如何反思自己的不足之处
人因反省而成功努力是一艘船，反一张帆，只有张起这张帆，你才能破浪向着成功的彼岸先进。
―――－题记李世民说：“以铜为镜，可整衣冠；以人为镜，可照得失。
”铜也好，人也罢，这些都是反省检点自己的工具，在人的一生中，反省是不可缺少的一部分。
灰蒙蒙的天仿佛映衬着我的心情。
考试的失利，老师的批评，家长的责备顿时而至，望着考得好的同学捧着席卷哼着小曲回家的同学，一股不服输的劲儿涌上心头。
抛开一切杂念，坐在房里检点自己。
与他人的不足之处是如数家珍，原来自己与他人是有差距的啊
在后来的日子，不断地改正自己的错误。
终于在一个月后的今天，我也能将那另人满意的成绩单拿回家。
因为反省，让我不再有第二次的后悔；因为反省，让我有了新的突破；因为反省，我学会了走这条名叫“人生”的路。
有人说，反省能使一个人变得完美。
孔子身为儒家学派的创始人，千百年来受到中外人民深深地爱戴，在众多数人的眼里，他就是那么的完美。
他是怎样做到了呢
是与生俱来的吗
孔子曾对他的弟子说：“吾三日省吾身。
”一天内多次的反省，足以让自己弥补不足，使自己更加完美。
“见贤思齐焉，见不贤而自内省也。
”将自己与他人对照，弥补缺漏，是提善自我的又一途径。
日复一日，长期如此，一个人的错误便会越来越少，自己便会逐步走向完美。
有人说，学会反省是成功人世的必修课。
在这竞争如云的社会中，实力相当，如何才能鹤立鸡群呢
一个人不是成功，就是失败，而失败并不意味着结束，失败是一次新的机会。
掌握这次机会，反省自己的失败原因，然后改正，必能重新走上这铺满鲜花和掌声的红地毯。
这便是人成功的最重要的一堂课。
有人说，反省是防止后悔的药。
世上永远不会有后悔药，后悔永远是无用的。
一次后悔带来的不应是就此消沉，而是一次机会。
一次反省自己的机会，当你在后悔时意识到下次不能再后悔时，这药便生效了，他让你找出自己的不足，让你弥补自己的不足，让你强大，让你今后不再为同样的错误后悔。
携反省一起上路吧，它会帮你走完这布满荆棘的人生路。
携反省一起上路吧，它会指引你通向胜利瞩光的方向
该以怎样的心态去面对一个新的工作岗位?
璧微瑕】：洁白的玉上有些点。
比喻很好的物有些小缺点，美中不足。
【白玉微瑕】：洁白的玉上有些小斑点。
比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
【报效万一】：报效：为报答恩情而为之效力。
指恩德极大，只给以微不足道的报答。
【彼哉彼哉】：他呀，他呀
鄙视之辞，表示此人不足挂齿。
【笔补造化】：笔墨可以弥补自然界的不足。
形容笔墨的作用大，笔力高超。
【不以人废言】：废：废弃。
不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
【材疏志大】：指志向虽大而才能不足。
有时用为谦词。
【财匮力绌】：指钱财缺乏，力量不足。
【裁长补短】：指吸收别人长处，以弥补自己的不足。
【车量斗数】：用车载，用斗量。
形容数量很多，不足为奇。
【车载斗量】：载：装载。
用车载，用斗量。
形容数量很多，不足为奇。
【吃着碗里，瞧着锅里】：比喻贪心不足。
【吃着碗里瞧着锅里】：比喻贪心不足。
【抽多补少，抽肥补瘦】：抽：提取；补：补助。
指提取多余的补益不足的。
【春梦秋屁】：比喻虚假，不足为凭的东西。
【单文孤证】：仅有的证据。
意指不足凭信。
【得薄能鲜】：德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
【得寸进尺】：得了一寸，还想再进一尺。
比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
【德薄才鲜】：自谦道德修养不足，才能薄弱。
【德薄能鲜】：鲜：少。
德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
【德薄位尊】：德行不足，而地位尊贵。
【貂不足，狗尾续】：①指授官太滥。
②指美中不足或以次充好。
【雕虫小技】：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。
比喻小技或微不足道的技能。
【斗量车载】：载：装载。
用车载，用斗量。
形容数量很多，不足为奇。
【儿女情长，英雄气短】：指男女之间恋情绵绵不断，而慷慨奋发的气概消沉不足。
【耳听是虚，眼见是实】：虚：虚假。
听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。
【耳听是虚，眼见为实】：虚：虚假。
听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。
【耳闻是虚，眼观为实】：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
【二把刀】：称对某项工作知识不足、技术不高的人。
【丰肌腻理】：腻理：细腻的肌理。
丰润细腻的肌理。
多指诗文书画等笔法细腻，而刚健不足。
【佛是金妆，人是衣妆】：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。
比喻人内里不足，要靠外表。
【佛是金装，人是衣装】：意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。
比喻人内里不足，要靠外表。
【浮名薄利】：浮名：虚浮的名声；薄利：微薄的利益。
形容名利微不足道。
【各以所长，相轻所短】：长：长处；短：不足。
各自以自己的长处，轻视别人的不足之处。
【各有所短】：短：不足。
各有各的不足。
【攻瑕索垢】：批评不足，寻找缺点。
【毫发无憾】：毫发：细毛和头发，指极微小的数量；憾：心感不足，不满意。
一点令人感到遗憾的地方也没有。
形容非常完美。
【毫末之利】：毫：细毛；末：不重要的，轻微不足道的事物。
极微小的利益。
【鸡鸣狗盗】：鸣：叫；盗：偷东西。
指微不足道的本领。
也指偷偷摸摸的行为。
【积微成著】：微：细微；著：显著。
微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。
【积微致著】：微：细微；著：显著。
微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。
【计绌方匮】：计谋不足，方略匮竭。
【季孟之间】：这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。
