关于描写彩虹的句子
天象描写篇 彩 作者： 七色的虹从达赉湖上来，它恰好在饱含着水珠的天空上划了半个。
它大概有三百里长吧，因为它这头在达赉湖的北岸，那头跨上达赉湖的南岸，达赉湖南北恰好是三百里。
饱含水珠的天空是透明的，七彩虹在环内天空上还映照出一道七色虹来。
云气有的重了，还在下移，轻的，还在上扬。
天空上湖光的倒影，彩虹的反光，还在瞬息变幻不定。
端木蕻良《在草原上》 “看，彩虹
彩虹来了
”我们顺着他手指的方向望去，只见一道半圆形的彩带藏匿在水瀑胸前的浅烟薄雾中，若隐若现。
太阳越来越近了，它用力地把自己的光与热掷于瀑布，用自己粗大的手拨开缭绕的烟雾，红黄绿蓝几色相并的彩练愈以发亮。
惠长林《彩虹梦幻曲》 啊，只见一道色泽鲜艳的巨大的彩虹，出现在那雨后显得特别蔚蓝的天空之中。
它像一道五彩缤纷的拱桥，横跨在峰林之中，一直插进那幽深的山谷。
从天空的背景上看，它离开我们是那么远，那么高。
从深谷和峰林的背景上看，它距离我们却是那么近，那么低，仿佛一伸手，就可以摸到了它。
峻青《天子山一日记》 天幕的左麓，列着一行彩虹：水红、米黄、浅蓝、深赭。
微青的天底衬着，像一道迷离的天桥，想是要诱来仙子飞渡
…… 那是落虹吗
润泽多采的山野，那层痕洋溢着画意： 一层峰峦：银灰； 一层林木：苍郁； 一层熟透了的荔枝：泛着鲜亮的红艳； 一层晶白的公路：飞奔着许多浅蓝的长方体。
呵，层痕迭彩，那可是仙子的舞裙，微云般地飞掠大地
荡漾，飘拂，那可是地虹的生命在闪耀
傅之玫《云客水态集美情》 船舷一侧出现了会走的彩虹，投半空数十尺，其沫如散珠孱雾，日光煜煜，璀璨夺目，这水光化合物，七色辉映，灿如蝶舞。
王文杰《风雨太平洋》 七彩虹，确是那么美丽。
看它总是那么柔和、宁静地贴着蓝天，柔和、宁静地折射着五光十色、绚丽璀璨的柔辉，映照了雨后大地上疾走的河流，也映照了草地上一颗颗晶莹的小水珠，四周都是一片柔和、宁静的氛围。
每每这当儿，我们那些放牛的孩子，就会雀跃着从林子里奔出来了，用缺了门牙的小嘴，甜甜地唱起：“彩虹儿弯弯，小船儿弯弯……”唱累了，我们便趴在湿漉漉的青草地上，头仰着看彩虹儿，没头没脑地讲起彩虹的故事。
李成《彩虹遐思》 当我再抬头时，咄
分明的一道彩虹划破了蔚蓝的晚空。
什么时候它出来，我不知道；但现在它像一座长桥，宛宛地从东面山顶的白房屋后面，跨到北面的一个较高的青翠的山峰。
茅盾《虹》 在一阵急骤的阵雨之后，和火红的太阳争艳的是条光芒万丈的彩虹，彩虹从华莹山凌空而起，弯向远方的天空。
彩虹辉映着湛蓝的晴空，阵阵凉风吹来，美丽的嘉陵江两岸，风光更加动人。
罗广斌＾杨益言《红岩》 这时彩虹一道，挂上了天空。
七彩鲜艳，银海衬底。
妙极
妙极了
彩虹并不远，它近在目前，就在观察台边。
不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处。
仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。
徐迟《黄山记》 这时候，一个奇丽的景色在我们面前呈现了：一道完整的虹，衬着天空和草原，从地面拱了起来。
我说“完整”，因为我们可以清清楚楚地看到虹的两端跟地面衔接的地方。
萧乾《草原即景》 一场玻璃丝似的细雨刚刚飘过，天空洗得非常明净。
