求《屈原列传》中一句话。
是“推此志也”。
意为推究这种志向德行，可比日月的光辉。
相比于“推其志也”，显得更加实事求是。
<屈原列传>中一句话的翻译
区分
司马迁在屈原列传中说他对屈原是“悲其志”联系屈原生平，说说屈原的志是什么
屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。
他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。
所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。
他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身分选拔人才的合理性。
所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。
屈原主张改革，推行法制的立场更为自己的作品所证实。
“明于治乱”的屈原深知:要使自己的祖国富强起来必须像当时各国的改革者们那样，革新政治，推行法制。
他在《离骚》中对当时楚国的君主怀王提出要求说:“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骥骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
”清人屈复说:诗中的“壮”指“美政”，“秽”指“秽政”，“度”，指旧的法度。
马茂元亦说:“‘弃秽’，谓扬弃楚国腐化黑暗的政治法度，加以改革。
‘此度’，指现行的政治法度。
”他要楚王实行美政，扬弃秽政，改革现状，废除旧制，并坚定地表示自己要作这次改革的马前卒、开路人。
屈原改革家的立场在这里得到了充分的表露，在另一首《惜往日》中屈原叙述了他实行改革的具体实践:“惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
国富强而立法兮，属贞臣而日侯。
”他说，他的改革一是受楚怀王之命的；二是“奉先功”—继承前辈革新家的遗业的；三是以“明法之嫌疑”—建立新的法制为中心内容的；四是以国家富强为唯目的一次自上而下的变法运动。
大一统“尚法”、“尚贤”并不是屈原的目的，而仅是实现其政治理想的两个最重要的手段，屈原的政治理想是什么?对此《离骚》也有简要的叙述。
《离骚》说:“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
”又说:“昔三后之纯粹兮，因众芳之所在。
……彼尧舜之耿介兮，说遵道而得路。
……汤禹俨而抵敬兮，同论道而莫差……”“岂余身之弹殃兮，悲皇舆之败绩。
”这些诗句表明屈原的理想是使楚国在战国七雄逐鹿中原的战争中，不致失力，并通过努力获得全胜，最后统一中国；使楚国国君功追三皇，步武尧舜，取法禹汤，赛过文武，建立一个统一的集权的封建国家。
这就是一般评论家所说的“大一统”思想。
这种“大一统”的理想是符合历史发展潮流的。
求一篇屈原列传的读后感
《屈原列传》读后感 屈原是中国文学史上一位伟大的诗人，也是浪漫主义诗人的代表。
屈原又是一名政治家和爱国志士。
他爱祖国、爱人民，坚持真理、宁死不屈，千百年来感动着无数中华儿女。
他两次被流放，一次是因为怀王的愚蠢；一次是因为子兰的谗言。
最主要的是他——革新图强；遭受打击，不背叛祖国。
一句“留取丹心照汗青”流芳千古，成为中华民族的爱国代表。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”每读到这句，我总有一种悲叹
一种文人的悲叹
一种时代的悲叹。
一个爱国者，一个坚持自己理想与高尚情操的人，结局却是如此的悲惨——投江自尽。
一个人的行为诠释着他对人生的理解，对生命的看法。
屈原热爱祖国，他不像孙膑、李斯那样跑到别的国家去实现自己的政治主张与抱负。
当自己的政治主张与抱负无法施展实现时，慷慨以死明志。
我为屈原之死惋惜悲叹。
志向虽不可移，用生命去替换，代价太大，过于沉重。
有1%的希望，就要用99%的努力去争取，绝不悲观
绝不等待
决不放弃
我庆幸自己生长在一个新时代，一个勇于变革的时代，一个提倡人人平等的时代。
尽管生活还有许多不如意，但我不明白有些人为什么放弃希望，甚至生命。
一次与父母的争吵
一次比赛的胜负
还是看破红尘，甘愿成“仙”
神仙都难免俗，何况人乎
对待名利地位，重要的是做到“心平气和”。
人活着，才有希望，才有未来。
让我们一起去拥抱希望
拥抱未来吧
明天一定会更好
关于路，屈原的诗句有什么
关于路，屈原的诗句有：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
这是屈原的代表作《离骚》中著名的诗句。
屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。
《楚辞》是战国时楚人屈原的作品。
关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”；王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。
关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。
迄无定论。
《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。
诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来，极富艺术魅力。
《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。
屈原在离骚中,表白自己坚持理想,并愿意为之蹈死而不悔的诗句是
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之日：“子非三闾大夫欤
何故而至此
”屈原日：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
”渔父日：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
举世混浊，何不随其流而扬其众人皆醒，何不其糟而啜其
何故怀瑾握瑜，而自令见放为
”屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
人又谁以身以之察察，受物之汶汶者科
宁赴常流而葬科江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖科
”乃作《怀沙》之赋。
于是怀石，遂自投汨罗以死。
5.选出对加黑词语解释正确的一项（） A.颜色憔悴，形容枯稿 形容：形体和容貌 B.新沐者必振衣 新沐：刚洗完澡 C.而能与世推移 推移：推进移动 D.宁赴常流而葬科江鱼腹中耳 常流：经常流动 6.选出对加黑词义解说正确的一项（） ①何故而至此 ②何不随其流而扬其波 ③人又谁能以身之察察 ④遂自投汨罗以死 A.①②相同，③④也相同B.①②不同，③④也不同 C.①②相同，③④不相同D.①②不同，③④相同 7.选出“举世馄浊，何不随其流而扬其波”翻译正确一项是（） A.整个世道都是混浊的，您为什么不随着流水去推波助澜呢
D.整个世界都污浊不清，您为什么不随着流水去推波助澜呢
C.整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢
D.整个世界都是混浊的，您为什么不像流水那样推波助澜呢
8.选出不符合渔父所说“圣人”条件的一组人物（） ①屈原 ②文天祥 ③李白 ④苏洵 ⑤辛弃疾 ⑥史可法 ⑦归有光 A.①②③⑤⑥B.①②④⑤⑥C.①③④⑤⑦D.②③④⑥⑦ 9.作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的用意是（） A.屈原过于清高、正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人不理解，指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代。
B.说明屈原坚守节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄批评屈原孤芳自赏的态度。
C.赞扬屈原保持了高度美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨。
D.肯定了屈原能保持高洁美好的节操和志向，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证些。
10.选出对文段分析解说不恰当的一项（） A.该段写屈原流放途中与渔父的对话和最后以身殉国的壮举，并用对比的手法，以突出屈原的高风亮节。
B.渔父所述种种，对屈原来说都是反衬，目的是为了表现屈原的高尚志行和坚贞品德。
C.屈原对渔父的回答，表现了他对昏君佞臣的憎恨和坚持操守、决不同流合污的政治态度。
D.该段议论属总结性评论，抒情方式属寓情于事式，突出了屈原性格中爱国和正直这两大特征。
参考答案： 1.C2.A 3.①他阐明道德的广大崇高，国家治乱的规律，无不透彻明白。
②用一个张仪抵汉中地方，请您让我到楚国去。
③（怀王）进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王强求楚国割让土地。
4.C 5.A 6.B 7.C 8.A 9.C 10.D
