两人吟诗作对，过著神仙般的生活。
婚後一年，林鸿从福建到当时的京城南京当官，夫妻相惜相别，林鸿作了一首「念奴娇」： 锺情太甚，任笑吾、到老也无休歇。
月露烟 云都是恨，况与玉人离别
软语叮咛，柔情 婉转，熔尽肝肠铁。
歧亭把酒，水流花谢时 节。
应念翠袖笼香，玉壶温酒，夜夜银屏月。
蓄 喜含嗔多少态，海岳誓盟都设。
此去何之
碧雨春树，晚翠千千叠，图作羁思，归来细 与伊说。
「图说羁思，归来细与伊说」，正是宋朝柳永「愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆」的款款深情。
这情，林鸿自己也讲「锺情太甚」，别人嘲笑，他「到老也无休歇」。
而这种种，也源自太太的「软语叮咛，柔情婉转」，也才「熔尽肝肠铁」。
张红桥也同以「念奴娇」回了丈夫一首： ，恨声声玉漏，今宵易歇。
三叠阳 关歌未竟，城上栖鸟催别，一缕情丝，两行 清泪，渍透千重铁。
重来休问，尊前已是愁 绝。
还忆浴罢描眉，梦回携手，踏碎花间月。
漫 道胸前怀豆蔻，今日总成虚设。
桃叶津头， 莫愁湖畔，远树云烟叠。
剪灯帘幕，相思谁 与同说
「豆蔻」又称「含胎花」，听说妇人配带身上也可以生子。
张红桥此处已是谈起夫妻情事，本想甜甜蜜蜜为丈夫生个孩子，一家人和乐生活，一切都因丈夫要远离而「虚设」，呼应林鸿的「海岳誓盟都设」，也因此而「一缕情丝，两行清泪，渍透千重铁」。
什麼东西可以「熔尽肝肠铁」
又是什麼东西可以「渍透千重铁」
这世间除了情爱，恐怕没有其他更奇妙的力量，只是这情爱有时也没有好结局。
这两首「念奴娇」，情意缠绵，文字也美，本来就已是佳作，而林鸿夫妇的遭遇，更是感人。
林鸿到了南京也常写些情诗、情词寄回给张红桥，但是红桥自从丈夫出门以後，常独坐小楼，「相思谁与同说」
很是忧伤，接到丈夫的作品更伤心。
就这样深切思念，张红桥没几个月就病死了。
林鸿接到消息，大哭好几场，以後只要经过红色的桥，就会想起张红桥，总是要不开心好几天。
清初的大词人朱彝尊有一首作品，写的是另一个关於「桥」的凄美故事： 高阳台 桥影流虹，湖光映雪，翠帘不卷春深。
一寸 横波，断肠人在楼阴。
游丝不系羊车住，倩 何人、传语青禽
最难禁。
倚遍雕阑，梦遍 罗衾。
重来已是朝云散，怅明珠佩冷，紫玉烟沉。
前度桃花，依然开满江浔。
锺情怕到相思路 ，盼长堤、草尽红心。
动愁吟。
碧落黄昏， 两处谁寻
作品的上阕是讲佳人在桥边楼头望见心仪之人，既无法用游丝留住他，也请不动青鸟去传讯，幽然断肠。
下阕是写这男子重游旧地，佳人已如朝云逝去。
「明珠佩冷」是讲郑交甫遇上两位江妃的故事，她们解佩相赠，却一下子人、佩都不见了；「紫玉烟沉」是女儿紫玉的故事，她爱慕韩重，无法嫁他，竟然就死了，她母亲曾看到她灵魂归来，抱之成烟。
「怅明珠佩冷，紫玉烟沉」就是讲这桥畔楼头的痴情女子已死。
而「草尽红心」是关於古人梦到葬西施「满地红心草」的故事，也暗示了死亡。
「碧落黄昏，两处谁寻」是化自「长恨歌」中的「上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见」，讲在杨贵妃死後的情态。
「锺情怕到相思路」。
朱彝尊这首「高阳台」，是纪念当时一段故事。
男主角叶元礼有一天经过「流虹桥」，有女郎在楼上看见他而且爱上他，居然在叶元礼不知道的情况下，因思念过重而死亡。
这女郎刚死，叶元礼也刚好再路过其门，女郎的母亲拦住叶元礼，告诉他这女郎临终讲的一些话，叶元礼深受感动，进她家痛哭失声，这女郎才瞑目。
朱彝尊的友人做传记载此事，他则写下这首凄美异常的作品。
张红桥因思念丈夫林鸿而死，林鸿自此每过红色的桥就伤心。