许多云絮低低地降落，把几个最高的山巅笼罩起来，似乎给它们披上了几片白色的轻纱。
一道艳丽的彩虹，趁人不留意的时候，悄悄地显现出来了，从河的那边弯到了这边的山后，给正在歌唱着的民工，抹上了一片新的色彩…… 顾工《金君玛梅--康藏工地散记》 一会儿，西边的云裂开，黑的云峰镶上金黄的边，一些白气在云下奔走；闪都到南边去，曳着几声不甚响亮的雷。
又待了一会儿，西边的云缝露出来阳光，把带着雨水的树叶照成一片金绿。
东边天上挂着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天。
虹不久消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。
老舍《骆驼祥子》 太阳已经偏西了。
那道无形的彩虹，一直悬挂在林间空地上空，洒下无数亮斑，好像一只只体态轻盈、外形多变、嗡嗡有声的蜜蜂，大多数是金黄色、酱紫色和淡绿色的。
（意）艾·莫兰黛《历史》 直到第二天，虽然雨还在下，但情况稍好一点。
而到下午五点，突然雨收云散，兵营上空，一下蓝天湛湛。
打老伊巴里杰那向，绚烂的一道七色彩虹，映照天际。
这气象非凡的弧状虹霓，一头伸向伊巴里杰老城那面，一头伸向德涅斯特河的黑森林，俨如在那吮吸森林的新鲜空气。
它那氤氲霞光，辉耀闪映，变幻万端，衬托那飞翻的彩云，呈美显艳。
（波）显克微支《火与剑》 一条虹横跨在阿纳尔哈依整个天空上。
它从世界的这一端跨到那一端，吸收了世上一切的柔和的色彩，凝固在高空里。
我惊喜地朝四周望着。
蓝湛湛的，不可衡量的天空、闪烁的彩虹和暗淡的苦艾草原啊
（苏）艾特玛托夫《骆驼眼》
张家界风景形容语
您来过张家界吗果来过，您就叹于大自然的鬼斧神工，沉醉间仙境的幽神奇。
作为中国的第一个国家森林公园，张家界拥有许多头衔，她是世界自然遗产也是世界地质公园。
她的三千奇峰，八百秀水堪称一绝，其惊世的美艳，任何文字都难以形容。
有人说，人生不上张家界，阅尽千山也枉然，这确非夸张之语。
如果您来过张家界，走进张家界的山水，您就会乐而忘返，为她那不着雕饰的原始生态的自然美、饱经风霜的沧桑美、积淀厚重的文化美所吸引，所感动，所震撼。
希望能帮上你
有关描写彩虹的句子
天象描写篇 彩虹 ：疼疼 七色的虹从达赉扯起来，它恰好在饱含着水珠的天空上划了圆圈。
它大概有三百里长吧，因为它这头在达赉湖的北岸，那头跨上达赉湖的南岸，达赉湖南北恰好是三百里。
饱含水珠的天空是透明的，七彩虹在环内天空上还映照出一道七色虹来。
云气有的重了，还在下移，轻的，还在上扬。
天空上湖光的倒影，彩虹的反光，还在瞬息变幻不定。
端木蕻良《在草原上》 “看，彩虹
彩虹来了
”我们顺着他手指的方向望去，只见一道半圆形的彩带藏匿在水瀑胸前的浅烟薄雾中，若隐若现。
太阳越来越近了，它用力地把自己的光与热掷于瀑布，用自己粗大的手拨开缭绕的烟雾，红黄绿蓝几色相并的彩练愈以发亮。
惠长林《彩虹梦幻曲》 啊，只见一道色泽鲜艳的巨大的彩虹，出现在那雨后显得特别蔚蓝的天空之中。
它像一道五彩缤纷的拱桥，横跨在峰林之中，一直插进那幽深的山谷。
从天空的背景上看，它离开我们是那么远，那么高。
从深谷和峰林的背景上看，它距离我们却是那么近，那么低，仿佛一伸手，就可以摸到了它。
峻青《天子山一日记》 天幕的左麓，列着一行彩虹：水红、米黄、浅蓝、深赭。
