形容“人文风情多姿多彩”的四字词语有哪些
从文化意义上讲，河南是一块我们无法忽视的地域。
湟湟千年，正是从这块黄土地上发源流淌，继尔漫延全中国的。
河南在中华文明史上的意义，套用一位河南作家的妙语：河南就是咱中国人的妈来解释最为恰当。
如今，这位母亲乳汁断尽，人老色衰，满脸风霜，踡缩黄土一角，莫名成了儿女嘲笑的对象，这实在是一种文化的悲哀。
而时下关于河南的笑话漫天飞，河南在一种流言运动中被肆无忌惮地蹂践，又实在是我们民族整体的悲哀。
河南人被群体歧视，是一个尴尬而又沉重的文化现象。
昔日的辉煌，厚重的人文，竟那样轻而易举被几句流言，几个笑话掩盖，这本身就是一个天大笑话。
这一方面缘于我们可怕的无知和愚蠢的偏见，另一方面也有河南人自身的原因。
现代化进程中，随着承载农耕经济的黄土文明不可避免的衰落，河南也随之迷失了自我，迷失在历史的黑洞里，迷失在麻木的消怠上，迷失在自我消解的中庸中。
河南的问题，最终还需要河南人自己来解决。
而地域文明的振兴，首先在于精神的勃起。
勃起需要的刺激，已经太多太多，时下，我们应该更关注河南精神重建的态势与内涵。
自然，这是一个深刻而博大的命题。
但我们不妨先从寻找迷失的自我开始。
河南人之所以为河南人，是缘于地域，是缘于历史，是缘于血脉。
那么，就让我们顺着地域文化的长河，从个体文明的源头开始，沿着祖先的足迹，寻找那个我们曾经，并捎带从历史的长河中采撷些文明的珠宝，熬煎一副精神的良药，然后，清洗文化的伤口，挖去精神的恶疮，外贴内服，再塑河南的精神钢骨，还原一个健康的中原文明。
让郁闷已久的河南人气吐眉扬，再次挺拔地站直腰板，用骄傲的豫中话大声宣布：俺是河南人。
为什么不呢
1 拂去历史的尘埃，沿着时间的长河，从春秋走来，从秦汉走来，从唐宋走来，从近代走来的那些河南人，一个个都是人格茁壮，性格鲜明，或察天观道，或倚剑长笑，或游刃权谋，或诗笔作刀，无不热血滚烫，豪气冲天，一肩担天下道义，一肩负百姓福利。
他们从来都是那样古道热肠，或是激荡着感天动地的仁道大义，或是充盈着悲天悯人的救世情怀。
这体现在侠士武将身上，是忠肝义胆，是精忠报国；体现在文人官员身上，是，是鞠躬尽瘁。
这种浓浓的入世情怀，生生不息，传递千年，一直激励温暖着每个中国人的心田。
河南人中，最有名的当属。
这两位道家先祖，虽也有报国救民之心，但却选择了出世之道。
骑青牛潇洒而去，御清风逍遥而游，纵是令人向往，消极避世，返璞归真，也不失为一种曲线救国哲学，并历来为统治者所用。
正所谓外示儒术，内尊黄道，就那样心照不宣地操纵了中国几千年。
但如你所知，对黄道情有独钟，只是其愚民政策暗合上级的胃口罢了。
面对惨淡人生，芸芸民众，更多的河南人，凭着黄土赐予的豪胆，借着黄河赋给的热血，选择了更直接，更积极的善其身，济天下的救世之道。
追溯先辈宗师，我以为首推墨家的创始人了。
黑翟是商丘人，他主张人与人平等相爱(兼爱)，反对(非攻)，用现代术语解释，他大概是中国最早倡导博爱主义及的智者了。
据考证，是一个准军事机构的组织，有一套严密而独特的组织管理方式，大概是中国江湖的最早帮会。
我想这群侠士好汉，除了推销自己的政治主张之外，也一定会干些替天行道，劫富济贫事来。
之后，又有一个名叫荆轲的河南好汉闪亮登场。
他是卫国人（今河南境内），是否墨子传人，已不可考。
我们只知道他爱好读书，武艺高强。
当年，为报燕太子丹知遇之恩，他毅然答应执行不可能的任务--刺杀秦王政。
至今读起史书中风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返的字句，依然会被那视死如归的侠义大气而深深震撼。
长亭外，古道边，残阳似血，素衣如雪，一群高冠博带的士子，穆然肃立，为一个怒发冲冠，将踏不归路的河南人致敬送行。
历史就在那一瞬间定格，风化成一道凄美而悲壮的风景，感动了我们几千年。
有哪些书是介绍世界各个国家人文风情政治习俗等信息的，可以介绍一下吗