流虹桥边的楼头女子因爱慕叶元礼，思念至死，死还不能瞑目。
这都是感人的故事，而且是真实发生的。
就连的女儿紫玉，不也是为相思而死的痴情女
思念可以伤人如此之深，恐怕是一般人无法想像的。
不过，只要有情有爱的人，必然有过想念的经验；这想念，其实就是相思，只是一般人的相思不必至死。
诗词中，关於「相思」的作品非常多，除了一部分是文人彼此间相惜相别之後的相思，大部分谈的还是男女情爱的相思。
虽然有些道学家喜欢把词人的作品戴帽子，解释「相思」是忆君王、怀故国；但是，从多数词作中，还是可以体会男女相思的各种苦楚。
有些词人乾脆就把每一句都镶上「相思」二字，看看道学家还如何解释这「相思」。
蝶恋花 别後相思无限忆，欲说相思，相思终无计。
拟写相思持送似，如何尽得相思意。
眼底相思心里事，纵把相思、写尽凭谁寄
多少相思都做泪，一齐泪损相思字。
这是宋朝石孝友的作品。
相思原来是说不得、写不得，再多情意也只有相思一语带过，词人通篇尽是相思，也算奇作。
词里的曲牌很多，其中就有「长相思」，宋朝另一词人向滈也曾以「长相思」写尽相思： 长相思 行相思、坐相思，两处相思各自知，相思更 为谁
朝相思、暮相思，一日相思十二时，相思无 尽期。
古时一天，「一日相思十二时」，那当然是「镇日相思」。
而相思必有两人，也必有情爱，互相也知道对方一定在相思，所以才有「两处相思各自知」这样的佳句。
向滈的「长相思」和石孝友的「蝶恋花」都是通篇每句相思，情深意重，不能视为游戏之作。
长相思 折花枝，恨花枝，准拟花开人共卮，开时人 去时。
怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露 一丝。
「卮」读知，是酒杯。
这是明朝词人俞仲茅的作品。
为什麼要折花枝、恨花枝呢
原来是准备花开时候与心上人对花共饮，没想到花真开的时候，心上人也走了。
而人最怕的是相思之苦，没想到自己也落入相思之中，无处可回避。
「轮到相思没处辞，眉间露一丝」是名句。
清朝王士祯批评这是盗自宋朝女词人的「此情无计可消除，才下眉头，却上心头」，而李词也脱胎於宋朝的「都来此事，眉间心上，无计相回避」。
其实，这三人这三句都是讲相思，没有什麼盗用的意思，也没有高下之别。
相思之苦，展露在脸上的就是皱眉，所以「轮到相思没处辞，眉间露一丝」。
而眉毛不能长皱，偶尔一舒展，这相思又爬上心底，就是「才下眉头，却上心头」。
这相思不管在眉间、心上，都是挥不去的，也才有「眉间心上，无计相回避」。
、、俞仲茅都是描写相思的高手，由此可见。
宋朝末年有一宫人袁正真也曾以「长相思」这曲牌写过很美的作品： 南高峰、北高峰，南北高峰云淡浓，湖山图 画中。
采芙蓉、赏芙蓉，小小红船西复东，相思无 路通。
芙蓉有木芙蓉、草芙蓉，是很凄美的花，有些地方把莲花、荷花称为芙蓉，可能就是草芙蓉，这里应该是指荷花，所以有「小小红船西复东」。
小船被困於大片荷花当中，左也出不去、右也出不去，相思就是这个样子，始终在一番情意中打转，却无路可通。
反过来，如果相思有路可通，那也不必长相思了，反正对方已知道我在相思，我又何必相思
而这「相思无路通」是一种苦楚和无奈，有时真想就不要相思了。
卜算子 我向河南来，伊向河西去，客里相逢只片刻 ，无计留伊住。
去住总由伊，莫把眉头聚，安得并州快剪刀 ，割断相思路。
这是南宋词人汪元量的作品。
「住」就是「留」的意思，宋词中常见，应该是当时的口语。
并州的剪刀在唐宋就很有名，很锋利，诗词中常见，如唐杜甫「焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水」，宋姜白石「算空有并刀，难剪离愁千缕」，宋黄孝通「这次第，算人间没个、并刀难断，心上愁痕」，都是讲并州剪刀，已成典故。