指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
【家无斗储】：家里的粮食储备不足一斗。
形容生活窘迫。
【见惯司空】：指经常看到，不足为奇。
【金华殿语】：金华殿：宫殿名，汉成帝听郑宽中、张禹讲《尚书》、《论语》的地方。
指金华殿中的讲说，不足以比拟真正的要言妙道。
【九牛一毫】：九条牛身上的一根毛。
比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
【九牛一毛】：九条牛身上的一根毛。
比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
【救过补阙】：阙：同“缺”，不足，缺点。
挽救过错，弥补不足。
【口说无凭】：单凭口说，不足为据。
【块儿八毛】：一元钱或不足一元钱。
指小钱。
【郐下无讥】：指微不足道。
【昆山之下，以玉抵鸟】：昆山：昆仑山；抵：抵挡，投击。
昆仑山下的人，用玉石投击鸟。
形容尽管是的东西，但多了就不足为奇了。
【理过其辞】：说理多而文采不足。
【毛羽未丰】：比喻力量不足，条件还不成熟。
【美芹之献】：用以自谦所献菲薄，不足当意。
【美中不足】：大体很好，但还有不足。
【眇眇之身】：眇眇：微小。
指一个人的身躯和力量是微不足道的。
【藐兹一身】：藐：微小。
指一个人的身躯和力量是微不足道的。
【谋无遗谞】：遗谞：才智不足之处。
所设计谋没有不足之处。
形容计谋周密，十分稳妥。
【牛之一毛】：牛身上一根毛。
比喻微不足道。
亦作“九牛一毛”。
【弄兵潢池】：比喻起兵。
有不足道之意。
潢池，积水池。
【匹马只轮】：一匹战马，一只车轮。
微不足道的一点兵马装备。
【裒多益寡】：裒：减少；：增补。
拿多余的一方，增加给缺少的一方。
比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。
【裒多增寡】：裒：减少；增：补充。
削减有余以补不足。
【杞宋无征】：指资料不足，不能证明。
【勤能补拙】：勤奋能够弥补不足。
【勤则不匮】：匮：不足。
只要勤劳就不会缺少物资。
【穷坑难满】：本指贪心不足。
转用以比喻食量极大。
【区区此心】：区区：微小，微薄。
常作用谦词。
用来形容微不足道的一点心意或想法。
亦作“区区之心”。
【区区之数】：区区：很少。
小小的数目。
多用于自谦，比喻数目极少，微不足道。
【区区之心】：区区；微小。
微不足道的一点看法或观点。
【取长补短】：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。
也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
【缺衣少食】：衣食不足。
指贫穷。
亦作“缺食无衣”。
【人微望轻】：指身份低下，资望不足。
多用作自谦之词。
【人心不足蛇吞象】：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
【三瓜两枣】：北方口语，比喻微不足道的一点东西，或指有限的一点钱。
【上方不足，下比有余】：比上不足，比下有余。
【身微力薄】：指地位低下，财力不足。
【使羊将狼】：将：统率，指挥。
派羊去指挥狼。
比喻不足以统率指挥。
也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。
【势单力薄】：指力量不足。
【势孤力薄】：势力孤单，力量薄弱。
指人少马微，不足以抗拒困境。
【竖子不足与谋】：竖子：小子，对人的蔑称；不足：不值得；与：相与；谋：商量。
这小子不足以同谋大事。
表示对人极大的轻蔑。
【司空见惯】：司空：古代官名。
指某事常见，不足为奇。
【司空眼惯】：司空：古代官名。
指某事常见，不足为奇。
【死轻鸿毛】：鸿毛：鸿雁的毛，比喻轻微不足道。
人的死比大雁的毛还轻。
比喻毫无价值。
【土壤细流】：比喻微不足道的事物。
【蛙蟆胜负】：青蛙与蛤蟆斗争的胜负。
比喻不足介意的荣哀得失。
【蚊虻过耳】：蚊虻：吸血的昆虫。
比喻倏然已过，不足挂怀。
【蜗角蝇头】：蜗角：蜗牛的触角；蝇头：苍蝇头。
比喻获利甚微，不足挂齿。
【膝行肘步】：用膝盖和肘部匍匐前进。
形容地位低下，不足以与人平起平坐。
【下比有余】：下：下等，不足。
同不足的相比还绰绰有余。
【相形见绌】：形：对照；绌：不够，不足。
和同类的事物相比较，显出不足。
【相形见拙】：和同类的事物相比较，显出不足。
同“相形见绌”。
【心长才短】：形容人用心深远而才力不足。
即力不从心。
【新学小生】：指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
【学而后知不足】：只有经过学习，才会发现自己的不足。
【羊毛尘量】：羊毛尖上尘土的重量。
比喻微不足道的东西。
【幺么小丑】：指微不足道的坏人。
【幺幺小丑】：指微不足道的坏人。
【一毫不取】：一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。
连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。
形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。
【一毫莫取】：一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。
连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。
形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。
【一蛇吞象】：一条蛇想吞吃一条大象。
比喻人心不足，贪得无厌。
【一衣带水】：一条衣带那样狭窄的水。
指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
【衣带一江】：一条衣带那样狭窄的水。
指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
【衣带之水】：一条衣带那样狭窄的水。
指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
【移东补西】：用之方面的钱、物弥补那方面的亏空或不足。
比喻只求暂时应付，不作长久打算。
【移东掩西】：用这方面的钱、物弥补那方面的亏空或不足。
比喻只求暂时应付，不作长久打算。
【移有足无】：指用多余的部分弥补不足的部分。