1、一座石林就是一篇厚重的历史，欲说还休，每一个故事说起来让人身临其境。
由于时间比较匆促，导游声声催着走快点。
移步换景，手上的相机连连按下，只怕一眨眼间，石林就会攸忽不见。
但见“峰回路转，曲径通幽，石桥自横，水声潺潺，青苔暗生，榕树盘缠”。
“山中只一日，人间已千年”。
如此美景，游人如云，但同样都是感叹声声，心动神驰，留连忘返。
2、带着雨伞，在导游的引领下，向石林风景区走去。
一桥跨过一湾碧色的湖水，岸这边柳树垂绿，草坪青青；对岸参差不一的石灰岩被千百年来的雨水冲刷侵蚀得满目沧桑，像一副水墨画。
走向一片洼地，景色使人震撼。
草坪之中，丛树之前，山石齿齿，千石百态，形象怪异，山石林林一直连着灰白色的天边。
3、这里是石林的中心地点，人山人海，拥挤不堪。
一座笔直的山峰上刻有“石林”字样，红色醒目，四周的峰石上刻有许多名人的诗词。
规模更大的千山怪石，有的高40-50米，或睡或卧，或悬立或趋斜，有塔状的，树状的，磨菇状的，林林总总，使人目不遐接，瞩目惊心。
撼动人心之处，感慨大自然的鬼斧神工，劈出了风光奇妮的地貌景观。
4、果然不虚此行。
最奇特的是我们来到了二亿八千万年前开始酝酿形成的昆明路南石林。
一枚扇贝化石，幽幽打开了尘封的往事，仿佛耳边涛声依旧。
沧海桑田，海陆变迁。
万事万物都有因有果，难道，这些奇特的石头，以自己的姿体语言向世人解说千千万万年前的种种情感历程
那一支支、一座座、一丛丛巨大的灰黑色石峰石柱昂首苍穹，直指青天，犹如一一片莽莽苍苍的黑森林。
一座山峰就是一个独立的个体，一座山峰就贯穿着幸福与苦难的人生。
一粒砂石里埋藏着一颗幼小但坚韧的心。
人文风情是什么意思
人文就是人为创造的环境，风情就是社会风气。
如德国的人文风情：德意志民族是一个埋头苦干，讲求踏实，重实惠而不尚浮夸的民族，这些特征从他们的婚礼习俗中也可明显地反映。
小伙求爱姑娘家 扛来一株白桦树 德国人选择配偶的方式别句具一格。
在波恩地区，小伙子爱上一位姑娘，便于4月30日或5月1日将一株白桦树放置在姑娘的家门前。
如果姑娘对小伙子有爱慕之意，便将白桦树放到家中的客厅里。
小伙于得知后，立刻给姑娘送一枚宝石戒指，姑娘收下戒指，并亲吻小伙子，以表示对他的谢意，接受他的求爱。
当双方情投意合、难分难舍之时，便互相赠送一枚银戒指，表示订婚。
举行婚礼时，双方互赠金戒指，表示双方感情永远象金子一样纯真。
位于柏林西南面有一个名叫希乔贝克的城镇，因全镇酷爱国际象棋比赛，素有棋镇之称。
在这个地方，棋艺高强者，倍受人们敬重。
年青小伙子们总是刻苦钻研棋艺，千方百计地让自己的棋艺能够更胜一筹，以此讨取姑娘的欢心。
小伙子欲向某位姑娘求爱，便捎信给姑娘，希望能同她的父亲对弈一盘。
姑娘如果对小伙子怀有好感，便约定一个时间，邀请小伙子到家里来。
当小仪子同未来的泰山大人比赛时，姑娘及全家人都在一边观战。
小伙子使出自己十八般武艺，泰山大人认认真真地对待。
经过一番较量，小伙子取胜了，泰山大人不但不会生气，反而表示祝贺。
于是，伙子会受到姑娘全家的厚待，求爱的事情也就大功告成了。
婚介旅馆住40天 未婚男女来聚首 在福尔岛上，有一座设备豪华的旅馆，所接待的对象是未婚男女，其目的是为这些对婚事羞于启齿的人提供接触机会，在旅馆登记住宿者必须具备为人忠厚、作风正派、孤身一人的条件，居住时间不超过40天。
在这期间，旅馆工作人员利用各种机会让男女接触，彼此相识。
居住者也可以通过房间里的专线电话向陌生者通话求爱，以避免出现面对面求爱遭到拒绝的情景出现。
许多人在这里居住期间，能达到喜结良缘的目的。
姑娘拍征婚电影 缺点当然不暴露 电影择偶深受德国女性欢迎。
一些姑娘因种种原因在解决婚姻问题方面存在困难，于是花钱拍一部征婚电影。
在导演和摄影师精心安排下，姑娘的烹调、缝纫、住房以及容貌、身材等方面的优势和才能活灵活现地在银幕上表现出来。
即使是一位很平常的女子，在银幕上也会变成秀丽可爱的姑娘。
至于姑娘有哪些不足之处，只有婚后他的丈夫清楚。