汪元量这是赠妓的作品，匆匆聚散，仍有相思，明知「相思无路通」之苦，也只能设法「割断相思路」。
割断相思路，两人仍在两地相思，其实对现况没有什麼改善，不过相思的苦楚可能因此分成两半，各由一人承受，总比两人各自承受彼此两份情意来得轻松一些。
「割断相思路」的意思，就像宋词人徐照的「恰似剪刀裁破恨，伴随妾处半随君」，也像宋朝毛滂的「此恨平分取，更无言语空相觑」，是两人各自承受自己的爱恨情愁，这相思的苦楚，因此得以不必相乘相加。
汪元量，字水云，他曾是一段凄美故事的男主角。
汪元量是南宋末期的大词人，精通音律，被请入深宫和后、妃、宫女一起吟唱。
元忽必略灭宋，众多宫女由南方的杭州被俘往北京，汪元量也在其中。
後来，汪元量获释得以返回南方，至少有十多名淑人都以「望江南」这曲牌作词送汪元量，此情此景，真正动人，也真正教人断肠。
这些被送入深宫，如今一起滞留北方，命运又极悲惨，实可想见她们送别汪元量的心情。
宋词中有「赠汪水云南还词」十数首，每首因真性情而见真意，作品不俗，也看出汪元量这些女弟子的功力。
试选几首如下： 「秋夜永，月影上阑干。
客枕梦回燕塞冷， 角声吹彻五更寒，无语翠眉攒。
天渐晓，把酒泪先弹。
塞北江南千万里，别 君容易见君难，何处是长安
」 「燕塞雪，片片大如拳。
蓟上酒楼喧鼓吹， 帝城车马走骈阗，羁馆独凄然。
燕塞月，缺了又还圆。
万里妾心愁更苦，十 春和泪看婵娟，何日是归年
」 「今夜永，说剑引杯长。
坐拥地炉生石炭， 灯前细雨好烧香，呵手理丝簧。
君且住，烂醉又何妨
别後相思天万里，江 南江北永相忘，真个断人肠。
」 「春去也，白雪尚飘零。
万里归人骑快马， 到家时节藕花馨，那更忆长城。
妾薄命，两鬓渐星星。
忍唱乾淳供奉曲，断 肠人听断肠声，肠断泪如倾。
」 从汪元量赠妓的「割断相思路」推测，想必他也是深情中人，又不知他如何看待这一群宫人的情意
而这些宫人，与汪元量未必有男女之情，托於词作之中的还有国仇家恨和自己的遭遇，「相思」对她们来讲，简直就是断肠。
描写女性的相思，宋词有一首几近白话的作品： 鹊桥仙 说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。
多应 念得脱空经，是那个、先生教底
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。
相思 已是不曾闲，又那得、工夫咒你
这是「钗头凤」故事中的男主角陆游，从四川所带回一名歌妓的作品。
很多男性的诗人、词人把男女情爱隐於春愁、秋恨之中，满纸情意却畏畏缩缩、讲些空话，难怪这位蜀妓要问：「是那个、先生教底
」 反观女性，谈起相思，真的是「不茶不饭，不言不语」，放任自己憔悴，，整日精神都耗在相思里，「又那得、工夫咒你
」 这位歌妓的姓名不得而知，写起词来却是得理不饶人。
「咒你」是「恨你、骂你」的意思，常夹杂在相思里，如果全心全意用於处理相思这东西，真也没有闲工夫来咒你。
系裙腰 灯花耿耿漏迟迟，人别後，夜凉时，西风潇 洒梦初回。
谁念我，就单枕，皱双眉
锦屏绣幌与秋期，肠欲断，泪偷垂，月明还 到小楼西。
我恨你，我忆你，你争知
「争」，是「怎」的意思。
这是宋朝魏夫人的作品，她可不是歌女一流，而是大家出身，丈夫曾布又是宰相，她也被封为鲁国夫人，在当时是和朱淑真、同样被文人推崇的女词人。
而在这「系裙腰」的作品中，「我恨你，我忆你，你争知」正是小女儿的神态，总是陷於相思的苦楚中，和「又那得、工夫咒你
」有不同的情趣。
论起相思，大家是平等的，宰相夫人也和歌妓一样情深。