【疑事无功】：工作信心不足，就不会有效果。
【蚁鼻之缺】：像蚂蚁鼻子那样小的缺陷。
比喻微不足道的缺点。
【挹彼注兹】：挹：舀，汲取；彼：那个；注：灌；兹：这个。
把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。
引伸为以有余来弥补不足。
【挹盈注虚】：指取有余以补不足。
【挹兹注彼】：挹：舀，汲取；兹：这个；注：灌；彼：那个。
把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。
引申为以有余来弥补不足。
【蚓窍蝇鸣】：从蚯蚓孔发出像苍蝇一样的嗡嗡叫声。
比喻声响微不足道。
也比喻没有多大的才能。
【盈缩卷舒】：有余、不足、弯曲、伸展。
泛指余亏、伸屈、进退、长寿、夭折等意。
【蝇利蜗名】：苍蝇头般的小利，蜗牛角样的细名。
比喻微不足道的名利。
【蝇名蜗利】：苍蝇头般微名，蜗牛角样的小利。
比喻微不足道的名利。
【蝇声蚓窍】：从蚯蚓孔发出像苍蝇一样的嗡嗡叫声。
比喻声响微不足道。
也比喻没有多大的才能。
【赒穷恤匮】：赒：周济，救济；恤：抚恤；匮：缺乏，不足。
接济救助鳏寡孤独及其他贫困的人。
【壮夫不为】：壮夫：成年人；为：做。
成年人不做的事。
比喻微不足道的小事。
【酌盈剂虚】：拿多余的弥补不足的或亏损的。
【酌盈注虚】：指以有余调剂不足。
【嘴大喉咙小】：吃得进吞不下，比喻心有余而力不足。
【罪不胜诛】：指罪大恶极，处死犹不足抵偿。
【左支右绌】：支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。
原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。
指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。
什么是通感的修辞手法
通感修辞格又叫“移，就是在描述客观事物时形语言使感觉转移，将人的听觉、、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。
比如：欣赏建筑的重复与变化的样式会联想到音乐的重复与变化的节奏；闻到酸的东西会联想到尖锐的物体；听到飘渺轻柔的音乐会联想到薄薄的半透明的纱子；又比如朱自清《荷塘月色》里的“ 微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。
拓展资料：修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文的写作的语言表达方法的集合。
修辞手法一共有六十三大类，七十八小类。
通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式。
其中大类修辞手法包括：比喻， 白描，比拟（又名比体，分为拟人、拟物），避复，变用，层递，衬垫（衬跌） ，衬托（反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（又名顶针、联珠），对比，对偶（对仗、队仗、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（并提、合叙、合说）；复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘，列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，须真，谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉，婉曲，通感（移觉、移就），跳脱，转文。
共计63种。
认识到自己的不足并努力加以改进 用成语怎么表示
对于《论语》，总有一种特殊的感情，曾经是强迫自己去读，因为高中语文老师要求严格，不读的话，上课叫起来很尴尬。
那时倒不觉得怎么，但是在老师的强迫下，文言文阅读能力提高了，可以不用老看别人的翻译了。
现在对于这些古典书籍不那么恐惧了，甚至还觉得有点亲切感。
去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。
对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个安静的学生。
正如书中说，论语不同与励志格言，它不是一句一句的教诲，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色，是商量的语气，尽管孔子比他的学生要大好多岁。
想想现在的课堂，老师在上面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
仁是《论语》当中出现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的学生给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。
对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。
比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。
。
。
。
。
。
孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。
我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。
我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。
教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
摘录几段我喜欢的句子。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。
这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。
这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。
这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。
因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一个特别讲究信念的人。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