微青的天底衬着，像一道迷离的天桥，想是要诱来仙子飞渡
…… 那是落虹吗
润泽多采的山野，那层痕洋溢着画意： 一层峰峦：银灰； 一层林木：苍郁； 一层熟透了的荔枝：泛着鲜亮的红艳； 一层晶白的公路：飞奔着许多浅蓝的长方体。
呵，层痕迭彩，那可是仙子的舞裙，微云般地飞掠大地
荡漾，飘拂，那可是地虹的生命在闪耀
傅之玫《云客水态集美情》 船舷一侧出现了会走的彩虹，投半空数十尺，其沫如散珠孱雾，日光煜煜，璀璨夺目，这水光化合物，七色辉映，灿如蝶舞。
王文杰《风雨太平洋》 七彩虹，确是那么美丽。
看它总是那么柔和、宁静地贴着蓝天，柔和、宁静地折射着五光十色、绚丽璀璨的柔辉，映照了雨后大地上疾走的河流，也映照了草地上一颗颗晶莹的小水珠，四周都是一片柔和、宁静的氛围。
每每这当儿，我们那些放牛的孩子，就会雀跃着从林子里奔出来了，用缺了门牙的小嘴，甜甜地唱起：“彩虹儿弯弯，小船儿弯弯……”唱累了，我们便趴在湿漉漉的青草地上，头仰着看彩虹儿，没头没脑地讲起彩虹的故事。
李成《彩虹遐思》 当我再抬头时，咄
分明的一道彩虹划破了蔚蓝的晚空。
什么时候它出来，我不知道；但现在它像一座长桥，宛宛地从东面山顶的白房屋后面，跨到北面的一个较高的青翠的山峰。
茅盾《虹》 在一阵急骤的阵雨之后，和火红的太阳争艳的是条光芒万丈的彩虹，彩虹从华莹山凌空而起，弯向远方的天空。
彩虹辉映着湛蓝的晴空，阵阵凉风吹来，美丽的嘉陵江两岸，风光更加动人。
罗广斌＾杨益言《红岩》 这时彩虹一道，挂上了天空。
七彩鲜艳，银海衬底。
妙极
妙极了
彩虹并不远，它近在目前，就在观察台边。
不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处。
仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。
徐迟《黄山记》 这时候，一个奇丽的景色在我们面前呈现了：一道完整的虹，衬着天空和草原，从地面拱了起来。
我说“完整”，因为我们可以清清楚楚地看到虹的两端跟地面衔接的地方。
萧乾《草原即景》 一场玻璃丝似的细雨刚刚飘过，天空洗得非常明净。
许多云絮低低地降落，把几个最高的山巅笼罩起来，似乎给它们披上了几片白色的轻纱。
一道艳丽的彩虹，趁人不留意的时候，悄悄地显现出来了，从河的那边弯到了这边的山后，给正在歌唱着的民工，抹上了一片新的色彩…… 顾工《金君玛梅--康藏工地散记》 一会儿，西边的云裂开，黑的云峰镶上金黄的边，一些白气在云下奔走；闪都到南边去，曳着几声不甚响亮的雷。
又待了一会儿，西边的云缝露出来阳光，把带着雨水的树叶照成一片金绿。
东边天上挂着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天。
虹不久消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。
老舍《骆驼祥子》 太阳已经偏西了。
那道无形的彩虹，一直悬挂在林间空地上空，洒下无数亮斑，好像一只只体态轻盈、外形多变、嗡嗡有声的蜜蜂，大多数是金黄色、酱紫色和淡绿色的。
（意）艾·莫兰黛《历史》 直到第二天，虽然雨还在下，但情况稍好一点。
而到下午五点，突然雨收云散，兵营上空，一下蓝天湛湛。