在当时，文人和歌妓交往情生意动的故事很多，或许俗了一些，却也是真性真情的男欢女爱，相思的好作品未必出於名家之手。
宋朝就有施姓官员和歌女乐婉的唱和之作，十分缠绵。
这位施姓官员以「卜算子」为调，写下： 相逢情便深，恨不相逢早。
识尽千千万万 人，终不似、伊家好。
别你登长道，转更添烦恼。
楼外朱楼独倚 阑，满目围芳草。
这歌女乐婉想必也是才女，以「卜算子」答作： 相思似海深，旧事如天远。
泪滴千千万万 行，更使人愁肠断。
要见无因见，了拚终难拚。
若是前生未有 缘，待重结、来生愿。
「相逢情便深」是一见锺情的味道，「相思似海深」是自家苦楚的味道。
这官员与歌女的际遇究竟如何
能不能因露水姻缘进而结成连理
都是令人好奇的。
「卜算子」这曲调有一名作，大家琅琅上口的： ，君住长江尾，日日思君不见 君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已，只愿君心似我 心，定不负相思意。
这是宋朝李之仪的作品，相思本是两人两地为之，「只愿君心似我心」，因为我已沉缅於相思，只要你的心情和我一样，那也一定在相思，这样才不辜负相思的意思。
这是文学作品中「换心」的笔法。
五代词人顾琼写过「永夜抛人何处去，换我心、为你心，始知相忆深」，宋朝徐照也写过「妾心移得在君心，方知人恨深」。
我的心意是说不明白、写不清楚，只有你的心变成我的心，你才会完全明瞭这情意。
李之仪这作品脍炙人口，主要是把男女主角带入词中，宋朝另一词人姚宽也有这种笔法的词作： 生查子 郎如陌上尘，妾似堤边絮，相见两悠扬，踪 迹无寻处。
酒面扑春风，泪眼零秋雨，过了别离时，还 解相思苦。
尘飞絮舞，相见两悠扬，分手却各自不知去处。
姚宽写道：「过了离别时，还解相思苦。
」其实，在分手的当时，敏感多情的人已可预知日後相思之苦。
也就是说，在别离的那一天，分手之前已有相思已有苦，宋朝晏几道因此在描写别离的作品中提过：「今日最相思」，唐朝李白也写「相思相见知何日，此时此夜难为情」，都是强调离别当下之苦。
而别後之苦，第一夜最是相思。
太常引 故人别我出阳关，无计锁雕鞍。
今古别离难 ，兀谁画、蛾眉远山
一尊前酒，一声杜宇，寂寞又春残。
明月小 楼间，第一夜、相思泪弹。
这是元朝北平歌妓刘燕哥欢送一名官员赴山东所做。
「第一夜、相思泪弹」就是讲分离後的第一个夜晚。
有些人强颜欢笑和心上人分手，夜半梦回才知道相思的凄苦，甚至因为相思而睡不著、而掉眼泪。
就是薄情人轻分轻别，想必孤眠时候，偶尔也会相思吧
虽不至於如刘燕哥一般落泪，只怕惆怅是免不了的。
宋朝晏几道、晏小山是极痴情的人，和秦观、秦少游一样被称为「古之伤心人」，他写起相思，自然更是情深。
长相思 长相思，长相思，若问相思甚了期
除非相 见时。
长相思，长相思，欲把相思说似谁
浅情人 不知。
「浅情人」不是「薄情人」，应该是指感触不如晏小山敏锐、不如他深情的人。
对这种人说相思，如何说清楚
菩萨蛮 相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否
还恐漫 相思，浅情人不知。
忆曾携手处，月满窗前路。
长道月来时，不 眠犹待伊。
深情人怨浅情人，浅情人又如何得知
怨而不得知，爱也不得知，相思便很无奈了。
无奈而继续相思，正是晏小山痴情处。
「忆曾携手处，月满窗前路」是极美的句子，犹疑梦中。
他有类似的作品： 清商怨 庭花香信尚浅，最玉楼先暖。
梦觉春衾，江 南依旧远。
回纹锦字暗翦，漫寄与，也应归晚。
要问相 思，天涯犹自短。
晏小山的「梦觉春衾，江南依旧远」，有唐朝岑参「枕上片时春梦中，行尽江南数千里」的味道。
