禅语或者佛语中关于因果报应的句子
佛教的“十来偈 正忍辱，贫穷者从悭贪中来， 高位者从礼拜中来，下贱者从憍慢中来， 喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来， 长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来， 诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。
善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身
普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
” 《华严经》“一即是多，多即是一。
” 《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
” 《十善业道经》“菩萨有一法。
能断一切诸恶道苦。
何等为一。
谓于昼夜常念思惟。
观察善法。
令诸善法。
念念增长。
不容毫分。
不善间杂。
是即能令诸恶永断。
善法圆满。
” 《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。
《梵网经序》“一失人身，万劫不复。
” 《涅盘经》“人身难得，如优昙花。
得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
” 《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。
” 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。
其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。
如来兴世，难值难见。
诸佛经道，难得难闻。
遇善知识，闻法能行，此亦为难。
若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。
” 66句佛家经典禅语 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。
3. 你永远要感谢给你逆境的众生。
4. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。
当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
6. 今日的执著，会造成明日的后悔。
7. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
9. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10. 每一种创伤，都是一种成熟。
11. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
12. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
不满人家，是苦了你自己。
13. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
14. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
15. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁
如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
17. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
19. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢
同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢
20. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
当有一天，你深 入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
21. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
22. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗
23. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说,是一种惩罚。
25. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在 26. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
27. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
28. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
29. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
31. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
33. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学的。
有德自然香。
34. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧
35. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
36. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
37. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢
38. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样 39. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
40. 沉默是毁谤最好的答覆。
41. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
42. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
43. 来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
44. 慈悲是你最好的武器。
45. 只要面对现实，你才能超越现实。
46. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
47. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
48. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么
我们活着为了什么
49. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
50. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
51. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
52. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
53. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
54. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
55. 大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56. 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子 57. 只要自觉心安，东西南北都好。
如有一人未度，切莫自己逃了。
58. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。
人的心若死执自己的观 念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已 。
59. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。
多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了 残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
60. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。
如果不能，那我就认命。
61. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
62. 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知 识。
63. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。
可是我们不能因此而憎恨别人，为什么
我们一定要保有 一颗完整的本性和一颗清净的心。
64. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。
你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
65. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。
万物皆为我所用，但非我所属。
66. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心 来面对这一切。
关于因果报应一说的问题
参考：一品句子明元《八义记》说善有善报有恶报。
不是不报，时候未时候一到，一切都报。
”意在告诉我们行善终究会得到好的报应结果，而做恶事终究会得到恶的报应。
有时候，我们一时看不到报应，那只是因为日子还没有到，等时间一到，什么都会得到报应的。
相信因果报应。
相信轮回。
真的不够聪明，伤心就只是报应。
秀恩爱最好安排在中午，因为早晚会有报应。
你有一天将遭遇到的灾难是你一段时间疏懒的报应。
你们秀恩爱最好选择在中午，因为早晚会有报应的。
做了太多缺德事，害怕真的有一天会有报应，天天心慌。
对你温馨的提示别玩弄我对你的感情、不然你会遭报应的。
对你温馨的提醒别玩弄我对你的感情、不然你会遭报应的。
遇到你我才知道，花心是有报应的，恰巧你就是那个给我报应的人。
感情若不忠请趁早离开，即使你玩赢了终有一天会还回来，因为这就是报应。
命运，常常把我带入歧途，往往与报应混淆。
我没有改变自己的命运却相信了自己现在的命运。
你若是好心人，看到老人摔倒你就去扶。
如果他讹你，良心会替你谴责他，社会舆论会替你压死他，报应也会替你收拾他。
人今世所做之事确有来世报应，这报应未见得是外部的遭遇，最主要的是在你的内心，你将用你一生的痛苦来洗刷内心的罪孽。
障碍：不要轻视小恶，以为我不会受报应，水瓶是由小水滴滴满的。
愚笨的人不断的做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满邪恶。
也许每个人都有自己的结局。
或者此时的痛苦，报应共享天伦的晚年。
我们都是上帝桌上的小球，撞来撞去，不知最后撞到谁会落袋为安。
极品老板被自信冲昏了头脑，懒得去控制自己。
聪明的老板明白这样的流氓做法会得到报应——那就是公司最终被一群巧言令色而又无真才实学的职员给拖垮。
滋养心境是一种净化。
剔除掉那些腐蚀灵魂、积累负担的杂质，就不会为获得小利而窃喜，为贪点脏钱而后怕，为落井下石而惧报应，更不会为人生沉浮而患得患失……在救护车上，欢欢一直哭着，潜却一丝丝惨淡的笑，他笑自己终遭了报应，他笑自己活得多么的不真，仇人的女儿，是自己现在的情人，多么可笑的一件事，他也笑自己快命不久也。
每一个人有每一个人的因果报应，许多事，要靠自己去做，才能深深体会个中滋味；许多事，要靠自己去扛，才会渐渐明白其中的分量；许多事，要靠自己去想，才越来越清晰，越来越明了。
这就是专业摸金校尉同盗墓贼最大的不同，盗墓贼们往往因为一两件明器大打出手，骨肉手足相残的比比皆是，因为他们极少能找到大墓，也不懂其中的厉害，不晓得明器便是祸头，拿多了必遭报应。
久盛必衰，久衰必盛；生命轮回，因果报应。
小轮回在今生，大轮回在后人。
胜而骄，骄而败，是小轮回。
己善，把后人引向善路，己恶，把后人引向恶途，是大轮回。
故，人生最重要的事情是：做好自己，做好现世，带好后人。
不要幸灾乐祸你只需要安与现实放松心态，专注安利。
至于黑白，明眼人都会看出来的。
你怎么对别人，别人就会怎么对你，报之以桃投之以李，这才是正版。
只要不触碰我们的底线，你们爱怎么说怎么说，反正最后遭报应的不是我们。
两周年。
一个始料未及的过程与结果。
是悲哀，是教训，是因果报应。
无论是什么，悔悟，自省，忏悔。
我成长了，知道如何生活，知道什么才是重要。
或许曾经的幼稚，异想天开导致了这个结果，但是我依旧保持一颗善良的心，世界是美好的，生活是美好的。
若想成为更出色的人，首先要做好真实的自己。
我选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应；我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了 他人，就是宽容自己；我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来。
心怀慈悲，做人处事就能广施爱心，站在别人的角度替别人着想，对别人来说是小方便，对自己来说是大解脱。
慈悲做事，意味着宽容。
宽容别人的过错，宽容别人的无礼，宽容别人的冒失。
然而，宽容不是纵容，佛家讲因果报应，毫厘不爽。
所以说，随心所欲而不应逾矩。
其实，现实中有一些人，做了坏事之后心里也感到不安，孔子说：“获罪于天，无所祷也。
”意在劝诫世人堂堂正正做人，不要干违反道义的坏事，否则，早晚都要遭到报应。
这其实也是对我们每一个人都有警示意义的警钟，不要让自己在罪恶中越陷越深，以致无法自拔、自救。
我突然感到这就是因果报应，我之前怎么对前女友的，现在实现就是怎么报应到我身上的，我只能苦笑。
我注定什么爱情都得不到。
面对2个都是真心爱我的女人，我都失去了她们。
我不配拥有爱情。
或许若干年后我事业有成了，但是我的爱情已经死了。
或许说是我对爱情死心了。
选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应；我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，就是宽容自己；我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来；我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。
业力是躲不掉的。