而一个人的自信心来自哪里
它来自内心的淡定与坦然。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
假如一个人真能做到一日“三省吾身”（《论语?学而》），真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语?里仁》），就做到了约制。
而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。
这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
君子的力量始自于人格与内心。
他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。
所以孔子才把它作为君子的人格标准。
一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。
当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
那么在今天这个社会，怎样成为一个君子
我想不妨从倡导“恒心”开始。
我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。
这是缺乏“恒心”的表现。
君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语?卫灵公》）。
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。
同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
孔子说：“君子耻其言而过其行。
”（《论语?宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。
一个人说的多于他做的，是君子之耻。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。
一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。
我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。
这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。
而这条线，就是你的内心愿望。
你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。
孔子强调一个人的内心修养，决不是放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。
“君子居之，何陋之有
”这句话可以从两个角度来理解。
第一个角度，是君子有天下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在环境而已；第二个角度，就是君子的内心有一种恒定的能量，他可以使得周边熠熠生辉，繁华似锦，他自己生命里面的气场可以去改变一个简陋的地方。
内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。
孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（《论语?宪问》）皇侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命。
我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。
”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。
当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义《论语》是春秋时期孔子的言论辑录，当中蕴涵着丰富的人生哲理。
而于丹教授却以她自己方式更通俗地为我们广大群众解读了这本著作，从而使得这本千百年来的著作能够更贴近我们的生活。
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。
这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢
很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。
因为他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友。
其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友。
第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。
当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。
《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。
那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。
第二种叫做友善柔。
这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。
我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。
至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。
大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。
他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。
由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。
如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。
这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。