梦入江南数千里和情人相会，醒来却是一场空，而相思到底有多长
「天涯犹自短」。
这天涯数千里都还没有相思那麼长，就好像孙悟空翻不出如来佛的手掌心，天涯有多长，相思就更长。
鹧鸪天 小玉楼中月上时，夜来惟许月华知。
重帘有 意藏私语，双烛无端恼暗期。
伤别易，恨欢迟，归来何处验相思
沈郎春 雪愁消臂，谢女香膏懒画眉。
晏小山的词中很多女子名，信手拈来，未必专指特定一人，此处的「小玉」和「小苹、小碧」一般，都是小山怜惜之人。
「归来何处验相思」是情深之人才想得出来的情语，非小晏莫属。
沈郎是指沈约，他写信给友人，说他因为想念，腰带常须移孔，因为憔悴而瘦了，连手臂都没肉了。
小晏用的是「消臂」这个典故，而「革带移空」更是其他词人常用的典故，有宋朝柳永「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴」的意思。
在诗词中，潘郎常指潘岳，因为他发现自己两鬓白了，所以也以「潘鬓」自称鬓白。
类似的包括屈原的弟子宋玉写过感叹秋天的文章，提到宋玉就是「悲秋」。
庾信写过「悲赋」，提到庾郎就是指沉溺於悲哀的人。
王粲写过「登楼赋」，他字仲宣，所以李清照就曾直接写「仲宣怀远」，指其登楼之凄苦。
阮籍、阮嗣宗听说可以使弄青眼、白眼，对俗人就使白眼，反之就使青眼，因而「青眼」就指文人雅士，或是深情所寄的对象。
这些典故多出在魏晋之时，唐诗、宋词中引用的就很多。
晏小山作品提到的「谢女香膏懒画眉」，「谢女」也是一典。
诗词中的「谢女」有三种说法：一是指晋代才女谢道韫；一是因谢安石蓄妓而称谢妓、谢女；一是指唐朝名妓谢秋娘，李德裕曾为她置豪宅；晏小山也写过「梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥」，谢宅、谢桥自然指谢秋娘。
但是一般讲「谢女」，大多已泛指女子。
晏小山要「验相思」，男的是手臂上的肉都瘦了，女的是无心画眉，都是全心全意，用力相思。
晏小山的父亲晏殊，关於相思的作品也不少，和小山比较，大晏的相思来得端庄，不致有「验相思」之举，却写尽相思之深、之苦，别有一番风味。
玉楼春 绿杨芳草长亭路，年少容易抛人去。
楼头残 梦五更钟，花底离恨三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天涯地 角有穷时，只有相思无尽处。
晏殊作品的特点，是音律流畅平和，很少用冷僻艰深的字，读来很舒服，像「天涯地角有穷时，只有相思无尽处」让人琅琅上口，而小山的「要问相思，天涯犹自短」，意境虽同，情已转折，因怨而曲，这是大晏、小晏父子不同的地方。
「无情不似多情苦」，依字面也很好理解，但是多情究竟有多苦呢
晏殊说「一寸还成千万缕」。
「一寸」是指心，小小一颗心有著千万缕愁思，自然是极苦。
李後主、李煜写过「一片芳心千万绪，人间没个安排处」，就是这个意思。
我们现在讲「心有千千结」也是这个道理，出自「心似双丝网，中有千千结」，丝网两张再交错，比起千万缕还要复杂多了，相思就是这样的东西。
木兰花 玉楼朱阁横金锁，寒食清明春欲破。
窗间斜 月两眉愁，帘外落花双泪堕。
朝云聚散真无那，百岁相看能几个
别来将 为不牵情，万转千回思想过。
这也是大晏的作品。
寒食是古时很重要的节日，一说在清明前一、二天。
历代都有皇帝曾下令禁火纪念春秋晋文公时，避官在山里和母亲一起被烧死的贤士介之推，有的禁火一星期，有的禁火三天，称为寒食，期满由皇宫分出新火给百官，「轻烟散入五侯家」。
慢慢大家藉著闲暇春游，刚好和清明上坟成为「连续假期」，现在已不知有寒食的节日。
晏殊也很能写情，清清淡淡，信手拈来都是好词。