打老伊巴里杰那向，绚烂的一道七色彩虹，映照天际。
这气象非凡的弧状虹霓，一头伸向伊巴里杰老城那面，一头伸向德涅斯特河的黑森林，俨如在那吮吸森林的新鲜空气。
它那氤氲霞光，辉耀闪映，变幻万端，衬托那飞翻的彩云，呈美显艳。
（波）显克微支《火与剑》 一条虹横跨在阿纳尔哈依整个天空上。
它从世界的这一端跨到那一端，吸收了世上一切的柔和的色彩，凝固在高空里。
我惊喜地朝四周望着。
蓝湛湛的，不可衡量的天空、闪烁的彩虹和暗淡的苦艾草原啊
（苏）艾特玛托夫《骆驼眼》
详细描述一下张家界的风景
祖国山水美如画[300字] 祖国的山山水水非常美丽，如画一般。
祖国十大著名景点之一，其中一点就是美丽的张家界，下面由我来给大家介绍一下张家界吧
张家界真美啊
有黄石寨，寨里有竹林、桑树、、、黄石寨有387个 台阶，还有摘星台、天桥、遗墩。
金鞭溪，长5。
5公里，有岩石峰、跳鱼潭、神堂湾，还有唐僧师徒4人；48座石峰，分别是48个大将，正等着出征的命令。
俗话说5步一个风景，10步一个传说。
还有仙人桥，仙人桥长26米，宽1。
5米，那里还有千里相、重观树、竹叶兰、林峰兰、、、、使人放飞心情。
天子山，海拨1262米，是一座充满神奇传说的山峰。
那里有御笔峰、仙女散花、将军岩、天子座、山奇水秀。
黄龙洞，石柱516根，是张家界的王牌景点之一。
那里有幸福门、长寿门、龙王宝座、双门迎宾，还有定海神针，现已是19。
2米，每年生长0。
1毫米，已长了20万年，还有6万年就可以长成。
九天洞，洞内面积25公顷 ，有九个天窗，分为上中下三层，有双龙护宝、莲花亭、百宝湖，水深1米左右，还有水晶宫，是二级娃娃鱼的居舍。
天门山，海拨1518多米，距张家界市区8公里。
五雷山，有15公里，160多平方米，有36宫72殿，地势高旷，雄伟多姿，素称“百鸟朝凤”。
张家界多么美丽，我喜欢张家界。
篇二：祖国山水美如画[300字] 祖国山水处处明秀，就来说说深圳的东湖公园吧
东湖公园是一个水库公园，那里空气新鲜，有动物园，有游乐场，还有风筝场…… 动物园里的动物真多啊
一进门，欢迎我的是成群的鸽子，它们扑着雪白的翅膀，咕咕的叫着。
鸵鸟先生踱着绅士般的脚步，高昂着头望着我。
孔雀小姐也不甘示弱，走起了优雅的模特步。
告诉你一个小秘密，如果你在傍晚的时候来到动物园，或许你就有很大的机会看到孔雀开屏哦
因为传 说孔雀很喜欢与晚霞比美…… 离开动物园，沿着小路经过游乐场和风筝场，就来到了水库，水库的水经过沉淀过滤后，不但供给我们饮用，还输送到香港，是香港同胞们的重要淡水水源。
每次到公园里，我都会跑到水库边上，看看那宽阔的水面，湖面上的鱼儿嘴巴总一张一合的，好像在告诉我们：“请珍惜水源，节约用水。
”阵阵风儿拂过，水面就漾起了粼粼波纹，在太阳的照耀下闪闪发光。
湖中心的小山丘，在白茫茫的湖面映衬下，就像几颗绿色的珍珠。
我常常在想：如果我能住在小山丘上，那该多好啊
祖国还有很多很多的美景等着我们灵活透亮的大眼睛去游览，去参观呢
篇三：祖国山水美如画[300字] 这次国庆，我又一次重游了仙湖公园。
那里山清水秀，使我留恋忘返。
仙湖公园里的湖水很绿，绿得仿佛两颗宝石镶嵌在大地上；湖水很清，清得可以看到湖底的水草和游鱼。
湖边的楼台亭阁，再加上蓝天白云，倒映在这清清的湖水中，简直成了一幅美丽动人的画卷。