如同其他欧洲国家的情况那样，德国青年男女大多在教堂里举行婚礼仪式，在家里举办结婚宴会。
男方支付教堂里的费用，参加婚礼的宾客名单多由新娘的父母拟定。
但是，在许多情况下，新娘的父母总是同新郎的父母共同商量，各自提出一半的宾客姓名，这样可以避兔在喜庆的时刻出现不愉快的事情。
一般规模的婚礼，宾客名单通常包括两家的家庭成员，双方父母的朋友，新郎和新娘的朋友，大体上按相等的比例拟定。
在德国的一些地方，至今依然沿袭着某种古老婚礼的习俗，例如波恩地区流行的婚前摔盆砸碗的普特阿班仪式便是一例。
砸碗盆以图吉利，新婚夜不得安宁 庄重喜庆的气氛中，身着笔挺礼服的新郎和身披白色婚裙的新娘手挽手，在男女傧相护送下，进入婚礼现场，宾客们向新婚夫妇表示祝贺，新郎新娘一一向客人表示谢意。
突然间，叮叮咣咣的砸盘、摔碗的声音响起，而且接连不断，持续很长时间，犹如中国春节除夕之夜的鞭炮声一样。
原来，按照当地传统习俗，新婚之前要举行辞旧迎新的仪式。
应邀前来参加婚礼的客人们，每人都带着几样破碗、破碟、破盘、破瓶之类的物品。
仪式上，人们竞相摔盘砸瓶，此起彼伏，响声不息。
客人们带来的破烂物品被摔得满地，新娘的父母笑嘻喀地将这些碎片破纸扫成一堆，装进一只破旧的铁皮箱里，在院子中央点燃，众人围着唱歌跳舞，欢呼雀跃。
中国人的传统观念中，喜庆的日子里是忌讳打破东西，德国人的传统观念恰好与此相反。
他们认为玩命地猛砸猛摔一通，可以帮助新婚夫妇除去昔日的烦恼、迎来甜蜜的开端，在漫长的生活道路上，夫妻俩能够始终保持火热的爱情、终身形影相伴、白头偕老。
更为有趣的是，新婚夫妇不能享受静谧的初婚之夜，而是精神高度集中，密切注视四周的动静。
左邻右舍总有人隔一会摔碎一件瓷器，新婚夫妇听到后，必须立刻砸碎一件物品响应。
仿佛对方砸一件物品是对他们恭喜祝贺，他们砸一件物品则是表示谢。
形容彝簇风情的句子
【第1句】彝族具有悠久历史和古老文化，彝族人世代在云贵高原和康藏高原的东南部边缘地带的高山河谷间生产劳作，繁衍生息。
神奇秀美而广袤丰饶的土地江川养育了一代代的彝族人，也孕育出彝族人悠远的历史和朴素而多彩的民族文化。
【第2句】彝族历史悠久。
早在2000多年前，彝族的祖先就生息繁衍在云贵高原和金沙江、澜沧江一代。
西汉时期，一支先民就以“昆明”为名，在以今云南洱海为中心的区域，从事农业、游牧业。
东汉、魏、晋、南北朝时的“夷”，唐、宋时期的“乌蛮”，都是当时对西南彝族先民的称呼。
公元8世纪，以彝族和白族为主体的南诏国政权建立。
公元937年，建立了“大理”政权。
彝族具有光荣的革命历史传统。
1914年，在四川爆发的“拉库起义”，是彝族近代历史上最大的一次奴隶起义。
1933年红军北上抗日途中，冕宁拖乌彝族基果家支头人小叶丹，按照彝族的传统习惯和刘伯承司令结盟，使红军顺利通过彝族地区。
【第3句】.彝文书名。
作者姓名无考。
成书年代约当清乾隆时。
内容记述彝族来源、发展、部落分市、族谱和风俗习惯，也涉及哲学、科学技术等方面。
为研究彝族历臾提供了重要资料。
但书中也具有浓厚的宗教迷信色彩。
书名原作“思布散额”有“源流”之义，汉译本改用今名。
全书37万字，是当代发现的有关彝族历史、人文情况的一部巨著。
【第4句】 彝族具有悠久历史和灿烂文化，是我国人口较多的民族之一，大多居住在大西南云贵高原西部及青藏高原东南边缘的大凉山、乌蒙山、哀牢山等山脉一带和金沙江、元江、南盘江、雅砻江等江河沿岸。
勤劳朴实、善良坚强的彝族人民世代在这里繁衍生息，发明创造了独树一帜的语言文字，谱写了族群记忆的辉煌篇章。
【第5句】是流传于云南彝族支系之一撒尼人中间的一部著名的口传叙事长诗，分《马铃响来玉鸟唱》《比赛》《打虎》《射箭》《回声》共十三章，计一千六百余行。
长诗以女主人公阿诗玛的名字为篇名，以阿黑、阿诗玛兄妹反抗封建贵族势力的不合理婚姻为主线，歌颂了彝族劳动人民不畏强权、努力追求幸福生活的斗争精神和英雄气概。