像「窗间斜月两眉愁，帘外落花双泪堕」，文字律动得很美。
又如「万转千回思想过」，平铺直叙却动人心意，用「思想」而不用「相思」，更是努力相思、认真相思的意思，耐人寻味。
小晏写的是情人的相思，大晏写的是文人的相思。
这里讲的「情人」、「文人」不是指正在相思的那个人，而是小晏是深情人，大晏是典型的士大夫，不同类型的人写相思，读起来就有不同的味道。
临江仙 忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。
别来不寄 一行书，平常相见了，犹道不如初。
安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖。
相思休问 定如何
情知春去後，管得落花无
这是北宋晁冲之的作品，正是文人写相思，而且还不是男女欢爱的相思，境界是有，总是少了几分深情。
南宋姜夔、姜白石也有一些相思的作品，隐男女情爱於文人词中，比较哀怨： 鹧鸪天 肥水东流无尽期，当初不合种相思。
梦中未 比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。
谁教岁 岁红莲夜，两处沉吟各自知。
这是姜白石在元宵夜观灯回家之後，梦醒而作，想必是梦里又见到了思慕的人。
「红莲」就指灯。
「两处沉吟各自知」，证明这已不是「单思」而是「相思」，问题是相思如此苦，所以词人有「当初不合种相思」之叹。
当初真是不应该埋下这相思的种子，可是，如果没有当初这种子，世间又那来情爱
姜白石还有一首词也是「感梦」而作。
踏莎行 燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。
夜 长争得薄情知
春初早被相思染。
别後书词，别时针线，离魂暗逐郎行远。
淮 南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
「华胥」是指梦境，相传黄帝有一次白天睡著了，梦见自己到了一个叫华胥国的地方，华胥国也被传为是醉乡的所在。
依词的内容，姜白石还是在思慕一位女性，而由女性的角度写相思。
基本上，这是文人写相思，但已放入自己感情世界角落里的隐隐深情，才有「淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管」。
这两句也是王国维的最爱。
清朝词人林云铭好读书，被称为「书痴」，有一天仆人准备好洗澡水请他入浴，他正在看书，头也不抬，就穿著衣服坐入了浴缸。
这样的文人，这样的痴人，又是如何写相思呢
踏莎行 淡月窗虚，残更烛短，家园人在天涯远。
梦 中握手正分明，啼鹃声里难寻断。
芳草无情，朱颜易换，离愁味苦尝应惯。
生 平懒事为相思，而今也并相思懒。
如此书痴，也是情痴。
「梦中握手正分明，啼鹃声里难寻断」讲的是因相思而入梦，因鹃啼而断梦。
「离愁味苦尝应惯」已是几许无奈，而「生平懒事为相思，而今也并相思懒」写得更是百般无奈。
「生平懒事为相思」，是讲这辈子都不去管其他的杂事，要全心全意用来相思；「而今也并相思懒」，则是因为相思这东西实在太恼人，一辈子相思之後还是无法理清，现在才懒得去相思。
虽然「相思懒」，其实还是不得不相思，这百般无聊化为百般无奈，自有其幽怨处。
林云铭结尾这两句「生平懒事为相思，而今也并相思懒」，文字凄美，意境幽明，对相思的诠释较常人深刻，是写相思的佳作。
词人的情爱，自然不一定需要在作品里放入「相思」两字，如蘇东坡忆亡妻的「十年生死两茫茫」，岂只是两地相思而已，竟至生离死别，通篇不必「相思」，而相思跃然纸上。