湖水上有许多坐着游船、游玩，有的欣赏山上的风景，有的是一家人在里面玩耍，有的是一对恋人在里面谈谈工作。
他们是多么的快乐呀
湖岸上一边是游乐场所，这些游人多得人山人海，就给湖增加了许多乐趣。
湖的另一边是山，山上有很多茂密的大树，这些个不相同，叫不出它们的名字。
有几米高，有一米多高，有的像我这么高。
环抱的群山上，一草一木绿得那么可爱，微风吹拂，飘来阵阵鸟语花香，令人心旷神怡。
我沿着湖的边沿慢慢地散步，十月秋高气爽，蔚蓝的天空飘着几朵白云。
在习习的秋风中，我穿过一座桥，来到了美丽餐厅，今天，老板生意兴隆，餐厅不留一个空位，这些游人来自于五湖四海，他们的语言不同，穿戴不同，可是都是于五十六民族，是同一个大家庭。
这只是仙湖公园的一角，可是山山水像美如画。
篇四：祖国山水美如画[400字] 神州大地，祖国山水，处处明明秀秀，美景更是美不胜收，就来说深圳的一角——梧桐山吧
走进了梧桐山，就好像走进大自然母亲的怀抱里，那里有翠绿翠绿的大树，不时传来知了的叫声，好像在说：欢迎你们
欢迎你们
梧桐山的瀑布更是壮观，嘿
飞流直下的瀑布就像一条从天而降的白色绸带，这美丽洁白的瀑布就像一群活泼可爱的孩子，光着可爱的小脚丫，唱着，跳着，笑着跑过来。
走着走着，不留神就走到了好汉坡，爬山的人都会想：“爬上好汉坡，就是好汉了
”爬上了好汉坡，就可以看见另一座山的游客，大家忍不住叫喊：“啊
”回音一阵一阵传来，那都是爬上好汉坡的游客。
最惊险的还是属梧桐山的吊桥，你要是走上去，桥摇摇晃晃，下面是小溪，一不小心就会掉下去。
我喜欢这种考验人意志的游戏
梧桐山最有意思的是小溪，由于两旁树木掩映，小溪的水倒映出翠绿的颜色，就像一条浅绿色的丝巾。
溪水清澈如镜，清澈见底，水底那亮晶晶的沙石使人忍不住卷起裤脚，尽情地与溪水中的小鱼小虾嬉戏，与水花亲密接触。
这就是梧桐山。
啊
祖国山水还有许多许多美景，正等着我们这双灵活透亮的大眼睛去发现呢
湖南文化特色
中国各省人特点 中国旅游网 湖南是鱼米之乡。
Hunan is a land of fish and rice. 湖南省地处中国中南部，长江中游，地理上属于华中地区，省会为长沙；因地处洞庭湖以南得名“湖南”，又因湘江贯穿全境而简称“湘”。
湖南历史悠久，旧石器时代有人类活动，古为苗人、越人和楚人的生活地区。
西周时期为楚国南部。
唐广德二年（764年）首置湖南观察使，至此中国行政区划上开始出现湖南之名。
绮丽的自然风光和悠久的历史文化，使湖南具有独特的旅游资源。
湖南共有10大旅游区和100多处旅游点，其中桃源县的桃花源，宁远县的九嶷山，郴州市的苏仙岭，衡阳市的回雁峰，炎陵县的炎帝陵，汨罗的屈子寺.任弼时故居，新化的梅山龙宫是世界之最级别的地下溶洞景观，特别是湘潭韶山冲上同志故居，湘潭乌石彭德怀故居和宁乡县花明楼刘少奇同志故居等久负盛名、令人向往。
“五岳独秀”的南岳衡山，是著名的佛教圣地和避暑胜地。
江南三大名楼之一的岳阳楼，以其悠久的历史、美妙的传说和雄伟的气势蜚声中外。
自然风景明珠武陵源风景区（包括张家界、索溪峪、天子山和猛洞河等风景区），地貌奇特，古木参天，珍禽出没，深谷幽遂，清溪明澈溶洞温泉融为一体，奇峰怪石错落相间。
张家界已辟为第一座国家森林公园。
陕西历史悠久， 陕西大地古老而神秘，是中华民族的重要发祥地。