在这边占便宜，就会在另一边吃亏；这边占便宜，另一边就会得到报应谁也占不了谁的便宜。
你种善根了，一定会得善果；你造恶业了，一定会得恶果。
这不会有假的。
现在取舍因果真的很难，但是作为修行人，即使社会再复杂，环境再恶劣，我们也一定要把握住自己的命运，谨慎地取舍因果。
金陵十二钗：欠泪的泪已尽─黛玉；富贵的金银散尽─宝钗；有恩的死里逃生─巧姐；无情的分明报应─妙玉；欠命的命已还─迎春；为官的家业凋零─湘云；冤冤相报岂非轻─可卿；分离聚合皆前定─探春；欲知命短问前生─元春；老来富贵也真侥幸─李纨；看破的遁入空门─惜春；痴迷的枉送了性命─凤姐。
别人对我做的任何事，不管是好是坏，都不再计较。
宽容与糊涂才会快乐。
但这并不代表没底线没脾气好欺负，而是明白了时间有限，不需浪费在无关紧要的事情上。
因为对于贱人来说，我越生气他们就越高兴，所以最好的方法是不去理睬。
人生在世，必须得让自己心里痛快。
贱人自会有报应，嘿，下一个是你。
业力是躲不掉的。
在这边占便宜，就会在另一边吃亏；这边占便宜，另一边就会得到报应——谁也占不了谁的便宜。
你种善根了，一定会得善果；你造恶业了，一定会得恶果。
这不会有假的。
现在取舍因果真的很难，但是作为修行人，即使社会再复杂，环境再恶劣，我们也一定要把握住自己的命运，谨慎地取舍因果。
臣妾选择善良，不是臣妾软弱，因为臣妾明白，人不是禽兽，恶行必遭报应；臣妾选择宽容，不是臣妾怯懦，因为臣妾明白，宽容了他人，也宽待了自己；臣妾选择糊涂，不是臣妾真糊涂，因为臣妾明白，有些东西争不来，不争也会来；臣妾选择平淡生活，不是臣妾不奢望繁华，因为臣妾明白，功名利禄都是浮云，受得住寂寞才能升华。
布施定律：布施就是“给出去”的意思。
这个定律是说，自己布施出去的任何东西，终将成倍地回报到自己身上。
例如：自己布施金钱或物质，自己将会成倍地 获得金钱或物质回报；自己布施欢喜心，让他人衷心愉悦，自己将会成倍地得到他人回报给自己的欢喜；自己布施安定，让他人心安，自己将会成倍地得到安乐。
相 反，如果自己施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，自己将成倍地得到这些报应。
如果佛教中说的因果报应是真的
关于轮回，我打开心量，这个可纵横两个方面。
，轮回的范围，不单是地球的人道、畜生道，还有其他星球、星系的人道，有人的星球不单是地球，所以地球只是其中很小的一个面。
纵向，六道轮回，天道、饿鬼、地狱，不同情况之下都有可能投胎做人和畜生，六道有四道我们看不到的，其实畜生道我们也只是看到部分而已，这个这里不作细表。
纵横起来综合考量（这个只是二维的思考，还没加上时间轴，这里暂不详细表述。
），就知道地球能看到的轮回的这个部分，只是虚空法界整个轮回的其中一个非常小的点。
轮回的主体---灵魂（第八意识、阿赖耶识），单单从其他星球、星系来的，就不计其数。
佛说三千大千世界（一千个单位世界（银河系）是一个中千世界，一千个中千世界，是一个大千世界，三个三千世界，所以称三千大千世界），地球只是这里面的其中一个星球，我们今天飞船稍微飞远一点，回头来拍地球，地球就已经变成一个蓝色的小点了，俨然一粒飘浮在太空中的微尘。
世界著名物理学家，诺贝尔奖得主，八十多岁的杨振宁，在清华大学，有一场演讲，题目是《物理与美》，里面就提到，内容大致如下：物理学，确实是建筑在非常美的结构上面的，这种结构非常准确，然后底下就有一个问题了，为什么有这种结构
这些美的结构，使得你了解了以后，觉得很难是偶然的，这个结构越准确，越妙，就越不偶然。
我相信，这个不是科学能够解决的问题，大概也不是哲学可以解决的问题，宗教能不能解决呢
那要看你问谁，有人觉得宗教也不能解决，但是我们知道，有很多人是认为宗教可以解决的。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 其实古代史书也多有记载，早在佛教传入中国之前，我国的古圣先贤早已洞悉，《安士全书》第三部分，《欲海回狂》最后的章节有很多古代资料的引证。
《欲海回狂》[节选] 现存的《二十一史》中，所记载的三世轮回的事例也是数不胜数。
别的不用多说，仅就众所周知的事情略举一二： 如羊祜前身是邻居李氏家的儿子，见《晋书.羊祜传》。
梁元帝前身是一位眇目僧，见《南史.梁本纪下》。
刘氏女前身是李庶，见《北史.李谐传》。
刘沆前身是唐代宰相牛僧孺，见《宋史.刘沆传》。
范祖禹前身是东汉大将军邓禹，见《宋史.范祖禹传》。
郭祥正前身是唐代诗人李白，见《宋史.郭祥正传》。
夏原吉前身为屈原，见《皇明通纪》。
类似记载不胜枚举。
关于天仙星宿降生人间的事例，如天帝子降生为齐高祖萧道成，见《南齐书.祥瑞志》。
神人降生投胎为唐代宗，见《新唐书.章敬皇后传》。
来和天尊降生为宋真宗，见《宋史.杨砺传》。
南岳真人降生为虞伯生，见《元史.虞集传》。
文昌星降生为吕仲实，见《元史.吕思诚传》。
这些在史书中都记载得清清楚楚，完全可以考证。
还有死后多日复活，有几年后复活，有讲述阴间的事情出奇灵验，略举数则：如长沙人桓某，武陵女子李娥，见《后汉书.五行志》。
干宝父亲墓中殉葬的婢女，见《晋书.干宝传》。
魏明帝时墓内女子，吴永安四年安吴民陈焦，晋惠帝时杜锡的婢女，晋安帝时东阳黄氏家的女婴，见《宋书.五行志》。
南宋淳熙十三年的行都人，见《宋史.五行志》。
一一可以查考。