不过，本篇特别选了「相思」这个主题，就是看看历代词人如何处理「相思」，心灵层面之外，就文字的层面也看看他们如何运用「相思」这两字来增加文采。
以宋朝词人为例，范仲淹写「酒入愁肠，化作相思泪」，张元干写「相思除是，向醉里、暂忘却」，蘇庠写「相思恰似江南柳，一夜春风一夜深」，张震写「不解伤春，还解相思否
」沈端节写「隔帘听燕呢喃语，似说相思苦」，吴文英写「漫相思，弹入哀筝柱」，晏小山写「琵琶弦上说相思」，晏殊也写「且留双泪说相思」。
每一句构成每一篇，都是由相思而衍生的，不能不说是满纸的情爱。
元朝的散曲一样也有描述相思的好作品，例如贯云石的「寒鸿秋」： 战西风几点宾鸿至。
感起我南朝千古伤心事。
展花笺欲写几句知心事。
空教我停霜毫半晌无 才思。
往常得兴时。
一扫无瑕疵。
今日箇病厌 厌，刚写下两箇相思字。
这是诗人、词人自陷於相思的自我解析。
平常才思泉涌，今天病厌厌的就是写不出任何作品，怎麼想也才写出「相思」两字，无非是自己也陷於相思之苦罢了。
不过，诗人、词人总能把这情绪升华，终究化为文字，为後人留下更多相思的作品。
最後，可以再看一首宋朝游次公的相思： 卜算子 风雨送人来，风雨留人住。
草草杯柈话别离 ，风雨催人去。
泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。
明日相思莫上楼 ，楼上多风雨。
「明日相思莫上楼，楼上多风雨」语极凄婉。
楼上果真是多风雨
还是上了楼之後发现相思比风雨还多
这是词人不欲言明的情致。
总之，相思是放在心里的，像爱一样，现代的人不习惯讲出口，其实词里很多是满嘴相思、通篇相思，不也一样感人
如果你还是讲不出口，硬要让相思放在心底，那麼，明日请你就别上楼了。
楼上不只风雨多，相思更是沉重地压著人喘不过气来。
这也是词人必须直接用「相思」两字宣洩的原因。
描写形容古代帅哥的句子
1.冰冷孤眼睛仿佛没有焦距，的眼底充平静，乌黑的头发，散边，耳钻发出幽蓝的光芒。
俊美的不得不使人暗暗惊叹，他的身边围绕着一股冰凉的气息。
2. 乌黑的长发一泻而下。
很奇怪的，寻常青年男子披头散发，总免不了要带几分疏狂的味道，可是他这样反而清雅以极，全无半分散漫，直让人觉得天底下的英俊男子合该都似他这般披散头发，才称得上是美男子。
3. 红色的殿堂，红色的地毯，红色的帘幕，金色的彩绘，金色的流苏，暗红色的书案后坐着一身白衣的他，长发一泻而下。
他神情专注，时间也便好像静止了一般 4.站在殿门处的上弦，只能看见他如云烟似的墨黑长发，正红色的精美袍服，还有那被拈在修长手指间的棋子。
长发垂落，掩住了他的脸，让她看不见他此时的神情。
5.那个修长的身影背对着我，一动不动的站在荷塘边上。
他的袍服雪白，一尘不染。
连日光都不好意思留下斑驳的树影。
他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。
他的背脊挺直，好像在这白杨树一样挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量。
因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。
一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。
他没有笑， 但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。
6.拢红衣，玄纹云袖，席地而坐，一男子低垂着眼脸，沉浸在自己营造的世界里，修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦，长长的睫毛在那心型脸上，形成了诱惑的弧度，人随音而动，偶尔抬起的头，让人呼吸一紧，好一张翩若惊鸿的脸