她犹如镶嵌在中国内陆腹地的一颗明珠，地处东经105°29′至110°15′、北纬31°42′至39°35′之间，中国的大地原点就在境内泾阳县。
全省纵跨黄河、长江两大水系黄河支流泾河、渭河在在此注入黄河，中国铁路大动脉陇海线横穿中部，是“新亚欧大陆桥”亚洲段的中心和进入中国大西北的门户。
陕西是中国旅游资源最富集的省份之一，资源品位高、存量大、种类多、文化积淀深厚，地上地下文物遗存极为丰富，被誉为“天然的历史博物馆”。
新疆维吾尔自治区是举世闻名的歌舞之乡、瓜果之乡、黄金玉石之邦。
新疆幅员辽阔，地大物博，山川壮丽，瀚海无垠，古迹遍地，民族众多，民俗奇异。
旅游资源极为丰富，全国旅游资源共有68种，而新疆就有56种，占全国旅游资源类型的83%。
全疆共有景点一千一百余处，居全国首位，在这广阔大地上，冰川雪岭与戈壁瀚海共生，高原山水景观蕴含在天山、阿尔泰山、昆仑山等世界名山之中，有着众多的雪域冰川、叠嶂雄峰、飞泉瀑布、珍奇异兽。
这里有海拔8600米的世界第二高峰，又有低于海平面154米的中国最低洼地，既有一泄千里的河流、万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻境，神秘莫测的沙漠奇观。
保存完好的原始动植物种群，更显出得天独厚的大自然的本色。
东北民俗文化圈包括东北三省以及内蒙古的东部 下面我们就根据东北这个地方的气候和它的土壤特点介绍一下与此相关的一些民俗。
先说说东北的“三大怪”吧。
一怪是“生个孩子吊起来”。
这实际上是满族的习俗，以前东北地区森林很多野兽很多，家里的孩子放在地上就不太安全，所以离地有一定距离把小孩子吊起来。
第二怪是“十八岁姑娘吊烟袋”。
东北的女性吸烟的比例以前是比较高的，据说吸烟也是一种御寒方式。
第三怪叫“窗户纸儿糊在外”。
北方尤其是冬天把门有缝的地方糊起来，一般是在里面，惟有东北是把窗户纸糊在外面，这是对付风雨的需要。
因为糊在外面它可以保护木制窗棂不受雨水腐蚀和风吹日晒，延长窗户的使用寿命。
“萨满”是东北人的一种信仰，其实按照我们的说法就是“巫”，在东北就是“萨满教”。
最早的女神是“萨满”女神，一般是家庭传授，这是职业性的“萨满”，“萨满教”在整个东北地区，非常盛行。
它在东北的政治文化和民俗文化中是非常重要的角色。
游牧民俗文化圈包括内蒙古大部分、辽宁、河北、陕西三省的北部边缘，宁夏的北部以及新疆。
这个地方相对于汉族，是特别有民族特色的。
我们看他们居住的蒙古包，他们的家基本就是一个蒙古包，然后加一架马车。
辽阔的草原处处都是他们的家乡，历史上的蒙古族“居无定所”。
这种生活方式决定了他们的服饰，比如蒙古袍，蒙古袍的长度在膝盖之下，里面还有一些毛皮撑着，为什么那么长那么厚
本来游牧民族是不必要穿这么长的衣服，不方便啊。
但是他们白天骑在马上，他们的膝盖容易受风寒，蒙古袍长的话可以护膝，到了晚上就可以当被子盖。
谈到游牧民族的一些礼节形成跟他们的生活习惯非常有关系，他们的生产方式又影响他们的交通民俗，我们农耕民族交通一般是靠两条腿走路，贵族或有钱人也可能坐轿子，后来坐车。
但是在古代骑马出行很普及，因为这是游牧民族，因此蒙古族形成了一种礼节：两个人在草原上骑着马，在一个地方，两个陌生人遇到了，他们就会跳下马，各自问候一下。