至于男子活着变为动物的事例，如公牛哀变为虎，见《后汉书.张衡列传》，详见《淮南子.俶真训》。
隋开皇六年，霍州有老翁化为猛兽，见《隋书.五行志》。
南宋乾道五年，衡湘间有人变为虎，见《宋史.五行志》。
等等。
女人活着变为动物的事例，如东汉灵帝时，江夏黄氏的母亲变为鼋，见《后汉书.五行志》。
魏文帝时，清河宋士宗的母亲变成鳖，见《宋书.五行志》。
等等。
隔世仍作夫妻的事例，如晋惠帝时梁国女子，见《宋书.五行志》。
南宋末年王姓男子的妻子梁氏，见《宋史.列女传》。
以上这些都是史书中特别明显的案例。
更有天女生下北魏始祖，见《魏书.序纪》。
韩擒去世后作冥府的阎罗王，见《隋书.韩擒传》）。
辛彦之于潞州城内建造两座十五层的佛塔，以此功德生于天宫，见《隋书.辛彦之传》。
庾彦宝念佛诵经，往生弥陀净土，见《梁书.庾诜传》。
王宾重修古寺，掘地挖得前世之碑，见《宋史.王宾传》。
北魏京兆王太兴，设散生斋供养众僧，感得神僧赴会，见《北史.景穆十二王传》。
徐孝克临终正坐念佛，异香满室，见《陈书.徐孝克传》。
陆法和临终坐化，棺敛时身体缩小为三尺左右，北齐文宣帝令开棺查验，只是空棺而已，见《北史.陆法和传》。
卢景裕在晋阳狱中至心诵经，身上枷锁自然脱落，见《北史.卢景裕传》。
张孝始设斋请僧礼诵《药师经》，祖父的眼睛因此复明，见《北史.张元传》。
如上所举事例，都是名儒史官的真实记录，岂是无稽之谈
天地之外，奇事固多。
六合之内，异闻不少。
今天人们不过生活在天地间一个偏远的角落，见到的无非都是庸碌之人，读过的不过只是世俗之书。
长大后情窦初开，就要忙着娶妻生子，养家糊口。
儿女们尚未婚嫁，便已经夕阳斜照，暮年将至。
也难怪生不知来，死不知去，日日在轮回之中，却不信有因果轮回的道理，真是太可悲了
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 附： 因果轮回的科学证明（钟茂森博士主讲） 2006.2.17-18 启讲於 台湾台北世贸大楼国际会议厅103室 \\\/ 编号： 52-151 \\\/ 共 2 次讲演 【这个讲座的链接直接贴不出来，可以上净空法师官网，右上角Google站内搜索即见。
以下讲座一样。
】 华严科学宇宙观浅探（钟茂森博士主讲） 2008.4.23 启讲於 华严讲堂 \\\/ 编号： 52-265 \\\/ 共 5 次讲演 “若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那麼这个宗教便是佛教。
”---- 阿尔伯特.爱因斯坦 “If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.” --- Albert Einstein 华严科学宇宙观 浅探 后学钟茂森 讲於华严讲堂 提纲 一、前言 二、现代宇宙学与华严经简介 三、与现代宇宙学相吻合的华严法界观： 1、对宇宙结构的描述 2、最早的天文数学。
3、时间空间的可变性 4、 物质的非真实性 5、宇宙的生灭 6、宇宙的基本粒子是什麼 7、超距作用和全息理论 8、黑洞理论 9、反物质与暗物质 10、宇宙以外的世界 四、结语
基督教认为人只有一世 所以因果报应形同虚设
所以佛法才是圆满的。
只有通过修行，出了三界六道，才是真正的解脱了。
可惜不是人人都能信佛法。
至少他们如果能够往生天界，可以在天界听佛法，弥勒菩萨现在就在兜率天内院讲授佛法。
好过人道众生在世间造恶，又没人管。
死了下地狱，受无量苦，岂不是可怜。
“善有善报，恶有恶报”这个因果报应的观点为什么没有正确揭示事物间的因果联系
这只是人们心里一种很感性的认识，根本就没有本质依据。
哲学上的因果是有因必有果，如果把善有善报的观点套进来说，你在社会上做了善事也不见得一定就有善报。
在命运轮回中，一个人的自杀会是命中注定的，由前世的因果报应而来吗
在六道中，是不是越底层受的罪越多
环境．是业决定的．在业感的某种环境下．自己如何去面对．由自己决定．如果使用佛经来证明．可以使用俱舍论中的公式：因＋缘＝果．我举例说明：人有可能遇到极度绝望的环境．这是业决定的．（因）．而如何面对这个环境．是选择安忍．还是选择自沙．由自己决定．（缘）．因为”缘”的不同．最终的”果”．也就不可能相同．当然．你无法改变”因”．（也就是那个令人极度绝望的环境）．如果使用周易术语．叫做：命运．如果使用圣经术语．叫做：上帝的预定．你可以自己决定的．是”缘”．佛法的修行．就是从”缘”下手．也就是：断烦恼．破执着． 如果不承认”缘”．误认为：一切都是无法改变的固定路途．那叫做：宿命论．如果不承认”因”．误认为：一切都是机遇的偶然．那叫做：唯物论．佛法是：因缘论．也可以叫做：因果论．在六道中，是不是越底层受的罪越多
如果使用佛教术语来回答：不一定．因为在”引业”中．还有不同的”满业”．例如：鬼道很痛苦．但鬼王．却比人间的总统还厉害．福报还大．
关于因果报应的问题
不是不报，时辰未到。
起码你要相信过去有无量时间，未来有无量时间，在这无穷无尽的未来时间里，一切的现在、过去因将会成熟，显现出果报，有些我们能看到，有些看不到。
先造的后报，后造的先报在现世也能看到许多事例，比如先种一个苹果，后种一个西瓜，能吃西瓜的时候，苹果还是小树苗，离开结果的时间还早。
也许苹果还没结出来，种苹果的人已经离开了人世，因此那人不相信种苹果能够得苹果。