只是那双眼中忽闪而逝的某中东西，让人抓不住，却想窥视，不知不觉间人已经被吸引，与音与人，一同沉醉。
1.光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅，这，这哪里是人，这根本就是童话中的白马王子嘛
2.浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤…… 3.一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。
白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁…… 4.只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。
外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。
一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。
高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
5.只见他身材伟岸，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感。
他的立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑。
俊秀非凡，风迎于袖，纤细白皙的手执一把扇，嘴角轻钩，美目似水，未语先含三分笑，说风流亦可，说轻佻也行 他肤色白皙,五官清秀中带着一抹俊俏,帅气中又带着一抹温柔!他身上散发出来的气质好复杂,像是各种气质的混合,但在那些温柔与帅气中,又有着他自己独特的空灵与俊秀! 他的个头少说也在一米八以上,一袭略... ①一个浑身散发着淡淡冷漠气息的男孩背光而站。
他低着头，碎碎的刘海盖下来，遮住了眉目。
在日光灯的照耀下，男孩那层次分明的茶褐色头发顶上居然还映着一圈儿很漂亮的亮光。
凛冽桀骜的眼神，细细长长的单凤眼，高挺的鼻梁下是两瓣噙着骄傲的薄唇。
最引人注目的是他左眉骨上那一排小小的闪着彩色光芒的彩虹黑曜石眉钉，和他的眼神一样闪着犀利的光芒。
这样的外貌和神情，第一眼，就让人觉得他太锋利，有一种涉世已久的尖锐和锋芒。
②他拥有仿佛精雕细琢般的脸庞，英挺、秀美的鼻子和樱花般的唇色。
他嘴唇的弧角相当完美，似乎随时都带着笑容。
这种微笑，似乎能让阳光猛地从云层里拨开阴暗，一下子就照射进来，温和而又自若。
他欣长优雅，穿着得体的米色休闲西服，手上一枚黑金闪闪的戒指显示着非凡贵气，整个人都带着天生高贵不凡的气息。
③男孩俊美的脸庞曲线像古希腊神话传说中的美少年纳喀索斯一样圆润完美。
长长的睫毛在眼睛下方打上了一层厚厚的阴影，斜飞入鬓的眉毛在凌乱刘海的遮盖下若隐若现，高而挺的鼻梁下是一张微显饱满的嘴唇，粉粉的，像海棠花瓣的颜色。
只见他的嘴角含着一丝玩味的笑容，透着点坏坏的味道。
男孩歪了歪头，笑容在脸上漾开，美得让人心惊。
当他歪头的时候，露出他戴着白色狼牙耳钉的漂亮耳朵。
真是一个妖精般美丽的男子，有着介乎于男人与女人之间的美，危险而又邪恶。
④白皙的皮肤，一双仿佛可以望穿前世今生的耀眼黑眸，笑起来如弯月，肃然时若寒星。
直挺的鼻梁，唇色绯然，轻笑时若鸿羽飘落，甜蜜如糖，静默时则冷峻如冰。
侧脸的轮廓如刀削一般，棱角分明却又不失柔美，真是让人心动啊。