然后我跳上你的马你跳上我的马，拍拍马屁股说“好马”。
久而久之，“好马”就成了一种寒暄。
就像我们汉族人见面问“吃了没有”一样。
在游牧民族，婚俗也跟我们的农耕民族不一样。
黄河流域文化圈包括青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省、自治区。
黄河流域尤其是河南与山东应该是中国文化的发祥地，也是中国民俗发展的摇篮。
河南和山东人依恋故土、勤劳朴实、喜欢平淡。
这个地区是“孔孟之道”的故乡，孔子孟子都是山东人，都是属于这个文化圈的人，这样地方的人有着很好的礼节。
另外我在一本书里看到一个真实的故事，讲这个地区的人非常热情好客、大方。
在中国国画大师李燕的回忆录里，他说他爸爸李苦禅很擅长画雄鹰，并且画得很好，他是山东人。
有一次，有一位老乡来家作客看到一幅画，就跟他说：“李大师，这个雄鹰画做中堂很好”，李大师就说：“我这个本来就是用来做中堂的。
”就这样他们两个一来二往一个劲地边讲边走，到门口准备说再见了，李就说：“你这么喜欢你怎么不买啊
”那个人就说：“我就是没钱啊，有钱还用你说
”李一听就说：“快到吃饭时间了，我现在给你画一幅。
”画好了，他的老婆把饭菜也摆上了桌，既然到了吃饭的时间，那就别走了。
最后那个老乡吃了他的饭拿了他的画就走了，他的老婆就问：“刚才那个人是谁
”李说：“我不知道。
”这个真实的故事可见山东人的豪爽和大方。
另外这个地区的人，他们非常信仰泰山。
长江流域民俗文化圈：尚鬼好祭，五凤寄生。
这个流域从长江发源的地方青藏高原算起，长江的干流流经青海、西藏、四川、云南、重庆、安徽、江苏、上海等省、市、自治区，这里都属于长江流域民俗文化圈。
这里面没有包括浙江省，但是长江的支流是经过我们浙江，所以我们从这几个文化圈来算的话，浙江省应该可以算这个流域的。
它是属于支流经过的地方。
那么这一带的风俗，我们用比较简明扼要的语言概括：就是“尚鬼好祭，五凤寄生”。
中国南方北方的民众在旧时代都信鬼，但是南方比北方要厉害得多。
南方一个地方有一个神，温州大的村落也都有自己信仰的神。
洞头有洞头的神，苍南有苍南的神。
总的来说南方的神特别兴盛，几乎各个村庄各有不同或者相同的神灵。
这一带的民众相对于北方民众那种豪爽那种彪悍，有着浪漫、温情、灵活、善舞、多玄想的特点。
那么我们把黄河流域和长江流域作一个简单的比较吧。
在黄河流域的土地上能产生《诗经》，或者说反映社会现实以现实主义手法为主创造出来的《诗经》，在黄河流域影响很深。
那么《楚辞》则在长江流域流传深广。
《诗经》里面更多的是现实生活的描述，当然它里面也有祭祀的文章，但大多是属于现实主义的作品。
而屈原写的《楚辞》，大多是属于玄想的东西。
在湖南省湘西，也就是沈从文的故乡。
有一种民间的陋习，叫做“蛊惑”。
当然根据史料记载，在广西，广东也有。
这个“蛊”怎么来的也有多种说法，比较普遍的说法就是在端午节的中午，把各种“蛊”虫捉来，蜈蚣、蝎子、毒蛇，很多的毒虫放在缸里面养，不给吃东西，让他们自相残杀，最后留下来一个，把它风干，最后成为一种药，这种药是慢性的，皮肤、饮食接触都会造成慢性中毒，最后死亡。
所以在湘西这个地方，如果这个人家里没有蜘蛛网，你不要进去，因为他家可能有“蛊”，如果你在地下看到一个荷包，你不要拿，因为可能有“蛊”，不认识的人家你最好不要吃他的东西，那里面可能放有“蛊”。