这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。
孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
慰问孤寡老人社会实践报告
作为当代的青年，我们应该有为人民服务的理想，我决定，在大学的第一个寒假中参加社会实践——参加服务老人的社会实践，去给予老人呵护和关怀。
让自己的寒假假期过得更加丰富和有意义。
这个寒假虽然短暂，但我过得很充实。
经村委的介绍，我有幸和村上的独孤老人接触，并向他们了解了一些生活情况，还带给他们一些生活用品，最重要的是丰富了他们的精神家园。
这次假期社会实践我以“善用知识，增加社会经验，提高实践年能力，丰富假期生活”为宗旨，利用假期参加有意义的社会调查，接触社会，了解社会，从社会实践中检验自我。
在这次实践过程中，我获益匪浅。
我学到了在书本上学不到的知识。
让我深入生活的每个角落里，真正体会到老人们的生活的艰辛。
同时也认识到农村存在的问题。
由于老人们身体都不是很好，行动也不怎么方便，为他们打扫，整理房间成为了我第一个工作。
过程中虽然挺烦挺累的，但看到老人们可爱又可亲的脸庞，我又有动力了，而且想想做这些也挺有意思的。
在整理房间的时候我发现以普遍的问题，那就是他们的家都缺少生气，本来房子就挺旧了，所以就更应该装饰一些东西来使房间里充满活力和朝气。
这样老人的生活条件改善了，那么身体状况也会有所好转的。
可是我碰到了一个很棘手的问题，者买东西的钱从哪来啊?于是我思考了一番之后，我准备去向村委干部商量，向他们要钱。
在我娓娓道来之后我顺利的拿到了钱并置办了一些好彩头的物品以及一些盆栽。
老人东夸我们呢!最后我们在村委的帮助下为老人办了一场精彩的“交谈会”，大家都围着一圈边吃瓜果点心边畅所欲言，“会”间还有同学自爱唱歌表演，真正让老人感受到我们的爱。
虽然这次实践我没有用到我所学的专业知识，但增强了我的办事能力与交往能力，同时也让我懂得了前来之不易，而且作为子女的人们应该多多想想在家的父母亲们，要常回家看看。
在实践的这段时间里我穿街走巷，接触了各种各样的人和事，做着自己计划好的事。
在学校里也许有老师分配说今天要做什么明天做什么，但这次的实践中不会有人告诉我这些，我必须要知道什么时候要做什么，而且要自己做，并尽自己最大的努力做到最好。
同时也培养了我独立思考的能力，也锻炼了我的思维，让我思想更深一层。
在与老人交谈中我了解到他们的很多生活趣事，也知道了他们最需要的不是什么物质财富，而是精神上的满足。
从他们身上我还学到了挺多生活经验和为人处世的方法。
同时我也和他们交流了我所学到的一些知识。
当然这次我学到的更重要的还是如何与他人沟通。
一直以来我的口语交际能力东不是很好，与别人对话时不会随机应变，往往会使谈话时有冷场，这是非常尴尬的事情。
在实践中我深刻的体会到了这一点，所以我抓住这次机会努力与他人交谈，效果真的很不一样。
通过这次活动，让我感受到亲情的可贵，当感触最深刻的是看望孤寡老人，让我深深地感到他们需要关怀需要爱，也许他们脾气有点坏，也许他们对我爱理不理，也许他们头脑不清醒，也许他们耳朵不好使，我便耐心地和他们慢慢地说，关切地问他们的生活状况，亲切地叫他们一声“爷爷、奶奶”，长时间的孤独让他们有一些封闭，要融化这层隔阂需要时间，我们给他们单调的生活送去一份欢笑、一点温暖。
这次社会实践之后，我掩卷深思，思绪万千。
这些老人真的很可怜的。
他们是社会上的弱势群体，却很少受到社会的关心与照顾。
我还经常看到老人们自己挑水喝，还要去城里为了生活而去卖东西赚钱，这些我看了好是心疼和心痛。
心疼的是那些老人，而为那些对这些漠不关心的人而感到心痛和可悲。
最让人难过的是政府对者些也视而不见，以点都不重视这些。
虽然中央有说对老人的补贴，可是天高皇帝远，等到了老百姓这里就是岌岌可危的一点点东西而已罢了。
物质上的资助没有也就算了可连精神上的安慰和关心也很少。
还有就是子女没有尽到义务与责任。
这种风气真的非常的严重。
在这是实践活动中，我也充分的认识到我的不足之处。
我觉得我需要学的东西还很多，也明白了一个人的力量是多么的微不足道。
只有大家齐心协力，团结合作，才能把事情做好。
不管怎样，我会再接再厉，为自己而奋斗，对自己的人生负责
评价别人工作的语句都有什么
1、扬长避短【拼音】： yáng cháng bì duǎn【解释】： 发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。
【出处】： 秦牧《漫记端木蕻良》：“选择这样一个题材来写作，既扬长避短，也施展了抱负。
”【举例造句】： 面对这样的问题我们要因地制宜，扬长避短才能成功。
2、取长补短【拼音】： qǔ cháng bǔ duǎn【解释】： 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。
也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
【出处】： 《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。
”【举例造句】： 外来干部和本地干部各有长处，也各有短处，必须互相取长补短，才能有进步。
3、去其糟粕，存其精华【拼音】： qù qí zāo pò，cún qí jīng huá【解释】： 糟粕：酒糟，比喻无用的东西。
把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。
【出处】： 李锐《同志的初期革命活动·学生时代》：“他们对于中国的旧东西和外国的新东西……是‘去其糟粕，存其精华’，是‘斟酌国情，两无所偏’。
”【举例造句】：面对外国文化，我们要做到去其糟粕，存其精华。
4、去粗取精【拼音】： qù cū qǔ jīng【解释】： 除去粗糙的部分，留取其精华。
【出处】： 《实践论》：“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。
”【举例造句】： 对于古典文学，我们要去粗取精，辩证对待。
5、避难就易【拼音】： bì nán jiù yì【解释】： 就：凑近，靠近。
躲开难的，去找容易的做。
也指做事情先从容易的做起。
【出处】： 《元史·文宗本纪》四：“大都总管刘原仁称疾，久不视事，及迁同知储政院事，即就职，侥幸巧宦避难就易。
”【举例造句】： 有些地方你的确说出了我的弱点，比如你说我避难就易地在手法上取巧。