那么这“养蛊”就成了当时湘西苗族的一种特殊的民风。
青藏民俗文化圈，范围大致包括西藏的全部，青海一带、四川的西北部、甘肃西南以及新疆的南部。
这些地方基本上都分布有藏族。
青藏民俗文化圈里面，最大的特点就是他们的宗教文化、宗教情结。
这从他们的建筑就可以体现出来，布达拉宫那么宏伟壮观，在中国独一无二。
然后是广大的藏族民众对于宗教的虔诚也是很少见的，他们的“活佛”有着崇高的地位，这些地方都构成了这个文化圈里一种独特的景观。
另外，藏区的寺院建筑，数以千计。
每座寺院的雕塑绘画艺术非常精美。
还有藏族的服饰也与别的民族不一样。
还有他们的藏医，藏药也是中华民族受保护文化的一部分。
藏医有他自己一整套的理论，他跟中医是两个不同的体系，藏药只有在青藏高原才能生长，像“藏红花”、“冬虫夏草”，还有“雪原花”，这些基本上都是生长在青藏高原。
还有一种“藏酥油花”应该是民族的意识，也是宗教意识的体现：酥油到了冬天凝固了，然后制成各种各样的雕塑，可以维持半年多，到了第二年才融化。
云贵民俗文化圈，指云贵高原，它包括云南贵州两个省，还包括四川省西南部的一角。
这一带从自然条件来讲，气候温暖，四季如春。
这个地方少数民族就非常多了。
我们刚才谈到东北的北方民族，我们也谈到了游牧民族，谈到了青藏高原的习俗，那些地方的少数民族数量加起来都没有这个地区多。
这个地方的少数民族我们叫他“南方民族”。
这里的少数民族仅仅云南省就有26个。
整个云南省是中国少数民族最多的地方，这里有阿诗玛的传说，摩梭的走婚，“云南十八怪”等。
云贵高原民俗文化圈，因为少数民族多，就形成了中国民俗独特的风景。
他们的民族信仰佛教，所以这里的傣族男孩子，到了该念书的年龄都是要出家去做小和尚，到庙里去接受教育，长大了以后，又一个一个还俗回家，结婚生子，有的去做僧侣，有的去经商，那么整个傣族的文化水准相对来讲是比较高的。
还有他们那里的水井，不管是白族、傣族，所有的水井上都有一个建筑物，要不是一个亭子，要不就是布置一尊佛像，要不就是其他的雕塑，总而言之，他们的水井不可能是露天的，所以可以说，他们那里的人是比较讲卫生的。
闽台民俗文化圈：整个东海，包括台湾和福建。
这个区域就叫闽台民俗文化圈，很多书上都说闽台民俗文化圈就是指福建和台湾两个省。
但是我个人觉得我们温州或者浙南地区应该属于这个文化圈。
闽台两省，夹着浙南地区，形成一个方言相通，习俗相仿的圈子，这几个地方都有海洋文化，海洋文化就派生出了捕鱼业。
捕鱼在以前是高危职业，于是又派生出了“妈祖”信仰，还有一个就是“陈靖姑（即温州民间百姓信仰的陈十四娘娘）”两个女神。
从这里去台湾的人基本上讲的是闽南话。
我们浙江苍南地区也有相当一部分人讲“闽南话”。
这个地方跟广州不一样，他们喝茶，喝功夫茶。
这一点在温州，以前我看见比较少，但是这个习俗在广东就比较多，所以我觉得这个文化圈其实应该划大一点，闽台粤，再加上浙南地区，但是那样的话，方言又不行了，闽南话在福建在台湾和浙南地区都是有的，而在广东它又是粤语，又不是闽台话。
但是有一点是相同的，温州也好，闽台地区也好，基本上是村村有庙，村村有祠堂，村村有自己信仰的神，一般规模大小的村子基本上都是这样的。
关于七个民俗文化圈我就简单介绍了这几个方面，谢谢大家。
参考资料：
